أيصلح زواج المسيار في بلادنا

[خالد عنابي2]

رسول الله صلى الله عليه وسلم اعلم من الشيخ فركوس وغيره

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

{ يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج ، ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء }

ولم يقل : ومن لم يستطع فيشرع له الزواج المسيار
فهل فات هذا الحل رسول الله صلى الله عليه وسلم واستدرك عليه العلماء المتأخرون ؟ لا اعتقد

[ريـاض]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد عنابي2

رسول الله صلى الله عليه وسلم اعلم من الشيخ فركوس وغيره

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

{ يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج ، ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء }

ولم يقل : ومن لم يستطع فيشرع له الزواج المسيار
فهل فات هذا الحل رسول الله صلى الله عليه وسلم واستدرك عليه العلماء المتأخرون ؟ لا اعتقد

المشكلة ليست في "زواج المسيار" كمصطلح ,, لأنه مصطلح دخيل على قواميس الفقهاء ,, وقد يختلف تعريفه ومفهومه من منطقة إلى أخرى ومن فقيه إلى آخر .. ولكن المشكلة تكمن في طريقة ذلك الزواج .. وهل هي طريقة موافقة لشروط وأركان الزواج الشرعي أو مخالفة له ,,,, وعلى هذا الأساس أفتى أهل العلم ,, والإختلاف وارد جدا

[حمزه أبو مريم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة blanche rose

أخي حموزة أي نعم
ناقشت هذا الموضوع عندما كنت في العشرينات من عمري
اي منذ مدة تقارب عشر سنوات يعني أنّك ثلاثينية الآن
وناقشته مع سعوديين
وقرأت مواضيع ومواضيع عن تطبيقه
والكوارث التي حدثت..
ووقتها قالوا أن الأبناء مسؤولية الأم حتى في الزواج المعروف هنا المسؤولية الكبرى على عاتق الأم ، الرجل دوره الأكبر في توفير القوت والمال ' متطلبات الحياة ' وهذا بالفطرة والدّين فأحق الناس بحسن الصحبة الأم ثم الأم ثم الأم ثم الأب وليس الأمر كارثيا كما تصفينه وهذا لا يعني أن الرجل يتنصل جملة من الإشراف والرعاية والتربية ..

يعني عندي فكرة مسبقة عنه
وقرأت الرد الذي وضعت رابطه الفتوى التي في الرابط هي لعالم من علماء الجزائر القلائل وهو ابن البلد والسؤال موجه له من أبناء البلد فليس في الأمر مناطقية لنقول أنّه خاص بقُطر دون قطر
قلت سياسي لانه حل لرجال ونساء الاعمال عندهم الذين يكثرون السفر وهو حلّ هنا أيضا لشريحة من الناس وليس لكل الناس " وبالمثال يتضح المقال الزكاة لا شكّ أنّها ركن من أركان الإسلام ولن يبلغ المسيار مهما بلغ من الحكم درجة الركنية ومع ذلك ليس كل الناس يزكّون لأنه ليس كلّ الناس لهم أنصبة حال عليها الحول .. "

ومن هم رجال ونساء الاعمال عندهم؟؟
جلهم امراء

وقتها احتدم الحوار بيني وبينهم لأنهم يبجلون الأئمة وكأنهم ليسوا ببشر..يصيبون ويخطؤون.. لا أظن أنه تبجيل بقدر ما هو تقدير لمن أمرنا الله بتقديرهم وإنزالهم منازلهم لا إفراط ولا تفريط
ومن احتدم حواري معهم من رجال الاعمال اصلا
هذا عندهم

وعندنا.. لا توجد قصور تعيش فيها النساء
فهل تقبل لأختك التي تعيش معك في بيت ضيق أختي بهذا الظرف الذي تصفين لا يعنيها الموضوع
أن تتزوج زواج مسيار ويأت زوجها ليزورها فقط متى احتاجها وباقي مسؤولياتها على والدك وعليكم؟؟!!
مهزلة.. لعلك تعتقدين أنّ الموضوع مطلوب تعميمه وهذا لن يكون "إستحالة" الموضوع يخص فئة من الناس تواطأت ظروفهم على أن يجتمعا أي الذكر والأنثى من هذه الفئة بإسقاط حقّ من حقوق المرأة برضاها كالمسكن أوالمبيت وهكذا

الفكرة طرحت عندهم وخاصة ببيئة معينة..
امرأة لديها كل ما تريد وتريد الزواج برجل لا يقيدها
ورجل لديه كل مايريد ويريد الزواج بمن لا تقيده بأية مسؤولية
ليس بالضرورة بهذه الصورة فغالبا مبتغي المسيار يكون مبتغيا للتعدّد بحكم سيرانه وضربه في الأرض
ولا تقلي أنها فتوى متفق عليها.. لا لن أقول فهي من المسائل المختلف فيها
فلا علاقة لهذا الزواج بما أوصى به ديننا الحنيف.. بل له علاقة كيف لا ومن مقاصده إعفاف الفروج وحفظ الأعراض وتكثير النسل وما إلى ذلك أليس هذا من الوصايا والإرشاد
الزواج مقدس ومسؤولية كبيرة وبه يكتمل نصف الدين لا شكّ

ولا يكتمل نصف الدين عبثا وليس هذا من العبث والذي يُقدم عليه لابد أن يتقي الله في نفسه أولا ثمّ في من سيشاركها حياته أو جزءا من حياته

تقديري لك أخي ولك أختي تقديري

موفقة .....

[حمزه أبو مريم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريـاض

بارك الله فيكم أخ حموزه

وفيكم بارك أخ رياض
موفق

[خالد عنابي2]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريـاض

المشكلة ليست في "زواج المسيار" كمصطلح ,, لأنه مصطلح دخيل على قواميس الفقهاء ,, وقد يختلف تعريفه ومفهومه من منطقة إلى أخرى ومن فقيه إلى آخر .. ولكن المشكلة تكمن في طريقة ذلك الزواج .. وهل هي طريقة موافقة لشروط وأركان الزواج الشرعي أو مخالفة له ,,,, وعلى هذا الأساس أفتى أهل العلم ,, والإختلاف وارد جدا

لا يمكن تجاهل المصطلح لان له دلالة محددة ومعالم واضحة توضح كيفية هذا الزواج

وبلا شك عندما تكون اركان الزواج مكتملة شكليا ومختلة ضمنيا فهذا فيه مفسدة عظيمة

لهذا استغرب راء اهل العلم الذين افتو بجواز هذا النوع من الزواج رغم تعدادهم وذكرهم للمفاسد التي تقع بسببه او يغلب الظن انها ستقع

ولا يخفى على عاقل انه في زمن الاوضاع فيه صعبة على الشباب فان مثل تلك الفتاوي والرخص تؤسس لانتشار هذا النوع من الزواج وشيوعه

ليس عذرا ان يقال " يجوز ولكن لا يجب التوسع فيه " هذا لا اي ضوابط ولا قيود ولا قواعد

من يجوز له ؟ ومن لا يجوز له ؟ ماهي النسبة والعدد ؟

كيف اكون زوجها وهي من تنفق علي ؟ وبماذا اذن انا قوام عليها ؟

حتى عندما يدخل الزوجان الى مطعم وياكلان ثم يحين وقت الدفع لو دفعت هي ستكون اهانة له فما بالك ان تكون هي من تدفع وتقوم بمصاريف كل شيئ في الحياة اليومية

[ريـاض]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة balkice sanam

أهداف الزواج من الاستقرار و الطمأنينة غير متوفرة فيه
حتى التي تمتلك سكن خاص و وضع مادي ميسور تتمنى زواج طبيعي و زوج يكون سند لها في حياتها و هذا حقها

كلامك صحيح ولكن "ما كلّ ما يتمنّى المرء يدركه" ,,
الأصل في زواج المسيار هو أن تكون المرأة مخيّرة فيما يخصّ التنازل عن بعض حقوقها وليست مجبرة على ذلك ,, وإذا اختارت المرأة بمحض إرادتها أن تتنازل عن بعض حقوقها من أجل الزواج فذلك يعني أنّها في حالة أو في سنّ تخشى فيه على نفسها من أن تُحرم من الزواج بالكليّة ,, فاختارت زواجا شرعيا منقوصا بعض الشيء من جانب الحقوق لكي تعفّ به نفسها أفضل من أن تبقى دون زواج ,, والله أعلم

[خالد عنابي2]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريـاض

كلامك صحيح ولكن "ما كلّ ما يتمنّى المرء يدركه" ,,
الأصل في زواج المسيار هو أن تكون المرأة مخيّرة فيما يخصّ التنازل عن بعض حقوقها وليست مجبرة على ذلك ,, وإذا اختارت المرأة بمحض إرادتها أن تتنازل عن بعض حقوقها من أجل الزواج فذلك يعني أنّها في حالة أو في سنّ تخشى فيه على نفسها من أن تُحرم من الزواج بالكليّة ,, فاختارت زواجا شرعيا منقوصا بعض الشيء من جانب الحقوق لكي تعفّ به نفسها أفضل من أن تبقى دون زواج ,, والله أعلم

كلا على الاطلاق !

فئتان فقط تسعى لمثل هذا النوع من الزواج

الفئة الاولى هم الشباب الذكور الذي تعوزهم القدرة المادية

والفئة الثانية هي النساء الباحثات عن التحرر والرافضات لسلطة الزوج عليهن

النفقة مقابل القوامة اما المتعة فهي متبادلة ولا فضل لاحد على احد

عندما تتخلى عن حقها في النفقة فلا شك انها لن ترضى ان تؤدي واجبها كاملا في طاعة زوجها

اما لو صار العكس وهي من ينفق عليه هنا تنقلب الاية وهي من تصبح قوامة عليه

ولا اعتقد ان عاقلا يرى خلاف ذلك لان السلطة لا تكون الا لصاحب المسؤولية

اما ان تكون هي المسؤوله عنه ولكن هو من يحكم فيها فهذا ضرب من الفكاهة

[الرأي الاخر]

الزواج المسيار لا يصلح في اي زمان ومكان وبأي حال من الاحوال بل هو شكل فاسد من اشكال الزواج

[حمزه أبو مريم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريـاض

كلامك صحيح ولكن "ما كلّ ما يتمنّى المرء يدركه" ,,
الأصل في زواج المسيار هو أن تكون المرأة مخيّرة فيما يخصّ التنازل عن بعض حقوقها وليست مجبرة على ذلك ,, وإذا اختارت المرأة بمحض إرادتها أن تتنازل عن بعض حقوقها من أجل الزواج فذلك يعني أنّها في حالة أو في سنّ تخشى فيه على نفسها من أن تُحرم من الزواج بالكليّة ,, فاختارت زواجا شرعيا منقوصا بعض الشيء من جانب الحقوق لكي تعفّ به نفسها أفضل من أن تبقى دون زواج ,, والله أعلم

أحسنت أخي ...

[blanche rose]

لم تعد لدي نفس الحماسة للنقاش كما كنت في العشرينات

لكن لا بأس..

الزواج..ليس اشباع لغريزة..
وقد قلت وقتها

هذا يسمى زنا محلل ..
وهو كتزاوج الحيوانات.. أين يذهب الحيوان الذكر بعدها ليترك الأنثى مع حملها وبعدها الابناء الذين ترعاهم لوحدها

أتسمي زواجا كزواج الحيوانات زواج؟!!

فهو لم يهدف لتكوين اسرة..
بل لتحقيق هدف رجل وامرأة يبحثان عن الحرية

الأبناء مسؤولية الأب والأم
اذا كان دور الأب توفير المال فقط
اذن يمكن للمرأة ان تستغني عن الرجل بمجرد انجاب ابناء...مادامت تعمل..

دور الأب مهم جدا في تربية الأبناء..
تواجده مع اسرته مهم لان عليه واجبات وحقوق..

أبناء المطلقين أغلبهم مرضى نفسيا..
فالأم مهما كانت غنية تحتاج لزوجها بجانبها وبجانب ابنائها..اتحدث عمن تريد تكوين أسرة فعلا..


من عددوا في وقتنا فقدوا السيطرة على الأسرتين خصوصا على البنات..

الكلام يطول
لو بقيت كما كنت لكتبت صفحات دون تعب
لكن الآن تغير الأمر

خلاصة الأمر..
الزواج..يعني أسرة سعيدة وثمرة طيبة هم أبناء صالحين..ان لم يكن كذلك فهو ليس زواج او زواج فاشل..

تحيتي لك

[حمزه أبو مريم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة blanche rose

لم تعد لدي نفس الحماسة للنقاش كما كنت في العشرينات بالطبع لا يبقى المرء على ما كان فبالتقدم في العمر تفتر الحماسة ويتسع الصدر

لكن لا بأس.. وإن كان هناك من باس فمذهبه ربّ الناس

الزواج..ليس اشباع لغريزة.. !! أليست مقصدا من مقاصده وحافزا لخوض غماره ومتاعبه التي قد يزهد الأكثرون في تكلّف باءته لولا ذلكم المقصد " لو كان متنفس في إشباع الغريزة بغير الزواج حلال أكان أكثر النّاس سيتزوجون ؟ "
وقد قلت وقتها

هذا يسمى زنا محلل .. الله المستعان
وهو كتزاوج الحيوانات.. أين يذهب الحيوان الذكر بعدها ليترك الأنثى مع حملها وبعدها الابناء الذين ترعاهم لوحدها

أتسمي زواجا كزواج الحيوانات زواج؟!! اللهمّ لا لكنه ليس بهذه الصورة وإن شئت الحقّ هذا ليس متعلقا بالمسيار وحده بل هو كائن في مجتمعنا دون المسيار فبعض المستهترين يتزوجون الزواج المعروف ويكون منهم ما تصفين وربما كان الطلاق وليس للذراري من واق إلّا ما قدّره الخلّاق فالصورة التي في ذهنك ليست ناجمة عن المسيار فحسب بل هي من نتائج الأبوين ومدى أهليتهما للتربية والتنشئة أيّا كان الرابط بينهما وقد يكون ظرف عمل الزوج في الزواج المعروف يقتضي غيابه الطويل كالعسكريين مثلا فكيف الصنيع أليس زواج العسكريين أصدق مثالا على المسيار ولكن باسم الزواج فالمرأة هاهنا ترضى مبدئيا قبل الموافقة على الزواج بالمبيت لوحدها أياما عديدة مقابل أيام قلائل تقضيها مع زوجها بين الحين والحين وبالمثال يتضح المقصود ويستبين

فهو لم يهدف لتكوين اسرة..
بل لتحقيق هدف رجل وامرأة يبحثان عن الحرية
ليس بالضرورة وقد سبق بعض شرح
الأبناء مسؤولية الأب والأم لاخلاف في هذا
اذا كان دور الأب توفير المال فقط لم أقل فقط حتى لا أُقوّل ما لم أقل بل قلت دوره الأكبر ولتراجع مشاركتي السابقة
اذن يمكن للمرأة ان تستغني عن الرجل بمجرد انجاب ابناء...مادامت تعمل.. ليس المقصود من الزواج تحصيل الذرية فقط بل هي مقصد من مقاصده ، قد يكون مطلوب المرأة ولا تبلغه كالعقيم مثلا فهل تطلب الفراق ثمّ إذا كانت تعمل من يربي إذن آلأب " هذا قلب للأدوار وهذا يصيب حتما بالدوار "

دور الأب مهم جدا في تربية الأبناء..
تواجده مع اسرته مهم لان عليه واجبات وحقوق.. لا ريب

أبناء المطلقين أغلبهم مرضى نفسيا.. نسأل الله السلامة والعافية والمسيار خير من الطلاق فأن يكون الأب ولو بشكل نسبي في حياة الأسرة خير وأفضل من عدمه
فالأم مهما كانت غنية تحتاج لزوجها بجانبها وبجانب ابنائها..اتحدث عمن تريد تكوين أسرة فعلا.. لا شكّ ولا ريب ولا يماري في هذا إلا مكابر


من عددوا في وقتنا فقدوا السيطرة على الأسرتين خصوصا على البنات.. نسأل الله السلامة ولكن ليس بعامة فمن يرى في نفسه الكفاءة فليتوكل على الله ومن خاف على نفسه عدم العدل وحسن التدبير فليجانب المحاذير فالشرب من الغدير خير من الوقوع في البير

الكلام يطول وهو ذو شجون
لو بقيت كما كنت لكتبت صفحات دون تعب
لكن الآن تغير الأمر

خلاصة الأمر..
الزواج..يعني أسرة سعيدة وثمرة طيبة هم أبناء صالحين..ان لم يكن كذلك فهو ليس زواج او زواج فاشل.. هذا المراد منه أو بعض المراد منه ولكن ليس بالضرورة نيل المنى فبعض الأنبياء عليهم السلام ابتلوا بأبناء غير صالحين بل وزوجات غير صالحات فهل يقع عليهم الملام حاشاهم بل عليهم الصلاة وأزكى السلام

تحيتي لك

ولك أخيّة منّي تحيّة ..

[ريـاض]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة blanche rose;3994704524[b

الزواج..ليس اشباع لغريزة..
وقد قلت وقتها
[/b]

قولك بأن الزواج ليس إشباعا للغريزة غير صحيح بل هو قول غريب جدا ,, وأظنّك تقصدين (الزواج ليس إشباعا للغريزة فقط) ,, فإذا لم تشبع الغريزة في الحلال فأين يمكن إشباعها ؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة blanche rose;3994704524[b

هذا يسمى زنا محلل ..
وهو كتزاوج الحيوانات.. أين يذهب الحيوان الذكر بعدها ليترك الأنثى مع حملها وبعدها الابناء الذين ترعاهم لوحدها

أتسمي زواجا كزواج الحيوانات زواج؟!!
[/b]

وما رأيك في رجل يسكن في الجزائر العاصمة -مثلا- ويعمل في الصحراء ولا يستطيع أن يزور زوجته إلاّ مرة أو مرّتين في السنة ,,, فهل هذا الرجل متزوج زواجا كزواج الحيونات ,, على حدّ تعبيرك ؟؟ ,, وهل يعدّ زواجه حلالا أم حراما ؟؟


أخيرا وليس آخرا ,,,,,,
لا شكّ أنّ ما يسمّى بزواج المسيار عليه مآخد كثيرة كما بين ذلك أهل العلم ,, والإبتعاد عنه أفضل ,,, ولكنّ القول بحرمته ليس عليه دليل

[خالد عنابي2]

لا شكّ أنّ ما يسمّى بزواج المسيار عليه مآخد كثيرة كما بين ذلك أهل العلم ,, والإبتعاد عنه أفضل ,,, ولكنّ القول بحرمته ليس عليه دليل

الزواج من امور الدين وسمي بنصف الدين !

هل تقبل ان يكون نصف دينك بدعة ليس لها اصل من سيرة رسول الله صلى الله عليه وسلم والصحابة التابعين ؟

اليس ديننا دين اتباع لا دين ابتداع ؟

لاحظت في مواضيعك ميلا الى اخضاع المرأة للرجل وتحذيرها من اغضابه ووجوب قيامها بحقوقه ولكن لما يصل الامر الى حقوق المرأة فلا باس بتنازلها عنها رغم انها واجبات شرعية من الرجل تجاهها ؟

حاول ان تفصل اهوائك عن الدين يا سيد رياض فهو ليس ممسحة ولا جبة ترتديها لنيل مبتغاك

[النجمة القطبية]

ﻻ ادرى ما العﻻقة بين ما تطرحونه هنا وتسمونه زواج المسيار وبين عمل العسكري او الرجل العامل بالصحراء
ﻻن الفرق شاسع بينهما
اول اختﻻف النية
ثانيا العسكرى مثﻻ غائب عن بيته لظروف خارجة عن نطاق رغبته واهم ما في الموضوع اان له القوامة الكاملة ﻻنه يقوم على اسرة وابناء وغالبا اما يترك زوجته في بيت ابيها ا و في بيت عجوزتها يعنى باختصار هى تحت ناظريه وان كان بعيد
اما في الزواج الثانى الرجل تخلى عن قوامته برضاه !!!!!
تخلى عن الدرجة التى رفعه الله بها لقيامه بشؤون اسرته وكونه المسؤول عنها
اما غيابه فهو غير مبرر وليس لظرف ما وانما كما هو معروف في هذا الزواج انه يذهب اليها متى ن
متى ما شاء
اما من يشبه هذى الزواج بمن يسكن عند زوجته ﻻن لها مسكن خاص فﻻ ارى اوجه الشبه ﻻن هذا يقوم عليها وعلى ابناءه
وكون الزوج يرعى شؤون اسرته ﻻ يعنى ذلك ماديا فقط بل يكفى انه يعرف كل ما يدور في بيته
اما في هذا الزواج المسيار فربما غاب السنة والسنتين او الى اﻻبد وﻻ يدرى كيف تعيش هذه المراة
اما بخصوص الفتاوى فالعقل نعمة !!!! يحتاج اﻻنسان ان يتدبر في كل امور حياته والشيخ ليس معصوم
الله طيب ﻻ يقبل اﻻ طيب

[ريـاض]

الشيخ: عبيد بن عبد الله الجابري
القسم: الفقه | النكاح | مسائل متفرقة في النكاح |

سائل من الجزائر يقول: ما حكمُ زواج المسيار؟


الجواب:



زواج المسيار مستحدث، وحسب علمي أنه قريب العهد، فأكثر التقدير عندي عشرونَ سنة، تزيدُ قليلًا أو تنقص قليلا، فهو من الأمور المحدثة، وأذكر أني سألت الإمام المجتهد المحقِّق محمد بن صالح بن عثيمين - رحمه الله - هاتفيًا فقال: لا أُفتي به، والذي يظهر لي أن من لم يقع فيه فلا يقترب منه، لأَنَّه من الزواجات المحدثة، وهو مخالف لمقاصد النِّكاح والحِكم منه.
وإيضاحه أَنَّ الرَّجل ليس مسؤولًا عن المرأة لا نفقة، ولا علاج، ولا بينهما أيَّةُ رابطة، فهو إِذَا احتاج لها اتَّصل بها، هل هي على استعداد أو لا، فإن كانت على غير استعداد تركها، والله أعلم متى يعودُ إِليْها.
وأَمَّا إِذَا وقَعَ مستوفيًا الشروط والأركان، فلا نقولُ بفسخه، لكن نوصِي الزَّوج بأَلَّا يجدَ هذا فرصة لتضييعِ حقوق تلك المرأة التي رضيت به زوجًا، ونكحته لحاجتها، وضرورتِها، نوصيه بأن يتعاهدها وأن يحدب عليها، وأن يعطفَ عليها، وأن يعطيها من الحقوق قدر مُكنته، فإِذَا كانت المرأة في المدينة وهو في الرياض مثلًا، يأتيها في الشهر يومين، ثلاثة، أسبوع، حسب طاقتِه، يُلغي كلمة المسيار. نعم.




المصدر