هنا مراجعة اللغة العربية خاص بشهادة التعليم المتوسط. - الصفحة 5 - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

العودة   منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب > منتديات التعليم المتوسط > قسم البحوث و الاستفسارات و طلبات الأعضاء > قسم النشاطات الثقافية و تبادل الأفكار

قسم النشاطات الثقافية و تبادل الأفكار الوصف مختلف النشاطات ثقافية ومدرسية مثل: مجلات مدرسية - -مسابقات مدرسية.... - النشاطات الثقافية و تبادل الأفكار

في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة تقرير عن مشاركة سيئة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2012-06-04, 15:55   رقم المشاركة : 61
معلومات العضو
mira safa
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية mira safa
 

 

 
إحصائية العضو









mira safa غير متواجد حالياً


افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عشق الدين مشاهدة المشاركة
هناك الأسلوب الخبري ويكون مع السرد والوصف
الأسلوب الإنشائي مع الأمر والنهي والنفي والاستفهام والترجي و..............
شكرا لك أستاد

لكني أخطأت في السأل

لاني قدت النمط متل الحجاج

أسفة أستاد على إزعاجك






 

رد مع اقتباس
مساحة إعلانية
قديم 2012-06-04, 15:56   رقم المشاركة : 62
معلومات العضو
محبة التعلم
عضو مجتهـد
 
إحصائية العضو









محبة التعلم غير متواجد حالياً


افتراضي

أستاذ أرجوك تساعدني عند سؤالين !
سؤال 1 : هل التعجب من الاساليب الانشائية ؟
سؤال 2 : إذا ما كان عندنا تشبيه ونريد إستخراج اركانه ! هل ندكر وجه الشبه حتى إن لم يكن موجود في الجملة مثل : محمد كالاسد . هل نقول أن وجه الشبه هو الشجاعة مع أنه غير مذكور أو يجب أن تكون في الجملة : محمد كالاسد في الشجاعة .

أنا محتارة أرجوك ساعدني أستاد وجعله الله في ميزان حسناتك







رد مع اقتباس
قديم 2012-06-04, 15:58   رقم المشاركة : 63
معلومات العضو
عشق الدين
مشرف منتديات التعليم المتوسط
 
إحصائية العضو









عشق الدين غير متواجد حالياً


افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ronkaime مشاهدة المشاركة
جوابي :
1- هناك اختلافات أساسية بين النّاس في هذا الكون ذكرها الكاتب ، ما هي ؟
الاختلافات هي : آرائهم ومذاهبهم ، ومواطن إقامتهم وألوان أجسادهم ، وأطوالهم وأعرضهم
2- ما هي عاقبة التنكـر للغير ؟
عاقبة التنكير للغير هي : أنه إذا جاز لكلّ إقليم أنْ يتنكّـر لغيره من الأقاليم ، جاز لكل بلد أنْ يتنكر لغيره من البلاد ، بل جاز لكلّ بيت أنْ ينظر تلك النظرة الشزراءَ إلى البيتِ الذي يجاوره ، بل جاز للأب أنْ يقولَ لولده ، وللولد أنْ يقولَ لأبيه : إليك عنّي ، لا تمدّنّ عينيْك إلى شيء ممّا في يديّ ، ولا تطمعْ أنْ أؤثرك على نفسي بشيء ممّا اختصِصْت به ، لأنّي غيرُك ، فيجبُ أنْ أكونَ عدوّك المحاربَ لك .
3- بماذا شبه الكاتب الإنسان الذي يبغض الآخرين ويمقتهم ؟
شبهه بالانسان الاول في وحشته وانفراده
4- يرى الكاتب وجود النزعة الإنسانية والتضحية من أجل الآخر في نفوس الناس . ما دليله على ذلك ؟
دليله قوله : أحسنْ بالجامعةِ الإنسانية ! فهي أقربُ الجامعاتِ إلى قلبِ الإنسان ، وأعلقها بفؤادِه ، وألصقها بنفسِه ، لأنّه يبكي لمصاب من لا يعرف ، ولأنّه لا يرى غريقا يتخبّط في الماء، أو جريحا يتلظى في النّار، حتى تحدّثه نفسُه بالمخاطرة في سبيله ، فيقفُ وقفة الحزين المتلهّف إنْ كان ضعيفا ، ويندفعُ اندفاعَ الشجاع المستقتل إنْ كان قويّا ويسمعُ (وهو بالمشرق) حديث النكبات بالمغرب ، فيخفقُ قلبُه وتطيرُ نفسُه لأنّه يعلمُ أنّ أولئك المنكوبين إخوانه في الإنسانية
5- هات أضداد الكلمات الآتية : يتنكـر ، تنحلّ .
يتنكر =/= يعترف
تنحلّ =/= تقوى وتتمسك
البناء اللغوي : (04)
1- أعرب ما تحته خط في النص .
لم اجد الكلمات التي تحتها خط
2- بين محل الجمل بين قوسين من الإعراب
(أنا غيرُك) جملة فرعية اسمية واقع في محل رفع خبر
(وهو بالمشرق) جملة فرعية فعلية واقع في محل نصب حال
3- صغر كلمة " الجامعة" مع الشكل التام
الجُويمِعَةٌ
4- استخرج من النص أسلوب مدح وبين عناصره ( فعل المدح ، المخصوص بالمدح )
اسلوب المدح : فنعمَ ما يفعله الإنسانُ
فعل المدح : نعم
المخصوص به : الانسان
البناء الفني : (نقطتان)
1- استخرج من النص محسنا بديعيا لفظيا وبين أثره .
المحسن البديعي : ليسَ لصاحبِ وطنٍ من الأوطان أو صاحبِ دينٍ من الأديان -سجع-
أثره : زاد المعنى وضوحا وجزالة
2- ما هو نمط النص ؟
سردي
بارك الله فيك.
خطأ في الجواب الثاني في البناء الفكري.
نمط النص خاطئ
إعراب الجملة الأولى.






رد مع اقتباس
قديم 2012-06-04, 15:59   رقم المشاركة : 64
معلومات العضو
نغمة حياة
عضو ذهبي
 
الصورة الرمزية نغمة حياة
 

 

 
وسام الموضوع المميّز لسنة 2011 
إحصائية العضو









نغمة حياة غير متواجد حالياً


افتراضي

أستاذ هذه بعض أسئلة الباكالوريا واردت أن ترى أجوبتي إن كانت صحيحة

وطن ينزف شعبا

شعبا : تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة

فلنا في أرضنا ما (نعمل ) جملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب

ولنا قمح (نربيه )و (نسقيه )

جملة فعلية في محل رفع صفة

هل صحيح ؟؟؟؟؟؟؟؟







رد مع اقتباس
قديم 2012-06-04, 15:59   رقم المشاركة : 65
معلومات العضو
عشق الدين
مشرف منتديات التعليم المتوسط
 
إحصائية العضو









عشق الدين غير متواجد حالياً


افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محبة التعلم مشاهدة المشاركة
أستاذ أرجوك تساعدني عند سؤالين !
سؤال 1 : هل التعجب من الاساليب الانشائية ؟
سؤال 2 : إذا ما كان عندنا تشبيه ونريد إستخراج اركانه ! هل ندكر وجه الشبه حتى إن لم يكن موجود في الجملة مثل : محمد كالاسد . هل نقول أن وجه الشبه هو الشجاعة مع أنه غير مذكور أو يجب أن تكون في الجملة : محمد كالاسد في الشجاعة .

أنا محتارة أرجوك ساعدني أستاد وجعله الله في ميزان حسناتك
التعجب من الأساليب الإنشائية.
لا نذكر وجه الشبه إن لم يكن موجودا.






رد مع اقتباس
قديم 2012-06-04, 16:01   رقم المشاركة : 66
معلومات العضو
عشق الدين
مشرف منتديات التعليم المتوسط
 
إحصائية العضو









عشق الدين غير متواجد حالياً


افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mira safa مشاهدة المشاركة
شكرا لك أستاد

لكني أخطأت في السأل

لاني قدت النمط متل الحجاج

أسفة أستاد على إزعاجك
بالنسبة لأنماط النصوص فلي موضوع في ذلك سأكتبه لكم.






رد مع اقتباس
قديم 2012-06-04, 16:03   رقم المشاركة : 67
معلومات العضو
محب الحدائق
عضو مشارك
 
الصورة الرمزية محب الحدائق
 

 

 
إحصائية العضو









محب الحدائق غير متواجد حالياً


افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عشق الدين مشاهدة المشاركة
بارك الله فيك.
خطأ في الجواب الثاني في البناء الفكري.
نمط النص خاطئ
إعراب الجملة الأولى.
ممكن الكلمات التي تحتها خط أستاذ لاعربها






رد مع اقتباس
قديم 2012-06-04, 16:03   رقم المشاركة : 68
معلومات العضو
محبة التعلم
عضو مجتهـد
 
إحصائية العضو









محبة التعلم غير متواجد حالياً


افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عشق الدين مشاهدة المشاركة
التعجب من الأساليب الإنشائية.
لا نذكر وجه الشبه إن لم يكن موجودا.
باراك الله فيك الله يعطيك الصحة استااذ !






رد مع اقتباس
قديم 2012-06-04, 16:04   رقم المشاركة : 69
معلومات العضو
mira safa
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية mira safa
 

 

 
إحصائية العضو









mira safa غير متواجد حالياً


افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عشق الدين مشاهدة المشاركة
بالنسبة لأنماط النصوص فلي موضوع في ذلك سأكتبه لكم.
شكرا جزيلا لك أستاد






رد مع اقتباس
قديم 2012-06-04, 16:05   رقم المشاركة : 70
معلومات العضو
~~نهال~~
عضو ماسي
 
الصورة الرمزية ~~نهال~~
 

 

 
العضو المميز لسنة 2013 
إحصائية العضو









~~نهال~~ غير متواجد حالياً


افتراضي

كيفاه نعربو ** من** في اول الجملة مثلا

لكن من هو المواطن الصالح

كيفاه نعربوها **من**







رد مع اقتباس
قديم 2012-06-04, 16:05   رقم المشاركة : 71
معلومات العضو
نغمة حياة
عضو ذهبي
 
الصورة الرمزية نغمة حياة
 

 

 
وسام الموضوع المميّز لسنة 2011 
إحصائية العضو









نغمة حياة غير متواجد حالياً


افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة kada766 مشاهدة المشاركة
أستاذ هذه بعض أسئلة الباكالوريا واردت أن ترى أجوبتي إن كانت صحيحة

وطن ينزف شعبا

شعبا : تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة

فلنا في أرضنا ما (نعمل ) جملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب

ولنا قمح (نربيه )و (نسقيه )

جملة فعلية في محل رفع صفة

هل صحيح ؟؟؟؟؟؟؟؟






رد مع اقتباس
قديم 2012-06-04, 16:05   رقم المشاركة : 72
معلومات العضو
~~نهال~~
عضو ماسي
 
الصورة الرمزية ~~نهال~~
 

 

 
العضو المميز لسنة 2013 
إحصائية العضو









~~نهال~~ غير متواجد حالياً


افتراضي

ما معنى صرح في جملة
المواطنون الصالحون في كل امة هم اعمدتها التي تبني عليها صرح نهضتها







رد مع اقتباس
قديم 2012-06-04, 16:06   رقم المشاركة : 73
معلومات العضو
mira safa
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية mira safa
 

 

 
إحصائية العضو









mira safa غير متواجد حالياً


افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ~~نهال~~ مشاهدة المشاركة
كيفاه نعربو ** من** في اول الجملة مثلا

لكن من هو المواطن الصالح

كيفاه نعربوها **من**
تقدر تجي مبتدأ
وتقدر تجي خبر
حسب وضعها في الجملة






رد مع اقتباس
قديم 2012-06-04, 16:11   رقم المشاركة : 74
معلومات العضو
الذِكرَى البَيضآء~
عضو متألق
 
الصورة الرمزية الذِكرَى البَيضآء~
 

 

 
إحصائية العضو









الذِكرَى البَيضآء~ غير متواجد حالياً


افتراضي

شكرا استاذ على الشرح
جزاك الله الجنة







رد مع اقتباس
قديم 2012-06-04, 16:12   رقم المشاركة : 75
معلومات العضو
arenouba
عضو ذهبي
 
الصورة الرمزية arenouba
 

 

 
المشاركة الشرفية في أفضل تصميم لشهر رمضان لسنة 143 وسام ثالث أحسن عضو مميّز لسنة 2011 
إحصائية العضو









arenouba غير متواجد حالياً


افتراضي

التاريخ : 15/05/2012
امتحان شهادة التعليم المتوسط التجريبي في اللغة العربية المدة : ساعتان
السند :
ليسَ لصاحبِ وطنٍ من الأوطان أو صاحبِ دينٍ من الأديان أنْ يقولَ لغيره ممّنْ يسْكنُ وطنا غيرَ وطنه أو يَدينُ بدين غير دينه : (أنا غيرُك) ، فيجبُ أنْ أكونَ عدوّك ، لأنّ الإنسانيّة وحدة لا تكـثـر فيها ولا غيريّة ، ولأنّ هذه الفروق التي توجد بين الناس في آرائهم ومذاهبهم ، ومواطن إقامتهم وألوان أجسادهم ، وأطوالهم وأعرضهم إنّما هي اعتباراتٌ ومصطلحات ، أو مصادفات واتفاقات .
إذا جاز لكلّ إقليم أنْ يتنكّـر لغيره من الأقاليم ، جاز لكل بلد أنْ يتنكر لغيره من البلاد ، بل جاز لكلّ بيت أنْ ينظر تلك النظرة الشزراءَ إلى البيتِ الذي يجاوره ، بل جاز للأب أنْ يقولَ لولده ، وللولد أنْ يقولَ لأبيه : إليك عنّي ، لا تمدّنّ عينيْك إلى شيء ممّا في يديّ ، ولا تطمعْ أنْ أؤثرك على نفسي بشيء ممّا اختصِصْت به ، لأنّي غيرُك ، فيجبُ أنْ أكونَ عدوّك المحاربَ لك ، وهناك تنحلّ كلّ عقدة ، وتنفصمُ كلّ عروة ، ويحمل كلّ إنسان لأخيه بين أضلاعه من البغض والمقت ما يعكر عيشه، ويطيل سُهْـدَه ، ويقلق مضجعَه، ويحبّبُ إليه صورة الموت ، ويبغّضُ إليه وجهَ الحياة ، وهنالك يصبح الإنسانُ أشبهَ شيء بذلك الإنسان الأوّل في وحشته وانفراده .
أحسنْ بالجامعةِ الإنسانية ! فهي أقربُ الجامعاتِ إلى قلبِ الإنسان ، وأعلقها بفؤادِه ، وألصقها بنفسِه ، لأنّه يبكي لمصاب من لا يعرف ، ولأنّه لا يرى غريقا يتخبّط في الماء، أو جريحا يتلظى في النّار، حتى تحدّثه نفسُه بالمخاطرة في سبيله ، فيقفُ وقفة الحزين المتلهّف إنْ كان ضعيفا ، ويندفعُ اندفاعَ الشجاع المستقتل إنْ كان قويّا ويسمعُ (وهو بالمشرق) حديث النكبات بالمغرب ، فيخفقُ قلبُه وتطيرُ نفسُه لأنّه يعلمُ أنّ أولئك المنكوبين إخوانه في الإنسانية، وإنْ لم يكنْ بينه وبينهم صلة في أمر سواها ، فنعمَ ما يفعله الإنسانُ التضحية في سبيل الآخر .
مصطفى لطفي المنفلوطي – كتاب السنة الثالثة متوسط -
الشرح : - يطيل سهده : يبعد عنه النوم . - الشزراء : الغاضبة .
الأسئلة :
البناء الفكري : (06 ن)
1- هناك اختلافات أساسية بين النّاس في هذا الكون ذكرها الكاتب هي :
الآراء ، المذاهب ، المواطن ، ألوان الأجساد ، أطوالهم و أعراضهم .
2- ما هي عاقبة التنكـر للغير ؟
عاقبة كل عقدة تنحلّ كلّ عقدة ، وتنفصمُ كلّ عروة ، ويحمل كلّ إنسان لأخيه بين أضلاعه من البغض والمقت ما يعكر عيشه، ويطيل سُهْـدَه ، ويقلق مضجعَه، ويحبّبُ إليه صورة الموت ، ويبغّضُ إليه وجهَ الحياة ، وهنالك يصبح الإنسانُ أشبهَ شيء بذلك الإنسان الأوّل في وحشته وانفراده .
3- بماذا شبه الكاتب الإنسان الذي يبغض الآخرين ويمقتهم ؟
الإنسان الأوّل في وحشته وانفراده .
4- يرى الكاتب وجود النزعة الإنسانية والتضحية من أجل الآخر في نفوس الناس . ما دليله على ذلك ؟
أحسنْ بالجامعةِ الإنسانية ! فهي أقربُ الجامعاتِ إلى قلبِ الإنسان ، وأعلقها بفؤادِه ، وألصقها بنفسِه ، لأنّه يبكي لمصاب من لا يعرف ، ولأنّه لا يرى غريقا يتخبّط في الماء، أو جريحا يتلظى في النّار، حتى تحدّثه نفسُه بالمخاطرة في سبيله ، فيقفُ وقفة الحزين المتلهّف إنْ كان ضعيفا ، ويندفعُ اندفاعَ الشجاع المستقتل إنْ كان قويّا ويسمعُ (وهو بالمشرق) حديث النكبات بالمغرب ، فيخفقُ قلبُه وتطيرُ نفسُه لأنّه يعلمُ أنّ أولئك المنكوبين إخوانه في الإنسانية، وإنْ لم يكنْ بينه وبينهم صلة في أمر سواها ، فنعمَ ما يفعله الإنسانُ التضحية في سبيل الآخر ,
5- هات أضداد الكلمات الآتية : يتنكـر= يتآخى و يتحد ، تنحلّ = تتراص.
البناء اللغوي : (04)
1- أعرب ما تحته خط في النص .
2- بين محل الجمل بين قوسين من الإعراب .
(أنا غيرُك) = جملة مقولة القول في محل نصب مفعول به
و هو بالمشرق = جملة في محل نصب حال
3- صغر كلمة " الجامعة" مع الشكل التام .
جويمعة
4- استخرج من النص أسلوب مدح وبين عناصره ( فعل المدح ، المخصوص بالمدح )
نعمَ ما يفعله الإنسانُ التضحية في سبيل الآخر .
فعل المدح = نعم
المخصوص بالمدح = عمل الإنسان

البناء الفني : (نقطتان)
1- استخرج من النص محسنا بديعيا لفظيا وبين أثره .
سجع وهو :
ليسَ لصاحبِ وطنٍ من الأوطان أو صاحبِ دينٍ من الأديان
2- ما هو نمط النص ؟
نمط النص : حجاجي و وصفي ؟؟؟؟
الوضعية الإدماجية : (08 ن)
- محبة الناس فضيلة أخلاقية سامية ، وكرههم تنتج عنه عواقب وخيمة .
* اكتب نصا من اثني عشر سطرا تحاول فيه إقناع الناس بضرورة التسامح والتعايش السلمي ، واجتناب العداوة والكره ، وكل ما يؤدي إلى التفرقة ، مستشهدا بما تحفظ من شواهد ، موظفا : الإغراء ، التحذير صيغ المبالغة .







رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
مراجعة, المتوسط., اللغة, التعليم, العربية, بشهادة

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 20:18

المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
2006-2013 © www.djelfa.info جميع الحقوق محفوظة - الجلفة إنفو (خ. ب. س)
Protected by CBACK.de CrackerTracker