\\ - - عـن الـقـتـــل ( دفـاعًـا ) عـن الـنـفـــس - - // - الصفحة 2 - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

العودة   منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب > منتديات الدين الإسلامي الحنيف > قسم الفقه و أصوله

قسم الفقه و أصوله تعرض فيه جميع ما يتعلق بالمسائل الفقهية أو الأصولية و تندرج تحتها المقاصد الاسلامية ..


في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة تقرير عن مشاركة سيئة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .

آخر المواضيع

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2017-10-17, 14:13   رقم المشاركة : 16
معلومات العضو
MANGEKYOUX
مشرف منتدى خيمة الجلفة
 
الصورة الرمزية MANGEKYOUX
 

 

 
إحصائية العضو










M001

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الهي يسر أمري مشاهدة المشاركة
بارك الله فيكم

.
.

( و فيكم بارك الله ) .. //

.
.






 

رد مع اقتباس
مساحة إعلانية

قديم 2017-10-19, 02:01   رقم المشاركة : 17
معلومات العضو
الاستاد عبد الحكيم
عضو جديد
 
الصورة الرمزية الاستاد عبد الحكيم
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

شكرا لك اخي على الطرح







رد مع اقتباس
قديم 2017-10-27, 00:26   رقم المشاركة : 18
معلومات العضو
MANGEKYOUX
مشرف منتدى خيمة الجلفة
 
الصورة الرمزية MANGEKYOUX
 

 

 
إحصائية العضو










Icon24

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاستاد عبد الحكيم مشاهدة المشاركة
شكرا لك اخي على الطرح
.
.

( العفو ) أخي الفاضل .. // .. شرفتنا بمرورك

.
.






رد مع اقتباس
قديم 2017-10-27, 05:09   رقم المشاركة : 19
معلومات العضو
Saif al-Islam
مؤهّل منتديات التّصميم والجرافيكس
 
إحصائية العضو










افتراضي

السّلام عليكم

رغم أنّ هذا الحديث صحيح ، و قد فسّره العلماء تفسيرًا دقيقًا ، إلاّ أنّه ليس دريعة للعمل عليه أثناء كل خلاف بين مسلم و مسلم ....

نعم الحديث صحيح ، و لكن النّية هي الفاصل هنا للعمل بهذا الحديث .....لهذا يجب توخّي الحذر ، و نحن نعلم أنّ الخصومات غالبًا ما تحمل في طيّاتها إلحاق أقصى قدر من الضّرر للطّرف المقابل ........و المقابل نفس الشيء ، هنا نقف وقفة و نقول أن النّية في هذه الحالة نفسها و متبادلة بين الطرفين ، و إن قّتل أحدهما .....فقد سقطا في المحظور .

قد نختلف ، و لكن الحقيقة أنّ كل خلاف بين مسلم و مسلم يندرج تحت خانة الفتنة ، و هنا الأحكام واضحة وضوح الشّمس ، و لا يستطيع أحد إخراجها عن سياقها أو تأويلها بغير مقصدها ، أي معناه القاتل و المقتول في النّار

أمّا لو إفترضنا أنّ الخلاف جرى بين سارق سطى على صاحب منزل و إكتشف أمره و تشاجرا فيما بينهما ، و أخرج هذا السّارق سكّين .... فهل نستطيع هنا الحكم على نيّة السّارق أنّه يريد قتل صاحب المنزل ، أو يريد تخويف صاحب المنزل ، أو يريد أديّة صاحب المنزل بأقل ضرر قصد تعطيله و الفرار ، أمّا صاحب المنزل حينما يرى سكّين السارق ...سيعتبره يريد قتله .... و يقتله في الأخير ، أي أنّ صاحب المنزل قد حكم على مظهر السّارق و قتله ، بينما الشريعة تقول أن السّارق عقوبته قطع يديه عن خلاف ، أمّا صاحب المنزل بادر لقتله في حين غفلة تعدّ بأجزاء من التانية بينما السارق أراد الفرار و فقط ، هاهنا قد سقط صاحب المنزل في المحظور .

و هذا المثال يشمل أمثلة كثيرة بنفس المعنى و المقصد ، لكي نعي جيّدًا أن الحديث عن الدّفاع عن النّفس لم يشرّع فيه القتل ، بينما كان مقصده تأخيره و تضييق بابه لأقصى ما يُمكن حتى لا نقع في الشّبهات و الحكم بالمظاهر ، في حين أكّد جواز قتل من تلطّخت يديه بالدّماء سابقًا و مشهود عليه بالقتل .

هنا أستخلص العبرة أنّ هذا الحديث يُلجأ إليه من قِبل العلماء للفتوى و الحكم و ليس للتّداول بين النّاس خشية سوء فهم مقاصده الحقيقية

و لتأكيد ليس كل معتدٍِ قاتل ، و تبقى الشّهادة و الفوز بالجنّة أفضل من تبنّي شعار القتل دفاعًا عن النّفس بين مسلم و أخيه المسلم .

بينما لو فتحنا باب الحديث و بسّطنا مقاصده للعامة ، سيفهمه متحجّر العقل أنّ كل من خالفه و تخاصم معه يجب قتله ، و يقول في الأخير " دفاعًا عن نفسه "

أمّا صاحب الموضوع :

فأنت غني عن التعريف ، و ما بقي لي إلاً أن أقول لك " بارك اللّه فيك أخي "






رد مع اقتباس
قديم 2017-11-09, 17:51   رقم المشاركة : 20
معلومات العضو
divanojake
بائع مسجل (ج)
 
إحصائية العضو










افتراضي

جزاك الله خيرا







رد مع اقتباس
قديم 2017-11-20, 20:55   رقم المشاركة : 21
معلومات العضو
Abdelaziz1964
عضو جديد
 
إحصائية العضو










افتراضي

بارك الله فيك
مشكور







رد مع اقتباس
قديم 2017-11-22, 22:30   رقم المشاركة : 22
معلومات العضو
MANGEKYOUX
مشرف منتدى خيمة الجلفة
 
الصورة الرمزية MANGEKYOUX
 

 

 
إحصائية العضو










Cool

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة saif al-islam مشاهدة المشاركة
السّلام عليكم

رغم أنّ هذا الحديث صحيح ، و قد فسّره العلماء تفسيرًا دقيقًا ، إلاّ أنّه ليس دريعة للعمل عليه أثناء كل خلاف بين مسلم و مسلم ....

نعم الحديث صحيح ، و لكن النّية هي الفاصل هنا للعمل بهذا الحديث .....لهذا يجب توخّي الحذر ، و نحن نعلم أنّ الخصومات غالبًا ما تحمل في طيّاتها إلحاق أقصى قدر من الضّرر للطّرف المقابل ........و المقابل نفس الشيء ، هنا نقف وقفة و نقول أن النّية في هذه الحالة نفسها و متبادلة بين الطرفين ، و إن قّتل أحدهما .....فقد سقطا في المحظور .

قد نختلف ، و لكن الحقيقة أنّ كل خلاف بين مسلم و مسلم يندرج تحت خانة الفتنة ، و هنا الأحكام واضحة وضوح الشّمس ، و لا يستطيع أحد إخراجها عن سياقها أو تأويلها بغير مقصدها ، أي معناه القاتل و المقتول في النّار

أمّا لو إفترضنا أنّ الخلاف جرى بين سارق سطى على صاحب منزل و إكتشف أمره و تشاجرا فيما بينهما ، و أخرج هذا السّارق سكّين .... فهل نستطيع هنا الحكم على نيّة السّارق أنّه يريد قتل صاحب المنزل ، أو يريد تخويف صاحب المنزل ، أو يريد أديّة صاحب المنزل بأقل ضرر قصد تعطيله و الفرار ، أمّا صاحب المنزل حينما يرى سكّين السارق ...سيعتبره يريد قتله .... و يقتله في الأخير ، أي أنّ صاحب المنزل قد حكم على مظهر السّارق و قتله ، بينما الشريعة تقول أن السّارق عقوبته قطع يديه عن خلاف ، أمّا صاحب المنزل بادر لقتله في حين غفلة تعدّ بأجزاء من التانية بينما السارق أراد الفرار و فقط ، هاهنا قد سقط صاحب المنزل في المحظور .

و هذا المثال يشمل أمثلة كثيرة بنفس المعنى و المقصد ، لكي نعي جيّدًا أن الحديث عن الدّفاع عن النّفس لم يشرّع فيه القتل ، بينما كان مقصده تأخيره و تضييق بابه لأقصى ما يُمكن حتى لا نقع في الشّبهات و الحكم بالمظاهر ، في حين أكّد جواز قتل من تلطّخت يديه بالدّماء سابقًا و مشهود عليه بالقتل .

هنا أستخلص العبرة أنّ هذا الحديث يُلجأ إليه من قِبل العلماء للفتوى و الحكم و ليس للتّداول بين النّاس خشية سوء فهم مقاصده الحقيقية

و لتأكيد ليس كل معتدٍِ قاتل ، و تبقى الشّهادة و الفوز بالجنّة أفضل من تبنّي شعار القتل دفاعًا عن النّفس بين مسلم و أخيه المسلم .

بينما لو فتحنا باب الحديث و بسّطنا مقاصده للعامة ، سيفهمه متحجّر العقل أنّ كل من خالفه و تخاصم معه يجب قتله ، و يقول في الأخير " دفاعًا عن نفسه "

أمّا صاحب الموضوع :

فأنت غني عن التعريف ، و ما بقي لي إلاً أن أقول لك " بارك اللّه فيك أخي "
.
.

و فيك بارك الله ( سيف ) .. طبعًا لا يفهم من هذا أنه ( مبرر ) للقتل العفوي اللامشروط ، بحجة الدفاع عن النفس .. //

( علينا دائمًا أن نختار الفتوى الصحيحة المدعمة بما صح من الأحاديث النبوية الشريفة ، و اِجتهادات الصحابة و التابعين و العلماء الراسخون في العلم ) .. //

بإستثناء ( الجهاد في سبيل الله ) ، قتل المعتدي دفاعًا عن ( الدين أو النفس أو العرض أو المال ) هو آخر الحلول المتاحة ، التي يضطر إليها المسلم بعد اِستنفاذ الحلول الشرعية السِلمية الأخرى المباحة .. ( !! ) .. //

( قتل اِضطراري ) نلجأ إليه ( فقط ) حين لا نستطيع ردع ( المعتدي ) إلا بقتله .. و في هذا الأمر عدة أحكام و أقاويل لا نستهين بها .. أخذنا أشهرها بموضوعنا هذا .. /

\\ .. و الله تعالى أدرى و أعلم .. //

.
.






آخر تعديل MANGEKYOUX 2017-11-22 في 22:55.
رد مع اقتباس
قديم 2017-11-22, 22:47   رقم المشاركة : 23
معلومات العضو
MANGEKYOUX
مشرف منتدى خيمة الجلفة
 
الصورة الرمزية MANGEKYOUX
 

 

 
إحصائية العضو










Wink

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة divanojake مشاهدة المشاركة
جزاك الله خيرا
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abdelaziz1964 مشاهدة المشاركة
بارك الله فيك
مشكور
.
.

بورك في الطيبين المارين معنا من هنا .. ( ) .. //

.
.






رد مع اقتباس
قديم 2018-01-07, 09:46   رقم المشاركة : 24
معلومات العضو
السعيد ق
عضو مشارك
 
الصورة الرمزية السعيد ق
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

جزاك الله خيرا







رد مع اقتباس
قديم 2018-01-10, 16:38   رقم المشاركة : 25
معلومات العضو
MANGEKYOUX
مشرف منتدى خيمة الجلفة
 
الصورة الرمزية MANGEKYOUX
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السعيد ق مشاهدة المشاركة
جزاك الله خيرا
.
.

و جزاكم ~ بورك فيك أخي الفاضل ~ #

.
.






آخر تعديل MANGEKYOUX 2018-01-10 في 16:39.
رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
الدفاع ، عن ، الذات, السرقة.., حديث نبوي, فتوى:, قتل

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الساعة الآن 16:38

المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية


2006-2018 © www.djelfa.info جميع الحقوق محفوظة - الجلفة إنفو (خ. ب. س)

Powered by vBulletin .Copyright © 2018 vBulletin Solutions, Inc