لماذا لم يقبض الإمام مالك رحمه الله في الصلاّة ؟؟؟

miramer · 2012-05-28, 19:36

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قال العلاّمة محمد سلطان المعصُومي الخُجَنْدي (1297-1380هـ)رحمه الله فيرسالته القيّمة: هدية السّلطان إلى مسلمي بلد اليابان "هلالمسلم ملزم باتباع مذهب معيّن من المذاهب الأربعة":

أساس دين الإسلام إنّما هوالعمل بكتاب الله و سنّة رسوله صلى الله عليه و سلّم

هذا هو دين الحق، و أصله و أساسه الكتاب و السنّة، فهما المرجع في كلّ ما تنازع فيه المسلمون، ومن ردّ التنازع إلى غيرهما فهو غير مؤمن، كما قال الله تعالى: {فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّىَ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُواْ فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجاً مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيماً }النساء65

و لم يقل أحد من الأئمة: اتبعوني. فيما ذهب إليه، بل قالوا خذوا من حيث أخذنا. على أن هذه المذاهب أضيف إليها كثير من أفهام القرون المتأخرة.(1)

قال الشيخ أبو أسامة سليم بن عيد الهلالي حفظه الله معلقا على هذا القول:

(........و يحتجّ متأخرو المالكية بأن مالكا كان يسبل يديه في الصلاة، و هذا جهل بمذهبهم الذي يقلدونه؛ لأن جعفر بن سليمان والي المدينة جلد الإمام بالسياط سنة (146 هـ) و مدت يده رحمه الله حتى انخلعت كتفه؛ فلم يستطع وضع اليدين إحداهما على الأخرى في الصلاة؛ كما في "الانتفاء" (ص44)، ناهيك أن مالكا صنف " الموطأ" عقب هذه الحادثة بسنتين).

المرجع رسالة هدية السلطان إلى مسلمي بلد اليابان تحقيق الشيخ سليم الهلالي ص57 طبعة مكتبة العمرين العلمية.

منقول من منتدى أنصار الهدى

عبد الله-1 · 2012-05-28, 19:44

بارك الله فيك أخي الكريم والإمام مالك يروي في موطئه حديثين عن القبض وسنته القبض مطلقا.

محمد 1392 · 2012-05-28, 21:17

بارك الله فيك أخي.

الجليس الصلح · 2012-05-28, 22:14

حـبـيـبو عـبـدو السوفي · 2012-05-28, 23:12

بارك الله فيكي مشكورة

سعيد*الاغواطي* · 2012-05-28, 23:21

أحاديث القبض مروية في موطأ الامام مالك
شكراا على الموضوع

said001 · 2012-05-28, 23:54

القبض باتفاق الكل سنة وهي مروية على الامام لكن السؤال :مامحل السدل وكيف ترى صلاة من يسدل اخي من طرحت الموضوع

مهاجر إلى الله · 2012-05-28, 23:59

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله-1

بارك الله فيك أخي الكريم والإمام مالك يروي في موطئه حديثين عن القبض وسنته القبض مطلقا.

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سعيد*الاغواطي*

أحاديث القبض مروية في موطأ الامام مالك
شكراا على الموضوع

أظن والله اعلم ان هذا الخلط وقع فيه الكثيرون....فمالك روى احاديث الوضع لا القبض ...والذي نفاه في المدونة هو القبض لا الوضع ....

لان وضع اليدين على الصدر في الصلاة له حالتان هما :

القبض : هو مسك مفصل اليد اليسرى بكف اليد اليمنى....

و

الوضع فهو وضع كف اليد اليمنى على الرسغ والساعد لليد اليسرى....

وهذا ما جاء في الموطأ :
( باب وضع اليدين إحداهما على الأخرى في الصلاة )

حدثني يحيى عن مالك عن عبد الكريم بن أبي المخارق البصري أنه قال :من كلام النبوة إذا لم تستحي فأفعل ما شئت ووضع اليدين إحداهما على الأخرى في الصلاة يضع اليمنى على اليسرى وتعجيل الفطر والاستيناء بالسحور

وحدثني عن مالك عن أبي حازم بن دينار عن سهل بن سعد أنه قال :كان الناس يؤمرون أن يضع الرجل اليد اليمنى على ذراعه اليسرى في الصلاة قال أبو حازم لا أعلم إلا أنه ينمي ذلك.

وبهذا التفريق اظنه يزول الاشكال والله اعلم

عبد الله-1 · 2012-05-29, 05:18

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهاجر إلى الله

أظن والله اعلم ان هذا الخلط وقع فيه الكثيرون....فمالك روى احاديث الوضع لا القبض ...والذي نفاه في المدونة هو القبض لا الوضع ....

لان وضع اليدين على الصدر في الصلاة له حالتان هما :

القبض : هو مسك مفصل اليد اليسرى بكف اليد اليمنى....

و

الوضع فهو وضع كف اليد اليمنى على الرسغ والساعد لليد اليسرى....

وهذا ما جاء في الموطأ :
( باب وضع اليدين إحداهما على الأخرى في الصلاة )

حدثني يحيى عن مالك عن عبد الكريم بن أبي المخارق البصري أنه قال :من كلام النبوة إذا لم تستحي فأفعل ما شئت ووضع اليدين إحداهما على الأخرى في الصلاة يضع اليمنى على اليسرى وتعجيل الفطر والاستيناء بالسحور

وحدثني عن مالك عن أبي حازم بن دينار عن سهل بن سعد أنه قال :كان الناس يؤمرون أن يضع الرجل اليد اليمنى على ذراعه اليسرى في الصلاة قال أبو حازم لا أعلم إلا أنه ينمي ذلك.

وبهذا التفريق اظنه يزول الاشكال والله اعلم

نعم أخي الكريم بارك الله فيك.
هو فقط لما يكون الحديث عن القبض أو الوضع فالكثير لا يتنبه للمصطلح فمنهم من يسميه القبض ومنهم من يسميه الوضع .
ولكن المتحدث لا يتفطن لمعنى كل مصطلح مادام أنه يتحدث عن السنة المخالفة للسدل.
ملاحظتك طيبة أخي مهاجر .
جزاك الله خيرا.