تجب عليك الزكاة و ان كنت فقيرا

[abdellah36]

اذا ملكت النصاب و حال عليه الحول ...................وجب عليك اتن تزكي حتى و لو كنت فقيرا بحاجة الى من يتصدق عليك ....


هده فتوى الشيخ فركوس :


السؤال:
بصفتي مُستأجِرًا وعائلتي تحتاج إلى مسكنٍ خاصٍّ أمتلكه، وعندي مبلغٌ مِن المال أدَّخره لشرائه، ولا أَزال أجمعه وقد بَلَغَ النصابَ، وحالَ عليه الحولُ، وقد أُضْطَرُّ للدَّين، فهل يجب عَلَيَّ فيه الزكاةُ؟
الجـواب:
الحمدُ لله ربِّ العالمين، والصلاةُ والسلامُ على مَنْ أرسله اللهُ رحمةً للعالمين، وعلى آله وصَحْبِهِ وإخوانِه إلى يوم الدِّين، أمّا بعد:
فحقُّ المُسْتحِقِّين للزكاة مِن الفقراءِ والمساكينِ وغيرِهم يبقى عالقًا بذمَّةِ مالكِ النِّصابِ الذي حالَ الحولُ عليه، ولو لم يجد ما يَفي بكفايته؛ لأنَّ مالَه ـ في نُمُوِّه ـ يحتاج إلى تطهيرٍ ممَّا قد يَعْتَريهِ مِن شُبُهاتٍ أثناءَ كَسْبِهِ، ومِن جهة أخرى فهو غَنِيٌّ يَمْلِكُ نصابًا، وكُلُّ غَنِيٍّ يحتاج إلى أَنْ يتزكَّى بالبَذْلِ والإنفاق، وأَنْ يتطهَّر مِن رذيلة الشُّحِّ وحُبِّ الذات، قال تعالى: ﴿خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِم بِهَا﴾ [التوبة: ١٠٣]، وقال صَلَّى اللهُ عليه وآله وَسَلَّم: «مَنْ أَدَّى زَكَاةَ مَالِهِ فَقَدْ ذَهَبَ عَنْهُ شَرُّهُ»(١).
ولا يخفى أنَّ الزكاة لا تُنقص مِن المال بل يُربِّيه الله تعالى ويزيدُه، قال تعالى: ﴿وَمَا آتَيْتُمْ مِن زَكَاةٍ تُرِيدُونَ وَجْهَ اللهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُضْعِفُونَ﴾ [الروم: ٣٩]، وقال صَلَّى اللهُ عليه وآلِه وسَلَّم: «مَنْ تَصَدَّقَ بِعَدْلِ تَمْرَةٍ مِنْ كَسْبٍ طَيِّبٍ ـ وَلاَ يَقْبَلُ اللهُ إِلاَّ الطَّيِّبَ ـ فَإِنَّ اللهَ يَتَقَبَّلُهَا بِيَمِينِهِ ثُمَّ يُرَبِّيهَا لِصَاحِبِهِ كَمَا يُرَبِّي أَحَدُكُمْ فَلُوَّهُ حَتَّى تَكُونَ مِثْلَ الجَبَلِ»(٢)، وفي حديث آخر: «مَا نَقَصَ مَالُ عَبْدٍ مِنْ صَدَقَةٍ»(٣).
هذا، والغَنِيُّ إذا احتاجَ ما يدفع الهلاكَ عن نفسه أو عِيَالِهِ تحقيقًا أو تقديرًا فهو غَنِيٌّ باعتبارِ تَحقُّقِ شروطِ الزكاة فيه، وفقيرٌ مِن جهةِ أنه لا يملك ما يقوم بكفايته فيُعطى مِن الزكاة بهذا الاعتبار.
والعلمُ عند اللهِ تعالى، وآخرُ دعوانا أنِ الحمدُ للهِ ربِّ العالمين، وصَلَّى اللهُ على نبيِّنا محمَّدٍ وعلى آله وصحبه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، وسَلَّم تسليمًا.
الجزائر في: ٢٩ من المحرَّم ١٤٢٨ﻫ
الموافق ﻟ: ١٧ فبراير ٢٠٠٧م
(١) أخرجه بهذا اللفظ الطبراني في «المعجم الأوسط» (١٥٧٩)، كما ذكر المنذري في «الترغيب والترهيب» (١/ ٣٠١)، من حديث جابر رضي الله عنه. وأخرجه ابن خزيمة (٢٢٥٨)، والحاكم (١٤٣٩)، والبيهقي (٧٢٣٨)، بلفظ: «إِذَا أدَّيْتَ زَكَاةَ مَالِكَ فَقَدْ أَذْهَبْتَ عَنْكَ شَرَّهُ»، قال ابن حجرٍ في «التلخيص الحبير» (٢/ ٧٣٧): «وله شاهدٌ صحيحٌ عن أبي هريرة». والحديث كان قد ضعَّفه الألبانيُّ في «السلسلة الضعيفة»: (٥/ ٢٤٨) رقم: (٢٢١٩)، ثمَّ تَراجَعَ عن التضعيف وقال: «ثمَّ وجدتُ للحديث شاهدًا مِن رواية أبي هريرة بسندٍ حسنٍ، ومِن أجله كنتُ أوردتُه في «صحيح الترغيب» (٨-صدقات)، فهو به قويٌّ، ويُنْقَل إلى «الصحيحة»».
(٢) أخرجه البخاري في «التوحيد» (٧٤٣٠)، ومسلم في «الزكاة» (١٠١٤)، من حديث أبي هريرة رضي الله عنه.
(٣) أخرجه الترمذي في «الزهد» بابُ ما جاء: مثلُ الدنيا مثلُ أربعة نفرٍ (٢٣٢٥) مِن حديث أبي كبشة الأنماريِّ رضي الله عنه. وصححه ابن كثير في «تفسير القرآن العظيم» (٢/ ٣٩٦)، والألباني في «صحيح الجامع» (٣٠٢٤). وأخرج مسلمٌ في «البرِّ والصلة» (٢٥٨٨) من حديث أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعًا: «مَا نَقَصَتْ صَدَقَةٌ مِنْ مَالٍ».

[الربيع ب]

بارك الله فيك أخي عبد الله وجزاك عنا خيرا لما نقلته
وهذه مسألة يقع فيها الكثيرون ويظنون أن الزكاة لا تحق في أموالهم وقد بلغة النصاب بحجة الادخار لشراء بيت أو ما شابه ذلك
وهو ما حفظناه عن أهل العلم قديما وحديثا
فجزى الله الشيخ عنا وعن توضيحه خيرا ، ونفع به أمته والمسلمين .

[♥نسمات عطرة♥]

بارك الله فيك اخي

[BASEM SALAH]

بارك الله فيك اخي

[عمي صالح]

بسم الله.الرحمن.الرحيم

الحمد لله.رب.العالمين والصلاة والسلام على أشرف.الأنبياء والمرسلين وبعد:

السلام.عليكم و رحمة.الله و بركاته

جزاك.الله. خيرا.على الموضوع القيم.و بارك .الله. فيك
ووجوب الزكاة يتمثل في النصاب والحول

و السلام.عليكم و رحمة.الله و بركاته

[sam2016]

بارك الله فيك. و كم يجب ان نزكي هل هناك نسبة معينة؟

[abdellah36]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sam2016

بارك الله فيك. و كم يجب ان نزكي هل هناك نسبة معينة؟

تزكي 2.5 بالمائة اي ربع العشر .......... المبلغ المالي مضروب في 2.5 مقسوم على 100

بالنسبة للموظفين و الاجراء و هي حالة اكثر الجزائريين ، ينبغي اخذ المبلغ الكلي فوق النصاب ................لانه من الصعب ان تجعل لكل نصاب زكاة مستقلة ...........

يعني مثلا شخص له ربعين مليون و دارت عليها السنة فاصبحت سبعين مليون ....................هذا اكثر العلماء يقولون له اخرج عن 70 مليون و ليس على الاربعين ، لان الثلاثين الزائدة يصعب عليه ان يحصي موعد زكاتها القادمة خصوصا و ان المال يزداد و ينقص كما هو معلوم ...................


يرجى من المشرفين تثبيت الموضوع ، فان الله ما حبس عنا المطر الا بسبب منع الناس لزكوات اموالهم .....................كما لا يخفى ان الزكاة ركن من اركان الاسلام لا تختلف عن الصوم و الحج ..................و لو ان شخصا افطر في رمضان لانكر عليه الجميع فما بالنا نعطل شعيرة الزكاة ........

ملاحظة اخرى لا انصح باعطاء الزكاة للحكومة عن طريق المساجد ، حيث انها تقوم بصرفها بطرق غير الشرعية، كالقرض الحسن و هو امر مخالف لاجماع المسلمين

[sam2016]

لم افهم اخي فمثلا نقولو انسان يخلص 2 ملايين في الشهر شحال يخرج زكاة و وقتاش

[abdellah36]

كي تلم ربعين مليون و تقعد عندك عام كامل ما تنقسش على ربعين .............تخرج منها مليون ,,,,,,,,,,,,,,,,

[وليد كمال]

يارك الله فيك وسلمت يداك

[sam2016]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abdellah36

كي تلم ربعين مليون و تقعد عندك عام كامل ما تنقسش على ربعين .............تخرج منها مليون ,,,,,,,,,,,,,,,,

بارك الله فيك أخي

[abra1437mrc]

بارك الله فيكم وجزاكم الله كل خير