رحلة بني هلال إلى الغرب و خصائصها التاريخية و الإجتماعية و الإقتصادية

[meriem dj]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عقـبة بن نافع

لن أنزل الى هذا المستوى ولكن ألايستحق الحظر لأجل سوء أخلاقه ياادارة ؟

زعما انت اخلاقك ما شاء الله
لا تعرف سوى الثرثرة من وراء الحاسوب فقط اما في الواقع فانت لا شيء

[عقـبة بن نافع]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة meriem dj

الاعراب اشد كفرا و نفاقا
الحمد لله ان الله تعالى لم يذم الامازيغ في اي اية
مع احترامي للعرب الطيبين

بل ذم البربر وإن لم يذكرهم ولاتنسي أن جل البربر قديما هم بدويين والأعراب هم البدويين

وان قلتي - كعادتك - الاعراب هم من العرب فقط هذا ماقصدته الآية!

قلت : ففي الأصل بنو اسماعيل ليسوا عربا أصلا وإنما هم من العرب المستعربة فتبين لنا بناء على فهمك أن الآية لاتشمل الهلاليين

وإن قيل : بل قصدت الآية كذلك المستعربين

قلت : إن ثبت هذا ثبت كذلك أن البربر تشملهم الآية لأن أكثر قبائل البربر قد استعربت

[meriem dj]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عقـبة بن نافع

بل ذم البربر وإن لم يذكرهم ولاتنسي أن جل البربر قديما هم بدويين والأعراب هم البدويين

وان قلتي - كعادتك - الاعراب هم من العرب فقط هذا ماقصدته الآية!

قلت : ففي الأصل بنو اسماعيل ليسوا عربا أصلا وإنما هم من العرب المستعربة فتبين لنا بناء على فهمك أن الآية لاتشمل الهلاليين

وإن قيل : بل قصدت الآية كذلك المستعربين

قلت : إن ثبت هذا ثبت كذلك أن البربر تشملهم الآية لأن أكثر قبائل البربر قد استعربت

هههههههههه اضحك الله سنك الاعراب هم العرب سكان البادية و كلمة اعراب و عرب من اصل واحد لان كلمة عرب مشتقة من كلمة اعراب
عندما نزلت هذه الاية نزلت بسبب نفاق الاعراب في الحجاز و البدو في العالم لهم اسماؤهم فكيف تقول اعرابي كردي او اعرابي الماني او اعرابي ياباني فكلمة اعراب تدل على جنس معين و هم العرب البدو
و الله انت مسكين يا بحر قزوين

[عقـبة بن نافع]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة meriem dj

هههههههههه اضحك الله سنك الاعراب هم العرب سكان البادية و كلمة اعراب و عرب من اصل واحد لان كلمة عرب مشتقة من كلمة اعراب
عندما نزلت هذه الاية نزلت بسبب نفاق الاعراب في الحجاز و البدو في العالم لهم اسماؤهم فكيف تقول اعرابي كردي او اعرابي الماني او اعرابي ياباني فكلمة اعراب تدل على جنس معين و هم العرب البدو
و الله انت مسكين يا بحر قزوين

ردي السابق كان تماشيا مع فهمك السيء وبالرغم من ذلك لم تفهمي شيئا أعيدي القراءة جيدا لعلك تفهمين .

كلمة اعراب و عرب من اصل واحد لان كلمة عرب مشتقة من كلمة اعراب

من قال هذا من علماء اللغة ؟

فكيف تقول اعرابي كردي او اعرابي الماني او اعرابي ياباني

نقول ذلك فأين المشكل وما الألفاظ الا موضوعة لتدل على معنى ما واللفظ الواحد قد يحتمل أكثر من معنى .

فكلمة اعراب تدل على جنس معين و هم العرب البدو

من قال هذا من علماء اللغة ؟ بل لو اطلعتي على كتب اللغة لوجدتي عكس هذا تماما .

[ilyestayeb]

لو علمت أن هذا سيحصل ما نشرت هذا الرابط
كلنا امازيغ عربنا الإسلام
إتقوا الله يا إخواني
ما هي النتيجة إن كرهنا بعضنا
في الأخير كلنا جزائريون

[meriem dj]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عقـبة بن نافع

ردي السابق كان تماشيا مع فهمك السيء وبالرغم من ذلك لم تفهمي شيئا أعيدي القراءة جيدا لعلك تفهمين .





من قال هذا من علماء اللغة ؟


نقول ذلك فأين المشكل وما الألفاظ الا موضوعة لتدل على معنى ما واللفظ الواحد قد يحتمل أكثر من معنى .




من قال هذا من علماء اللغة ؟ بل لو اطلعتي على كتب اللغة لوجدتي عكس هذا تماما .

انت تريد ان تلصق اسم الاعراب بالاجناس الاخرى و هذا منتهى الغباء هذا هو شرح كلمة اعرابي في القاموس

1. أعْرَابِيٌّ: ( اسم )
   مَنْسُوبٌ إلَى الأعْرَابِ
   كانَ أعْرَابِيّاً مِنْ بَنِي هِلالٍ : مِنْ سُكَّانِ بَادِيَةِ بَنِي هِلاَلٍ
2. أعْرابُ: ( اسم )
   الجمع : أعاريبُ ، مفرد أعرابيّ
   سُكَّان البادية من العَرَب خاصّة الذين يتتبّعون مساقطَ الغيث ومنابتَ الكلأ ، { قَالَتِ الأَعْرَابُ ءَامَنَّا }

[علي أبو زيان]

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
إخوتي! قُلتُها وأُعيد:
إنّ العرب لم يكن جدّ وحيد يجمعهم! إنّما العرب من سكن عَرَبَةَ، وهي الصّحراء، وكان من ذرّيّة سام بن نوح (عليه السّلام)، وكان لسانه العربيّة، منذ زمان البلبلة، وهي اختلاط الألسنة، الّذي كان على زمان فالغ بن عابر بن أرفخشذ بن سام! سواء كان من العرب العاربة، الّتي يقال لها البائدة، مثل العماليق وطسم وجديس، من ولد لوذ بن سام؛ وعاد وثمود، من ولد أرام (إِرَم) بن سام (لذلك يُقال عادُ إِرَمَ، ذاتِ العماد)؛ أو من العرب المستعربة الأولى، الّتي يقال لها العاربة الباقيّة، أو الجنوبيّة، أو القحطانيّة، من ولد يُقْطَن، وهو قحطان، بن عابر بن أرفخشذ بن سام؛ أو العرب المستعربة الثّانيّة، الّتي يقال لها الشّماليّة أو العدنانيّة، من ولد إسماعيل ومَديان، ابني إبراهيم (عليهما السّلام).
أمّا القول الشّائع بأنّ العرب من نسل جدّ وحيد، يُدعى يعرب! فلا أصل له! ولا وجود لشخص يسمّى يعرب إّلا في تكاذيب مؤرّخي اليمن! وإنّما هو لقب أُطلِقَ فيما بعدُ على سبا (سبأ) بن يُقْطَن (قحطان) بن عابر بن أرفخشذ بن سام، والد حمير وكهلان!
أمّا الأعراب، فهم أهل الباديّة أجمع، واختصّ بهذا الاسم العرب! وهم غير عرب الحاضرة، فمن قال بأنّ قريش من الأعراب، فيُخشى عليه من الكفر، لأنّهم قبيل النّبيّ (صلّى الله عليه وسلّم)، الّذي كان عربيّا، من أهل الحاضرة (القرية)، ولم يكن أعرابيّا (والعياذ باللّه)! قال الله (عزّ وجلّ): ((وما أرسلنا من قبلك إلاّ رجالا من أهل القُرى)). وإنّما ذمّ الله (عزّ وجلّ) الأعراب لا العرب، يعني أنّه ذمّ أهل الباديّة لأسباب معروفة في السّيرة النّبويّة والتّفاسير!
ولذلك يقال: الكُرْد أعراب الفُرس، والتّتر أعراب التُّرك، والأرمن أعراب الرّوم، والأعراب البادية أعراب العرب! وهكذا. مثل ما أنّ في البربر حضرا وأعرابا! وقد يقال أنّ البرانس حضر والمداغسة (البُتر) أعراب! والصّحيح أنّ في كلى الجذمين حضر وأعراب (بُداة).
قال تعالى: ((إنّ أكرمكم عند الله أتقاكم)). وفي الحديث الشّريف: "إنّ الله اطّلع على أهل الأرض، قبيل البعثة، فذمّهم عربهم وعجمهم، إلاّ بقايا من أهل الكتاب" وأيضا: "لا فضل لعربيّ على أعجمّي ولا لأعجميّ على عربيّ ولا لأبيض على أسود ولا لأسود على أبيض، إلاّ بالتّقوى".

إتّقوا الله وكفاكم تنابزا بالألقاب، هذا منتدى أنساب. ففي الحديث: "تعلّموا من أنسابكم ما تصلون به أرحامكم"
وفّقنا الله وهدانا إلى ما فيه الخير.

[allamallamallam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي أبو زيان

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
إخوتي! قُلتُها وأُعيد:
إنّ العرب لم يكن جدّ وحيد يجمعهم! إنّما العرب من سكن عَرَبَةَ، وهي الصّحراء، وكان من ذرّيّة سام بن نوح (عليه السّلام)، وكان لسانه العربيّة، منذ زمان البلبلة، وهي اختلاط الألسنة، الّذي كان على زمان فالغ بن عابر بن أرفخشذ بن سام! سواء كان من العرب العاربة، الّتي يقال لها البائدة، مثل العماليق وطسم وجديس، من ولد لوذ بن سام؛ وعاد وثمود، من ولد أرام (إِرَم) بن سام (لذلك يُقال عادُ إِرَمَ، ذاتِ العماد)؛ أو من العرب المستعربة الأولى، الّتي يقال لها العاربة الباقيّة، أو الجنوبيّة، أو القحطانيّة، من ولد يُقْطَن، وهو قحطان، بن عابر بن أرفخشذ بن سام؛ أو العرب المستعربة الثّانيّة، من ولد إسماعيل ومَديان، ابني إبراهيم (عليهما السّلام).
أمّا القول الشّائع بأنّ العرب من نسل جدّ وحيد، يُدعى يعرب! فلا أصل له! ولا وجود لشخص يسمّى يعرب إّلا في تكاذيب مؤرّخي اليمن! وإنّما هو لقب أُطلِقَ فيما بعدُ على سبا (سبأ) بن يُقْطَن (قحطان) بن عابر بن أرفخشذ بن سام، والد حمير وكهلان!
أمّا الأعراب، فهم أهل الباديّة أجمع، واختصّ بهذا الاسم العرب! وهم غير عرب الحاضرة، فمن قال بأنّ قريش من الأعراب، فيُخشى عليه من الكفر، لأنّهم قبيل النّبيّ (صلّى الله عليه وسلّم)، الّذي كان عربيّا، من أهل الحاضرة (القرية)، ولم يكن أعرابيّا (والعياذ باللّه)! قال الله (عزّ وجلّ): ((وما أرسلنا من قبلك إلاّ رجالا من أهل القُرى)). وإنّما ذمّ الله (عزّ وجلّ) الأعراب لا العرب، يعني أنّه ذمّ أهل الباديّة لأسباب معروفة في السّيرة النّبويّة والتّفاسير!
ولذلك يقال: الكُرْد أعراب الفُرس، والتّتر أعراب التُّرك، والأرمن أعراب الرّوم، والأعراب البادية أعراب العرب! وهكذا. مثل ما أنّ في البربر حضرا وأعرابا! وقد يقال أنّ البرانس حضر والمداغسة (البُتر) أعراب! والصّحيح أنّ في كلى الجذمين حضر وأعراب (بُداة).
قال تعالى: ((إنّ أكرمكم عند الله أتقاكم)). وفي الحديث الشّريف: "إنّ الله اطّلع على أهل الأرض، قبيل البعثة، فذمّهم عربهم وعجمهم، إلاّ بقايا من أهل الكتاب" وأيضا: "لا فضل لعربيّ على أعجمّي ولا لأعجميّ على عربيّ ولا لأبيض على أسود ولا لأسود على أبيض، إلاّ بالتّقوى".

إتّقوا الله وكفاكم تنابزا بالألقاب، هذا منتدى أنساب. ففي الحديث: "تعلّموا من أنسابكم ما تصلون به أرحامكم"
وفّقنا الله وهدانا إلى ما فيه الخير.

شكراا اخونا ابو زيان على الرد الجميل


لكن مريم لا تريد ان تفهم ابداا

وتريد ان تجعل العرب كلهم اعراب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


وهى لاتعلم ان العرب فيهم الحضر و الاعراب

وان الاعراب هم سكان البوادى مهم كان اصلهم

يعنى هناك اعراب عرب و اعراب بربر واعراب ترك و غيرهم


لكن لا تريد ان تفهم

الله يهديها

[علي أبو زيان]

شكرا.
هدانا الله جميعا! فكُلّنا ذوو أخطاء، بل كوارث، غفرل الله لنا.

[allamallamallam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ilyestayeb

لو علمت أن هذا سيحصل ما نشرت هذا الرابط
كلنا امازيغ عربنا الإسلام
إتقوا الله يا إخواني
ما هي النتيجة إن كرهنا بعضنا
في الأخير كلنا جزائريون

انشر او لا تنشر
اخى الكريم

فى الاعوام القليله ارتفعت نسبة العداوه ضد العرب الجزائريين الاحرار من طرف بعض الشرذمة من البربر المتطرفين

لذالك لبد من مواجهة هؤلاء

[علي أبو زيان]

السّلام عليكم!
إخوتي!
لا يجوز لأحد، كائنا من كان! الاستدلال بالآية الكريمة ((الأعراب أشدّ كفرا ونفاقا ...)) لذمّ العرب أو الأعراب والتّنقّص منهم! واقرؤوا، إن شئتم، أسباب نزول هذه الآية، في كتب التّفاسير والسّيرة!
لأنّ ذلك استدلال ناقص! وإيمان ببعض وكفر ببعض. قال تعال: ((الأعراب أشد كفرا ونفاقا وأجدر ألا يعلموا حدود ما أنزل الله على رسوله والله عليم حكيم ( 97 ) ومن الأعراب من يتخذ ما ينفق مغرما ويتربص بكم الدوائر عليهم دائرة السوء والله سميع عليم ( 98 ) ومن الأعراب من يؤمن بالله واليوم الآخر ويتخذ ما ينفق قربات عند الله وصلوات الرسول ألا إنها قربة لهم سيدخلهم الله في رحمته إن الله غفور رحيم ( 99 ))). فكان في الأعراب، إذا، الصّنفان، أهل الخير وأهل الشّرّ؛ فلا يجوز التّعميم، بغير علم، وإيّاكم والبهتان والتّضليل!
وفي الحديث: "أشدّ أمّتي على الدّجّال بنو تميم". والمعروف عن بني تميم أنّهم أعراب بداة لم يدخلوا حاضرة قطّ! وكان منهم أكثر الخوارج على عليّ (رضي الله عنه). ومع ذلك اشتهر منهم مشاهير، منهم في القديم القعقاع بن عمرو التّميمي؛ ومنهم في الحديث الشّيخ محمّد بن عبد الوهّاب، المجدّد الدّاعية؛ ومنهم في الفترة المعاصرة الشّيخان، الفوزان وابن العثيمين؛ وغيرهم.
هدانا الله.

[meriem dj]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي أبو زيان

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
إخوتي! قُلتُها وأُعيد:
إنّ العرب لم يكن جدّ وحيد يجمعهم! إنّما العرب من سكن عَرَبَةَ، وهي الصّحراء، وكان من ذرّيّة سام بن نوح (عليه السّلام)، وكان لسانه العربيّة، منذ زمان البلبلة، وهي اختلاط الألسنة، الّذي كان على زمان فالغ بن عابر بن أرفخشذ بن سام! سواء كان من العرب العاربة، الّتي يقال لها البائدة، مثل العماليق وطسم وجديس، من ولد لوذ بن سام؛ وعاد وثمود، من ولد أرام (إِرَم) بن سام (لذلك يُقال عادُ إِرَمَ، ذاتِ العماد)؛ أو من العرب المستعربة الأولى، الّتي يقال لها العاربة الباقيّة، أو الجنوبيّة، أو القحطانيّة، من ولد يُقْطَن، وهو قحطان، بن عابر بن أرفخشذ بن سام؛ أو العرب المستعربة الثّانيّة، الّتي يقال لها الشّماليّة أو العدنانيّة، من ولد إسماعيل ومَديان، ابني إبراهيم (عليهما السّلام).
أمّا القول الشّائع بأنّ العرب من نسل جدّ وحيد، يُدعى يعرب! فلا أصل له! ولا وجود لشخص يسمّى يعرب إّلا في تكاذيب مؤرّخي اليمن! وإنّما هو لقب أُطلِقَ فيما بعدُ على سبا (سبأ) بن يُقْطَن (قحطان) بن عابر بن أرفخشذ بن سام، والد حمير وكهلان!
أمّا الأعراب، فهم أهل الباديّة أجمع، واختصّ بهذا الاسم العرب! وهم غير عرب الحاضرة، فمن قال بأنّ قريش من الأعراب، فيُخشى عليه من الكفر، لأنّهم قبيل النّبيّ (صلّى الله عليه وسلّم)، الّذي كان عربيّا، من أهل الحاضرة (القرية)، ولم يكن أعرابيّا (والعياذ باللّه)! قال الله (عزّ وجلّ): ((وما أرسلنا من قبلك إلاّ رجالا من أهل القُرى)). وإنّما ذمّ الله (عزّ وجلّ) الأعراب لا العرب، يعني أنّه ذمّ أهل الباديّة لأسباب معروفة في السّيرة النّبويّة والتّفاسير!
ولذلك يقال: الكُرْد أعراب الفُرس، والتّتر أعراب التُّرك، والأرمن أعراب الرّوم، والأعراب البادية أعراب العرب! وهكذا. مثل ما أنّ في البربر حضرا وأعرابا! وقد يقال أنّ البرانس حضر والمداغسة (البُتر) أعراب! والصّحيح أنّ في كلى الجذمين حضر وأعراب (بُداة).
قال تعالى: ((إنّ أكرمكم عند الله أتقاكم)). وفي الحديث الشّريف: "إنّ الله اطّلع على أهل الأرض، قبيل البعثة، فذمّهم عربهم وعجمهم، إلاّ بقايا من أهل الكتاب" وأيضا: "لا فضل لعربيّ على أعجمّي ولا لأعجميّ على عربيّ ولا لأبيض على أسود ولا لأسود على أبيض، إلاّ بالتّقوى".

إتّقوا الله وكفاكم تنابزا بالألقاب، هذا منتدى أنساب. ففي الحديث: "تعلّموا من أنسابكم ما تصلون به أرحامكم"
وفّقنا الله وهدانا إلى ما فيه الخير.

اسمح لي اخي ابوزيان و لكنني لا اتفق معك اذا كان الاعراب هم البدو من كل الاجناس فهذا يعني ان العرب هم الحضر من كل الاجناس معناه انك قسمت البشر الى قسمين الحضر و هم العرب و البدو وهم الاعراب هل نقول عربي تركي و اعرابي تركي هذا غير معقول و ضد المنطق فكلمة عربي و اعرابي مشتقتان من نفس الاصل فالعربي و الاعرابي جنس واحد و الفرق بينهما ان جزء من هذا الجنس يسكن المدينة و يسمى العرب و الجزء الاخر يسكن البادية و يسمى الاعراب
الاية نزلت في الاعراب سكان الحجاز و لم تنزل في الاجناس الاخرى

[raouf 05]

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

أنا شخصيّا عندي يقين تامّ أنّ المقصود بالأعراب في القرآن الكريم هم سكّان البادية من النّاس مهما كان جنسهم، عربا أو أمازيغا أو أتراكا أو غيرهم، وليس مختصّا بالعرب أو ببدو العرب فقط، وهذا مذهب أغلب المفسّرين المسلمين.
فلا داعي للإخوة أن يتفلسفوا ويتكلّموا وكأنّ لهم رأيا في الموضوع، وصلوا إليه من خلال ثقافتهم واطّلاعهم الواسع جدّا، أو كأنّهم تفكّروا وتأمّلوا في الموضوع لأنّهم وكما قيل لهم يعيشون في عصر العلم والتّكنولوجيا، وخلصوا بذكاء وعبقريّة إلى نظريّة مفادها أنّ المقصود بالأعراب هم بدو العرب فقط.
يا إخواني إنّ هذا الأمر دين، فانظروا عمّن تأخذون دينكم.
ولا يدفعنّكم التّعصبّ للعرق والقبيلة إلى أن تدوسوا أقوال علماء الأمّة، وأن تفسّروا كلام الله على مقاسكم وأهوائكم، وتحاولوا أن تلصقوه أو تخصّوه بقوم معيّنين، ففي ذلك عظيم الخطر، وقد يصل إلى درجة الكفر، لأنّ فيه تحريفا لكلام الله ولمقاصده عن مواضعها.
اتّقوا الله في أنفسكم.
حتّى لو أخذنا هذا الموضوع من وجهة نظر العقل والمنطق، فلا يعقل أن يلعن الله قوما وأن يصفهم بالنّفاق على أساس عرقهم الّذي خلقهم عليه، لأنّ ذلك معناه أنّ الله عزّ وجلّ ظالم لعباده، تعالى الله عن ذلك علوّا كبيرا.
ويبدو والله أعلم أنّ حياة البداوة فيها من الفتن ومن الأسباب ما يمكّنها من تضليل الكثير من النّاس، وأن تطبعهم بالأخلاق السيّئة والّتي تؤدّي بالكثير منهم في نهاية المطاف إلى بلوغ مرحلة الكفر والنّفاق، والعياذ بالله.
والله أعلم.

[عقـبة بن نافع]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة meriem dj

انت تريد ان تلصق اسم الاعراب بالاجناس الاخرى و هذا منتهى الغباء هذا هو شرح كلمة اعرابي في القاموس

1. أعْرَابِيٌّ: ( اسم )
   مَنْسُوبٌ إلَى الأعْرَابِ
   كانَ أعْرَابِيّاً مِنْ بَنِي هِلالٍ : مِنْ سُكَّانِ بَادِيَةِ بَنِي هِلاَلٍ
2. أعْرابُ: ( اسم )
   الجمع : أعاريبُ ، مفرد أعرابيّ
   سُكَّان البادية من العَرَب خاصّة الذين يتتبّعون مساقطَ الغيث ومنابتَ الكلأ ، { قَالَتِ الأَعْرَابُ ءَامَنَّا }

-جاء في لسان العرب لابن منظور :والأعرابي : البدوي ؛ وهم الأعراب . اهـ
وهذا احدى معاني كلمة الاعرابي كما ترين لأنها قد تعني الأعرابي العربي خاصة وقد تعني الأعرابي البدوي من جميع الأجناس كما ورد في القرآن .

-جاء في تفسير السعدي في الآية (الأعراب أشد كفرا ونفاقا...) :
يقول تعالى: (الأعْرَابِ) وهم سكّانُ البادية والبراري

-وقال شيخ الإسلام ابن تيمية في كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة اصحاب الجحيم : (سائر سكان البوادي لهم حكم الأعراب، سواء دخلوا في لفظ الأعراب أو لم يدخلوا، فهذا الأصل يوجب أن يكون جنس الحاضرة أفضل من جنس البادية، وإن كان بعض أعيان البادية أفضل من أكثر الحاضرة، .)

الاية نزلت في الاعراب سكان الحجاز و لم تنزل في الاجناس الاخرى

هذا يدل على جهلك بعلوم القرآن، فإن القرآن نزل متفرقا ولكل آية أو آيات نزلت في نفس الوقت سبب ويسمى سبب النزول وتقريبا أغلب أسباب النزول كانت على العرب لأن الدين انطلق من عند العرب

فمثلا الآية (وكنتم خير أمة أخرجت للناس) نزلت خاصة على العرب (الصحابة) ولكنها تشمل كذلك كل من اتبع طريق الهدى من أمة النبي صلى الله عليه وسلم

فلا تتكلمي في الدين على هواك وبجهلك .

[علي أبو زيان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة meriem dj

اسمح لي اخي ابوزيان و لكنني لا اتفق معك اذا كان الاعراب هم البدو من كل الاجناس فهذا يعني ان العرب هم الحضر من كل الاجناس معناه انك قسمت البشر الى قسمين الحضر و هم العرب و البدو وهم الاعراب هل نقول عربي تركي و اعرابي تركي هذا غير معقول و ضد المنطق فكلمة عربي و اعرابي مشتقتان من نفس الاصل فالعربي و الاعرابي جنس واحد و الفرق بينهما ان جزء من هذا الجنس يسكن المدينة و يسمى العرب و الجزء الاخر يسكن البادية و يسمى الاعراب
الاية نزلت في الاعراب سكان الحجاز و لم تنزل في الاجناس الاخرى

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أعتقد، أختي مريم، أنّك لم تقرأي ردّي جيّدا ولم تستوعبيه؛ إذ ربما كان همّك متى أتوقّف عن الكلام حتّى تتكلّمي؛ فأرجوا منك إعادة ذلك. فلربّما لن تجدي كلمة جامعة في هذا الموضوع مثل هاته الّتي طرحتها لإخوتي.
أعيدي قراءة النّصّ بتمعّن. ففيه فوائد جمّة من خلاصة تجربتي في هذ الباب. فكلمة أعرابيّ يرادفها في الإفرنسيّة، مثلا، un paysan .
فيقال: un pyasan turc. معناه بدويّ (أعرابيّ) تركيّ. وهكذا هو كلام العرب فلا تستغربي.
وكُلّنا يعلم أنّ المقصود بالأعراب، في الآية الكريمة، هم أعراب هوازن، من أهل الحجاز ونجد.
وشكرا.