حذري ثم إحذري من حجاب و لباس الموضة

[أبو ياسين الجزائري]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أختاه أنت الأم، الأخت، الإبنة، الزوجة.....
إحذري ثم إحذري من حجاب و لباس الموضة، فلكثير منا اليوم يلاحظ في الشارع و في الجامعة و في معظم الأماكن العامة التبرج الفاحش و السفور من شتى الألبسة الغريبة عن شرعناو منها" حجاب الموضة " الذي لا يمكن بأي حال من الاحوال ربطه بالحجاب الشرعي الذي فرض على كل مسلمة بالغة . نحن هنا لسنا بصدد الحديث عن اختلاف الفقهاء حول كشف او ستر الوجه بل عن ظاهرة اعتقد انها خطيرة و لا أحد من العلماء يختلف حول حرمتها ووجوب محاربتها وهي ظاهرة حجاب " الموضة ". (و أزيد و أؤكد أن العلماء الربانيين اختلفوا في تغطية الوجه و الكفين أما سائر البدن فلا إختلاف فيه)
هذه دعوة اوجهها لكل أخت بان تلتزم بحجابها الشرعي و ان تحافظ على المظهر الاسلامي و ان لا تتأثر بالمظاهر الغربية الدخيلة على الاسلام و سانطلق من أمور هي من المسلمات لدينا في ديننا الاسلامي و التي لا خلاف حولها .



بالنسبة لحجاب الموضة المشاهد هذه الايام فيمكن اختصار اهم اشكاله في :

1- لباس ضيق يحدد معالم جسد المرأة ( الجينز و غيره ....)
2- غطاء راس رقيق يكشف ما تحته
3- كشف مقدمة الرأس
4- كشف الساعدين و القدمين
5- مشية متكسرة و متكلفة و قهقهة وكلام ناعم - قال تعالى: (فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض)
6- تحويل الوجه الى لوحة تشكيلية من كثرة الماكياج
7- عطر فواح يصل الى عشرات الامتار و ربما اكثر
8- زينة و ألوان صارخة
9- نتف الحواجب و امور اخرى كثيرة



هذه كلها مظاهر اصبحنا نشاهدها باستمرار في حياتنا اليومية , و حقيقة هي اساءة الى الحجاب النقي الطاهر الذي دعا اليه ديننا الحنيف و الذي من شروطه ما يلي :

1-سترجميع بدن المرأة على الراجح ( اختلف فقط في كشف الوجه و اليدين )
2- أن لا يكون الحجاب في نفسه زينة .
3- أن يكون صفيفاً ثخيناً لا يشف .
4- أن يكون فضفاضاً واسعاً غير ضيق .
5- أن لا يكون مبخراً مطيباً .
6- أن لا يشبه ملابس الكافرات .
7- أن لا يشبه ملابس الرجال .
8- أن لا يقصد به الشهرة بين الناس



التبرج: إظهار مفاتن المرأة عند خروجها من البيت. وهو تقليد موجود في الجاهلية (وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى) الأحزاب:33، وصل إلى درجة الغواية، وقد نهى عنه الإسلام (وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ) النور:31، وهو على نوعين:

* تبرج مظهر: ملابس ضيقة، أزياء غير ساترة، مكياج وتلوين الوجه، صبغ ونفخ الشفتين، نقوش (بالحناء)، إطالة "الأظافر" وتلوينها، تسريحات، إكسسوارات، عطور مركزة، أحذية عالية ومكشوفة (كاسيات عاريات، مميلات مائلات، رؤسهن كأسنمة البخت المائلة) رواه مسلم.

* تبرج سلوك: الميوعة والتصرفات غير الموزونة (مميلات مائلات) رواه مسلم، (فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ) الأحزاب:32 (وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ..) النور31.



هل الغرب راض عن تبرج بناته؟

إذا كنت تعتقد ان الغرب المتحضر ثقافيا المتحرر اجتماعيا المتفوق علميا والمتقدم تقنيا هو راض عن ما تلبس بناته من أزياء في الشارع والمدرسة والجامعة فأنت واهم!

الغرب يقول: تأثيرات التبرج الاجتماعية والتربوية

* قالت هيلجا اكرمان (مدرسة ثانوية بالمانيا): ان كشف الطالبات عن بطونهن وتركيب أقراط في بطونهن والتنورة القصيرة بات أمراً مقززا ويصرف انتباه الطلبة

* صرح وزير التعليم الألماني ويلي ليمكي: ان فرض الزي الموحد سيوقف التنافس المدمر بين التلميذات لارتداء احدث الموضات الخليعة (عارية الظهر أو تكشف البطن والخصر)

* تقول الأستاذة سيبيل ارتز (جامعة فكتوريا) ان الملابس الكاسية العارية تحول البنات إلى أجسام خليعة.

الغرب يقول: تأثيرات التبرج على الصحة

* صرح وزير الصحة في جمهورية سلوفينيا (ديسمبر 2006) بان استمرار البنات في لبس الأثواب القصيرة التي تكشف البطن والخصر يؤدي إلى تعرض الجسم إلى الجو البارد بصورة مستمرة مما يتسبب بإصابة المبايض وقناة البيض بالتهاب تحت الحاد يؤدي إلى العقم، وأضاف الوزير: نحن بلد يعاني من تناقص السكان، لذا يتوجب على بناتنا ترك الملابس الكاشفة للجسد من اجل الحفاظ على الخصوبة والإنجاب، وقد جوبهت هذه التصريحات بمظاهرات غوغائية من قبل طلبة الجامعات تصف الوزير بالتدخل بحرية الملبس!

الغرب يقول: تأثيرات التبرج على التعليم

اظهر برنامج التقييم الدولي للتعليم عام 2000 النتائج التالية:

* وجود صلة بين نمط اللبس غير المحتشم والأداء الدراسي الضعيف، الذي أدى إلى تخلف مخرجات التعليم في المانيا.

* جاءت بريطانيا بمرتبة أفضل في التعليم كونها بلد الزي المدرسي الموحد في حين لا يوجد قانون في المانيا يسمح بفرض نمط معين من الزي الموحد.

[أبو ياسين الجزائري]

الحِجابُ الشرعي ...

... وحِجابُ النفاق !!



العلاّمة الدكتور صالح الفوزان عضو هيئة كبار العلماء حفظه الله تعالى ومتّع بعلمه وبقائه

https://www.alfawzan.af.org.sa/

الحمد لله رب العالمين وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وبعد:

يجب أن يكون لباس المرأة المسلمة:
- ضافياً: يستر جميع جسمها عن الرجال الذين ليسوا محارمها. ولا تكشف لمحارمها إلا ما جرت العادة بكشفه من وجهها وخفيها وقدميها.

- وأن يكون ساترا لما وراءه فلا يكون شفافا يرى من ورائه لون بشرتها.

- وألا يكون ضيقا يبين حجم أعضائها..في صحيح مسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : « صنفان من أهل النار لم أرهما: نساء كاسيات عاريات مائلات مميلات، ورؤوسهن مثل أسنمة البخت، لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها، ورجال معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها عباد الله »
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في مجموع الفتاوى : ( وقد فسر قوله صلى الله عليه وسلم : « كاسيات عاريات » بأن تكتسي ما لا يسترها. فهي كاسية وهي في الحقيقة عارية.
مثل من تكتسي الثوب الرقيق يصف بشرتها أو الثوب الضيق الذي يبدي تقاطيع خلقها، وإنما كسوة المرأة ما يسترها فلا يبدي جسمها ولا حجم أعضائها لكونه كثيفا واسعا ) ، انتهى



- وألا تتشبه بالرجال في لباسها ، فقد لعن النبي صلى الله عليه وسلم المتشبهان من النساء بالرجال ، ولعن المترجلات من النساء.
وتشبهها بالرجل في لباسه أن تلبس ما يختص به نوعا وصفة في عرف كل مجتمع بحسبه.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في مجموع الفتاوى : ( فالفارق بين لباس الرجال والنساء يعود إلى ما يصلح للرجال وما يصلح للنساء. وهو ما يناسب ما يؤمر به الرجال وما تؤمر به النساء.
فالنساء مأمورات بالاستتار والاحتجاب دون التبرج والظهور ، ولهذا لم يشرع للمرأة رفع الصوت في الأذان، ولا التلبية، ولا الصعود إلى الصفا والمروة، ولا التجرد في الإحرام كما يتجرد الرجل. فإن الرجل مأمور بكشف رأسه وألا يلبس الثياب المعتادة، وهي التي تصنع على قدر أعضائه فلا يلبس القميص، ولا السراويل، ولا الخف. إلى أن قال: وأما المرأة فإنها لم تنه عن شيء من اللباس لأنها مأمورة بالاستتار والاحتجاب، فلا يشرع لها ضد ذلك. لكن منعت أن تنتقب وأن تلبس القفازين، لأن ذلك لباس مصنوع على قدر العضو ولا حاجة بها إليه. ثم ذكر أن تغطي وجهها بغيرهما عن الرجال.
إلى أن قال في النهاية: وإذا تبين أنه لا بد من أن يكون بين لباس الرجال عن النساء، وأن يكون لباس النساء فيه الاستتار والاحتجاب ما يحصل مقصود ذلك ظهر أصل هذا الباب وتبين أن اللباس إذا كان غالبه لبس الرجال نهيت عنه المرأة إلى أن قال: فإذا اجتمع في اللباس قلة الستر والمشابهة نهي من الوجهين. والله أعلم ) . انتهى



- وألا يكون فيه زينة تلفت الأنظار عند خروجها من المنزل: لئلا تكون من المتبرجات بالزينة.

والحجاب معناه أن تستر المرأة جميع بدنها عن الرجال الذين ليسوا من محارمها كما قال تعالى : { ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن أو آبائهن أو آباء بعولتهن أو أبنائهن أو أبناء بعولتهن أو إخوانهن.. } [النور:31]
وقال تعالى : { وإذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب } [الأحزاب:53]
والمراد بالحجاب ما يستر المرأة من جدار أو باب أو لباس ، لفظ الآية وإن كان واردا في أزواج النبي صلى الله عليه وسلم فإن حكمه عام لجميع المؤمنات، لأنه علل ذلك بقوله تعالى : { ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن } [الأحزاب: 53]، وهذه علة ، فعموم علته دليل على عموم حكمه ، وقال تعالى : { يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن } [الأحزاب:59]
قال شيخ الإسلام ابن تيمية- رحمه الله- في مجموع الفتاوى : ( والجلباب هو الملاءة، وهو الذي يسميه ابن مسعود وغيره الرداء وتسميه العامة الإزار. وهو الإزار الكبير الذي يغطي رأسها فلا تظهر إلا عينها ومن جنسه النقاب ) . انتهى

* ومن أدلة السنة النبوية على وجوب تغطية المرأة وجهها عن غير محارمها:
حديث عائشة- رضي الله عنها- قالت : « كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم محرمات فإذا حاذوا بنا سدلت إحدانا جلبابها من رأسها على وجهها فإذا جاوزنا كشفناه » [رواه أحمد، وأبو داود، وابن ماجه].


*وأدلة وجوب ستر وجه المرأة عن غير محارمها من الكتاب والسنة كثيرة، وإني أحيلك أيتها الأخت المسلمة في ذلك على:
- رسالة الحجاب واللباس في الصلاة لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله.
- ورسالة الحجاب للشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله.
- ورسالة الصارم المشهور على المفتونين بالسفور للشيخ حمد بن عبد الله التويجري.
- ورسالة الحجاب للشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله.
فقد تضمنت هذه الرسائل ما يكفي.


واعلمي أيتها الأخت المسلمة...
أن الذين أباحوا لك كشف الوجه من العلماء- مع كون قولهم مرجوحا- قيدوه بالأمن من الفتنة.
والفتنة غير مأمونة خصوصا في هذا الزمان الذي قل فيه الوازع الديني في الرجال والنساء، وقل الحياء، وكثر فيه دعاة الفتنة، وتفننت النساء بوضع أنواع الزينة على وجوههن مما يدعو إلى الفتنة، فاحذري من ذلك أيتها المسلمة، والزمي الحجاب الواقي من الفتنة بإذن الله.

ولا أحد من علماء المسلمين المعتبرين قديما وحديثا يبيح لهؤلاء المفتونات ما وقعن فيه.

ومن النساء المسلمات من يستعملن النفاق في الحجاب فإذا كن في مجتمع يلتزم الحجاب احتجبن، وإذا كن في مجتمع لا يلتزم بالحجاب لم يحتجبن.
ومنهن من تحتجب إذا كانت في مكان عام وإذا دخلت محلا تجاريا، أو مستشفى، أو كانت تكلم أحد صاغة الحلي، أو أحد خياطي الملابس النسائية كشفت وجهها وذراعيها كأنها عند زوجها أو أحد من محارمها. فاتقين الله يا من تفعلن ذلك.

* ولقد شاهدنا بعض النساء القادمات في الطائرات من الخارج لا يحتجبن إلا عند هبوط الطائرة في أحد مطارات هذه البلاد، وكأن الحجاب صار من العادات لا من المشروعات الدينية.

أيتها المسلمة:
إن الحجاب يصونك ويحفظك من النظرات المسمومة الصادرة من مرضى القلوب وكلاب البشر، ويقطع عنك الأطماع المسعورة، فالزميه، وتمسكي به، ولا تلتفتي للدعايات المغرضة التي تحارب الحجاب أو تقلل من شأنه، فإنها تريد لك الشر كما قال الله تعالى : { ويريد الذين يتبعون الشهوات أن تميلوا ميلا عظيما } [النساء:27].

وإذا خرجت المرأة إلى المسجد للصلاة فلا بد من مراعاة الآداب:
- تكون متسترة بالثياب والحجاب الكامل: قالت عائشة- رضي الله عنها-: « كان النساء يصلين مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ينصرفن متلفعات بمروطهن ما يعرفن من الغلس » [متفق عليه]


- وأن تخرج غير متطيبة: لقوله صلى الله عليه وسلم : « لا تمنعوا إماء الله، مساجد الله وليخرجن تفلات » [رواه احمد، وأبو داود]. معنى « تفلات » : أي غير متطيبات.
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « أيما امرأة أصابت بخورا فلا تشهدن معنا العشاء الآخرة » [رواه مسلم، وأبو داود، والنسائي].

- وألا تخرج متزينة بالثياب والحلي: قالت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها : « لو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى النساء ما رأينا لمنعهن من المسجد كما منعت بنو إسرائيل نساءها » [متفق عليه]

- وإن كانت المرأة واحدة صفت وحدها خلف الرجال لحديث أنس رضي الله عنه حين صلى بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « قمت أنا واليتيم وراءه وقامت العجوز من ورائنا » [رواه الجماعة إلا ابن ماجة]
وعنه: «صليت أنا واليتيم في بيتنا خلف النبي صلى الله عليه وسلم وأمي خلفنا -أم سليم- » [رواه البخاري].

- وإن كان الحضور من النساء أكثر من واحدة فإنهن يقمن صفا أو صفوفا خلف الرجال، لأنه صلى الله عليه وسلم « كان يجعل الرجال قدام الغلمان، والغلمان خلفهم، والنساء خلف الغلمان » [رواه احمد]

وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « خير صفوف الرجال أولها وشرها آخرها، وخير صفوف النساء آخرها وشرها أولها » [رواه الجماعة إلا البخاري].
ففي الحديثين دليل على أن النساء يكن صفوفا خلف الرجال، ولا يصلين متفرقات إذا صلين خلف الرحال، سواء كانت صلاة فريضة أو صلاة تراويح أو كسوف أو صلاة عيد أو صلاة جنازة.

- وإذا سها الإمام في الصلاة فإن المرأة تنبه بالتصفيق ببطن كفها على الأخرى ولقوله صلى الله عليه وسلم : « إذا نابكم شيء في صلاتكم فليسبح الرجال ولتصفق النساء » وهذا إذن إباحة لهن في التصفيق في الصلاة عند نائبة تنوب ومنها سهو الإمام. وذلك، لأن صوت المرأة فيه فتنة للرجال فأمرت بالتصفيق ولا تتكلم.

- وإذا سلم الإمام بادرت النساء بالخروج من المسجد، وبقي الرجال جالسين: لئلا يدركوا من انصرف منهن لما روت أم سلمة قالت « إن النساء كن إذا سلمن من المكتوبة قمن وثبت رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن صلى من الرجال ما شاء الله. فإذا قام رسول الله صلى الله عليه وسلم قام الرجال » .
قال الإمام النووي- رحمه الله- في المجموع: "ويخالف النساء الرجال في صلاة الجماعة في أشياء:
أحدها: لا تتأكد في حقهن كتأكدها في الرجال.
الثاني: تقف إمامتهن وسطتهن.
الثالث: تقف واحدتهن خلف الرجل لا بجنبه بخلاف الرجل.
الرابع: إذا صلين صفوفا مع الرجال، فآخر صفوفهن أفضل من أولها". انتهى.


ومما سبق يعلم تحريم الاختلاط بين الرجال والنساء.وإذا كان الاختلاط ممنوعا في موضع العبادة فغيره من باب أولى.



وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

دار القاسم-المملكة العربية السعودية-

[أبو ياسين الجزائري]

التبرج وخطره

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه:
فهذه مطوية مختصرة من رسالة "التبرج وخطره " للإمام ابن باز رحمه الله اسأل الله أن ينفع بها .
أخي المسلم لا يخفى على كل من له معرفة ما عمت به البلوى في كثير من البلدان من تبرج الكثير من النساء وسفورهن وعدم تحجبهن من الرجال، وإبداء الكثير من زينتهن التي حرم الله عليهن إبداءها، ولا شك أن ذلك من المنكرات العظيمة والمعاصي الظاهرة، ومن أعظم أسباب حلول العقوبات ونزول النقمات لما يترتب على التبرج والسفور من ظهور الفواحش وارتكاب الجرائم وقلة الحياء وعموم الفساد.
فاتقوا الله أيها المسلمون، وخذوا على أيدي سفهائكم، وامنعوا نساءكم مما حرم الله عليهن، وألزموهن التحجب والتستر، واحذروا غضب الله سبحانه، وعظيم عقوبته،وفي هذا عدة نصوص:
1- فقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((إن الناس إذا رأوا المنكر فلم يغيروه أوشك أن يعمهم الله بعقابه)).
2- وصح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((من رأى منكم منكرا فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه، وذلك أضعف الإيمان)).
3- وقد أمر الله سبحانه في كتابه الكريم بتحجب النساء ولزومهن البيوت، وحذر من التبرج والخضوع بالقول للرجال صيانة لهن عن الفساد وتحذيرا لهن من أسباب الفتنة.
فقال سبحانه وتعالى: يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَعْرُوفًا * وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلاةَ وآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ الآية.
4- وقال عز وجل: وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ فهذه الآية الكريمة نص واضح في وجوب تحجب النساء عن الرجال وتسترهن منهم، وقد أوضح الله سبحانه في هذه الآية أن التحجب أطهر لقلوب الرجال والنساء وأبعد عن الفاحشة وأسبابها، وأشار سبحانه إلى أن السفور وعدم التحجب خبث ونجاسة، وأن التحجب طهارة وسلامة.
5- وقال عز وجل: وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاءِ اللاتِي لا يَرْجُونَ نِكَاحًا فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ وَأَنْ يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَهُنَّ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ.
يخبر سبحانه أن القواعد من النساء، وهن العجائز اللاتي لا يرجون نكاحا، لا جناح عليهن أن يضعن ثيابهن عن وجوههن وأيديهن إذا كن غير متبرجات بزينة، فعلم بذلك أن المتبرجة بالزينة ليس لها أن تضع ثوبها عن وجهها ويديها وغير ذلك من زينتها، وأن عليها جناحا في ذلك ولو كانت عجوزا، لأن كل ساقطة لها لاقطة، ولأن التبرج يفضي إلى الفتنة بالمتبرجة ولو كانت عجوزا، فكيف يكون الحال بالشابة والجميلة إذا تبرجت لا شك أن إثمها أعظم، والجناح عليها أشد، والفتنة بها أكبر.
6- ويدل على ذلك أيضا ما ثبت عن عائشة رضي الله عنها في قصة الإفك أنها خمرت وجهها لما سمعت صوت صفوان بن المعطل السلمي وقالت: (إنه كان يعرفها قبل الحجاب)، فدل ذلك على أن النساء بعد نزول آية الحجاب لا يعرفن بسبب تخميرهن وجوههن، ولا يخفى ما وقع فيه النساء اليوم من التوسع في التبرج وإبداء المحاسن، فوجب سد الذرائع وحسم الوسائل المفضية إلى الفساد وظهور الفواحش.
7- ومن أعظم أسباب الفساد خلوة الرجال بالنساء، وسفرهم بهن من دون محرم. وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((لا تسافر امرأة إلا مع ذي محرم، ولا يخلون رجل بامرأة إلا ومعها ذو محرم))، وقال صلى الله عليه وسلم: ((لا يخلون رجل بامرأة فإن الشيطان ثالثهما))، وقال صلى الله عليه وسلم: ((لا يبيتن رجل عند امرأة إلا أن يكون زوجا أو ذا محرم)) رواه مسلم في صحيحه.
8- ومن أعظم الواجبات تحذير الرجال من الخلوة بالنساء والدخول عليهن والسفر بهن بدون محرم؛ لأن ذلك من وسائل الفتنة والفساد، وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء))، وقال صلى الله عليه وسلم: ((إن الدنيا حلوة خضرة وإن الله مستخلفكم فيها فناظر كيف تعملون، فاتقوا الدنيا واتقوا النساء، فإن أول فتنة بني إسرائيل كانت في النساء)).
9- ومن أعظم الفساد: تشبه الكثير من النساء بنساء الكفار من النصارى وأشباههم في لبس القصير من الثياب، وإبداء الشعور والمحاسن، ومشط الشعور على طريقة أهل الكفر والفسق، ووصل الشعر، ولبس الرءوس الصناعية المسماة (الباروكة). وقال صلى الله عليه وسلم: ((من تشبه بقوم فهو منهم))، ومعلوم ما يترتب على هذا التشبه، وهذه الملابس القصيرة التي تجعل المرأة شبه عارية من الفساد والفتنة ورقة الدين وقلة الحياء. فالواجب الحذر من ذلك غاية الحذر، ومنع النساء منه، والشدة في ذلك، لأن عاقبته وخيمة، وفساده عظيم، ولا يجوز التساهل في ذلك مع البنات الصغار، لأن تربيتهن عليه يفضي إلى اعتيادهن له، وكراهيتهن لما سواه إذا كبرن، فيقع بذلك الفساد والمحذور والفتنة المخوفة التي وقع فيها الكبيرات من النساء.

أعد المطويات أبو أسامة سمير الجزائري
قدم لها الشيخ علي الرملي حفظه الله المشرف العام على شبكة الدين القيم

https://t3.gstatic.com/images?q=tbn:A...k3vdCz_yd2H28g

[imi02i]

بـــــــــــــَاركَ اللـَهُ فــيكَ وَجـَزاَكَ خـَيّرًا
نـَسْأل الله أن يجْعَلَنــَا مِمّن يِستمعون القَول فَيَتبعُون أحـْسَنــــــــــَه

[ام مارية]

بـــــــــــــَاركَ اللـَهُ فــيكَ

[أبو ياسين الجزائري]

و فيكم بارك الله

[أبو ياسين الجزائري]

خطر التبرج والسفور


*عن فضالة بن عبيد رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( ثَلاثةٌ لا تَسأل عَنهم : رَجلٌ فَارق الجَماعَةَ وعَصى إمَامَهُ فَمات عاصياً فَلا تَسأل عَنه ، وأَمةٌ أَو عَبد أَبِقَ مِن سَيدهِ وامْرأَةٌ غَاب زَوجُها وكَفاها مُؤنةَ الدُّنيا فَتبَرجَت وتَمرجَت بَعده ) (صحيح الأدب المفرد 1/234)

*قوله صلى الله عليه وسلم (خير نسائكم الولود الودود المواسية المواتية إذا اتقين الله و شر نسائكم المتبرجات المتخيلات و هن المنافقات لا يدخل الجنة منهن إلا مثل الغراب الأعصم) .(صحيح الجامع 3330)
*نهى صلى الله عليه وسلم عن النوح ( و الشعر ) و التصاوير و جلود السباع و التبرج و الغناء) (صحيح الجامع 6914)
* جاءت أميمة بنت رقية إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم تبايعه على الإسلام فقال : أبايعك على أن لا تشركي بالله شيئا ولا تسرقي ولا تزني ولا تقتلي ولدك ولا تأتي ببهتان تفترينه بين يديك ورجليك ولا تنوحي ولا تتبرجي تبرج الجاهلية الأولى ) ( حسن )(جلباب المرأة المسلمة 1/121)
*عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم يَقُولُ : ((سَيَكُونُ فِي آخِرِ أُمتي رِجَالٌ , يَرْكَبُون على سُروجٍ كأشباه الرِّحال , يَنْزِلُونَ عَلَى أَبْوَابِ الْمَسَاجِدِ , نِسَاؤُهُمْ كَاسِيَاتٌ عَارِيَاتٌ , على رؤوسهن كَأَسْنِمَةِ البُخت الْعِجَافِ , العنُوهُنَّ؛ فَإِنَّهُنَّ مَلْعُونَاتٌ )).(السلسلة الصحيحة 2683) اللعن: الطرد من رحمة الله.

*عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى الله عليه وسلم قَالَ: (صِنْفَانِ مِنْ أُمَّتِي لَمْ أَرَهُما: قَوْمٌ مَعَهُمْ سِيَاطٌ مِثْلُ أَذْنَابِ الْبَقَرِ يَضْرِبُونَ بِهَا الناس ونساء كاسيات عاريات مائلات مميلات رؤوسهن مِثْلُ أَسْنِمَةِ البُخْتِ الْمَائِلَةِ لَا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلَا يَجِدُونَ رِيحَهَا وَإِنَّ رِيحَهَا لَتُوجَدُ مِنْ مسيرة كذا وكذا) صحيح ـ ((الصحيحة,1326)
*قال ابن عبد البر : ( أراد صلى الله عليه وسلم النساء اللواتي يلبسن من الثياب الشيء الخفيف الذي يصف ولا يستر فهن كاسيات بالاسم عاريات في الحقيقة )
*عَنْ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ((الْمَرْأَةُ عَوْرَةٌ , وَإِنَّهَا إِذَا خَرَجَتِ؛ اسْتَشْرَفَهَا الشَّيْطَانُ , وَإِنَّهَا لَا تَكُونُ إِلَى وَجْهِ اللَّهِ: أَقْرَبَ مِنْهَا في قعر بيتها)). ( الصحيحة 2688 )

*عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (لَيْسَ لِلنِّسَاءِ وَسَطُ الطريق) حسن ((الصحيحة ,856).
*قَالَ الشَّيْخ الألبانيُ: قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (لَيْسَ لِلنِّسَاءِ وَسَطُ الطَّرِيقِ) لَفْظَةُ إِخْبَارٍ مُرَادُهَا الزَّجْرُ عَنْ شَيْءٍ مُضْمَرٍ فِيهِ وَهُوَ مماسَّةُ النِّسَاءِ الرِّجَالَ فِي الْمَشْيِ إِذْ وَسَطُ الطَّرِيقِ الْغَالِبُ عَلَى الرِّجَالِ سُلُوكُهُ وَالْوَاجِبُ عَلَى النِّسَاءِ أَنْ يَتَخَلَّلْنَ الْجَوَانِبَ حَذَرَ مَا يُتَوَقَّعُ مِنْ مماستهم إياهن.
*عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: (لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الرَّجُلَ يَلْبَسُ لِبسَةَ المرأة ,والمرأة تَلْبَسُ لِبْسَةَ الرجل)صحيح((جلباب المرأة)) (141/ 1).
*وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: (لُعِنَتِ الواصلةُ والمستوصلة والنامصةُ والمتنمصةُ والواشمةُ والمستوشمةُ من غيرِ داء)(صحيح الترغيب 2101)
*عن أبي موسى رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " كل عين زانية والمرأة إذا استعطرت فمرت بالمجلس كذا وكذا يعني زانية) حسن

عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ( لَمَّا نَزَلَتْ (يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلاَبِيبِهِنَّ) خَرَجَ نِسَاءُ الأَنْصَارِ كَأَنَّ عَلَى رُءُوسِهِنَّ الْغِرْبَانُ مِنَ الأَكْسِيَةِ.) أخرجه أبو داود بسند صحيح
*قوله صلى الله عليه وسلم: ( لا ينظر الرجل إلى عورة الرجل و لا تنظر المرأة إلى عورة المرأة و لا يفض الرجل إلى الرجل في ثوب واحد و لا تفض المرأة إلى المرأة في الثوب الواحد) (صحيح الجامع 7800)
*شروط الجلباب :
- 1 - استيعاب جميع البدن
- 2 - أن لا يكون زينة في نفسه .
- 3 - أن يكون صفيقا لا يشف
- 4 - أن يكون فضفاضا غير ضيق
- 5 - أن لا يكون مبخرا مطيبا
- 6 - أن لا يشبه لباس الرجل
- 7 - أن لا يشبه لباس الكافرات.
- 8 - أن لا يكون لباس شهرة .

[أبو ياسين الجزائري]

أسأل الله العلي القدير الستير ان يستر نسائنا و بناتنا و سائر النساء المسلمات و ان يرزقهم الحشمة و الوقار إنه ولي ذلك و القادر
آمين و الحمد لله رب العالمين و أصلي و أسلم على نبينا محمد عليه أفضل الصلاة و السلام

[أبو ياسين الجزائري]

و فيكم بارك الله

[أمآآآآني البنفسج]

بارك الله فيك أخي و نفع بك و جعل ما تقدمه في ميزان حسناتك

حقا مؤسف ما آلت إليه حالتنا و ما تعرضه أسواقنا

و يتحججون أنه هذا هو القماش

في مرة نزلت لأشتري كسوة العيد تورمت قدماي من كثرة التجول

و في الأخير دون فائدة .. فهذا ضيق و ذاك قصير

و لما سألت البائع لما لا تلبون كل الرغبات ؟؟ أجابني أن هذا هو المطلوب

و فائدتي أن أبيع سلعتي

الله يهيدنا و إياكم سواء السبيل

جزاك الله خيرا على الموضوع القيم أخي

نسأل الله الستر و الهداية

[sstolga]

بارك الله فيك

[أسعى.للجنة]

شكراا جزيلا

[saida5]

وشكرااخي نعم التوحيه و النصح
انا(و اعوذ بالله من كلمة انا)و الحمد لله عمري15سنة و
ارتدي les robes monteaux كاملين و ان شاء الله البنات كلهن يهتدين و يعرفن الصح من الغلط

[أبو ياسين الجزائري]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (خير نسائكم الولود الودود المواسية المواتية إذا اتقين الله و شر نسائكم المتبرجات المتخيلات و هن المنافقات لا يدخل الجنة منهن إلا مثل الغراب الأعصم) .(صحيح الجامع 3330)

[أم جمانة جنان]

بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا
اللهم استر نساء وبنات المسلمين
https://safeshare.tv/w/HFFPMFguYj