المجآز العقلي و المجآز المرسل _ طلب ! - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

العودة   منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب > منتديات التعليم الثانوي > قسم التعليم الثانوي العام > أرشيف منتديات التعليم الثانوي

http://www.up.djelfa.info/uploads/141389081779231.gif

 

في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة تقرير عن مشاركة سيئة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2011-10-01, 19:26   رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
ٵڶقًـ۾ًـږღٵڶڝۼےـړ
عضو محترف
 
إحصائية العضو









ٵڶقًـ۾ًـږღٵڶڝۼےـړ غير متواجد حالياً


B8 المجآز العقلي و المجآز المرسل _ طلب !



السلامـ عليكمـ و رحمه الله و بركآآآته


،، إن شاء الله الدخول الدراسي كان موفق و الانطلاقة كانت موفقة كذلك ؟


أسأل الله التوفيق لي و لكمـ ،، اللهمـ تقبل


أرجو أن يكون طلبي ليس بثقيل عليكمـ


ملخص درس المجاز العقلي و المجاز المرسل ،،


لي قراو الدرس و لخصو ملخص غير الذي هو موجود في الكتاب


،،


سأكون شآآكره ممتنة للذي يعينني في ذلك


بانتظآآركمـ

،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، ،،،،،

بعد البحث و المشاركات ،، لمن يريد الاستفادة

ا



المجاز العقلي و المجاز المرسل ( للشعب العلمية )


استعمال الألفاظ

استعمال الألفاظ إما أن يكون استعمالا حقيقيا وهو استعمالها فيما وضعت له في اصطلاح التخاطب، نحو: أثمرت الشجرة؛ أقام الصلاة، قتل الدابة.
وإما مجازيا، وهو استعمالها في غير ما وضعت له في اصطلاح التخاطب، نحو: بنى الأمير مسجدا (مجاز عقلي)، حكمت المحكمة على الجاني بالسجن (مجاز مرسل)، ضحك المشيب برأسه (استعارة مكنية).


-- والمجاز نوعان: عقلي، ولغوي.
1.المجاز العقلي: وهو الذي يكون في الإسناد، أي إسناد الفعل أو ما في معناه إلى غير ما هو له بتأويل، نحو:
قوله تعالى: (وَاسْأَلِ الْقَرْيَةَ الَّتِي كُنَّا فِيهَا وَالْعِيْرَ الَّتِي أَقْبَلْنَا فِيهَا)، أي اسأل أهل القرية، وقوله: (وَقَالَ فِرْعَوْنُ يَا هَامَانُ ابْنِ لِي صَرْحًا لَّعَلِّي أَبْلُغُ الْأَسْبَابَ).
وقولك: جرى النهرُ، وطلعت الشمس.

2. المجاز اللغوي: وهو قسمان: المجاز المرسل، والاستعارة.
المجاز المرسل: استعمال اللفظ في غير ما وضع له في اصطلاح التخاطب لعلاقة غير المشابهة، نحو: (فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِّنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُم مِّنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ) عبّر بالأفئدة عن مجموعة من الناس، وهو مجاز مرسل علاقته الجزئية.


--تقسيم المجاز المرسل بحسب علاقاته
المسوغ لاستعمال اللفظ لغير معناه الأصلي هو وجود علاقة ما بينهما، وعلاقات المجاز المرسل كثيرة أهمها:

1- السببية وهي تسمية الشيء باسم سببه، نحو: له أيادٍ عليّ سابغةٌ، أي نعمٌ، فاستخدم الأيدي بدل النعم لأن الأولى سبب في الثانية.
2- المسببية وهي تسمية الشيء باسم ما تسبب عنه ونتج، نحو: (هُوَ الَّذِي يُرِيكُمْ آيَاتِهِ وَيُنَزِّلُ لَكُم مِّنَ السَّمَاء رِزْقًا وَمَا يَتَذَكَّرُ إِلاّ مَن يُنِيبُ) أي ينزل لكم من السماء مطرا، وعبر بالرزق عن المطر لأن الأول متسبب عن الثاني.
3- الجزئية وهي التعبير بالجزء عن الكل، نحو: (فَلاَ اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ * وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْعَقَبَةُ * فَكُّ رَقَبَةٍ * أَوْ إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ * يَتِيمًا ذَا مَقْرَبَةٍ * أَوْ مِسْكِينًا ذَا مَتْرَبَةٍ)، عبرت الآية بالرقبة عن المملوك، والرقبة جزء مهم منه، لأنّ بامتلاكها تتم السيطرة على الجسم كله.
4. الكلية وهو التعبير بالكل عن الجزء، نحو: (يَجْعَلُونَ أَصْابِعَهُمْ فِي آذَانِهِم مِّنَ الصَّوَاعِقِ حَذَرَ الْمَوْتِ واللّهُ مُحِيطٌ بِالْكافِرِينَ)، عبرت الآية الكريمة بالأصابع وهي أعضاء كلية عن الأنامل وهي أجزاء منها.
5. المحلية وهو إطلاق لفظ المحل وإرادة الحالّ فيه، نحو: (فَلْيَدْعُ نَادِيَه * سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ). فالمدعوّ هم الناس في النادي.
6- الحالية وهو إطلاق لفظ الحال على المكان نفسه، نحو: (إِنَّ الْأبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ) فقد استعمل (نعيم) وهو دال على أمر معنوي، لا يُحلّ فيه بدل مكانه وهو الجنة.
7- الآلية وهو إطلاق لفظ الآلة للدلالة على أثرها، نحو: (وَوَهَبْنَا لَهُم مِّن رَّحْمَتِنَا وَجَعَلْنَا لَهُمْ لِسَانَ صِدْقٍ عَلِيًّا). عبر عن القول باللسان لأنه آلته.
8- المجاورة استخدام لفظ دال على شيء معين ليدل على مجاورِه، نحو قول عنترة:
فشَكَكْتُ بالرمح الرُّدَيْنيِّ ثيابَهُ ليس الكريمُ على القنا بِمُحرَّمِ
عبر بالثياب عما يليها من الجسد أو القلب.
9- اعتبار ما كان وهو تسمية الشيء باسم ما كان عليه، نحو: (وَآتُواْ الْيَتَامَى أَمْوَالَهُمْ)، استعمل لفظ اليتيم وهو يعني "الصغير الذي مات عنه أبوه" لمن بلغ سن الرشد.
10- اعتبار ما سيكون وهو تسمية الشيء بما سيكون عليه، نحو (إِنَّكَ إِن تَذَرْهُمْ يُضِلُّوا عِبَادَكَ وَلَا يَلِدُوا إِلَّا فَاجِرًا كَفَّارًا).



م ن ق و ل للافادة



الدرس منقول ،، لمن اراد الاستفادة أكثر من الأمثلة ،،


بالنسبة للعلاقات ،، نحن درسنا 10 ،، المذكورة أعلاه


علاقة زمانية و مكانية بدل المجاورة و المحلية ،، فقط
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، ،،،،،،،،،،،،


االسلام عليكم

اختي بالنسبة للمجاز العقلي هو اسناد الفعل لغير فاعله مثل بنت الحكومة المدارس فالحكومة هنا لست من قامت بالفعل ولكن موظفو

الحكومة

اما المجاز المرسل فهو استعمال اللفظ في غير موضعه مثل ترعى الماشية الغيث فالغيث هنا كان سببا في نموالعشب الذي ترعاه

الماشية فهذا مجاز مرسل والعلاقة سببية

اختي بالنسبة لتعريف المجاز المرسل فلقد عرفه لنا الاستاذ ولم نعتمد في ذالك على الكتاب المدرسي

اتمنى ان اكون قد افدتك ولو بالقليل / شكرا ختي ايمان


،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، ،،،،،،،،


تفضل هذا الملخص فيه كل ما تحتاجه في اللغة
ملخص بسيط و رائع

http://www.megaupload.com/?d=34ON6JPD


و إذا اردت التوسع في الموضوع تفضل
الشامل في البلاغة

http://www.megaupload.com/?d=HNOZWY82


شكرا ختي أنوار
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،


ا
السلام عليكم
بالنسبة الى ما درسناه نحن:
المجاز المرسل:
سمي مرسلا لانه غير مقيد بعلاقة التشبيه كالاستعارة مثلا التي تقوم على احد طرفي التشبيه
يقوم المجاز المرسل على عدة
علاقات منها :
المكانية:مثل : واسأل القرية
اعتبار ما سيكون:قال سجين يخاطب سيدنا يوسف عليه السلام في قوله تعالى: ( اني اراني اعصر خمرا)
علاقة جزئية: اذا ذكر الجزء من الكل مثل: القى الخطيب كلمة
علاقة كلية:اذا ذكر العام من الجزء مثل: اطرح الدنيا
علاقة سببية:قال الله تعالى: (وينزل لكم من السماء رزقا)
المجاز العقلي:وهو يقوم على الاسناد، اي يسند الفعل الى غير فاعله الحقيقي . مثال:هزم الامير عبد القادر الجيوش الفرنسيين في المقطع
وشكرا ارجو ان اكون افدتك ولو بالقليل / شكرآآ ختي سمر دعاء


،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، ،،،،،،


أردت أن أقدم فقط إضافة بخصوص بلاغة كل من المجاز العقلي و المجاز المرسل ( طلبت منا الاستاذة حفظه لأننا نحتاجه جدا )
تظهر البلاغة في فتح المجال في الخيال الفني الذي يسهم في تقوية المعنى و تجسيد المفاهيم ، كما يسهم في إيجاز الكلام
كما تظهر براعة المتكلم في المجاز العقلي بحسن و دقه اختياره للمسند إليه الذي يربطنا بالمسند الاصلي عن طريق شخص أو سبب أو مكان أو زمان

إليكم هذا التطبيق:
بين نوع المجاز في كل عبارة من العبارات التالية :
قال الله تعالى : " و من قتل مؤمنا فتحرير رقبة مؤمنة "
قال الله تعالى:" إنه من يأت ربه مجرما "
قال الله تعالى: " إن الذين يبايعونك إنما يبايعون الله يد الله فوق أيديهم "
صدق الله العظيم

أرجو ان تستفيدوا ... تقبلوا سلامي و أحلى تمنياتي لكم بالتوفيق و النجاح

إخوتي في الله ركزوا على العبارات المكتوبة بال caractère gras / شكرآآ ختي فريآل

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ






 

4 أعضاء قالوا بارك الله فيك /شكراً لـ ٵڶقًـ۾ًـږღٵڶڝۼےـړ على مشاركته المفيدة
مساحة إعلانية
قديم 2011-10-01, 19:39   رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
imane1993
عضو فعّال
 
إحصائية العضو









imane1993 غير متواجد حالياً


افتراضي

السلام عليكم

اختي بالنسبة للمجاز العقلي هو اسناد الفعل لغير فاعله مثل بنت الحكومة المدارس فالحكومة هنا لست من قامت بالفعل ولكن موضفوا

الحكومة

اما المجاز المرسل فهو استعمال اللفظ في غير موضعه مثل ترعى الماشية الغيث فالغيث هنا كان سببا في نموالعشب الذي ترعاه

الماشية فهذا مجاز مرسل والعلاقة سببية

اختي بالنسبة لتعريف المجاز المرسل فلقد عرفه لنا الاستاذ ولم نعتمد في ذالك على الكتاب المدرسي

اتمنى ان اكون قد افدتك ولو بالقليل







2 أعضاء قالوا بارك الله فيك /شكراً لـ imane1993 على مشاركته المفيدة
قديم 2011-10-01, 19:40   رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
imane1993
عضو فعّال
 
إحصائية العضو









imane1993 غير متواجد حالياً


افتراضي

حسنا حددي نوع المجاز هنا

اعدو لهم مااستطعتم من قوة

القى الخطيب كلمة







2 أعضاء قالوا بارك الله فيك /شكراً لـ imane1993 على مشاركته المفيدة
قديم 2011-10-01, 19:52   رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
minou770
عضو نشيط
 
الصورة الرمزية minou770
 

 

 
إحصائية العضو









minou770 غير متواجد حالياً


افتراضي

هل يوجد فرق بين المجاز العقلي و الإستعارة ؟







قديم 2011-10-01, 19:59   رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
machik
عضو مجتهـد
 
إحصائية العضو









machik غير متواجد حالياً


افتراضي

شكرا اختي و لو سمحت نريد توضيح اكتر







قديم 2011-10-01, 20:16   رقم المشاركة : 6
معلومات العضو
madoelodie
عضو مشارك
 
الصورة الرمزية madoelodie
 

 

 
إحصائية العضو









madoelodie غير متواجد حالياً


افتراضي

انا ايضا احتاج شرح مبسط للدرس فأنا ضعيف في الادب العربي ... و اضن اني سأطلب شرح لكل درس نديروه







قديم 2011-10-01, 20:18   رقم المشاركة : 7
معلومات العضو
ANWAR 11
عضو مميّز
 
إحصائية العضو









ANWAR 11 غير متواجد حالياً


Flower2

تفضل هذا الملخص فيه كل ما تحتاجه في اللغة
ملخص بسيط و رائع

http://www.megaupload.com/?d=34ON6JPD


و إذا اردت التوسع في الموضوع تفضل
الشامل في البلاغة

http://www.megaupload.com/?d=HNOZWY82







2 أعضاء قالوا بارك الله فيك /شكراً لـ ANWAR 11 على مشاركته المفيدة
قديم 2011-10-01, 20:23   رقم المشاركة : 8
معلومات العضو
سمر دعاء
عضو مشارك
 
إحصائية العضو









سمر دعاء غير متواجد حالياً


افتراضي

السلام عليكم
بالنسبة الى ما درسناه نحن:
المجاز المرسل:
سمي مرسلا لانه غير مقيد بعلاقة التشبيه كالاستعارة مثلا التي تقوم على احد طرفي التشبيه
يقوم المجاز المرسل على عدة
علاقات منها :
المكانية:مثل : واسأل القرية
اعتبار ما سيكون:قال سجين يخاطب سيدنا يوسف عليه السلام في قوله تعالى: ( اني اراني اعصر خمرا)
علاقة جزئية: اذا ذكر الجزء من الكل مثل: القى الخطيب كلمة
علاقة كلية:اذا ذكر العام من الجزء مثل: اطرح الدنيا
علاقة سببية:قال الله تعالى: (وينزل لكم من السماء رزقا)
المجاز العقلي:وهو يقوم على الاسناد، اي يسند الفعل الى غير فاعله الحقيقي . مثال:هزم الامير عبد القادر الجيوش الفرنسيين في المقطع
وشكرا ارجو ان اكون افدتك ولو بالقليل







الأعضاء الذين قالوا بارك الله فيك/ شكراً لـ سمر دعاء على المشاركة المفيدة:
قديم 2011-10-01, 20:45   رقم المشاركة : 9
معلومات العضو
ٵڶقًـ۾ًـږღٵڶڝۼےـړ
عضو محترف
 
إحصائية العضو









ٵڶقًـ۾ًـږღٵڶڝۼےـړ غير متواجد حالياً


افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة imane1993 مشاهدة المشاركة
السلام عليكم

اختي بالنسبة للمجاز العقلي هو اسناد الفعل لغير فاعله مثل بنت الحكومة المدارس فالحكومة هنا لست من قامت بالفعل ولكن موضفوا

الحكومة

اما المجاز المرسل فهو استعمال اللفظ في غير موضعه مثل ترعى الماشية الغيث فالغيث هنا كان سببا في نموالعشب الذي ترعاه

الماشية فهذا مجاز مرسل والعلاقة سببية

اختي بالنسبة لتعريف المجاز المرسل فلقد عرفه لنا الاستاذ ولم نعتمد في ذالك على الكتاب المدرسي

اتمنى ان اكون قد افدتك ولو بالقليل
اهلين اختي ،،


بآآركـ الله فيكـ و جزآكـ كل الخير و نفع بكـ و جعله في ميزان حسنآآتكـ


اللهم آمين ،، شكرا لكـ ،، أعنتني و أفدتني


بوركت


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة imane1993 مشاهدة المشاركة
حسنا حددي نوع المجاز هنا

اعدوا لهم مااستطعتم من سلاح

القى الخطيب كلمة
الأول مرسل و التاني عقلي ,,

؟

شكرآآ مجددآآ


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة anwar 11 مشاهدة المشاركة
تفضل هذا الملخص فيه كل ما تحتاجه في اللغة
ملخص بسيط و رائع

http://www.megaupload.com/?d=34on6jpd


و إذا اردت التوسع في الموضوع تفضل
الشامل في البلاغة

http://www.megaupload.com/?d=hnozwy82
مليون شكر لكـ أختي أنوار ،، جزيت كل الخير


و ربي يوفقك في دراستك الجامعية ،، أفدتنا بورك فيكـ


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سمر دعاء مشاهدة المشاركة
السلام عليكم
بالنسبة الى ما درسناه نحن:
المجاز المرسل:
سمي مرسلا لانه غير مقيد بعلاقة التشبيه كالاستعارة مثلا التي تقوم على احد طرفي التشبيه
يقوم المجاز المرسل على عدة
علاقات منها :
المكانية:مثل : واسأل القرية
اعتبار ما سيكون:قال سجين يخاطب سيدنا يوسف عليه السلام في قوله تعالى: ( اني اراني اعصر خمرا)
علاقة جزئية: اذا ذكر الجزء من الكل مثل: القى الخطيب كلمة
علاقة كلية:اذا ذكر العام من الجزء مثل: اطرح الدنيا
علاقة سببية:قال الله تعالى: (وينزل لكم من السماء رزقا)
المجاز العقلي:وهو يقوم على الاسناد، اي يسند الفعل الى غير فاعله الحقيقي . مثال:هزم الامير عبد القادر الجيوش الفرنسيين في المقطع
وشكرا ارجو ان اكون افدتك ولو بالقليل
بآآآركـ الله فيكـ أختي ،، على طيب المشآآركه


جعله الله في ميزآآن حسنآآتكـ ،، اللهمـ آمين


أفدتني ،، جازاك الله خيرآ ،، كل التوفيق ،






قديم 2011-10-01, 20:45   رقم المشاركة : 10
معلومات العضو
فريال المحتاجة عفو الله
عضو محترف
 
الصورة الرمزية فريال المحتاجة عفو الله
 

 

 
إحصائية العضو









فريال المحتاجة عفو الله غير متواجد حالياً


افتراضي

ما شاء الله الملخص الذي وضعته الأخت دعاء سمر وافي و شامل و بسيط أيضا
كتبنا ايضا ملخص طويل بعض الشيء ( اعذريني لا أستطيع كتابته لضيق الوقت و لكن و الله لو لم تضع الأخت ملخصا لكتبته )

أردت أن أقدم فقط إضافة بخصوص بلاغة كل من المجاز العقلي و المجاز المرسل ( طلبت منا الاستاذة حفظه لأننا نحتاجه جدا )
تظهر البلاغة في فتح المجال في الخيال الفني الذي يسهم في تقوية المعنى و تجسيد المفاهيم ، كما يسهم في إيجاز الكلام
كما تظهر براعة المتكلم في المجاز العقلي بحسن و دقه اختياره للمسند إليه الذي يربطنا بالمسند الاصلي عن طريق شخص أو سبب أو مكان أو زمان

إليكم هذا التطبيق:
بين نوع المجاز في كل عبارة من العبارات التالية :
قال الله تعالى : " و من قتل مؤمنا فتحرير رقبة مؤمنة "
قال الله تعالى:" إنه من يأت ربه مجرما "
قال الله تعالى: " إن الذين يبايعونك إنما يبايعون الله يد الله فوق أيديهم "
صدق الله العظيم

أرجو ان تستفيدو ... تقبلوا سلامي و أحلى تمنياتي لكم بالتوفيق و النجاح

إخوتي في الله ركزوا على العبارات المكتوبة بال caractère gras







الأعضاء الذين قالوا بارك الله فيك/ شكراً لـ فريال المحتاجة عفو الله على المشاركة المفيدة:
قديم 2011-10-01, 20:49   رقم المشاركة : 11
معلومات العضو
فريال المحتاجة عفو الله
عضو محترف
 
الصورة الرمزية فريال المحتاجة عفو الله
 

 

 
إحصائية العضو









فريال المحتاجة عفو الله غير متواجد حالياً


افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة imane1993 مشاهدة المشاركة
حسنا حددي نوع المجاز هنا

اعدو لهم مااستطعتم من سلاح

القى الخطيب كلمة
حسب ما فهمت و الله أعلم أن الجملة الأولى فيها مجاز مرسل باعتبار ما يكون
أما الثانية فأنا متأكدة أنها مجاز مرسل علاقته ( جزء من كل ) فالخطيب لم يلق كلمة واحد و إنما ألقى خطبة كاملة عبر عنها بلفظ ( كلمة ) فكما قالت أستاذتنا الراااائعة لو قال " السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته " لما كانت كلمة

في حفظ الله






قديم 2011-10-01, 20:57   رقم المشاركة : 12
معلومات العضو
ٵڶقًـ۾ًـږღٵڶڝۼےـړ
عضو محترف
 
إحصائية العضو









ٵڶقًـ۾ًـږღٵڶڝۼےـړ غير متواجد حالياً


افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فريال المحتاجة عفو الله مشاهدة المشاركة
ما شاء الله الملخص الذي وضعته الأخت دعاء سمر وافي و شامل و بسيط أيضا
كتبنا ايضا ملخص طويل بعض الشيء ( اعذريني لا أستطيع كتابته لضيق الوقت و لكن و الله لو لم تضع الأخت ملخصا لكتبته )

أردت أن أقدم فقط إضافة بخصوص بلاغة كل من المجاز العقلي و المجاز المرسل ( طلبت منا الاستاذة حفظه لأننا نحتاجه جدا )
تظهر البلاغة في فتح المجال في الخيال الفني الذي يسهم في تقوية المعنى و تجسيد المفاهيم ، كما يسهم في إيجاز الكلام
كما تظهر براعة المتكلم في المجاز العقلي بحسن و دقه اختياره للمسند إليه الذي يربطنا بالمسند الاصلي عن طريق شخص أو سبب أو مكان أو زمان

إليكم هذا التطبيق:
بين نوع المجاز في كل عبارة من العبارات التالية :
قال الله تعالى : " و من قتل مؤمنا فتحرير رقبة مؤمنة "
قال الله تعالى:" إنه من يأت ربه مجرما "
قال الله تعالى: " إن الذين يبايعونك إنما يبايعون الله يد الله فوق أيديهم "
صدق الله العظيم

أرجو ان تستفيدو ... تقبلوا سلامي و أحلى تمنياتي لكم بالتوفيق و النجاح

إخوتي في الله ركزوا على العبارات المكتوبة بال caractère gras


الله يجآزيك كل خير ختي فريال ،، ربي يجعلو في ميزان حسنآآتكـ اللهم آمين


ما فهمتش الدرس مليح و خصوصا كيما كتبناش القاعدة و طلب منا تلخيصها في البيت


سأحاول الاجابة على التطبيق

الأول ،، مجاز مرسل (علاقة جزئية)

التاني ،، مجاز عقلي ،، استعمل الفعل يأت في غير موضعه


التالت ،، مرسل لكن لم اتمكن من تحديد العلاقة ،، ؟

شكرا على الملاحظات ،، سأدونها ،، و ان شاء الله يستفيد منها الجميع






قديم 2011-10-01, 21:03   رقم المشاركة : 13
معلومات العضو
fella47
عضو مجتهـد
 
الصورة الرمزية fella47
 

 

 
إحصائية العضو









fella47 غير متواجد حالياً


افتراضي

mrc bcp bn courage a tt







قديم 2011-10-01, 21:10   رقم المشاركة : 14
معلومات العضو
minou770
عضو نشيط
 
الصورة الرمزية minou770
 

 

 
إحصائية العضو









minou770 غير متواجد حالياً


افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ٵڶقًـ۾ًـږღٵڶڝۼےـړ مشاهدة المشاركة


التالت ،، مرسل لكن لم اتمكن من تحديد العلاقة ،، ؟
أظن أن معناها أن الله أكثر قدرة من الجميع وعبر عنها بالقول يد الله فوق أيديهم






قديم 2011-10-01, 21:16   رقم المشاركة : 15
معلومات العضو
ٵڶقًـ۾ًـږღٵڶڝۼےـړ
عضو محترف
 
إحصائية العضو









ٵڶقًـ۾ًـږღٵڶڝۼےـړ غير متواجد حالياً


افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة minou770 مشاهدة المشاركة
أظن أن معناها أن الله أكثر قدرة من الجميع وعبر عنها بالقول يد الله فوق أيديهم
الكلام موجه للذين بايعوا رسول الله صلى الله عليه و سلم


و يعني بقوله تعالى ،، يد الله فوق أيديهم


أن الله يزيدهم منة و ثواب منه كلما ازدادوا وفاء له


،، لست متأكدة !






 

الكلمات الدلالية (Tags)
المجلس, المرسل, العقلي

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع



الساعة الآن 06:35

المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
2006-2013 © www.djelfa.info جميع الحقوق محفوظة - الجلفة إنفو (خ. ب. س)
Protected by CBACK.de CrackerTracker