اختبر توحيدك ؟؟ مهم جدا

[ferhat39]

هذه بعض الأسئلة في التوحيد

أرجو الأجابة عليها وذلك باختيار الإجابة الصحيحة من الخيارات

حتى يعرف كل واحد منا

قيمة توحيده ويحاول أن يصححه إن وجد خطأ او قصورا


1 حكم دعاء غير الله تعالى:- 1

أ) شرك أكبر ب ) شرك أصغر ج )مكروه د ) جائز


2-

وضع الشيء في غير موضعه : 1

أ) الظلم ب ) التوحيد ج ) الإخلاص د ) الكفر


3-

حكم كتمان العلم للمصلحة:

أ ) حرام ب ) جائز ج ) سنة د ) مستحب

4
تسوية غير الله بالله فيما هو من خصائص الله : 1

أ ) المحبة ب ) الشرك ج ) النفاق د ) التوكل


5-

من أوحي إليه بشرع وأمر تبليغه :

أ ) الطاغوت ب ) الرب ج ) الجن د ) الرسول


6-

إفراد الله بالربوبية و الألوهية والأسماء والصفات : 1

أ ) الإسلام ب ) التوحيد ج ) الإيمان د ) الإحسان


7-

إن يظهر العبد عبادته أو يحسنها ليراها الناس ، فيمدحونه عليها : أ ) الرياء ب ) الغلو ج ) النفاق


8-

حكم البعد عن أهل الشرك :

أ) مكروه ب ) سنة ج ) مستحب د ) واجب


9-

الشرك الأصغر ينافي :
أ ) التوحيد
ب ) كمال الإسلام
ج ) كمال التوحيد الواجب
د ) كمال التوحيد



10-


تعريف التوحيد :

أ ) إفراد الله بالعبادة ب) إفراد الله بالربوبية و الألوهية

د) إفراد الله بالربوبية والإلوهية والأسماء والصفات


لا تنسوا الإجابة والردود

بارك الله فيكم

فالموضوع مهم يا إخواني

[علي الجزائري]

1 حكم دعاء غير الله تعالى:- 1

أ) شرك أكبر ب ) شرك أصغر ج )مكروه د ) جائز


2-

وضع الشيء في غير موضعه : 1

أ) الظلم ب ) التوحيد ج ) الإخلاص د ) الكفر




1- حكم دعاء غير الله تعالى: شرك أكبر .
قال الله تعالى : ومن يدع مع الله الاها اخر لا برهان له به فإنما
حسابه عند ربه إنه لا يفلح الكافرون .
2-وضع الشيء في غير موضعه : ظلم .

و أترك لكم البقية ...

[ferhat39]

شكرا أخ علي

ولكن أين البقية من الأعضاء؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[عاشور]

حكم كتمان العلم للمصلحة:

أ ) حرام ب ) جائز ج ) سنة د ) مستحب

- الجواب جائز

السؤال تسوية غير الله بالله فيما هو من خصائص الله : 1

أ ) المحبة ب ) الشرك ج ) النفاق د ) التوكل
الجواب هو الشرك
واترك الباقية للاخوة

[ferhat39]

بارك الله فيك أخي عاشور علىمرورك وإجابتك


من يكمل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[كويتي]

5-

من أوحي إليه بشرع وأمر تبليغه :

أ ) الطاغوت ب ) الرب ج ) الجن د ) الرسول


6-

إفراد الله بالربوبية و الألوهية والأسماء والصفات : 1

أ ) الإسلام ب ) التوحيد ج ) الإيمان د ) الإحسان

من اوحى اليه بشرع وامر بتبليغه هم الرسل عليهم وعلى نبينا الصلاة والسلام

افراد الله الله بالربوبيه والالوهيه والاسماء والصفات هو التوحيد

شكرا لك اخي فرحات

[ferhat39]

وشكرا أخي كويتي

موفق شرفني مرورك

من يكمل ؟؟؟؟

ما زالت 04 أسئلة

لا تخرج حتى تجيب عن بعضها

[محمد أبو عثمان]

جزاك الله خيرا أخي فرحات على الأسئلة وهذه إجابة على احدها
1- أن يظهر العبد عبادته أو يحسنها ليراها الناس، فيمدحونه عليها هذا من الرياء
وللفائدة الرياء مشتق من الرؤية وهو قسمان :

القسم الأول :
رياء المنافق وهذا يكون منه في أصل الدين فهو يرائي باظهار الإسلام وإبطان الكفر
قال الله جلا وعلا :" يراءون الناس ولا يذكرون الله إلا قليلا " .

والقسم الثاني
رياء المسلم الموحد: مثل أن يُحسِّن صلاته ؛ من أجل نظر الرجل ، أو :
أن يُحَسِّن تلاوته ؛ لأجل التسميع ؛ ليُمدَح ويُسمع ، لا لأجل التأثير .ويسمى شركا أصغر
وقد جاء في الحديث عن محمود بن لبيد قال : قال رسول الله صلى الله عليه :"
" إن أخوف ما أخاف عليكم الشرك الأصغر ، قالوا : و ما الشرك الأصغر ؟ قال الرياء ،
يقول الله عز وجل لأصحاب ذلك يوم القيامة إذا جازى الناس : اذهبوا إلى الذين كنتم
تراءون في الدنيا ، فانظروا هل تجدون عندهم جزاء ؟! "

يقول الشيخ صالح آل الشيخ في شرح كتاب التوحيد:
" والشرك الأصغر - الذي هو الرياء - : قد يكون محبطا لأصل العمل الذي تعبد به ، وقد يكون
محبطا للزيادة التي زادها فيه .
فيكون محبطا لأصل العمل الذي تعبد به : وإذا ابتدأ النية بالرياء ، كمن يصلي الراتبة لأجل
أن يرى أنه يصليها ، وليست عنده رغبة في أن يصليها ، لكن لما رأى أنه يُرَى صلاها ؛
ولأجل أن يمدح ؛ لما يرى من نظر الناس إليه ، فصلاته هذه حابطة ليس له فيها ثواب ,
لكن إذا عرض الرياء له في أثناء العبادة ، فيكون ما زاده لأجل الرؤية باطلا ، كما قال -
عليه الصلاة والسلام - : « قال الله تعالى : أنا أغنى الشركاء عن الشرك ، من عمل عملا
أشرك فيه معي غيري تركته وشركه »

[ferhat39]

بارك الله فيك أخانا محمد

ونفعنا الله بمواضيعك



من يكمل ؟؟؟

03 أسئلة فقط

[عاشور]

ترفــــــــــــــــــــــــــــع

[شذى القرآن]

والله يا اخي لا استطيع الجواب لكني استفدت

[ferhat39]

شكرا لكما على المرور الطيب


هل من مجيييييييييييييييييييببب؟؟؟

[عاشور]

حكم البعد عن أهل الشرك :

أ) مكروه ب ) سنة ج ) مستحب د ) واجب
- الجواب البعد عن اهل الشرك الاصل فيه الوجوب لأن أهل العلم قالوا الاسلام هو الاستسلام لله بالتوحيد والانقياد له بالطاعة والبراءة من الشرك أهله والعلم عند وقد يفصل فيه في بعض الحالات والعلم عند الله هذا ماعندي والعلم عند الله
9-
السؤال الاخير
الشرك الأصغر ينافي :
أ ) التوحيد
ب ) كمال الإسلام
ج ) كمال التوحيد الواجب
د ) كمال التوحيد
الجواب ينافي كمال التوحيد الواجب والعلم عند أرجوا الثبت من هذه الاجوبة الاخيرة لانها من اجتهادي فقط

[أختكم]

10- تعريف التوحيد :

أ ) إفراد الله بالعبادة ب) إفراد الله بالربوبية و الألوهية

د) إفراد الله بالربوبية والإلوهية والأسماء والصفات


تختم أختكم الأسئلة بالجواب على السؤال العاشر

التوحيد هو إفراد الله بالربوبية والإلوهية والأسماء والصفات

--------------------------------------
والثلاثة أقسام المذكورة هي أقسام التوحيد التي عرفها العلماء


فتوحيد الربوبية : هو إفراد الله تعالى بأفعاله كالخلق والملك والتدبير والإحياء و الإماتة ، وماشابه ذلك من الهداية و تسوية الخلق....وغيره

وهذا التوحيد يقر به الكثير من الكفار .. قال تعالى
: ( وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ فَأَنَّى يُؤْفَكُون َ) العنكبوت)61 (

وتوحيد الألوهية : هو إفراد الله تعالى بجميع أنواع العبادة الظاهرة والباطنة قولا وعملا ، ونفي العبادة عن كل ما سوى الله كائنا من كان...وسمي بتوحيد الألوهية لأنه مبني على التأله لله وهو التعبد المصاحب للمحبة والتعظيم .
قال الله تعالى : ( وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه ) الإسراء


وهذا النوع من التوحيد هو الذي وقعت فيه الخصومات بين الأنبياء و أقوامهم فأنزلت من أجله الكتب و شرعت الشرائع ...

وأما توحيد الأسماء والصفات فهو : إفراد الله عز وجل بما له من الأسماء والصفات ، فيعتقد العبد أن الله لا مماثل له في أسمائه وصفاته ، وهو باختصار يقوم على أساسين :

الإثبات : أي إثبات ما أثبته الله لنفسه في كتابه أو أثبته له نبيه صلى الله عليه وسلم من الأسماء الحسنى والصفات العلى .
و التنزيه : وهو تنزيه الله عن كل عيب ، ونفي ما نفاه عن نفسه من صفات النقص ،قال الله تعالى : ( ليس كمثله شيء وهو السميع البصير )

فنزه الله نفسه عن مماثلته لخلقه ، وأثبت لنفسه صفات الكمال على الوجه اللائق به سبحانه .
--------------------------------------------



بارك الله فيك أخي فرحات على مواضيعك القيمة و جعلها لك في ميزان حسناتك و لكل من شارك في هذا الموضوع بما فيهم المتكلمة ولك تصحيح الإجابات

[ferhat39]

شكرا أخي عاشور

و إجابتك موفقة

وشكرا جزيلا للمشرفة أختكم فقد جادت و أفادت

واصابت الحق في أقسام التوحيد

نسأل الله أن يثبتنا عليه


وطبعا الإجابات كانت صحيحة

وهي كالتالي


= = = = = 10:55:32 = = = = =

1 حكم دعاء غير الله تعالى:-

شرك أكبر

= = = = = 10:55:41 = = = = =

وضع الشيء في غير موضعه :

الظلم

= = = = = 10:55:45 = = = = =

حكم كتمان العلم للمصلحة:

جائــــــــــــــــــــــــــز

= = = = == = = = =

تسوية غير الله بالله فيما هو من خصائص الله :

الشــــــــــــــــــــــــرك


= = = = = = = = = =

من أوحي إليه بشرع وأمر تبليغه

الرســـــــــــــــــــــــــــــــــول

= = = = = = = = = =

-

إفراد الله بالربوبية و الألوهية والأسماء والصفات :

التوحيــــــــــــــــــــــــــــد

= = = = = = = = = =


إن يظهر العبد عبادته أو يحسنها ليراها الناس ، فيمدحونه عليها

الريـــــــــــــــــــــــــــــــــــاء

= = = = = = = = = =


حكم البعد عن أهل الشرك :

واجب



= = = = = = = = = =


الشرك الأصغر ينافي :

كمال التوحيـــــــــــــــــد

= = = = = = = = = =


تعريف التوحيد :


إفراد الله بالربوبية والإلوهية والأسماء والصفات

وإلى المزيد إن شاء الله

[عاشور]

بارك الله فيك على المسابقة الطيبة لكن أين هي الجوائز

[عاشور]

لكن الشرك الاصغر هل ينافي كمال الايمان الواجب أو المستحب

[djillali07]

بارك الله فيك اخي وجزاك الله عنا كل خير

[ferhat39]

وجزاكم الله خيرا على المرور الطيب

زأما سؤالك يا أخ عاشور لعلك تجد الإجابة هنا

قال الشيخ صالح الفوزان في شرحه للعقيدة الواسطية لشيخ الإسلام بن تيمية

{{....ثم ذكر الشيخ دليلًا من السنة على أن الفاسق الملي لا يدخل في اسم الإيمان الكامل وهو قوله ـ صلى الله عليه وسلم ـ : ( لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن . . إلخ ) أي : كامل الإيمان فالمنفي هنا عن الزاني والسارق والشارب هو كمال الإيمان لا جميع الإيمان، بدليل الإجماع على توريث الزاني والسارق وشارب الخمر . فقد دل الحديث على أن هؤلاء حين فعلهم المعصية قد انتفى الإيمان الكامل عنهم، وقد دلت النصوص الكثيرة من الكتاب والسنة على أنهم غير مرتدين بذلك، فعلم أن الإيمان المنفي في هذا الحديث إنما هو كمال الإيمان الواجب .


والله أعلم

[ferhat39]

بالنسبة للأخ هاشيمو

أظنه قد أخطأ في كتابة موضوعه هنا الخاص بالتوحيد

ولعله أراد أن يكتبه في الموضوع الآخر من مواضيعي وهو :

****نداء إلى جميع الأعضاء مهم جدا **** (http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=10550)

[محمد أبو عثمان]

فائدة :

الشرك الأصغر أعظم من كبائر الذنوب يقول الشيخ صالح آل الشيخ حفظه الله في إجابة على سؤال طرح عليه أثناء شرحه لكتاب التوحيد للإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله وسأنقله بتمامه لتمام الفائدة :"

سؤال : ما معنى قولهم : الشرك الأصغر أكبر من الكبائر ، وكيف يكون كذلك والشرك الأكبر يعتبر من الكبائر ؛ إذ هو أكبر الكبائر ، فنرجو إزالة الإشكال ؟

الجواب : هذا سبق إيضاحه ، وهو أن الكبائر قسمان : قسم منها يرجع إلى جهة الاعتقاد والعمل الذي يصحبه اعتقاد ، وقسم منها يرجع إلى جهة العمل الذي لا يصحبه اعتقاد .
مثال الأول - وهو الذي يصحبه الاعتقاد : أنواع الشرك بالله كالاستغاثة بغير الله ، والذبح لغيره ، والنذر لغيره ، ونحو ذلك ، فهذه أعمال ظاهرة ، ولكن هي كبائر يصحبها اعتقاد جعلها شركا أكبر ، فهي في ظاهرها : صرف عبادة لغير الله - جل وعلا - وقام بقلب صاحبها الشرك بالله ، بتعظيم هذا المخلوق ، وجعله يستحق هذا النوع من العبادة ، إما على جهة الاستقلال ، أو لأجل أن يتوسط . والقسم الثاني : الكبائر العملية التي تعمل لا على وجه اعتقاد ، مثل : الزنا ، وشرب الخمر ، والسرقة ، وأكل الربا ، وأكل مال اليتيم ، والتولي يوم الزحف ، ونحو ذلك من الكبائر والموبقات ، فهذه تعمل دون اعتقاد ؛ لهذا صارت الكبائر على قسمين .

فنقول : الشرك الأصغر - ومن باب أولى الشرك الأكبر - : هو من حيث جنسه أكبر من الكبائر العملية ، فأنواع الشرك الأصغر - وإن كانت لفظيا ، مثل قول : ما شاء الله وشئت ، ومثل الحلف بغير الله ، أو نسبة النعم إلى غير الله ، أو نسبة اندفاع النقم لغير الله - جل وعلا - أو تعليق التمائم ، ونحو ذلك - كلها من حيث الجنس أعظم . نعم : هي من الكبائر ، لكنها من حيث الجنس أعظم من كبائر العمل التي لا يصاحبها اعتقاد ؛ لأن كبائر الأعمال مثل : الزنا ، والسرقة ، ونحوها من الكبائر العملية ، ليس فيها سوء ظن بالله - جل وعلا - وليس فيها صرف عبادة لغير الله ، أو نسبة شيء لغير الله - جل وعلا - والحامل له على فعلها : مجرد الشهوات ، وأما في الأخرى فالحامل له على فعلها : اعتقاده بغير الله ، وجعل غير الله - جل وعلا - ندا لله سبحانه وتعالى ، وأعظم الذنب أن يجعل المرء لله ندا وهو خلقه - جل وعلا ." اهــ

[عاشور]

: الشرك الأصغر - ومن باب أولى الشرك الأكبر - : هو من حيث جنسه أكبر من الكبائر العملية

[مُحمد]

لكن الشرك الاصغر هل ينافي كمال الايمان الواجب أو المستحب

الشرك الاصغر ينافي كمال الايمان الواجب.........

[ferhat39]

الشرك الاصغر ينافي كمال الايمان الواجب.........



قد ذكر هذا الشيخ صالح آل الشيخ حفظه الله تعالى

[عاشور]

برك الله فيك وفي علمك وعمرك