منتدى الأخبار العربية و العالمية - القيادي الشيعي (عمّار الحكيم) في مصر .. أين رسلان ومُتمسلفة السيسي والجامية المَداخلة؟؟؟ - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

العودة   منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب > منتديات الأخبار... النُصرة و قضايا الأمّة > منتدى الأخبار العربية و العالمية

منتدى الأخبار العربية و العالمية يخص مختلف الأخبار العربية و العالمية ...


في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة تقرير عن مشاركة سيئة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .

آخر المواضيع

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2017-04-24, 00:21   رقم المشاركة : 31
معلومات العضو
r4biadz
عضو مجتهـد
 
إحصائية العضو










افتراضي

ااااااه تشكرناك عورتها

صرت تضع كلام وتفر منه

انت كتبت باصابع يديك
"و تغيير الحاكم أمر منوط بأهل الحل و العقد و ليس استلزاما رياضيا جاهزا صالحا لكل مكان و زمان."

قلت لك دليلك من الكتاب والسنة .
ان لم تجد دليل فلا تتقول على المسلمين وتلزمهم شيء لم يقره الله ورسوله ان لم تجد دليل وبالتالي انت قلت هات البينة وماشائني بالنفي .

فقط لو سمحت لا تقل فقط اهل العلم قالوا هات ماذا قال الله ورسوله صلى الله عليه وسلم .

اتحتج بالنووي اصبح للنووي وزن عند المتمسلفة . وهو شافعي .
+
قال النووي او لم يقل ماشائننا على رئي الشعبي القول عليه


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فخر الغُوي مشاهدة المشاركة
يا هذا لماذا تجمّع من غير نقل ؟ من قال أنه لا يجوز "الخروج" (و الكلام كلامك) على المستعمر الكافر، و الإجماع قائم على رد عدوان المعتدي المسلم !؟

معذرة... ظننتك أدركت أثر أنس بن مالك - رضي الله عنه - الذي لمّحت إليه ؛ و إذ الحال ليست كذلك أسوقه لك:
"...عَنْ الزُّبَيْرِ بْنِ عَدِيٍّ قَالَ أَتَيْنَا أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ فَشَكَوْنَا إِلَيْهِ مَا نَلْقَى مِنْ الْحَجَّاجِ فَقَالَ اصْبِرُوا فَإِنَّهُ لَا يَأْتِي عَلَيْكُمْ زَمَانٌ إِلَّا الَّذِي بَعْدَهُ شَرٌّ مِنْهُ حَتَّى تَلْقَوْا رَبَّكُمْ سَمِعْتُهُ مِنْ نَبِيِّكُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ." هذا و النووي بعدها قال أن ابن الزبير كان مظلوما و أن الحجاج و من معه كانوا خوارج عليه !!

استخلاف الصديق للفاروق و جعل الفاروق الأمر في الستة - رضي الله عن الجميع !
أما إن قلت أن تغيير الحاكم ليس من خاصية أهل الحل و العقد فأنت المطالَب بالدليل ! أسمعت يوما أن حاكما - و لو في تاريخ غير المسلمين - عُزل من غير أهل الحل و العقد ؟ اللهم إن كانت مؤامرة محاكة ذات عواقب وخيمة كرباعهم العربية و الأمازيغية...






 

رد مع اقتباس
مساحة إعلانية

قديم 2017-04-24, 03:48   رقم المشاركة : 32
معلومات العضو
r4biadz
عضو مجتهـد
 
إحصائية العضو










افتراضي

اين رسلان وباقي المتمسلفة

https://www.dztu.be/watch?v=1nz2alV5Y0M

هل يجوز الانكار على فرعون او جنوده ؟ هل يوجد رسلاني يقدم السؤال لمفتي الدماء .







رد مع اقتباس
قديم 2017-04-24, 06:22   رقم المشاركة : 33
معلومات العضو
العُثماني
عضو مشارك
 
الصورة الرمزية العُثماني
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فخر الغُوي مشاهدة المشاركة
[font="droid arabic naskh"][size="3"]

أرجو ألّأ تترك السبق لقلمك و تقوّل الناس ما لم يقولوا.
لا يعذر أحد بسب ولاة الأمور و هو من فعل الخوارج، و الشيخ تأوّل دفع العدوان عن بلده لفتنة حصلت مع من ذكرت... و لست ملّما بالذي حصل
.

أبغض ما أبغض سياسة (زوج وجوه) والكيل بمكيالين.
عندما يسب مخالفوكم ولاة الأمور تسمونهم خوارج
وعندما يفعل متمشيخوكم تلتمسون الأعذار بدعوى التأول.
وكأن لكم حصرا من الأعذار ما لا يكون لغيركم

طيب إذا كنت غير ملم فلم تحشر أنفك فيما ليس لك به علم ؟






رد مع اقتباس
قديم 2017-04-24, 06:31   رقم المشاركة : 34
معلومات العضو
العُثماني
عضو مشارك
 
الصورة الرمزية العُثماني
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فخر الغُوي مشاهدة المشاركة

خبط عجيب !! مقارنة الاستعمار بالحاكم المسلم ؟
و تغيير الحاكم أمر منوط بأهل الحل و العقد و ليس استلزاما رياضيا جاهزا صالحا لكل مكان و زمان.

.
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فخر الغُوي مشاهدة المشاركة

أما إن قلت أن تغيير الحاكم ليس من خاصية أهل الحل و العقد فأنت المطالَب بالدليل ! أسمعت يوما أن حاكما - و لو في تاريخ غير المسلمين - عُزل من غير أهل الحل و العقد ؟ اللهم إن كانت مؤامرة محاكة ذات عواقب وخيمة كرباعهم العربية و الأمازيغية...
أهل الحل والعقد ؟؟ وأين هم هؤلاء في زمننا ؟ ومن اختارهم ومن نصبهم ماهي صلاحياتهم ؟
باش ما تشبعناش مقروط وتدخلنا في دوامة النقل عن فلان وفلان أذكرك أننا نتحدث عن السياسة الشرعية المرتبطة بواقع الحال وبالنوازل وليس بأحداث تاريخية.
وها أنت أمامك ترى في الحالة الجزائرية رئيس الدولة مريض وفاقد للأهلية شرعا ودستورا.
فتفضل بتنزيل نظرياتك وأسقطها على الحالة الجزائرية واستفض في بيان من هم أهل الحل والعقد وكيف يمكنكهم عزل الرئيس في الوضع الوضع الجزائري

لا تقل لي أنك غير ملم






رد مع اقتباس
قديم 2017-04-24, 10:13   رقم المشاركة : 35
معلومات العضو
ماض الى المضارع
عضو مجتهـد
 
إحصائية العضو










افتراضي

من أعظم المغالطات التي ضلل بها المسلمون في هذا العصر وضع الاجتهاد محل الحكم القطعي و الزام الناس باتباعه و تبديع مخالفه
و قصة ذكر اهل العلم و قال اهل العلم و يدخلون في اهل العلم و ما اقلهم في هذا الزمان اشخاصا مثل رسلان و الرضواني و غيرهم!

لن يصلح آخر هذه الامة الا بما صلح به اولها ...
و الوهن الذي اصاب المسلمين جعلهم يختلقون لانفسهم اعذارا واهية مثل وجوب طاعة ولي الامر و لو كان علمانيا
و جعلوا تعريفا للفتنة يخالف تماما التعريف القرآني و الذي هو ذهاب الدين و فساده و اضمحلال اواسره

هؤلاء الناس يريدون تغيير سنة الله في خلقه .. و نسوا ان الله قادر ان يجعل ولادة الانسان بلحظة دون عناء لكن جعل حمله و فصاله ثلاثين شهرا من العناء و البكاء..؟

فما بالكم بولادة انظمة كاملة .. يعيبون الثورات و يسمونها فتنة مع انها وجدت لتغيير منكر و احقاق حقوق لولا الخذلان و الخيانة ممن يدعون درء الفتنة و الخروج على الحاكم!
هم من جعلوا اعداء المسلمين يجدون ثغرات ليخترقوا تلك الثورات و جعلها تصب في مصلحتهم و اطالوا عمر الظلم بل و جعلوه يبعث من جديد فصدق ان نسميهم حزب البعث.







رد مع اقتباس
قديم 2017-04-24, 20:24   رقم المشاركة : 36
معلومات العضو
فريد الفاطل
عضو برونزي
 
إحصائية العضو










Mh04

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فخر الغُوي مشاهدة المشاركة
يا هذا لماذا تجمّع من غير نقل ؟ من قال أنه لا يجوز "الخروج" (و الكلام كلامك) على المستعمر الكافر، و الإجماع قائم على رد عدوان المعتدي المسلم !؟

..

المدخلي طلعت زهران:

لو تمكن شنودة فهو إمامنا المتمكن هو الإمام سواء كان كافرا أو مسلم

الفيديو على اليو تيوب

الشيخ العبيكان:

اليهودي بريمر ولي أمر ويجب طاعته

الفيديو على اليوتيوب

حسبنا الله ونعم الوكيل






رد مع اقتباس
قديم 2017-04-24, 22:45   رقم المشاركة : 37
معلومات العضو
فخر الغُوي
عضو مشارك
 
الصورة الرمزية فخر الغُوي
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة r4biadz مشاهدة المشاركة
ااااااه تشكرناك عورتها
صرت تضع كلام وتفر منه
انت كتبت باصابع يديك
"و تغيير الحاكم أمر منوط بأهل الحل و العقد و ليس استلزاما رياضيا جاهزا صالحا لكل مكان و زمان."
قلت لك دليلك من الكتاب والسنة .
ان لم تجد دليل فلا تتقول على المسلمين وتلزمهم شيء لم يقره الله ورسوله ان لم تجد دليل وبالتالي انت قلت هات البينة وماشائني بالنفي .
فقط لو سمحت لا تقل فقط اهل العلم قالوا هات ماذا قال الله ورسوله صلى الله عليه وسلم .
اتحتج بالنووي اصبح للنووي وزن عند المتمسلفة . وهو شافعي .
+
قال النووي او لم يقل ماشائننا على رئي الشعبي القول عليه
أي كلامي فررت منه ؟ يبدو أنك لا تقرأ ما أكتب أو لا تتعب نفسك في الجواب... إن كان الأمر كذلك فلا داعي للنقاش.
الكلام الوحيد الذي أشرت أنه كلامك (الذي تقول أنك نقلته) هو لا يجوز "الخروج" على المستعمر - و قد وضعتُه بين مزدوجتين لغرابته في هذا السياق ؛ إذ كيف يُتكلم عن "الخروج" و الحكم لم ينعقد لأن الشأن استعمار و تعدي ؟؟
و أنتظر نقل كلام من قال هذا ممن تنعتهم بأقبح الأسماء ! و قد قلت لك أن رد عدوان الحاكم المسلم المعتدي على غير أرضه وارد، فكيف بالكافر ؟ فأجبني من فضلك.
الدليل من السنة أن النبي - عليه الصلاة و السلام - أمرنا باتباع سنة الخلفاء الراشدين، و استخلاف أبي بكر لعمر و جعل عمر الأمر في الستة - رضي الله عن الجميع - من فعل الخلفاء الراشدين، فدل على أن أمر الحكم لأهل الحل و العقد.
و تأمل قول النبي - عليه الصلاة و السلام - "الخلفاء" كأنه يؤكد على اتباعهم في ما هو متعلق بأمر الحكم، فسماهم بالخلفاء و لم يقل الأصحاب أو ما شابه ذلك.
قلتَ أن الشعبي قال أنه يجب طلب كلام النبي - عليه الصلاة و السلام - من الأصحاب - رضي الله عنهم - و نقلتُ كلام أنس بن مالك - رضي الله عنه - في أمره بالصبر المشتكين ظلم الحجاج، و هو قال "سمعته من نبيكم صلى الله عليه و سلم" أليس هذا من كلام النبي - عليه الصلاة و السلام ؟! فأجبني من فضلك
لم أحتجّ بالنووي، و إنما ذكرت كلامه لأبيّن أنه في فهمه و فهم من نقل عليهم، الحجاج كان خارجا على ابن الزبير - رضي الله عنه -، وهو أظلم الظلم، و مع ذلك فإن أنس أمر بالصبر.
ثم منذ متى لا يحتج بالنووي لأنه شافعي ؟ من أين أتيت بهذه الفرية ؟(و كتب من تصفهم بأشنع النعوت ملآنة بالاستشهادات بكلام النووي - رحمه الله - كيف لا و هو صاحب المجموع و مؤلف المنهاج ؟! +3.
و النووي - رحمه الله - له تأويلات على غير فهم السلف، لكنه يعذر عند العلماء لأنه كان مجتهدا.

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العُثماني مشاهدة المشاركة

أبغض ما أبغض سياسة (زوج وجوه) والكيل بمكيالين.
عندما يسب مخالفوكم ولاة الأمور تسمونهم خوارج
وعندما يفعل متمشيخوكم تلتمسون الأعذار بدعوى التأول.
وكأن لكم حصرا من الأعذار ما لا يكون لغيركم
طيب إذا كنت غير ملم فلم تحشر أنفك فيما ليس لك به علم ؟
لم أعذره بسبّه و إنما قلت أنه تأول دفع ظلم أولئك عن بلده -حسب ما يقوله هو.
و الأمر الذي لست ملما به هو الذي حصل بين تلك الدول، و هذا لا يمنعني من "حشر أنفي" في موضوع تكلم عن الروافض و الإخوان (بعد إذنك بالطبع ! و لو أمرتني لانصرفت).


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العُثماني مشاهدة المشاركة
أهل الحل والعقد ؟؟ وأين هم هؤلاء في زمننا ؟ ومن اختارهم ومن نصبهم ماهي صلاحياتهم ؟
باش ما تشبعناش مقروط وتدخلنا في دوامة النقل عن فلان وفلان أذكرك أننا نتحدث عن السياسة الشرعية المرتبطة بواقع الحال وبالنوازل وليس بأحداث تاريخية.
وها أنت أمامك ترى في الحالة الجزائرية رئيس الدولة مريض وفاقد للأهلية شرعا ودستورا.
فتفضل بتنزيل نظرياتك وأسقطها على الحالة الجزائرية واستفض في بيان من هم أهل الحل والعقد وكيف يمكنكهم عزل الرئيس في الوضع الوضع الجزائري
لا تقل لي أنك غير ملم
بالتأكيد لست ملما (كعادتي)؛ كون الأمر من اختصاص أهله.
و أهل الحل و العقد هم من تولى أمر العباد من حكام و من أعانهم على أمرهم. و منذ متى تتدخل الرعية في شؤون الحكم ؟ ألم يأمر النبي - عليه الصلاة السلام - بالسمع و الطاعة في غير المعصية ؟ و من تحدث عن عزل الرئيس ؟
و ما سميته أحداثا تاريخية هو ما يستنبط الفقهاء منه السياسة الشرعية.






رد مع اقتباس
قديم 2017-04-24, 23:20   رقم المشاركة : 38
معلومات العضو
العُثماني
عضو مشارك
 
الصورة الرمزية العُثماني
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فخر الغُوي مشاهدة المشاركة
أي كلامي فررت منه ؟ يبدو أنك لا تقرأ ما أكتب أو لا تتعب نفسك في الجواب... إن كان الأمر كذلك فلا داعي للنقاش.
الكلام الوحيد الذي أشرت أنه كلامك (الذي تقول أنك نقلته) هو لا يجوز "الخروج" على المستعمر - و قد وضعتُه بين مزدوجتين لغرابته في هذا السياق ؛ إذ كيف يُتكلم عن "الخروج" و الحكم لم ينعقد لأن الشأن استعمار و تعدي ؟؟
و أنتظر نقل كلام من قال هذا ممن تنعتهم بأقبح الأسماء ! و قد قلت لك أن رد عدوان الحاكم المسلم المعتدي على غير أرضه وارد، فكيف بالكافر ؟ فأجبني من فضلك.
سأجيبك نيابة عن الأخ - بعد إذنه -
والأخ لم يأت بشيء مستغرب ؛ فبالفعل ففي الصف الذي يدعي التمسلف من المشايخ من يمنع الخروج على الكافر المستعمر ويعتبر ذلك سلفية واتباعا لمنهج النبوة ؛ وهم جامية مدخلية على شاكلة رسلان
ومن هؤلاء المتمسلف الجامي المدخلي في العراق المعروف بـ ( أبو منار العلمي ) الذي يرى السمع والطاعة للمحتل الأمريكي بريمر ومن ينصبه بريمر.
وقد أصدر في بداية الإحتلال الأمريكي للعراق للعراق كتابا سماه ( دحر المثلب على جواز تولية المسلم على المسلم من كافر متغلب ) لتأصيل السمع والطاعة لمن يُوليه بو بريمر وتعيّنه أمريكا

في ذلك الكتاب يوضف النصوص الشرعية لإثبات وجوب السمع والطاعة لمن يوليه الإحتلال الأمريكي على العراقيين.
كما له فتاوى -سلفية- - وعموا- في تحريم الخروج على أنور المالكي والحكومة الرافضية في العراق.
اقتباس:
لم أعذره بسبّه و إنما قلت أنه تأول دفع ظلم أولئك عن بلده -حسب ما يقوله هو.
و الأمر الذي لست ملما به هو الذي حصل بين تلك الدول، و هذا لا يمنعني من "حشر أنفي" في موضوع تكلم عن الروافض و الإخوان (بعد إذنك بالطبع ! و لو أمرتني لانصرفت).
لن آمر أحدا بالإنصراف إلا إذا كان يريد إفساد الموضوع
وما قصدته في ردي السابق أنك تحشر أنفك فيما لا تحسنه أعني به تناقش قضايا أنت غير ملم بها.
وفي ردك أعلاه - أقصد الإقتباس الأخير - مع احترامي لك : جيت تكحلها عميتها.
فأنت تجعل شيخك الرسلان يدعو بدعوى الجاهلية ؛ لأن السلفيون دعوتهم إسلامية وليست وطنية ؛ وأنت جعلت رسلان كأي حزب وطني يقف مع فريقه الوطني ضد الفريق القطري ومن أجل ذلك نكص على عقبيه وداس على نصوص تحريم التحريض على ولاة الأمور.
يعني حشفا وسوء كيلة
اقتباس:
بالتأكيد لست ملما (كعادتي)؛ كون الأمر من اختصاص أهله.
و أهل الحل و العقد هم من تولى أمر العباد من حكام و من أعانهم على أمرهم. و منذ متى تتدخل الرعية في شؤون الحكم ؟ ألم يأمر النبي - عليه الصلاة السلام - بالسمع و الطاعة في غير المعصية ؟ و من تحدث عن عزل الرئيس ؟
و ما سميته أحداثا تاريخية هو ما يستنبط الفقهاء منه السياسة الشرعية.
لم تجب على سؤالي : من هم أهل الحل والعقد في الجزائر الذين بإمكانهم عزل الرئيس بعد أن فقد الأهلية ؛ ألا تعلم أن من شروط الولاية : شرط القدرة ؟؟






رد مع اقتباس
قديم 2017-04-25, 00:00   رقم المشاركة : 39
معلومات العضو
فخر الغُوي
عضو مشارك
 
الصورة الرمزية فخر الغُوي
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

مرئيات قديمة مبتورة ؟
الأولى، المتكلم يقول بعدها مباشرة أنه لا طاعة له و يدبر للخروج عليه.
و الثانية، يتحدث عن أزمة العراق التي تموج بشرورها إلى حد الآن و لا يزال العامة يتجرؤون عن الخوض فيها ؟ هل اتبع أحد قول العبيكان ؟ هل طرد أحد الأمريكان ؟
و ليس فيه وجوب لطاعة كافر أصلا و إنما هي الحكومة المؤقتة التي عُينت تحت الياور.







رد مع اقتباس
قديم 2017-04-25, 02:11   رقم المشاركة : 40
معلومات العضو
روح حائرة
عضو مشارك
 
إحصائية العضو










افتراضي

مصر اليوم دار بغاء

لايزورها إلا القوادون ولايهنئ بها إلا العاهرات
ملعونة
لعنة الله على من يرضى ويوافق على ماآلت إليه بعهد قوادهم السيسي







رد مع اقتباس
قديم 2017-04-25, 19:38   رقم المشاركة : 41
معلومات العضو
Tinariwen
عضو مشارك
 
الصورة الرمزية Tinariwen
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

جميل جميل بل رائع ...شغلكم جميعا علماء الجهالة والتخلف عن مقاصد الدين الحقيقية وصرتم تتراشقون
ان غالبية من تتبعونهم وتسمونهم بالعلماء والداعات يصح تصنيفهم في خانة مظاهر واسباب تخلف الامة الاسلامية

واصلو واتبعوا ولينفث كل منكن سموس ماتعلمه من شيخه على الاخر ...







رد مع اقتباس
قديم 2017-04-25, 22:54   رقم المشاركة : 42
معلومات العضو
العُثماني
عضو مشارك
 
الصورة الرمزية العُثماني
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فخر الغُوي مشاهدة المشاركة

الكلام الوحيد الذي أشرت أنه كلامك (الذي تقول أنك نقلته) هو لا يجوز "الخروج" على المستعمر - و قد وضعتُه بين مزدوجتين لغرابته في هذا السياق ؛ إذ كيف يُتكلم عن "الخروج" و الحكم لم ينعقد لأن الشأن استعمار و تعدي ؟؟
اقتباس:
و ليس فيه وجوب لطاعة كافر أصلا و إنما هي الحكومة المؤقتة التي عُينت تحت الياور.
تسأل : كيف يُتكلم عن "الخروج" و الحكم لم ينعقد ؟
أسألك : ومتى انعقدت للحكام العرب بيعة شرعية وكلهم إنما جاء بالتزوير أو بالدبابة أو بالديمقراطية الكفرية كما يصفها علماء السلفية ؟
الولاية والبيعة مصطلح شرعي ؛ فبأي تحق تنزل عليها المفاهيم والمصطلحات الغربية الكفرية حين تتحدثون عن "خروج" على ولي لم يختره أولو الحل والعقد ولم تختره الرعية ؟

الملاحظة الثانية : هناك اكتشاف جديد في مجال السياسة الشرعية عندكم : وهي أن الإستعمار الكافر إذا غزا بلد جاز الخروج عليه ؛ أما إن غزا بلدا وقام بتنصيب حكومة عميلة تنوب عنه في احتلال البلد فهنا وجب السمع والطاعة وإن جلدوا ظهرك وهتكوا عرضك.
طيب .. هل لديك تأصيل شرعي في تحريم الخروج على عملاء الإحتلال ؟ ألا يصطدم هذا التأصيل المشوه مع عقيدة الإسلام في الولاء والبراء ؟
ومن يتولهم منكم فهو منهم






رد مع اقتباس
قديم 2017-04-26, 00:02   رقم المشاركة : 43
معلومات العضو
adziri
عضو مميّز
 
إحصائية العضو










افتراضي

حكام زمان كالامويين والعباسيين مثلا على رغم من استبدادهم لم يعينهم الرومان اوالفرس
وليس مثل الان
فالاستدلال بماحد ث قديما على العملاء والخونة الذين يحكموننا الان
لا يصح اساسا






رد مع اقتباس
قديم 2017-04-26, 00:03   رقم المشاركة : 44
معلومات العضو
adziri
عضو مميّز
 
إحصائية العضو










افتراضي

شاهدث كيف يعبد الرافضة معمميهم فستنتجت ان الجامية المدخلية المخرجية يتفوقون عليهم






رد مع اقتباس
قديم 2017-04-26, 00:30   رقم المشاركة : 45
معلومات العضو
فخر الغُوي
عضو مشارك
 
الصورة الرمزية فخر الغُوي
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

يبدو أنك توجه النقاش كما تريد ؛ تجيب إن حلى لك و تتجاهل ما تشاء و أنا الملزم بالجواب !

قلتُ لك أنهم من تولى أمر العباد ! لا أظنك تجهل هوياتهم و أنت تتبع عوراتهم.

للمرة الثالثة أكرر أن الرجل غير معذور و أنت تتكلم عن الكحل... ثم لو حصل الاعتداء ألا يحق رده ؟

مزحتُ طرفة فضاعفتَ الرد ! "قضايا أنت لست ملما بها" أوَ أنت جاد ؟؟
اجترار لتحليلات القنوات و قيء متكرر لتقارير وكالات الأنباء دون أن ننسى يوتيوب ! و زاد المتدخلين و ما أدراك ما زاد المتدخلين ! علم "كبير" و فقه غزير !! أعدك سأنسحب، إنها الأخيرة، فلا تتعب نفسك في جوابي.

ظننته يتكلم عن الاستعمار الفرنسي لأنه مثّل به، أما و الأمر المسألة المذكورة فهو - على أهميته و خطورته - لا يعدو أن يكون مسألة فقهية، فيناقش علميا. و هنا تكمن المشكلة؛ لأن البعض عوض هذا يعتمد على الاكتراث و التهييج فلا يناقش الأدلة و لا يأتي بها و يهاجم خصومه و يتهمهم في نياتهم (علماء السلطان،...) و العالم إن كان معروفا بصحة أصوله و تمكنه فيحسن به الظن.
فمن من العلماء ناقشها بالأدلة (و لست أقصد التعجيز)؟ أما أن يُردّ كلام بحجة أنه "ظاهر البطلان" لعقول البعض و أن صاحبه ينتمي إلى الجماعة الفلانية المعروفة بكذا و كذا من الألقاب، فهذا لا يستقيم.

و قد عُرف من ردّ على النبي -عليه الصلاة و السلام - فربما كان لذي الخويصرة أحفاد... و ربما لو عاد الزمان ببعض من أنكر الصلح المؤقت مع اليهود لرد على النبي - عليه الصلاة و السلام - قبوله صلح الحديبية، أو لأنكر على يوسف - عليه الصلاة و السلام - طلب الولاية من عزيز مصر...

و الكلام المنتقد للشيخ العبيكان إنما سياقه حالة الضعف لأنه استدل بكلام ابن تيمية - رحمه الله - (استدلاله بقصة يوسف - عليه الصلاة و السلام) و هذا الأخير فصل في المسألة و ذكر حالة الضعف و دفع أكبر الضررين و ليس المقصود الرضى ببقاء الاستعمار لأنه نصّب حكومة.
و فيما يخص الدبابات و التزوير، فإن ابن حجر ذكر في فتح الباري الإجماع على وجوب طاعة الحاكم المسلم المتغلب، و في حدود علمي أن المسألة متواترة في كتب العقيدة.
و لإنهاء النقاش أريد أن أعرف إن كانت الحكومات عندكم مسلمة أم لا ؟ فإما أن تكون مسلمة فوجب عليكم أن تكفوا عن جعل الكلام فيها هجيراكم، لأمر نبيكم - عليه الصلاة و السلام - بذلك ؛ و إما أن تكون كافرة فتغييرها واجب و مستعجل على حد قولكم، و إياكم أن تنتظروا تحقيق شرط... القدرة !






آخر تعديل فخر الغُوي 2017-04-26 في 00:32.
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الساعة الآن 16:18

المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية


2006-2017 © www.djelfa.info جميع الحقوق محفوظة - الجلفة إنفو (خ. ب. س)

Powered by vBulletin .Copyright © 2016 vBulletin Solutions, Inc