صفحة اختبار المجموعة الثامنة ( أ)

[أبو مسلم]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
صفحة اختبار المجموعة الثامنة ( أ )
الدورة الأولى لحفظ الأربعين النووية

تذكير هام

فضل وثواب تعلم و دراسة وحفظ أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم

قال صلى الله عليه وسلم :

نَضَّرَ اللَّهُ عَبْدًا سَمِعَ مَقَالَتِي فَحَفِظَهَا وَوَعَاهَا وَبَلَّغَهَا مَنْ لَمْ يَسْمَعْهَا فَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ لا فِقْهَ لَهُ، وَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ إِلَى مَنْ هُوَ أَفْقَهُ مِنْهُ، ثَلاثٌ لا يُغَلُّ عَلَيْهِنَّ قَلْبُ مُؤْمِنٍ: إِخْلاصُ الْعَمَلِ لِلَّهِ، وَالنَّصِيحَةُ لأَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ، وَلُزُومُ جَمَاعَتِهِمْ، فَإِنَّ دَعْوَتَهُمْ تُحِيطُ مَنْ وَرَاءَهُمْ
أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ وَابْنُ مَاجَهْ وَالطَّبَرَانِيُّ

هكذا السنة إذا تعلمها المؤمن، فقرأ الأحاديث ودرسها يكون له أجر عظيم؛ لأن هذا من تعلّم العلم،

هذه صفحتكم الخاصة للأختبار في ثلاثة أحاديث التي يتم حفظها كل أسبوع، وسيوضع لكم الاختبار بإذن الله تعالى هنا و في كل يوم ثلاثاء و أربعاء و خميس و جمعة يتم فتح هذه الصفحة

الاختبار يكون عبارة عن سرد للأحاديث الثلاثة التي تم حفظها منقوص منها بعض العبارات وعلى المشترك تكملة الأحاديث .

+ سؤال اختياري مع كل حديث للتأكد من فهم المشترك للمعني الاجمالي للأحاديث.

الاختبار في كل اسبوع مفتوح لمدة أربعة أيام

الثلاثاء و الأربعاء و الخميس و الجمعة

ثم يُغلق بعد ذلك

لذلك يُرجى مشكورين اخوتي في الله الإلتزام بالموعد للإجابة

أسأل الله تعالى أن يجعلني وإياكم من هؤلاء الذين فقهوا في دين الله وعلموا وعملوا ونفعوا وانتفعوا به و نصروا نبيهم و نالوا الأجر العظيم و أن يجعل أعمالنا خالصةً لوجهه الكريم.

أعضاء هذه الصفحة

°°° المجموعة 8 °°°

الماسة الزرقاء
AMALE

Amatlmalik

مشرفي هذة المجموعة

أبو مسلم
أختكم .. الماسة الزرقاء

بالتوفيق

[أبو مسلم]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته






حياكمن الله أخواتي الفضليات في صفحتكن الاختباري كما يرجى منكن الاجابة حسب السؤال و بلون مخالف عدى اللون الأحمر


كما أعلمكن أنه سيتم التصحيح من قبل المشرف داخل الصفحة


نسأل الله عز و جل أنيعيننا جميعا على طاعته وذكره وشكره وحسن عبادته

و أن يجعل أعمالنا خالصةً لوجهه الكريم.




السؤال الأول



أ_ أكملي الناقص من الحديث


عن أمـيـر المؤمنـين أبي حـفص 000000000 رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقـول:{ إنـما الأعـمـال بالنيات وإنـمـا لكـل امـرئ ما نـوى، فمن كـانت000000000000000000فهجرته إلى ما هاجر إليه }.


رواه إماما المحدّثين: أبو عبد الله محمـد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة
بن بردزبه البخاري الجعفي، وأبو الحسين مسلم بن الحجاج بن مسلم القشيري النيسابوري في صحيحيهما اللذين هما أصح الكتب المصنفة).




ب-اذكري فائدة استفدتها من الحديث








السؤال الثاني



أ_ أكملي الناقص من الحديث





الحديثالثاني:



00000





عن عمر رضيالله عنه أيضاً، قال: بينما نحن جلوس عـند رسـول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم إذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب، شديد سواد الشعر000000000000000000وقـال: ( يا محمد أخبرنيعن الإسلام ).

فقـال الرسـول الله صلى الله عليه وسلم: { الإسـلام أن تـشـهـد أن لا إلـه إلا الله وأن محـمـداً رسـول الله، وتـقـيـم الصلاة، وتـؤتي الـزكاة، وتـصوم رمضان، وتـحـج البيت إن اسـتـطـعت إليه سبيلاً }.

قال: ( صدقت )، 00000000000000قال:
( فأخبرني عن الإيمان).
قال: { أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخروتؤمن بالقدر خيره وشره }.
قال:( صدقت ).قال: ( فأخبرني عن الإحسان ).
قال 0000000000000000




قال: ( فأخبرني عن الساعة ).

قال: { ما المسؤول عنها بأعلم من السائل }.

قال: ( فأخبرني عن أماراتها ).
قال:{ أن تلد الأمة ربتها، وأن ترى الحفاة العراة العالة 000000000000000000000000 }.
ثم انطلق،فلبثت ملياً، ثم قال: { يا عمر أتدري من السائل ؟ }.
قلت: الله ورسوله أعلم.
قال:{ 00000000000000000


[رواه مسلم:8]

ب 1- ما يستفاد من هذا الحديث




2 - الإيمان باليوم الآخر، واليوم الآخر هو يوم القيامة وسمي آخراً، لأنه آخر المطاف للبشر فإن للبشر أربعة دور اذكرها


1


2



3


4


3 - إلى كم قسم العلماء علامات الساعة



السؤال الثالث




أ- أكملي الناقص من الحديث




عن أبي عـبد الرحمن عبد الله بن عـمر بـن الخطاب رضي الله عـنهما، قـال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقـول: { بـني الإسـلام على خـمـس000000000000000000)

[رواه البخاري:8،ومسلم:16].





ب-أركان الأسلام هي




1_




2-

3-
4-
5-




2 - ماهي الفائدة المهمة التي أراد أن يؤكده في هذا الحديث




أسأل الله تعالى أن يجعلني وإياكم من هؤلاء الذين فقهوا في دين الله وعلموا وعملوا ونفعوا وانتفعوا به و نصروا نبيهم
و نالوا الأجر العظيم

[AMALE]

B]السؤال الأول[/B]
أ_ أكملي الناقص من الحديث

----التصحيح -----
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
جزاك الله كل خير نسيت فقط ملء عنوان الحديث الثاني
كل الأجوبة المباشرة صحيحة بقيت قضية التفاضل في ذكر الفوائد

عن أمـيـر المؤمنـين أبي حـفص عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقـول:{ إنـما الأعـمـال بالنيات وإنـمـا لكـل امـرئ ما نـوى، فمن كـانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله، ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو إمرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه }.

رواه إماما المحدّثين: أبو عبد الله محمـد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة
بن بردزبه البخاري الجعفي، وأبو الحسين مسلم بن الحجاج بن مسلم القشيري النيسابوري في صحيحيهما اللذين هما أصح الكتب المصنفة).

ب-اذكري فائدة استفدتها من الحديث

أن الإنسان يؤجر أو يؤزر أو يحرم بحسب نيته، فيجب على كل إنسان منا عند شروعه في أي عمل ان يحسن النية ويخلصها لوجه الله تعالى كي يستفيد من العمل ويؤجر عليه. فالمرأة في بيتها تقوم بواجباتها الدنيوية يجب عليها أن تعدل من نية العمل الدنيوي الى نية العمل في سبيل الله كي تظفر بالدنيا والآخرة وهكذا يكون الحال بالنسبة للرجل في عمله والطالب في مدرسته والفلاح في حقله والمهاجر من أرض لأخرى وأنا شخصيا استفدت كثيرا من هذا الحديث فعند قيامي صباحا أقول اللهم إني أنوي كل أعمال اليوم في سبيل الله كي أوفق في الدنيا وأظفر بالآخرة.
السؤال الثاني
أ_ أكملي الناقص من الحديث
الحديثالثاني:

00000

عن عمر رضيالله عنه أيضاً، قال: بينما نحن جلوس عـند رسـول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم إذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب، شديد سواد الشعر، لا يرى عليه أثر السفر، ولا يعرفه منا أحد، حتى جلس إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأسند ركبتيه إلى ركبتيه ووضع كفيه على فخذيه، وقـال: ( يا محمد أخبرنيعن الإسلام ).
فقـال الرسـول الله صلى الله عليه وسلم: { الإسـلام أن تـشـهـد أن لا إلـه إلا الله وأن محـمـداً رسـول الله، وتـقـيـم الصلاة، وتـؤتي الـزكاة، وتـصوم رمضان، وتـحـج البيت إن اسـتـطـعت إليه سبيلاً }.
قال: ( صدقت فعجبنا له، يسأله ويصدقه؟ قال:
( فأخبرني عن الإيمان).
قال: { أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخروتؤمن بالقدر خيره وشره }.
قال:( صدقت ).قال: ( فأخبرني عن الإحسان ).
قال أن تعبد الله كأنك تراه، فإن لم تكن تراه فإنه يراك
قال: ( فأخبرني عن الساعة ).
قال: { ما المسؤول عنها بأعلم من السائل }.
قال: ( فأخبرني عن أماراتها ).
قال:{ أن تلد الأمة ربتها، وأن ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان }.
ثم انطلق،فلبثت ملياً، ثم قال: { يا عمر أتدري من السائل ؟ }.
قلت: الله ورسوله أعلم.
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=4]قال:[COLOR=green فإنه جبريل، أتاكم يعلمكم دينكم

[رواه مسلم:8]
ب 1- ما يستفاد من هذا الحديث
- ضرورة معاشرة الناس وعدم الإنزواء عنهم
- إذا خشي الإنسان على دينه فالعزلة أفضل له
- أن الله على كل شيء قدير ويمكن أن يظهر الملائكة بصفة البشر لنأخذ منهم العبر
- حسن أدب المتعلم أمام المعلم من طريقة الجلوس وحسن الإصغاء إلى اللإستعداد لتلقي الجواب
- جواز سؤال الإنسان عما يعلم من أجل تعليم من لا يعلم فأسئلة الشخص الذي يعلم هي بمثابة منبهات تعليمية للجاهلين أو الغافلين
- السائل المتعلم هو جبريل بأسئلته وضع النقط على الحروف ليستفاد صحابة الرسول ومن خلالهم الأمة المحمدية
- من خلال الحديث نستفيد أن الإسلام خمسة أركان : الشهادتين - إقام الصلاة - إيتاء الزكاة وحج البيت لمن استطاع إليه سبيلا
- أعمال الإسلام كلها أعمال بالجوارح
- أكثر شيئ استفدته عظمة رسول الله حين وصفه الملك المقرب بالصدق
-ذكاء الصحابة حين تعجبوا كيف يصدق السائل من سأله لكن إذا عرف السبب بطل العجب حين قال لهم رسول الله °هذا جبريل أتاكم يعلمكم دينكم°
- الإيمان يتضمن ستة أمور:الإيمان بالله، وملائكته، وكتبه ورسله واليوم الآخر والقضاء والقدر خيره وشره
- التفريق بين الإسلام والإيمان فالأول يختص بأعمال الجوارح والثاني بأعمال القلوب وكل منهما يعتبر مكملا للآخر مصداقا لقوله تعالى °ورضيت لكم الإسلام دينا° °ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه°
- الإيمان هو عمل بالأركان وقول باللسان وتصديق بالجنان ويدخل فيه الإسلام
- الإيمان هو الرجاء والإعتقاد بأشياء غير منظورة
- كذلك نستفيد من خلال هذا الحديث أن الإحسان هو أن نعبدالله رغبة ورهبة كأننا نراه فإن لم نكن نراه فهو يرانا
- فللوصول لدرجة الإحسان وجب علينا إتقان العمل
- ومن الفوائد أيضا أن علم الساعة خافي على أفضل الرسل من الملائكة أو البشر فمن يدعي علمها فهو كاذب
- لم يحدد الله الساعة لكنه بين أشراطها كي نعمل ونعمل
- حسن معاملة رسول الله لصحابته حيث أنه لا يترك لهم غموضا وكشف لهم عن شخصية السائل الذي حيرهم
- ليس كل سائل عن علم جاهل بل يمكن أن يكون معلما بأسئلته المنتقاة كي يعلم ويظفر بنية أجر التعلم كما تعلمنا من الحديث الأول
2 - الإيمان باليوم الآخر، واليوم الآخر هو يوم القيامة وسمي آخراً، لأنه آخر المطاف للبشر فإن للبشر أربعة دور اذكرها


1 الدار الأول: بطن أمه


2 الدار الثاني: هذه الدنيا



3الدار الثالث: البرزخ


4 الدار الرابع: اليوم الآخر، ولا دار بعده فإما إلى جنة أو إلى نار.
3 - إلى كم قسم العلماء علامات الساعة
قسم العلماء علامات الساعة إلى ثلاثة أقسام:
- قسم مضى ككثرة الحروب والكوارث الطبيعية ....الخ..
- قسم لا يزال يتجدد الحفاة العراة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان ....الخ..
- قسم لا يأتي حتى قرب الساعة تماما وهي الأشراط الكبرى للساعة كنزول عيسى بن مريم آخر الزمان وطلوع الشمس من مغربها..الخ...
السؤال الثالث
أ- أكملي الناقص من الحديث
عن أبي عـبد الرحمن عبد الله بن عـمر بـن الخطاب رضي الله عـنهما، قـال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقـول: { بـني الإسـلام على خـمـس شهادة أن لاإله إلا الله وأن محمد رسول الله، وإقامة الصلاة، وإيتاء الزكاة، وحج البيت، وصوم رمضان.)
[رواه البخاري:8،ومسلم:16].
ب-أركان الأسلام هي
1_شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله
2- إقامة الصلاة
3-إيتاء الزكاة
4- صوم رمضان
5-حج البيت
2 - ماهي الفائدة المهمة التي أراد أن يؤكده في هذا الحديث [COLOR="Purple"][B][SIZE="5"]
أن رسول الله شبه الإسلام بالبناء الذي لا يقوم إلا على أركان متينة الذي يظلل صاحبه ويحميه من الداخل والخارج فإن اختل ركن منه لم يصح البناء كله
أسأل الله تعالى أن يجعلني وإياكم من هؤلاء الذين فقهوا في دين الله وعلموا وعملوا ونفعوا وانتفعوا به و نصروا نبيهم
و نالوا الأجر العظيم [/CENTER]

[amatlmalik]

السؤال الأول

السلام عليكم و رحمة الله
جزاك الله كل خير على الجدية بالرغم من تسجيلك في آخر لحظه

أ_ أكملي الناقص من الحديث


عن أمـيـر المؤمنـين أبي حـفص عمربن الخطاب رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقـول:{ إنـما الأعـمـال بالنيات وإنـمـا لكـل امـرئ ما نـوى، فمن كـانتهجرته الى الله و رسوله فهجرته إلى الله و رسوله و من كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه }.

----التصحيح -----

عن أمير المؤمنين أبي حفص عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :"إنّما الأعمال بالنّيات وإنّما لكلّ امرىء ما نوى، فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه

رواه إماما المحدّثين: أبو عبد الله محمـد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة
بن بردزبه البخاري الجعفي، وأبو الحسين مسلم بن الحجاج بن مسلم القشيري النيسابوري في صحيحيهما اللذين هما أصح الكتب المصنفة).




ب-اذكري فائدة استفدتها من الحديث

في هذا الحديث نلمس أهمية النية في دين الله فبها يؤجر العبد و بها يحرم..لأن النبي صلى الله عليه و سلم رتب الاعمال على النية فلا تصح إلا بهاو لا تكون كاملة و لا مقبولة إلا بنية..فكل عمل يحتاج الى نية ..و يمكن أن يحول العبد عملا من اعماله الدنيوية كالاكل الى عبادة و طاعة يؤجر عليها كأن ينوي بأن يأكل تقوتا لخدمة دينه و العمل في الدعوة إليه.





السؤال الثاني



أ_ أكملي الناقص من الحديث





الحديثالثاني:



00000

مراتب الدين

*

عن عمر رضيالله عنه أيضاً، قال: بينما نحن جلوس عـند رسـول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم إذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب، شديد سواد الشعر لا يرى عليه أثر السفر و لا يعرفه منا أحد حتى جلس الى النبي صلى الله عليه و سلم و أسند ركبتيه إلى ركبتيه ووضع كفيه على فخذيه وقـال: ( يا محمد أخبرنيعن الإسلام ).

فقـال الرسـول الله صلى الله عليه وسلم: { الإسـلام أن تـشـهـد أن لا إلـه إلا الله وأن محـمـداً رسـول الله، وتـقـيـم الصلاة، وتـؤتي الـزكاة، وتـصوم رمضان، وتـحـج البيت إن اسـتـطـعت إليه سبيلاً }.

قال: ( صدقت )، فعجبنا له يسأله و يصدقه قال:
( فأخبرني عن الإيمان).
قال: { أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخروتؤمن بالقدر خيره وشره }.
قال:( صدقت ).قال: ( فأخبرني عن الإحسان ).
قال أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك




قال: ( فأخبرني عن الساعة ).

قال: { ما المسؤول عنها بأعلم من السائل }.

قال: ( فأخبرني عن أماراتها ).
قال:{ أن تلد الأمة ربتها، وأن ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان }.
ثم انطلق،فلبثت ملياً، ثم قال: { يا عمر أتدري من السائل ؟ }.
قلت: الله ورسوله أعلم.
قال:{فإنه جبريل أتاكم يعلمكم دينكم}.



[رواه مسلم:8]

ب 1- ما يستفاد من هذا الحديث

· ينبغي على النسان أن يكون ذا عشرة و أن لا ينزوي على نفسه..لأن النبي صلى الله عليه و سلم كان يجالس الصحابة..و هذا الهدي يدل على حسن الخلق
· الخلطة مع الناس أفضل من العزلة مالم يخش على دينه فإن خشي على دينه فالعزلة أفضل
· الملائكة يمكن أن يظهروا على الناس على هيئة البشر..حيث أن جبريل عليه السلام كثيرا ما كان يظهر على هيئة الصحابي دحية الكلبي رضي الله عنه.
· يمكن أن نتعلم حسن خلق المتعلم أمام المعلم في جلسة جبريل عليه السلام التي تدل على التواضع و الاستعداد للاصغاء و التلقي و التعلم.
· جواز سؤال الناس ليتعلم غيرنا اذا ماعلمنا بالمعلومة و جهل بها هذا الغير
· رغم أن النبي صلى الله عليه و سلم هو المعلم الا انه جعل جبريل عليه السلام هو المعلم في قوله " فانه جبريل اتاكم يعلمكم دينكم " لانه كان سببا في وصول هذه المعلومات للصحابة
· الاسلام له 05 أركان: شهادة ان لا اله الا الله و ان محمدا رسول الله، واقامة الصلام ، و ايتاء الزكاة، و حج البيت ، و صوم رمضان
· لا يصح اسلام العبد مالم يشهد بالوهية ووحدانية و ربوبية الله ويؤمن بصفاته و اسماءه ، فيشهد بها بلسانه و يوقنها بقلبه
· ولا يتم هذا الاسلام الا بشهادة ان محمدا رسول الله صلى الله عليه و سلم..فقد جمع النبي صلى الله عليه و سلم بين شهادة ان لا اله الا الله وشهادة ان محمدا رسول الله صلى الله عليه و سلم، فشهادة ان لا اله الا الله تكون بعبودية الله و الاخلاص له..و شهادة ان محمدا رسول الله صلى الله عليه و سلم تكون باتباعه
· لا يتم الاسلام الا باقامة الصلاة:ان ياتي بها مستقيمة حسب ما جائت به الشريعة
· لا يكتمل الاسلام الا اذا تم ايتاء الزكاة: و هي المال المفروض من الاموال الزكوية و ايتاؤها لمن يستحقها
· أما الصوم فهو الامساك عن المفطرات ابتغاءا لوجه الله عز و جل من طلوع الفجر الى غروب الشمس طيلة شهر رمضان الذي هو بين شهري شعبان و شوال.
· أما الحج و القصد الى مكة..و قد قرن بالاستطاعة لان الغالب فيه المشقة
· وصف جبريل عليه السلام النبي صلى الله عليه و سلم بالصدق و قد صدق في ذلك لأن النبي صلى الله عليه و سلم من خلقه الصدق.
· الايمان يتضمن 06 أمور وهي اركانه لا يتم الايمان الا بها.
· التفريق بين الاسلام و الايمان:
- الاسلام و هو اعمال الجوارح
- الايمان و هو اعمال القلوب
لكن في الاطلاق فكلاهما يتضمن الآخر و يشمله.

· الايمان بالله أهم اركان الايمان لذلك قدمه النبي صلى الله عليه و سلم..و ليس مجرد الايمان بوجوده و انما باربعة أمور: الوهيته و ربوبيته و صفاته و اسماءه
· اثبات الملائكة لان الملائكة غيب
· وجوب الايمان بكتب الله جميعها التي أنزلها على رسله
· و جوب الايمان برسل الله كافة و أن كل منهم هو حق و ما جاء به حق و هو صادق فيما اخبر.
· وجوب الايمان باليوم الآخر و الحساب و العقاب و الجنة و النار
· و جوب الايمان بالقدر خيره و شره في 04 امور
- الله محيط بكل شيء علما و تفصيلا و ازلا و ابدا
- الله كتب في اللوح كل ما هو كائن الى يوم القيامة
- كل ما يحدث في الكون هو بمشيئة الله و لا شيء يخرج عن مشيئته
- الله خلق كل شيء و كل شيء مخلوق لله

· بيان الاحسان و هو ان يعبد العبد ربه عبادة رغبة و طلب كانه يراه فيجب ان يصل اليه و هي اكمل درجات الاحسان
فان لم يصل لهذه الدرجة فليعبد الله عبادة رهبة و خوف لانه يعلم ان الله يراه
· علم الساعة مكتوم لا يعلمه الا الله
· بين اشراط الساعة و علاماتها و قد قسمها العلماء الى اربع:
قسم مضى – قسم لازال يتجدد – و قسم لا ياتي الا قرب الساعة







2 - الإيمان باليوم الآخر، واليوم الآخر هو يوم القيامة وسمي آخراً، لأنه آخر المطاف للبشر فإن للبشر أربعة دور اذكرها


1 - بطن أمه


2- الدنيا



3- البرزخ


4- الآخرة و لا دار بعدها فإما الى جنة(اللهم إجعلنا من أهلها) و إما الى نار (اللهم أعذنا منها)


3 - إلى كم قسم العلماء علامات الساعة :قسمها العلماء إلى ثلاثة أقسام:
* قسم مضى
* قسم لايزال يتجدد
* قسم يأتي بقرب الساعة كخروج يأجوج و ماجوج مثلا...



السؤال الثالث




أ- أكملي الناقص من الحديث




عن أبي عـبد الرحمن عبد الله بن عـمر بـن الخطاب رضي الله عـنهما، قـال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقـول: { بـني الإسـلام على خـمـس: شهادة أن لا اله إلا الله و أن محمدا رسول الله، و إقامة الصلاة ، و إيتاء الزكاة ، و حج البيت ، و صيام رمضان}.


[رواه البخاري:8،ومسلم:16].





ب-أركان الأسلام هي




1_ شهادة أن لا اله الا الله و أن محمدا رسول الله




2-اقامة الصلاة

3- ايتاء الزكاة
4- حج البيت
5- صوم رمضان




2 - ماهي الفائدة المهمة التي أراد أن يؤكده في هذا الحديث :

الملاحظ أن هذا الحديث قد ذكر مرة قبل هذا من خلال الحديث الثاني و هذا لتأكيد أهمية أن الاسلام يبنى على خمسة أركان يجب أن يصح قيامها فيكون بمثابة البناء الذي يظلل و يحمي العبد من الداخل و الخارج.


و صلي اللهم و بارك على سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين

[أختكم]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
هذا جوابي على أسئلة الأسبوع الأول

لكنه غير كامل لثقل سيرفر المنتدى الإتصال صعب جدا أكمل لاحقا بإذن الله !

آسفين يا أختكم ما كان لك مكتوب في الفوائد غلق الموضوع قبل ردك

الجواب الأول



أ_ أكملي الناقص من الحديث


عن أمـيـر المؤمنـين أبي حـفص عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقـول:{ إنـما الأعـمـال بالنيات وإنـمـا لكـل امـرئ ما نـوى، فمن كـانت
هجرته إلى الله و رسوله فهجرته إلى الله و رسوله ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه }.


رواه إماما المحدّثين: أبو عبد الله محمـد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة
بن بردزبه البخاري الجعفي، وأبو الحسين مسلم بن الحجاج بن مسلم القشيري النيسابوري في صحيحيهما اللذين هما أصح الكتب المصنفة).

ب-اذكري فائدة استفدتها من الحديث








الجواب الثاني



أ_ أكملي الناقص من الحديث





الحديث الثاني:

في الموضوع الكتابي عنوان الحديث الثاني هو
: مراتب الإيمان !
و أشك في صحة ذلك لأن هذا الحديث العظيم لم يقتصر على ذكر الإيمان

كان العنوان مراتب الدين لا الإيمان ياأختكم ما وفقت في هذا

و في كتاب الأربعين عنوان الحديث هو
بيان الإسلام و الإيمان و الإحسان

عن عمر رضي الله عنه أيضاً، قال: بينما نحن جلوس عـند رسـول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم إذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب، شديد سواد الشعر[COLOR]لا يرى عليه أثر السفر و لا يعرفه منا أحد حتى جلس إلى النبي صلى الله عليه و سلم فأسند ركبتيه إلى ركبتيه ووضع كفيه على فخذيه وقـال: ( يا محمد أخبرني عن الإسلام ).

فقـال (ال : هنا لا يوجد ألف ولام )رسـول الله صلى الله عليه وسلم: { الإسـلام أن تـشـهـد أن لا إلـه إلا الله وأن محـمـداً رسـول الله، وتـقـيـم الصلاة، وتـؤتي الـزكاة، وتـصوم رمضان، وتـحـج البيت إن اسـتـطـعت إليه سبيلاً }.

قال: ( صدقت )
، فعجبنا له يسأله و يُصّدقه ;
قال:
( فأخبرني عن الإيمان).
قال: { أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخروتؤمن بالقدر خيره وشره }.
قال:( صدقت ).قال: ( فأخبرني عن الإحسان ).
[SIZE=(]قال أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك [/SIZE]




قال: ( فأخبرني عن الساعة ).

قال: { ما المسؤول عنها بأعلم من السائل }.

قال: ( فأخبرني عن أماراتها ).
قال:{ أن تلد الأمة ربتها، وأن ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان }.
ثم انطلق،فلبثت ملياً، ثم قال: { يا عمر أتدري من السائل ؟ }.
قلت: الله ورسوله أعلم.
قال:{ هذا جبريل أتاكم يعلمكم دينكم

----التصحيح -----
ثم انطلق،فلبثت ملياً،
ثم قال: { يا عمر أتدري من السائل ؟ }.
قلت: الله ورسوله أعلم قال :
فإنه جبريل أتاكم يعلمكم دينكم

[رواه مسلم:8]

ب 1- ما يستفاد من هذا الحديث




2 - الإيمان باليوم الآخر، واليوم الآخر هو يوم القيامة وسمي آخراً، لأنه آخر المطاف للبشر فإن للبشر أربعة دور اذكرها


1

دار الإنسان في بطن أمه


2

دار الحياة الدنيا التي فيها نعيش


3
دار البرزخ التي يعيشها الإنسان في القبر و قبل البعث

وهنا ننبه إلى قول الناس عموما في نعي ميتٍ ٍّ أنه انتقل إلى مثواه الأخير فهذا خطأولو لم تكن تُعلم نية الناس بهذا القول لكان يفهم لغةً من قولهم أنه لا توجد حياة برزخ لأن المثوى الأخير هو الجنة أو النار .. و مادامت الساعة لم تقم فإن المثوى الأخير لم يبلغه ميت مات من قبل !



4

الجنة أو النار
جعلنا الله و إياكم من أصحاب الجنة

3 - إلى كم قسم العلماء علامات الساعة


أشراط أو أمارات صغرى وكبرى

----التصحيح -----
قسّم العلماء علامات الساعة إلى ثلاثة أقسام:

-قسم مضى
-قسم لا يزال يتجدد
وقسم لا يأتي إلا قرب قيام الساعة تماماً

ويقبل جواب العلامات الصغرى الكبرى

الجواب الثالث




أ- أكملي الناقص من الحديث


عن أبي عـبد الرحمن عبد الله بن عـمر بـن الخطاب رضي الله عـنهما، قـال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقـول: { بـني الإسـلام على خـمـس: شهادة أن لا إله إلا الله و أن محمدا رسول الله وإقام الصلاة و إيتاء الزكاة و حج البيت و صوم رمضان )

[رواه البخاري:8،ومسلم:16].



ب-أركان الأسلام هي


1_ شهادة أن لا إله إلا الله و أن محمدا رسول الله

2- إقام الصلاة


3-
إيتاء الزكاة

4-
حج البيت
5- صوم رمضان




2 - ماهي الفائدة المهمة التي أراد أن يؤكده في هذا الحديث

لو ذكر هذا الحديث و الذي نسميه حديث عبد الله بن عمر وحده لأطنبنا في تفصيل عمائد الإسلام لكن هذا الحديث جاء مكملا لحديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه فمن حديث عمر يقول رسول الله صلى الله عليه و سلم " الإسلام أن تشهد أن لا إله إلا الله ...إلى آخر الحديث الشريف ..فمنه نفهم استنتاجا أن للإسلام خمسة شروط لكن في حديث بن عمر جاء الكلام مباشرا و محددا ليؤكد أن أركان الإسلام خمس و هي ما ذكرناه أعلاه. أي أن هذه الأعمدة هي التي يبنى عليها الإسلام و من توظيف كلمة البناء هنا نفهم أن الإسلام للإنسان كالبيت للإنسان يضمه و يحميه و يستره بما أوجبه عليه الله من طاعات و عبادات و بما نهى عنه من منكرات و معاص
و هذا جواب أختكم و الله أعلم

أسأل الله تعالى أن يجعلني وإياكم من هؤلاء الذين فقهوا في دين الله وعلموا وعملوا ونفعوا وانتفعوا به و نصروا نبيهم
و نالوا الأجر العظيم

[/CENTER]

[الماسة الزرقاء]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

السؤال الأول



أ_ أكملي الناقص من الحديث


عن أمـيـر المؤمنـين أبي حـفص عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقـول:{ إنـما الأعـمـال بالنيات وإنـمـا لكـل امـرئ ما نـوى، فمن كـانت هجرته الى الله و رسوله فهجرته الى الله و رسوله و من كانت هجرته لدنيا يصيبها أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه }.


رواه إماما المحدّثين: أبو عبد الله محمـد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة
بن بردزبه البخاري الجعفي، وأبو الحسين مسلم بن الحجاج بن مسلم القشيري النيسابوري في صحيحيهما اللذين هما أصح الكتب المصنفة).




ب-اذكري فائدة استفدتها من الحديث


هي أن الاعمال بالنيات و الانسان يؤجر و يؤزر و يحرم حسب نيته لأن اعظم الاعمال هي أعمال القلوب و لكل امرء ما نوى

و الله أعلم





السؤال الثاني



أ_ أكملي الناقص من الحديث





الحديثالثاني:



مراتب الدين





عن عمر رضي الله عنه أيضاً، قال: بينما نحن جلوس عـند رسـول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم إذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب، شديد سواد الشعر ......جواب ناقص.......لا يعرفه منا أحد حتى جلس الى رسول الله صلى الله عليه و سلم فأسند ركبتيه الى ركبتيه و وضع كفيه على فخذيه وقـال:

وعليكم السلام و رحمة الله
----التصحيح -----
عن عمر رضي الله عنه أيضاً، قال: بينما نحن جلوس عـند رسـول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم إذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب، شديد سواد الشعر.. ..لا يرى عليه أثر السفر... ...و.لا يعرفه منا أحد حتى جلس الى النبي صلى الله عليه و سلم فأسند ركبتيه الى ركبتيه و وضع كفيه على فخذيه

( يا محمد أخبرني عن الإسلام ).

فقـال الرسـول الله صلى الله عليه وسلم: { الإسـلام أن تـشـهـد أن لا إلـه إلا الله وأن محـمـداً رسـول الله، وتـقـيـم الصلاة، وتـؤتي الـزكاة، وتـصوم رمضان، وتـحـج البيت إن اسـتـطـعت إليه سبيلاً }.

قال: ( صدقت )، فعجبنا له يسأله و يصدقه ؟ قال:
( فأخبرني عن الإيمان).
قال: { أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخروتؤمن بالقدر خيره وشره }.
قال:( صدقت ).قال: ( فأخبرني عن الإحسان ).
قال : أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك




قال: ( فأخبرني عن الساعة ).

قال: { ما المسؤول عنها بأعلم من السائل }.

قال: ( فأخبرني عن أماراتها ).
قال:{ أن تلد الأمة ربتها، وأن ترى الحفاة العراة العالة [U]راء/U] الشاء يتطاولون في البنيان }.
ثم انطلق،فلبثت ملياً، ثم قال: { يا عمر أتدري من السائل ؟ }.
قلت: الله ورسوله أعلم.
قال:{ هذا جبريل أتاكم يعلمكم دينكم }

----التصحيح -----

وأن ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان

ثم انطلق،فلبثت ملياً، ثم قال: { يا عمر أتدري من السائل ؟ }. قلت: الله ورسوله أعلم قال : فإنه جبريل أتاكم يعلمكم دينكم
بقيت قضية التفاضل في ذكر الفوائد

[رواه مسلم:8]




ب 1- ما يستفاد من هذا الحديث

يستفاد من هذا الحديث حسن خلق و قمة آداب نبينا محمد صلى الله عليه و سلم في تعامله من أصحابه كما يوضح لنا أنه يجب على الانسان أن يسأل عما يحتاج اليه حتى ولو كان عالما من أجل أن ينال الاجر العظيم و الله أعلم


2 - الإيمان باليوم الآخر، واليوم الآخر هو يوم القيامة وسمي آخراً، لأنه آخر المطاف للبشر فإن للبشر أربعة دور اذكرها


1 - بطن أمه


2 - الدنيا



3 - البرزخ


4 - النهاية بدون عودة الجنة أو النار


3 - إلى كم قسم العلماء علامات الساعة
قسم مضى و قسم يتجدد و قسم للعلامات الكبرى كنزول سيدنا عيسى ابن مريم و طلوع الشمس من مغربها و الدجال و يأجوج و مأجوج
و الله أعلم



السؤال الثالث




أ- أكملي الناقص من الحديث




عن أبي عـبد الرحمن عبد الله بن عـمر بـن الخطاب رضي الله عـنهما، قـال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقـول: { بـني الإسـلام على خـمـس شهادة أن لا اله الا الله و ان محمد رسول الله و اقامة الصلاة و ايتاء الزكاة و حج بيت الله و صوم رمضان )

----التصحيح -----

(عن أبي عـبد الرحمن عبد الله بن عـمر بـن الخطاب رضي الله عـنهما، قـال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقـول: { بـني الإسـلام على خـمـس شهادة أن لا اله الا الله وأن محمدا رسول الله ، واقام الصلاة ، وايتاء الزكاة........) الصحيح هنا هو إقام الصلاة كما ورد في صحيح البخاري حديث 8 و ليس إقامة الصلاة لكنه خطأ لا يُحسب لأنه ورد في موضوع الحفظ أصلا و نعتذر لذلك و يرجى تصحيح حفظكم جزاكم الله خيرا

[رواه البخاري:8،ومسلم:16].





ب-أركان الأسلام هي




1_ شهادة أن لا اله الا الله وأن محمد رسول الله




2- ايقامة الصلاة

3-ايتاء الزكات

4- حج بيت الله الى من استطاع اليه سبيلا
5- صوم رمضان




2 - ماهي الفائدة المهمة التي أراد أن يؤكده في هذا الحديث

أن الاسلام بمثابت البناء الذي يظل صاحبه يحميه من الداخل و الخارج





أسأل الله تعالى أن يجعلني وإياكم من هؤلاء الذين فقهوا في دين الله وعلموا وعملوا ونفعوا وانتفعوا به و نصروا نبيهم
و نالوا الأجر العظيم

[الماسة الزرقاء]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
السؤال الأول

أ_ أكمل الناقص من الحديث

-الأسبوع الرابع -

الحديث العاشر

سبب إجابة الدعاء

متن الحديث

عن أبي هريرة رضى الله تعالى عنه قال : قال رسول الله : إن الله تعالى طيب لا يقبل الا طيبا و ان الله أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين فقال : ( يا أيها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا المؤمنون الاية 51 ) و قال ( يا أيها الذين امنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم ) البقرة الايه 172 ثم ذكر الرجل يطيل السفر أشعث أغبر يمد يديه الى السماء يا رب يا رب و مطعمه حرام و مشربه حرام و غذي بالحرام فأنى يستجاب لذلك

[87]
[رواه مسلم:1015].

)

[ رواه مسلم ].

ب- أذكر ثلاث أسباب من أسباب إجابة الدعاء؟

1_رفع اليدين الى السماء

2-التوسل الى الله يا رب
3-من يطيل السفر

2 - من هو الذي لا تستجاب دعوته ..؟
الذي يعمل في الحرام

السؤال الثاني

أ_ أكمل الناقص من الحديث

الحديث الحادي عشر

اترك ما شككت فيه

متن الحديث

عن أبي محمد الحسن بن علي بن أبي طالب سبط رسول الله صلى الله عليه و سلم و ريحانته رضي الله عنهما قال : حفظت من رسول الله صلى الله عليه و سلم دع ما يريبك الى ما لا يريبك ) رواه الترمذي 2520 و النسائي 5711 و قال الترميذي حديث حسن صحيح

ب 1- ما يستفاد من هذا الحديث

يجب اجتناب الامور المريبة التي توحي لنا بالشك و نتبع الامور الصحيحة التي توحي لنا بالراحة و الامان هذا الحديث يذكرنا بالحديث السابق ( فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه و عرضه و من وقع في الشبهات وقع في الحرام )

2 - أ- أكمل الناقص من الحديث
اترك الذي ترتاب فيه وتشك فيه إلى الشيء الذي لا تشك فيه، وهذا يشبه الحديث السابق أن النبي قال: { بينهما أمور مشتبهات لا يعلمهن كثيرا من الناس فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه و عرضه }فالذي يريبك وتشك فيه سواء كان في الدنيا أو أمور الاخرة فالأحسن أن ترتاح منه وتدعه حتى لا يكون في نفسك قلق و اضطراب فيما فعلت وأتيت.

السؤال الثالث

أ- أكمل الناقص من الحديث

الحديث الثاني عشر

الانشغال بما يفيدك

الاشتغال بما يفيد

متن الحديث
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه )
[حديث حسن، رواه الترمذي:2318 وابن ماجه:3976 ].

ب-اذكر فائدة استفدتها من الحديث
هو أن الانسان يترك ما لا يعنيه و يهتم بما يرضي الله و رسوله صلى الله عليه و سلم

1 -أكمل الناقص
هذا الحديث أصل في الأدب والتوجيه السليم
وهو أن الإنسان يترك ما لا يعنيه أي ما لا يهمه وما لا علاقة له به
فإن هذا من حُسن إسلامه ويكون أيضاً راحة له،
لأنه إذا لم يكلف به فيكون راحةً له بلا شك وأريح لنفسه.

أسأل الله تعالى أن يجعلني وإياكم من هؤلاء الذين فقهوا في دين الله وعلموا وعملوا ونفعوا وانتفعوا به و نصروا نبيهم
و نالوا الأجر العظيم

[أم عدنان]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته



الاسبوع الحادي عشر الدورة الاولى







حياكن الله أخواتي الفضليات في صفحتكن الاختبارية كما يرجى منكن الاجابة حسب السؤال و بلون مخالف عدى اللون الأحمر






كما أعلمكن أنه سيتم التصحيح من قبل المشرف داخل الصفحة





نسأل الله عز و جل أن يعيننا جميعا على طاعته وذكره وشكره وحسن عبادته





و أن يجعل أعمالنا خالصةً لوجهه الكريم.






السؤال الأول



أ_ أكملي الناقص من الحديث



-الأسبوع الحادي عشر -




الحديث الحادي والثلاثون:
00000000




متن الحديث

عن أبي 0000000 رضي الله عنه، قال: جاء رجل إلى النبي ، فقال: ( يا رسول الله ! 00000000)؛ فقال: { 000000000 }.
[حديث حسن، رواه ابن ماجه:4102، وغيره بأسانيد حسنه].


ب- ما يستفاد من هذا الحديث
000000000



2 - اشرحي
ازهد في الدنيا
ازهد فيما عند الناس يحبك الناس




السؤال الثاني


أ_ أكملي الناقص من الحديث


الحديث الثاني والثلاثون:

000000000



متن الحديث

000000000000{ 00000000000 }.
[حديث حسن، رواه ابن ماجه:2341، والدارقطني:4/ 228، وغيرهـما مسنداً، ورواه مالك في (الموطأ):2/746، عـن عـمرو بن يحي عـن أبيه عـن النبي مرسلاً، فـأسـقـط أبا سعـيد، وله طرق يقوي بعـضها بعـضاً].








ب 1- ما يستفاد من هذا الحديث
00000000000




2 - أ اشرحي
لا ضرر
ولا ضرار



السؤال الثالث



أ- أكملي الناقص من الحديث





الحديث الثالث والثلاثون:
البيّنة على المُدَّعي

متن الحديث


عن 0000000 الله عنهما، أن رسول الله ، قال: { 000000000000000000 }.
[حديث حسن، رواه البيهقي في السنن:10/ 252 وغيره هكذا، وبعضه في الصحيحين].





ب-اذكري فائدة استفدتها من الحديث
00000000

أ- اشرحي
لو يعطى الناس بدعواهم
لفلان عليّ كذا
لي على فلان كذا وكذا
لفلان على فلان كذا وكذا
لكن البينة على المدعي






أسأل الله تعالى أن يجعلني وإياكم من هؤلاء الذين فقهوا في دين الله وعلموا وعملوا ونفعوا وانتفعوا به و نصروا نبيهم
و نالوا الأجر العظيم

[الماسة الزرقاء]

الأسبوع التاسع -

الحديث الخامس والعشرون:

فضل الذكر
عَنْ أَبي ذَرٍّ رضي الله عنه أَيضَاً أَنَّ أُنَاسَاً مِنْ أَصحَابِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالوا للنَّبي صلى الله عليه وسلم يَارَسُولَ الله: ذهب أهل الدثور بالاجور يصلون كما نصلي و يصومون كما نصوم و يتصدقون بفضول أموالهم قال : : (أَوَ لَيْسَ قَدْ جَعَلَ اللهُ لَكُمْ مَا تَصَّدَّقُوْنَ؟ إن بكل تسبيحة صدقة و كل تكبيرة صدقة و كل تحميدة صدقة و كل تهليلة صدقة و أمر بالمعروف صدقة و نهي عن منكر صدقة و في يضع أَحَدِكُمْ صَدَقَةٌ قَالُوا: يَا رَسُوْلَ اللهِ أَيَأْتِيْ أَحَدُنَا شَهْوَتَهُ وَيَكُوْنُ لَهُ فِيْهَا أَجْرٌ؟ قَالَ:أَرَأَيْتُمْ لَوْ وَضَعَهَا فَيْ حَرَامٍ أَكَانَ عَلَيْهِ وِزْرٌ؟ فكذلك اذا وضعها في الحلال كان له أجر)[174]

[رواه مسلم:1006].

ب-مايستفاد من هذاالحديث

نفهم من هذا الحديث أن الصدقة ليست مقصورة دفع المال فقط .بين رسول الله صلى الله عليه و سلم للفقراء المساكين أنواع الصدقات من غير دفع المال منها التسبيح التكبير و التهليل التحميد لله عز وجل و أيضا في الامر بالمعروف و النهي عن المنكر صدقة و حتى اذا أتي الرجل زوجته صدقة لهذا يجب على المسلم أن يكثر من الاذكار لأنها تقربنا من الله سبحانه و تعالى

2 - ما أهمية الصدقة ..؟

الصدقة تقربنا من الله عز وجل

السؤال الثاني

أ_ أكملي الناقص من الحديث

الحديث السادس والعشرون:

كثرة طرق الخير

عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله: { ( كل سلامى من الناس عليه صدقة كل يوم تطلع فيه الشمس تعدل بين اثنين صدقة و تعين الرجل في دابته فتحمله عليها أو ترفع له عليها متاعه صدقة و الكلمة الطيبة صدقة و بكل خطوة تمشيها الى الصلاة صدقة و تميط الاذى عن الطريق صدقة0

رواه البخاري 2989 و مسلم 1009].

ب 1- ما يستفاد من هذاالحديث

نجد أن هذا الحديث تكملة للحديث الخامس و العشرون

علمنا في هذا الحديث أيضا ان الصدقة أمر مهم جدا في حياتنا و يجب علينا استغلال هذه المنحة التي منحنا الله إياها لنكسب بها الاجر العظيم في كل مطلع فجر .وجب على المسلم شكر الله عز وجل على النعمة التي أنعمه بها من الصحة و العافية و المال و الذرية و كل أمور الدنيا

حثنا هذا الحديث على وجوب اعانت المسلم لأخيه المسلم و أيضا من واجب المسلم المؤمن العدل عند الحكم لمختصمين و الكلمة الطيبة أيضا صدقة منها التكبير و التهليل و التحميد و التسبيح و قراءة القران و تعليم العلم و غير ذلك من الكلمة الطيبة ..واجب المسلم ان يميط الاذى من الطريق لسلامة غيره و هذه صدقة و من الصدقات أيضا خروج المسلم من البيت مسبوغ الوضوء الى المسجد للصلاة فيخطو خطوة الا رفعه الله بها درجة و خط بها خطيئة

.و الله أعلم

نسأل الله العلى القدير أن يرفع قدرنا بالعلم و يرزقنا و اياكم درجات في الجنة و لا يحرمنا عظيم الاجر و الثواب اللهم آمين

2- أاشرحي

{ كل سُلامى من الناس صدقة، كل يوم تطلع فيه الشمس }

هي كل عضو و مفصل من الناس عليه صدقة

كل يوم تطلع فيه الشمس أي صدقة في كل يوم بمعنى أنه كلما جاء يوم صار على كل مفصل من مفاصل الانسان صدقة يؤديها شكرا لله تعالى على نعمه

{ والكلمة الطيبةصدقة }

الكلمة الطيبة كل كلمة تقربنا الى الله كالتسبيح و التهليل و التحميد و الامر بالمعروف و النهي عن المنكر و قراءة القران و تعليه العلم و غيرها

السؤال الثالث

أ-أكملي الناقص من الحديث

الحديث السابع والعشرون:

تعريف البر و الإثم

عن نواس بن سمعان رضي الله عـنه، عـن النبي صلى الله عـليه وسلم قـال:البر حسن الخلق و الاثم ما حاك في النفسك

نـفـسـك

وكـرهـت أن يـطـلع عــلـيـه الـنـاس }.
[رواه مسلم:2553].
و عن وابصه بن معبد رضي الله عنه قال: أتيت رسول الله صلي الله عليهوسلم، فقال: { جئت تسأل عن البر؟ } قلت: نعم؛ فقال:استفت قلبك البر ما اطمأنت اليه النفس و اطمأن إليه القلب و الإثم ما حاك في النفس و تردد في الصدر و إن فتاك الناس و أفتوك {
[حديث حسن، رويناه في مسندي الإمامين أحمد بن حنبل:4/ 227، والدارمي:2/ 246 بإسنادحسن].

ب-اذكري فائدة استفدتها من الحديث

علمنا من هذا الحديث أن البر هو حسن الخلق

وجب على المسلم أن يكون واسع البال منشرح الصدر مطمئن القلب متخلق في تعامله مع الغير بمكارم الاخلاق

كما عرفنا الاثم هو ما حاك في النفس و القلب من تردد و شك هنا يذكرنا بالحديث الحادي عشر عن أبي محمد الحسن بن على بن أبي طالب سبط رسول الله صلى الله عليه و سلم ( دع ما يريبك الى ما لا يريبك ) وجب على المسلم أن يبتعد عن الامور المشتبهات حتى لو أفتوه الناس ليرتاح منه

[الماسة الزرقاء]

الأسبوع العاشر-

الحديث الثامن والعشرون:

السمع والطاعة

عن أبي نجـيـج العـرباض بن سارية رضي الله عنه، قال: وعـظـنا رسول الله صلي الله عليه وسلم موعظة وجلت منها القلوب و ذرفت منها الدموع فـقـلـنا: يا رسول الله ! كأنها موعـظة مودع فـأوصنا، قال:{ أوصيكم بتقوى الله و السمع و الطاعة و ان تأمر عليكم عند

عبد

فإنه من يعش منكم فسيرى اختلافا كبيرا

كثيراً

فعليكم بسنتي و سنة الخلفاء الراشدين المهتدين عضو عليها بالنواجذ و إياكم و محدثات الأمور فإن كل بدعة ضلالة

[رواه أبو داود:4607، والترمذي:2676، وقال: حديث حسن صحيح].

ب-مايستفاد من هذاالحديث

حرص النبي صلى الله عيه و سلم على معوضة أصحابه بالمعوضة البالغة و القوية المؤثرة التي تذرف منها الدموع و تخشع لها القلوب كما علما أن الواعظ يجب أن يأتي بموعظة بالغة قوية بإتباع و كيفية الإلقاء بشرط أن لا يأتي بأحاديث ضعيفة أو موضوعة

و صيته صلى الله عليه و سلم لأصحابه هي تقوى الله عز وجل و السمع و الطاعة لولادة الأمور حذرهم من حدوث اختلاف فيمن يعش بعده و وصاهم بالتمسك بسنتي و سنة الخلفاء الراشدين المهتدين من بعده كما حذرهم من محدثات الأمور لأن كل محدثة بدعة

2 - اشرحي

وعظنا : هو الوعظ التذكير المقرون بالترغيب أو الترهيب

وجلت منها القلوب أي خافت

وذرفت منهاالعيون بكت حتى ذرفت دموع

السؤال الثاني

أ_ أكملي الناقص من الحديث

الحديث التاسع والعشرون:

أبواب الخير

متن الحديث

عن معاذ بن جبل رضي الله عنه، قال: قلت: يا رسول الله ! أخبرني بعملٍ يدخلني الجنة ويباعدني عن النار،قال:{ لقدسألت عن عظيم، وإنه ليسير على من يسره الله عليه: تعبد الله و لا

تعبد الله لا

تشرك به شيئا وتقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة، وتصوم رمضان، وتحج البيت } ثم قال:{ ألا أدلك على أبواب الخير ؟: الصوم جنة والصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار، وصلاةالرجل في جوف الليل } ثم تلا: تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ حتى بلغ يَعْمَلُونَ [السجدة:17،16]ثم قال: { ألا أخبرك برأس الامر و عموده وذروة سنامه " } قلت:بلى يا رسول الله،قال: { رأس الامر الاسلام و عموده الصلاة و ذروه سنامه الجهاد }.ثم قال: { ألا أخبرك بملاك ذلك كله ؟ } فقلت: بلى يا رسول الله ! فأخذ بلسانه وقال: { كف عليك هذا }،قلت:يا نبي الله وإنا لمؤاخذون بما نتكلم به ؟فقال: { ثكلتك أمك و هل يكب الناس في النار على وجوههم .أو قال على مناخرهم إلا حصائد ألسنتهم ؟! }.

[رواه الترمذي:2616، وقال: حديث حسن صحيح].

ب 1- ما يستفاد من هذاالحديث

عرفنا في هذا الحديث الجنة و النار و أهم الأعمال التي يجب على المؤمن عملها حتى يفوز بالجنة و الأعمال التي يجتنبها حتى تبعده عن النار

كما علمنا أن أعلى شأنا للإنسان هو الإسلام لأن الإسلام عظيم يعلوا و لا يعلى عليه و بالإسلام يعلوا الإنسان على شر عباده من الكفار و المشركين

2- أاشرحي

لقد سألت عن عظيم أي شيء ذي عظمة وهو الفوز بالجنةوالنجاة من النار
الصوم جُنة يعني أنه وقاية يقي من المعاصي في حال الصوم ويقيه من النار يوم القيامة
والصدقة تطفئ الخطيئة أي ما أخطأ به الإنسان من ترك واجب أو فعل محرم

كما يطفئ الماءالنارأي عند إطفاء الماء للنار لايبقي من النار شيئاً كذلك الصدقة لا تبقي من الذنوب شيئاً

وصلاة الرجل في جوف الليل أي صلاة الرجل جوف الليل وسطه وأفضل صلاة الليل النصف الثاني أو ثلث الليل بعد النصف الأول

ثكلتك أمكأي فقدتك
رأس الأمر الإسلامهو أعظم الشؤون ورأسه الإسلام يعلو ولا يعلى عليه

السؤال الثالث

أ-أكملي الناقص منالحديث

الحديث الثلاثون:

الوقوف عند حدودالشرع

متن الحديث

عن أبي ثعلبة الخشبي جرثوم بن ناشر رضي الله عنه، عن رسول الله،

صلى الله عليه وسلم

قال:إن الله تعالى فرض فرائض فلا تضيعوها و حد حدودا فلا تعتدوها و حرم أشياء فلا تنتهكوها و سكت عن أشياء رحمة لكم غير نسيان فلا تبحثوا عنها }.

[حديث حسن، رواه الدارقطنيي سننه:4/ 184، وغيره].

[AMALE]

السؤال الأول

أ_ أكملي الناقص من الحديث

-الأسبوع الحادي عشر -

الحديث الحادي والثلاثون:
الزهد في الدنيا[/COLOR]

متن الحديث

عن أبي العباس سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه، قال: جاء رجل إلى النبي ، فقال: ( يا رسول الله ! دلني على عمل إذا عملته أحبني الله وأحبني الناس)؛ فقال: { ازهد في الدنيا يحبك الله، وازهد فيما عند الناس يحبك الناس }.
[حديث حسن، رواه ابن ماجه:4102، وغيره بأسانيد حسنه].

ب- ما يستفاد من هذا الحديث
الإنسان بطبعه يسعى لكسب حب الله ثم حب الناس
- من الأعمال التي تحبب الإنسان عند الله الزهد في الدنيا
- من الأعمال التي تحبب الإنسان عند الناس الزهد فيما عند الناس
- من أسباب بغض الله للعبد هو الطمع فيما عند الناس والترقب له يوجب بغض الناس لبعضهم البعض
- من أسباب حب الله للعبد ترك ما لا ينفع في الآخرة والزهد في الدنيا والقناعة وعدم الطمع يحبب الناس بعضهم ببعض . (اللّهم ارزقنا القناعة)

2 - اشرحي
ازهد في الدنيايعني: اترك في الدنيا ما لا ينفعك في الآخرة لأنه مستحيل أن يجمع المرء بين حبين حب الدنيا وحب الآخرة (ما يجعل الله من قلبين في جوف واحد) وحب الآخرة أولا إذا فالزهد في الدنيا أوجب.

ازهد فيما عند الناس يحبك الناس
فلا يطلب من الناس شيئا، لأن الناس إذا سأل الإنسان ما في أيديهم استثقلوه وكرهوه.

السؤال الثاني

أ_ أكملي الناقص من الحديث

الحديث الثاني والثلاثون:

لا ضرر ولا ضرار

متن الحديث

عن أبي سعيد سعد بن مالك بن سنان الخدري رضي الله عنه، أن رسول الله قال:
{لا ضرر ولا ضرار}
[حديث حسن، رواه ابن ماجه:2341، والدارقطني:4/ 228، وغيرهـما مسنداً، ورواه مالك في (الموطأ):2/746، عـن عـمرو بن يحي عـن أبيه عـن النبي مرسلاً، فـأسـقـط أبا سعـيد، وله طرق يقوي بعـضها بعـضاً].

ب 1- ما يستفاد من هذا الحديث

رغم قصر هذا الحديث إلا أنه يتضمن حكمين شرعيين هامين نجد أنه في اللفظ الأول نفى نفيا مطلقا فعل الضرر أي أن الدين الإسلامي يرسخ معاني الرحمة والتيسير وعدم تكليف الإنسان ما لا يطيق فلا يمكن أن نجد في أحكامه أمرا بما فيه مضر أو نهيا عن شيء يحقق المصلحة الراجحة، أما اللفظ الثاني فهو نفي الضرار وقصد به نهي المؤمنين عن إحداث الضرر أوفعله قصدا. ومن خلال ماذكر سابقا نستشعر الفرق الكبير بين الضرر والضرار فالأول غير مقصود والثاني مقصود.

2 - أ اشرحي

لا ضرر الضرر منفي شرعا
ولا ضرار

أي النهي عن فعل الضرر قصدا

السؤال الثالث

أ- أكملي الناقص من الحديث

الحديث الثالث والثلاثون:

البيّنة على المُدَّعي

متن الحديث

عن عن ابن عباس رضي الله عنهما، أن رسول الله ، قال: {لو يعطي الناس بدعواهم، لادعى رجال أموال قوم ودماءهم، لكن البينة على المدَّعي واليمين على من أنكر}.

[حديث حسن، رواه البيهقي في السنن:10/ 252 وغيره هكذا، وبعضه في الصحيحين].

ب-اذكري فائدة استفدتها من الحديث

- أن الشريعة الإسلامية حريصة على حفظ أموال الناس ودمائهم
- إذا قام المدعي ببينة على دعواه حُكم له بما ادعاه
- من أنكر دعوى المدعي عليه باليمين
في الحقيقة إن هذا الحديث العظيم يعتبر دستورا في مجال القانون فأحكام شريعتنا الإسلامية تعتبر بمثابة سكة حديدية وأحكام القانون كقاطرات متلاحمة ببعضها البعض فإن سارت القاطرات على السكة وصلت إلى بر الأمان وإن حادت عن السكة فإن مصيرها التناقض والهلاك المحتم.

أ- اشرحي

لو يعطى الناس بدعواهم أي: بما يدعونه على غيرهم
لفلان عليّ كذا هذا يعتبر إقرارا
لي على فلان كذا وكذاهذه دعوى
لفلان على فلان كذا وكذاهذه شهادة
لكن البينة على المدعي إذا ادعى انسان على آخر طلب منه إحضار البينة وهي كل ما بان به الحق سواء كان ذلك بالشهود أو قرائن أو غير ذلك من الأدلة.

تحياتي الخالصة لأختي ريحانة العنبر وموفقة في مهمتها الجديدة

أسأل الله تعالى أن يجعلني وإياكم من هؤلاء الذين فقهوا في دين الله وعلموا وعملوا ونفعوا وانتفعوا به و نصروا نبيهم

و نالوا الأجر العظيم
[b][b]

[/font][/size][/quote]

[الماسة الزرقاء]

الأسبوع الحادي عشر -

الحديث الحادي والثلاثون:

الزهد في الدنيا

متن الحديث

عن أبي العباس سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه، قال: جاء رجل إلى النبي،

صلى الله عليه وسلم

فقال: ( يا رسول الله !دلني على عمل إذا عملته أحبني الله و أحبني الناس)؛فقال: { ازهد في الدنيا يحبك الله و ازهد فيما عند الناس يحبك الناس }.

[حديث حسن، رواه ابن ماجه:4102، وغيره بأسانيدحسنه].

ب- مايستفاد من هذاالحديث

علمنا في هذا الحديث أن من يطلب محبة الله أن يزهد في الدنيا و الزهد في الدنيا بترك ما لا ينفعه في الاخرة

أما كسب محبة الناس يجب علينا أن لا نثقل على الناس بالطلب و السؤال و الطمع فيما عندهم

2 - اشرح

ازهد في الدنيااترك في الدنيا ما لا ينفعك في الآخرة

ازهد فيما عند الناس يحبك الناس لا يطلب من الناس شيئاً ولا يتشوق إليه ولا يستشرفله ويكون أبعد الناس عن ذلك حتى يحبه الناس

السؤال الثاني

أ_ أكمل الناقص من الحديث

الحديث الثاني والثلاثون:

لا ضرر و لا ضرار

متن الحديث

عن أبي سعد سعيد

سـعـيـد سعـد

بن مال

مالك

بن سنان الخدر يرضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال ( لا ضرر و لا ضرار }.

[حديث حسن، رواه ابن ماجه:2341،والدارقطني:4/ 228، وغيرهـما مسنداً، ورواه مالك في (الموطأ):2/746، عـن عـمرو بن يحي عـن أبيه عـن النبي

صلى الله عليه وسلم

مرسلاً، فـأسـقـط أبا سعـيد، وله طرق يقوي بعـضهابعـضاً].

ب 1- ما يستفاد من هذاالحديث

عرفنا في هذا الحديث الضرروالضرار و الفرق بينهما و وجب على الانسان أن يحترم غيره و إذا أخطأ أن يصلح خطأه لأن الضرر يحصل بلا قصد لهذا يجب عليه تصحيح الخطأ
أما الضرار فهد بقصد و هو منفي شرعا

2 - أشرحي

لا ضرر أي: أن الضرر منفي شرعاً

ولاضرار أي: مضاره والفرق بينهماأن الضرر يحصل بلا قصد، والضرار يحصل بقصد فنفى النبي صلى الله عليه و سلم الأمرين والضرارأشد من الضرر؛ لأن الضرار يحصل قصداً كما قلنا.

السؤال الثالث

أ- أكمل الناقص من الحديث

الحديث الثالث والثلاثون:
البيّنة على المُدَّعي

متن الحديث

عن ابن عباس رضي الله عنهما، أن رسول الله،

صلى الله عليه وسلم

قال: { لو يعطى الناس بدعواهم لا دعى رجال أموال قوم و دماءهم لكن البينة على المدعي و اليمين على من أنكر
[حديث حسن، رواه البيهقي في السنن:10/ 252 وغيره هكذا، وبعضه في الصحيحين].

ب-اذكري فائدة استفدتها من الحديث

بين لنا أن الشريعة الإسلامية حريصة على حفظ أموال الناس و دماءهم و أن المدعي يجب أن تكون بينته على حق

أ- اشرح

لو يعطى الناس بدعواهم بما يدّعونه على غيرهم
لفلان عليّ كذا هنا يضيف لنفسه شيئاً لغيره فهذا إقرار
لي على فلان كذاوكذا:أن يضيف شيئاً لنفسه على غيره فهذه دعوى.
لفلان على فلان كذا وكذاأن يضيف شيئاً لغيره على غيره فهذه شهادة.

لكن البينة على المدعي إذا ادعى إنسان على آخر شيئاً قلنا: أحضر لنا البينة والبينة كل ما بان به الحق سواء كانت شهوداً أو قرائن حسية أو غير ذلك

[أم عدنان]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته



الاسبوع الثاني عشر الدورة الاولى

حياكن الله أخواتي الفضليات في صفحتكن الاختبارية كما يرجى منكن الاجابة حسب السؤال و بلون مخالف عدى اللون الأحمر






كما أعلمكن أنه سيتم التصحيح من قبل المشرف داخل الصفحة





نسأل الله عز و جل أن يعيننا جميعا على طاعته وذكره وشكره وحسن عبادته




و أن يجعل أعمالنا خالصةً لوجهه الكريم.





السؤال الأول







أ_ أكملي الناقص من الحديث




-الأسبوع الثاني عشر -



الحديث الرابع والثلاثون:
تغيير المنكر فريضة



متن الحديث

عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، قال: سمعت رسول الله يقول: { 000000000000000}.
[ 0000000000].






ب- ما يستفاد من هذا الحديث
000000000



2 - اشرحي
منكراً
فليغيره بيده
فبقلبه
وذلك أضعف الإيمان



السؤال الثاني


أ_ أكملي الناقص من الحديث

الحديث الخامس والثلاثون
000000000


متن الحديث


عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم: { لا تحاسدوا، ولا تناجشوا، 000000000000000000 } ويشير إلى صدره ثلاث مرات { 000000000على المسلم حرام: دمه وماله وعرضه }.
[0000000000000].











ب 1- ما يستفاد من هذا الحديث
00000000000




2 - أ اشرحي
لا تحاسدوا
ولا تباغضوا
ولا يبع بعضكم على بيع بعض


السؤال الثالث



أ- أكملي الناقص من الحديث



الحديث السادس والثلاثون:
قضاء حوائج المسلمين



متن الحديث


عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي قال:
{ من نفّس عن مؤمن 000من كرب الدنيا 00000 يوم القيامة، ومن يسّر على معسر يسّر الله عليه في الدنيا والآخرة، 0000ستره الله في الدنيا والآخرة، والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه،
00000000000000000000 }.


[رواه مسلم:2699] بهذا اللفظ
















ب-اذكري فائدة استفدتها من الحديث
00000000

أ- اشرحي
الكرب
نفس الله عنه
ومن يسر على معسر
ستره الله في الدنيا والآخرة

أسأل الله تعالى أن يجعلني وإياكم من هؤلاء الذين فقهوا في دين الله وعلموا وعملوا ونفعوا وانتفعوا به و نصروا نبيهم
و نالوا الأجر العظيم

[AMALE]

السؤال الأول




أ_ أكملي الناقص من الحديث




-الأسبوع الثاني عشر -



الحديث الرابع والثلاثون:
تغيير المنكر فريضة



متن الحديث

عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، قال: سمعت رسول الله يقول: {من رأى منكم منكرا فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه، وذلك أضعف الإيمان }.
[رواه مسلم:49]






ب- ما يستفاد من هذا الحديث
- وجوب تغيير المنكر بالوسيلة التي نقدر عليها مع العلم أن لكل وسيلة درجتها
- درجات تغيير المنكر من أفضلها التغيير الملموس أي باليد ثم بالدعوة أي القول –اللسان- ثم بالقلب أي أن يكون المرء بداخله رافضا للمنكر وهذا هو آخر مراتب التغيير


2 - اشرحي
منكراً ما أنكره الشرع وما حرّمه الله عز وجل ورسوله
فليغيره بيده تغيير المنكر بتحويله إلى معروف إما بمنعه مطلقا أو تحويله إلى شيء مباح واللام هنا دالة على الأمر
فبقلبه تغيير المنكر بالقلب وذلك بكراهته إياه
وذلك أضعف الإيمان كونه لا يستطيع التغيير الملموس الا بكراهيته للمنكر بقلبه وهذا هو أضعف الإيمان



السؤال الثاني


أ_ أكملي الناقص من الحديث

الحديث الخامس والثلاثون
المسلم أخو المسلم


متن الحديث


عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم: { لا تحاسدوا، ولا تناجشوا، ولا تباغضوا، ولا تدابروا، ولا يبع بعضكم على بيع بعض، وكونوا عباد الله إخوانا، المسلم أخو المسلم، لا يظلمه، ولا يخذله، ولا يكذبه، ولا يحقره، التقوى هنا هناا } ويشير إلى صدره ثلاث مرات {بحسب امرىء أن يحقر أخاه المسلم ،كل المسلم { على المسلم حرام: دمه وماله وعرضه }.
[رواه مسلم: 2564].



ب 1- ما يستفاد من هذا الحديث
- النهي عن الحسد إلى درجة التحريم لأن له مضار كثيرة
- تحريم المناجشة لما فيها من العدوان على الغير كونها سبب للتباغض وأسبابه
- تحريم التدابر كأن يولي الإنسان أخاه ظهره لا يأخذ منه ولا يستمع إليه
- تحريم البيع على البيع المسام وقياسا عليه الشراء على الشراء ةالخطبة على الخطبة
- القلب هو محل التقوى فإذا اتقى القلب اتقت الجوارح
- تكرار الكلمة للإشارة لأهميتها
- النهي عن احتقار المسلم لأخيه المسلم لما يترتب عن ذلك من مفاسد
- تحريم دم المسلم وماله وعرضه وهذا هو الأصل لكن هناك استثناءات كما جاء في قوله عز وجل (ولمن انتصر بعد ظلمه فأولئك ما عليهم من سبيل)(الشورى:41)
- وأعظم فائدة من هذا الحديث هو أننا لو طبقنا كل كلمة فيه لنمت الأخوة الإيمانية في قلوبنا ونلنا سعادة الدنيا والآخرة




2 - أ اشرحي
لا تحاسدوا هذا نهي عن الحسد, والحسد هو أن يتمنى شخص ما زوال النعمة عن شخص آخر
ولا تباغضوا أي أن لا يكره بعضكم بعضا ا
ولا يبع بعضكم على بيع بعض يعني أن لا يبيع أحد على بيع أخيه، مثل أن يشتري إنسان سلعة بعشرة فيذهب آخر على المشتري ويقول: أنا أبيع لك بأقل لأن هذا يفضي إلى العداوة والبغضاء


السؤال الثالث



أ- أكملي الناقص من الحديث



الحديث السادس والثلاثون:
قضاء حوائج المسلمين



متن الحديث


عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي قال:
{ من نفّس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة، ومن يسّر على معسر يسّر الله عليه في الدنيا والآخرة، ومن ستر مسلما ستره الله في الدنيا والآخرة، والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه،
ومن سلك طريقا يلتمس فيه علما سهّل الله له به طريقا إلى الجنه، وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله، ويتدارسونه بينهم، إلا نزلت عليهم السكينة، وغشيتهم الرحمة، وحفتهم الملائكة، وذكرهم الله فيمن عنده، ومن أبطأ به عمله لم يسرع به نسبه }.

[رواه مسلم:2699] بهذا اللفظ
















ب-اذكري فائدة استفدتها من الحديث
- الترغيب في تنفيس الكرب عن المؤمنين - الإشارة إلى يوم القيامة أنها ذات كرب وكما يدين الإنسان في الدنيا فإنه يدان يوم القيامة
- الترغيب في التيسير على المعسرين
- الترغيب في ستر المسلم خصوصا المسلم المستقيم إن وقع منه خطأ فلا يجب أن نفضحه
- الحث على مد يد العون للعبد
- الحث على طلب العلم
- فضيلة اجتماع الناس على قراءة القرآن خصوصا إذا كان في بيت من بيوت الله
- النسب لا ينفع إذا لم يصلح العمل
- دعوة لنبذ الغرور والإهتمام بالعمل الصالح للحصول على الدرجات العلى


أ- اشرحي
الكرب الشدة والضيق والضنك
نفس الله عنه كشف عنه وأزال
ومن يسر على معسر سهل عليه وأزال عسرته
ستره الله في الدنيا والآخرة أي حجب عيوبه عن الناس في الدنيا والآخرة

أسأل الله تعالى أن يجعلني وإياكم من هؤلاء الذين فقهوا في دين الله وعلموا وعملوا ونفعوا وانتفعوا به و نصروا نبيهم
و نالوا الأجر العظيم

[/quote]

[أم عدنان]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته




الاسبوع الثالث عشر الدورة الاولى

حياكن الله أخواتي الفضليات في صفحتكن الاختبارية كما يرجى منكن الاجابة حسب السؤال و بلون مخالف عدى اللون الأحمر






كما أعلمكن أنه سيتم التصحيح من قبل المشرف داخل الصفحة





نسأل الله عز و جل أن يعيننا جميعا على طاعته وذكره وشكره وحسن عبادته




و أن يجعل أعمالنا خالصةً لوجهه الكريم.





السؤال الأول






أ_ أكملي الناقص من الحديث




-الأسبوع الثالث عشر -




الحديث السابع والثلاثون:
000000

متن الحديث



عن ابن عباس رضي الله عنهما، عن رسول الله فيما يرويه عن ربه تبارك وتعالى، قال:
{ إن الله تعالى كتب الحسنات والسيئات، ثم بين ذلك، 00000 000000000فلم يعملها كتبها الله عنده حسنة كاملة، 00000 }.

[ 0000000000].

ب- ما يستفاد من هذا الحديث
000000000



2 - ما هو الفرق بين الهم بالحسنة والهم بالسيئة

السؤال الثاني


أ_ أكملي الناقص من الحديث


الحديث الثامن والثلاثون:
0000

متن الحديث
00000قال: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم:
{ إن الله تعالى قال: من عادى لي وليّاً فقد آذنته بالحرب، 00000 أحب إليّ مما افترضته عليه، 000000000000ولئن سألني لأعـطينه،
00000 }.

[0000000000000].

ب 1- ما يستفاد من هذا الحديث
00000000000




2 - أ اشرحي
وما تقرب إليّ عبدي بشيء أحب إلى مما افترضته عليه
ولئن سألني
ولئن استعاذني لأعيذنه

السؤال الثالث



أ- أكملي الناقص من الحديث




الحديث التاسع والثلاثون:
التجاوز عن الخطأ والنسيان

متن الحديث

0000000000000 أن رسول الله قال:
{ 000000000000000000 }.

[حديث حسن رواه ابن ماجه:2045، والبيهقي في السنن:7/356، وغيرهما].

ب-اذكري فائدة استفدتها من الحديث
00000000

أ- ذكر النبي صلى الله عليه و سلم ثلاث أمرو تجاوزه الله عز و جل عن أمته ما هي ..؟









أسأل الله تعالى أن يجعلني وإياكم من هؤلاء الذين فقهوا في دين الله وعلموا وعملوا ونفعوا وانتفعوا به و نصروا نبيهم
و نالوا الأجر العظيم