مقالة فلسفية حول العلوم التجريبية والعلوم البيولوجية. - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

العودة   منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب > منتديات التعليم الثانوي > قسم التعليم الثانوي العام > أرشيف منتديات التعليم الثانوي

Ad-Djelfainfo
Ad-Djelfainfo
http://www.up.djelfa.info/uploads/14306539628511.gif

في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة تقرير عن مشاركة سيئة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2010-01-29, 08:44   رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
sidou 18
عضو جديد
 
إحصائية العضو










B10 مقالة فلسفية حول العلوم التجريبية والعلوم البيولوجية.

في العلوم التجريبية والعلوم البيولوجية.

طرح المشكلة: لقد كان وراء ازدهار العلوم التجريبية في المادة الجامدة كالفيزياء والكيمياء هو المنهج التجريبي،من أجل الالتحاق بمركز العلوم وبلوغ مراتبها ،كما كان ذلك هدف المبتدئة كالعلوم الحية والبيولوجية ،بحيث حاولت استثمار خبرات العلوم السالفة وتقليدها في تطبيق المنهج العلمي ،ولكن المشكلة المطروحة هي :إذا لم يتم استخدام هذا المنهج استخداما صارمًا –وهذا احتمال وارد – فهل يرتجي الوصول على نتائج دقيقة ؟وإذا تم تطبيقه بهذه الصورة ،في كل الدراسات بما فيها دراسة الظاهرة البيولوجية ،فماذا يبقي من اعتبار من خصوصية الموضوع المدروس؟
١-كيف نسلم بأن التجربة هي مقياس الأساسي الذي يجعل العلم علمًا؟


أولا:استقلال العلم عن الفلسفة:تم استقلال العلم عن الفلسفة يوم أعرضوا الباحثون عن طرح المسائل الميتافيزيقية والتجرد لدراسة الظواهر التي تقع تحت المشاهدة والإعراض عن منطق الأهواء وتبني المنهج التجريبي ،تبن هذا الاستقلال الانفصال "كوبرنيك" و"كبلر" و"غاليلي" وتجسد أكثر بوضوح بوضع المنهج التجريبي مع "ف-بيكون"
ثانيا:خطوات المنهج التجريبي :يتألف المنهج التجريبي من ثلاثة خطوات أساسية الملاحظة والفرض.
-التجريب:
-الملاحظة:والمقصود بها ليست مجرد شاهدة.وإنما هي الاتصال بعالم الأشياء
عن طريق الحواس وتوجيه الانتباه إلى ظواهر معينة ،كما تعني مشاهدة الظواهر و مراقبتها بالذهن والحواس وهي على ما هي عليه بالذات
-ثم ان الباحث الملاحظ لا يستقبل كل ما يقع في عالم الأشياء استقبالا سلبيا ،ويتم ذلك بواسطة الفكر الذي يساعده على تنظيم عقلي للظواهر.مما في نشأته، أن يوحي بفكرة خيالية نفترضها من أجل تفسير مؤقت للظواهر المبحوثة،التي يصدق العالم إلى كشف القانون الذي يتحكم فيها وما القانون إلا فرضية أثبتت التجربة صحتها.
- والتجربة هي الخطوة الأخيرة في مسار المنهج العلمي ،وتتمثل على مجمل الترتيبات العملية التي يحدها المجرب قصد تقرير ،الفرضيات التي لتبنيها في حالة صدقها أو رفضها في حالة كذبها،أو تهذبيها في حالة تشخيص المجرب خطئها وهي تقوم على عمليتين :- التجربة العملية أو ما يسميه "كلود برنار"بالتجريب –الاستدلال التجريبي أي الحوصلة ،وما يترتب من نتائج من أجل تدوين قانون يفسر الوقائع ويسهل السيطرة عليها لصالح الإنسان.
ثالثا:معني التجربة بمفهومها الأوسع:إذا كانت التجربة هي الخطوة التي تستوعب المراحل السابقة من الملاحظة والفرض من أجل تدوين دستور العلاقات الثابتة بين الظواهر .من أجل التنبؤ بحركات الظواهر وتسخيرها لخدمة الإنسان .بحيث يقول كلود برنار إن التجريب هو الوسيلة الوحيدة التي نمتلكها لنتطلع على طبيعة الأشياء التي هي خارجة عنا ) كما أنه لايمكن أن نعتبر أنها المقياس الفصل في الحكم على مدى التحاق مساعي الأبحاث العلمية بمصف العلوم ،لذلك وجب أن نفهم التجربة بمفهومها الذي قد ينمو ويتهذب مع تنوع ميادين البحث حسب حقوله ،ومن هنا وجب أن نقول أن التجربة في مفهومها العلمي تنمو وتتقو لب مع طبيعة الموضوع ومن أمثلة ذلك ،أن إجراء التجربة يختلف من عالم الفلك على عالم البيولوجيا إلى عالم النفساني ....
٢- إذا كان الأمر كذلك ،فهل العلوم التجريبية تحترم هذا المقياس ؟وهل ما نستخلصه من نتائج يمكن وصفه بالدقة ؟
تتنوع العلوم وتختلف على اختلاف طبيعتها وموضوعها ومقتظيات العمل الميداني في دراستها وكل هذا من شأنه أن يؤثر على مدى تطابق المبدأ المنهجي ومدى مصداقية نتائجه.
أولا أصناف العلوم :يمكن تصنيف العلوم التجريبية والعلوم القريبة منها إلى ثلاثة أنواع :
- علوم المادة الجامدة :وتتناول الفيزياء والكيمياء وعلم الفلك والجيولوجيا....
- علوم المادة الحية : وتتناول البيولوجيا وما تفرع عنها من علم النبات والحيوان والبشر
- العلوم الإنسانية:وتتناول أحوال الناس متفردا وجماعة .أي من حيث أنه يشعر ويفكر وينفعل ويريد وهذه الأخيرة تعاني على غرار سابقتها معانات منهجية على الرغم من تسليمه بأهمية المنهج التجريبي العلمي .
ثانيا:تتشكل التجربة حسب طبيعة الموضوع في الزمرة الواحدة:إن الباحث يدرك فائدة المنهج العلمي كمبدأ فطري للوصول بالمعرفة إلى طابعها العلمي هو الإدراك والفهم الذي يسهل له تطبيق المنهج تطبيق كاملا أو بتكيف خطواته على مقياس الأهداف المرسومة ،وهذا يعني أن المنهج العلمي منهج طيع ولين يساعد على فهم الموضوع فهما موضوعيًا وذلك حسب ما تمليه طبيعة الموضوع المبحوث وهذا من شأنه أن يوسع دائرة وقدرة الاستيعاب لأكبر قدر ممكن من العلوم المختلفة ، بحيث قد يستغني الباحث عن خطوة من خطوات المنهج كالملاحظة مثلا بحيث يستبدلها بغيرها تماشيًا مع طبيعة الموضوع ،فيتعين عليه الاستدلال عندما تكون المشاهدة عصية ،مثلما هو الحال في معرفة مركز الأرض أو رؤية الشمس في مختلف أوقاتها خاصة في الصيف زوالا ،فهنا ينظر إلى الآثار التي تتركها هذه الظواهر وبهذا الشكل يمكن القول بأن مفهوم التجربة وحتى وإن هناك تميز إنما هو تميز نظري أو يكون لأغرض منهجية .



تقبلو تحيات أخوكم سيدو بن وصيف

ثانوية كيعموش فرحات تاسيفت

الطاهير جيجل






 

مساحة إعلانية

قديم 2010-01-30, 15:08   رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
fair91
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية fair91
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

يعطيك الصحة خو+تبقى الفلسفة ساكنة في قلبي اللي نكره بيه







قديم 2010-02-10, 18:51   رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
طالب معرفة
عضو مشارك
 
الصورة الرمزية طالب معرفة
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

بارك الله فيك







قديم 2010-02-10, 19:26   رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
amouna18
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية amouna18
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

مشكور ...........و بارك الله فيك و رزقك الباكالوريا بامتياز







قديم 2010-02-10, 19:30   رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
rosarose_28
عضو جديد
 
إحصائية العضو










افتراضي

Merciiiiiiiiiiiiii bcp
on attend les autres







قديم 2010-02-12, 11:44   رقم المشاركة : 6
معلومات العضو
ileyes
عضو مجتهـد
 
الصورة الرمزية ileyes
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

انا زرت طاهير رائعة ------كتامة-----







قديم 2010-05-05, 14:52   رقم المشاركة : 7
معلومات العضو
ميناطو
عضو جديد
 
الصورة الرمزية ميناطو
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

مشكووووووووووور + في انتظار جديدك







قديم 2010-05-16, 18:30   رقم المشاركة : 8
معلومات العضو
dalila208
عضو جديد
 
إحصائية العضو










افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وتعالى وبركاتة كيفكم انشاء الله الكل بالف خير واتمنى النجاح للكل لاتجعل مشاعرك ارضا يداس عليها بل اجعلها في سماء يتمنى الجميع الوصول لها اذا كان للهم باب في حياتك فلي السعادة ابواب عدة تنتظر ان تفتحها شكررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررا







قديم 2010-05-16, 18:33   رقم المشاركة : 9
معلومات العضو
سنة4
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية سنة4
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

بارك الله فيك على هده المقالة المهمة







قديم 2010-05-18, 18:50   رقم المشاركة : 10
معلومات العضو
mouh sabrine
عضو مشارك
 
إحصائية العضو










افتراضي

مشكوووووووووووووووووووووووووووووووووور







قديم 2010-05-19, 11:08   رقم المشاركة : 11
معلومات العضو
سنة4
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية سنة4
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

[شكرا لك ربي ينجحك







قديم 2010-05-20, 21:28   رقم المشاركة : 12
معلومات العضو
bahri_AC
عضو مشارك
 
الصورة الرمزية bahri_AC
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

Merciiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiibcp
thanxxxxxxxxx
شكرااااااا







قديم 2010-05-20, 22:01   رقم المشاركة : 13
معلومات العضو
بويوسف نزهة
عضو مجتهـد
 
إحصائية العضو










افتراضي

اليوم حنا فباك الفلسفة التجريبي جانا دافع عن الاطروحة القائلة بنسبية العلوم التجريبية.







قديم 2010-05-21, 09:45   رقم المشاركة : 14
معلومات العضو
abou wassim
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية abou wassim
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

شكرا على هذا الموضوع







قديم 2010-05-21, 10:01   رقم المشاركة : 15
معلومات العضو
أسامة حمزة
عضو مبـدع
 
إحصائية العضو










افتراضي

بارك الله فيك







 

الكلمات الدلالية (Tags)
مقالة, التجريبية, العلوم, فلسفية

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الساعة الآن 01:26

المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية


2006-2015 © www.djelfa.info جميع الحقوق محفوظة - الجلفة إنفو (خ. ب. س)

Powered by vBulletin .Copyright © 2015 vBulletin Solutions, Inc