تحفيظ حديث شريف لكل تلميذ(ة) في القسم

[العوفي العوفي]

قال مالك : " وحق على من طلب العلم أن يكون له وقار وسكينة وخشية ، والعلم حسن لمن رزق خيره ، وهو قسم من الله فلا تمكن الناس من نفسك ، فإن من سعادة المرء أن يوفق للخير ، وإن من شقوة المرء أن لا يزال يخطئ ، وذل وإهانة للعلم أن يتكلم الرجل بالعلم عند من لا يطيعه " .

[العوفي العوفي]

قال أبو مسهر : سأل المأمون مالك بن أنس هل لك دار ؟ فقال : لا، فأعطاه ثلاثة آلاف دينار ، وقال : اشتر لك بها داراً ، قال : ثم أراد المأمون الشخوص ، وقال لمالك : تعال معنا فإني عزمت أن أحمل الناس على الموطأ كما حمل عثمان الناس على القرآن ، فقال له : مالك إلى ذلك سبيل ، وذلك أن أصحاب النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ افترقوا بعده في الأمصار فحدثوا، فعند كل أهل مصر علم ، ولا سبيل إلى الخروج معك فإن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ ، قال : والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون . وقال : المدينة تنفي خبثها كما ينفى الكير خبث الحديد ، وهذه دنانيركم فإن شئتم فخذوه ، وإن شئتم فدعوه .----أبو نعيم

وعن عبد الله ابن عبد الحكم ، قال: سمعت مالك بن أنس ، يقول : شاورني هارون الرشيد في ثلاث ؛ في أن يعلق الموطأ في الكعبة ويحمل الناس على ما فيه ، وفى أن ينقض منبر النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ ويجعله من جوهر وذهب وفضة ، وفى أن يقدم نافع بن أبي نعيم إماماً يصلي في مسجد رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ ، فقلت: يا أمير المؤمنين؛ أما تعليق الموطأ في الكعبة فإن أصحاب رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ اختلفوا في الفروع وتفرقوا في الآفاق ، وكل عند نفسه مصيب، وأما نقض منبر رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ واتخاذك إياه من جوهر وذهب وفضة فلا أرى أن تحرم الناس أثر النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ ، وأما تقدمتك نافعاً إماماً يصلي بالناس في مسجد رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ فإن نافعاً إمام في القراءة ، ولا يؤمن أن تندر منه نادرة في المحراب فتحفظ عليه ، قال : وفقك الله يا أبا عبد الله . ----أبو نعيم

[العوفي العوفي]

عن عبد الله بن نافع ، قال : كان مالك يقول : " الإيمان قول وعمل يزيد وينقص ". -------أبو نعيم

قال مالك : " ليس شيء أشبه بثمار الجنة من الموز ، لا تطلبه في شتاء ولا صيف إلا وجدته ، وقرأ : ( أكلها دائم ) [الرعد 35]. -------أبو نعيم

[العوفي العوفي]

- إذا مدح الرجل نفسه ذهب بهاؤه
- من عمل أن قوله من عمله قل كلامه
- العلم نور لا يأنس إلا بقلب تقي خاشع
- الزهد في الدنيا طلب التكسب وقصر الأمل
- إن هذا العلم دين ، فانظروا عمن تأخذون منه
- ما زهد أحد في الدنيا إلا أنطقـــــه الله بالحكمه
- لا خير فيمن يرى نفسه في حال لا يراه الناس لها أهلا
- ليس العلم بكثرة الرواية ، إنما هو نور يضعه الله في القلب
- إذا لم يكن للإنسان في نفسه خير ما لم يكن للناس فيه خير
- حق على من طلب العلم أن يكون له وقار وسكينة وخشيــــــة
- لا ينبغي للعالم أن يتكلم بالعلم عند من لا يطيقه ، فإنه ذل وإهانه للعلم
- ما زال الناس هكذا : لهم عدو وصديق ، ولكن نعوذ بالله من تتابع الألسنه كلها
- طلب العلم حسن جميل ، ولكن إنظر ما يلزمك من حين تصبح إلى أن تمسي فالزمه
- ينبغي للقاضي ألا يترك مجالسة العلماء وكلما نزلت به نازلة ردها اليهم وشاورهـــم
- بلغني أن العلماء يسألون يوم القيامه عما يسأل عنه الأنبياء عليهم الصلاة والســــلام
- مثل المنافقين في المسجد كمثل العصافير في القفص إذا فتح باب القفص طارت العصافير
- خير الأمور ما كان منها ضاحياً بيناً ، وإن كنت في أمرين أنت منهما في شك فخذ بالذي أوثق
- من أحب أن يجيب عن مسألة فليعرض نفسه على الجنة والنار ، وكيف يكون خلاصه في الآخــــرة
- لا يصلح المرء حتى يترك ما لا يعنيه ويشتغل بما يعنيه فإذا كان كذلك أوشك أن يفتح الله تعالى قلبه له .
- إذا عرض لك أمر فاتئد ، وعاير على نظرك بنظر غيرك فإن العيار يذهب عيب الرأي ، كما تذهب النار عيب الذهب
- ما أحب لأحد أنعم الله عليه إلا أن يرى أثر نعمته عليه ، وخصوصاً أهل العلم ينبغي لهم أن يظهرو مروءاتهم في ثيابهم إجلالاً للعلم

[العوفي العوفي]

100.972044322

[العوفي العوفي]

[العوفي العوفي]

عن جابر رضي الله عنه قال : كان رسول الله يعلمنا الاستخارةَ في الأمور كلِّها كما يعلمنا السورةَ من القرآن ، يقول " إذا هم أحدكم بالأمر فليركع ركعتين من غير الفريضة ، ثم ليقل : اللهم إني أستخيرك بعلمك ، وأستقدرك بقدرتك ، وأسألك من فضلك العظيم ، فإنك تقدر ولا أقدر ، وتعلم ولا أعلم ، وأنت علامُ الغيوب ، اللهم إن كنت تعلم أن هذا الأمر [ ويسميه حاجته ] خيرٌ لي في ديني ومعاشي ومعادي وعاقبةِ أمري ـ أو قال : عاجله وآجله ـ فاقْدُرْهُ لي ويسره لي ثم بارك لي فيه ، اللهم إن كنت تعلم أن هذا الأمر[ ويسمي حاجته ] شر لي في ديني ومعاشي وعاقبةِ أمري ـ أو قال : عاجله وآجله ـ فاصرفه عني واصرفني عنه ، واقْدُر لي الخيرَ حيثُ كان ثم رضِّنِي به " [ رواه البخاري ]

[العوفي العوفي]

روى الإمام أحمد وحسّنَ إسنادَه ابنُ حجر عن سعد رضي الله عنه أن رسول الله قال " مِن سعادةِ ابن آدم استخارتُه الله " ويقولُ بعض السلف" ما خاب من استخار ، وما ندم من استشار

[العوفي العوفي]

(( قُلْ إِنَّ صَلاَتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ * لاَ شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَاْ أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ * قُلْ أَغَيْرَ اللّهِ أَبْغِي رَبّاً وَهُوَ رَبُّ كُلِّ شَيْءٍ وَلاَ تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ إِلاَّ عَلَيْهَا وَلاَ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى ثُمَّ إِلَى رَبِّكُم مَّرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ))......... الأنعام (162....164.))

[العوفي العوفي]

« أحب الناس إلى الله أنفعهم ، وأحب الأعمال إلى الله عز وجل سرور تدخله على مسلم ، أو تكشف عنه كربة ، أو تقضي عنه دينا ، أو تطرد عنه جوعا ، ولأن أمشي مع أخي المسلم في حاجة أحب إلي من أن أعتكف في المسجد شهرا ، ومن كف غضبه ، ستر الله عورته ، ومن كظم ..........»

[العوفي العوفي]

كنوز الحسانات

قراءة ما تيسر من القرآن الكريم

الصلاة والسلام على خير البشر

التبكير الى صلاة الجمعة

الإستغفار للمؤمنين والمؤمنات

الحوقلة (لاحول ولا قوة إلا بالله)

السعى في حاجة أخيك المسلم

صلاة العشاء والصبح في الجماعة

إحصاء أسماء الله تعالى الحسنى

التسبيح والتهليل والحمد والتكبير

الذِكر عند الدخول الى السوق

السعي في حاجة الأرملة والمسكين

المشي الى المساجد

بر الوالدين

صلة الرحم

المسح على رأس اليتيم

[العوفي العوفي]

لماذا نذكر الله ؟

يقول الله تعالى:

{الَّذِينَ آمَنُواْ وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ اللّهِ أَلاَ بِذِكْرِ اللّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ }الرعد28

ويقول سبحانه وتعالى: {فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُواْ لِي وَلاَ تَكْفُرُونِ }البقرة152

ويقول رسول الله صلى الله عليه وسلم:

" مثل الذي يذكر ربه والذي لا يذكر ربه مثل الحي والميت " رواه ابو موسى الاشعري.

وكذلك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من قعد مقعدا لم يذكر الله فيه كانت عليه من الله ترة ومن اضجع مضجعا لم يذكر الله فيه كانت عليه من الله ترة" . ترة يعنى حسرة وندامة، رواه ابوهريرة.

والذكر هو حرز المسلم وحصنه وسلاحه الذي ينتصر به على الشيطان، فتعالو نتعلم معاً بعض الأذكار التي يجب أن نعلمها ونحفظها ونرددها دائماً.

[العوفي العوفي]

ما يقال عند النوم

انام على جنبي الأيمن ثم أقول:

"باسمك ربي وضعت جنبي وبك ارفعه، إن امسكت نفسي فارحمها وإن ارسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين".

[العوفي العوفي]

ماهو الأذان ؟
هو وسيلة لإعلام الناس بوقت دخول الصلاة، وذلك بكلمات معينة حددها رسول الله صلى الله عليه وسلم.

فضل المؤذن:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " المؤذنون أطول الناس اعناقاً يوم القيامة" أخرجه مسلم.

قصة الأذان:
في بداية الإسلام لم هناك أذان بل كان المسلمون ييقدرون أوقات الصلاة كما علمهم النبي فيأتون الى المسجد حين يدخل وقت الصلاة، ولما كثر عدد المسلمين جلس النبي يتشاور مع الصحابة رضوان الله عليهم في وسيلة يعرفون بها الناس وقت الصلاة، فقال أحدهم نتخذ بوقاً، فلم يعجب ذلك النبي لأن فيه تشبه باليهود، وقال آخر نتخذ ناقوصاً _جرس- فلم يعجبه ذلك أيضاً لأن فيه تشبه بالنصارى، وقاموا دون أن يتفقوا على شئ.

وفي اليوم التالي رأى سيدنا عبد الله بن زيد - رضي الله عنه - في منامه رجلاً يحمل ناقوصاً، فقال له أتبيعني اياه ؟ فقال الرجل وماذا تصنع به ؟ قال - رضي الله عنه- ندعوا به الى الصلاة، فقال له الرجل الا أدلك على خير من ذلك، فقال بلى، قال تقول: الله أكبر الله أكبر....أشهد أن لا إله إلا الله ......الى آخر كلمات الأذان، ثم علمه الإقامة كذلك، فلما أصبح الصبح ذهب الى النبي وحكى له ما كان في منامه، فقال له إنها لرؤيا حق إنشاء الله الله فقم الى بلال والقي عليه ما رأيت ومرهُ أن يؤذن به فإنه اندى صوتاً منك، فما إن ذهب الى بلال رضي الله عنه حتى دخل سيدنا مر بن الخطاب رضي الله عنه على رسول الله وسمع بما كان فقال رضي الله عنه والذي بعثك بالحق لقد رأيت مثل الذي رأى، فقال النبي صلى الله عليه وسلم " الحمد لله". وهكذا ومن وقتها والمسلمون في جميع أنحاء العالم يؤذنون للصلاة كل يوم خمس مرات حين ذخول الوقت بنفس الصيغة التي رأها سيدنا عبد الله بن زيد وسيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنهما في منامهما.

صيغة الأذان
الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر
أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن لا إله إلا الله
أشهد أن محمداً رسول الله أشهد أن محمداً رسول الله
حي على الصـلاة حي على الصـلاة
حي على الفـلاح حي على الفـلاح
الله أكبر الله أكبر
لا إله إلا الله

وفي أذان صلاة الفجر يقول المؤذن بعد حي على الفلاح الثانية:
الصلاة خيرٌ من النوم
الصلاة خيرٌ من النوم

ادآب الأذان
يستحب أن يكون المؤذن صوته قوياً وكذلك حسن الصوت.
على المؤذن أن يكون عالماً بأوقات الصلاة حتى لا يؤذن قبل دخول وقت الصلاة.
على المؤذن أن يدخل اصبعه في أُذنه ويلتفت جهة اليمين ثم الى اليسار عند قوله حي على الصلاة وحي على الفلاح.

عليه كذلك أن يستقبل القبلة اثناء الأذان.
على من يسمع المؤذن أن يقول مثلما يقول إلا عند قوله حي على الصلاة، وحي على الفلاح، فيقول: " لا حول ولا قوة إلا بالله"، وبعد أن ينتهي المؤذن نصلي علي النبي ، ثم نقول " اللهم رب هذه الدعوة التامة، والصلاة القائمة، آت محمداً الوسيلة والفضيلة، وابعثه الله مقاماً محموداً الذي وعدته كما أمرنا"، وذلك كما امرنا رسول الله فقد قال : " إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول . ثم صلوا علي . فإنه من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشرا . ثم سلوا الله لي الوسيلة . فإنها منزلة في الجنة لا تنبغي إلا لعبد من عباد الله . وأرجو أن أكون أنا هو . فمن سأل لي الوسيلة حلت له الشفاعة " أخرجه ابو داود من حديث عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما.

[العوفي العوفي]

الخُلُق أو الصفة

وذكِّر فإن الذكرى تنفع المؤمنين
استقم كما أُمرت
التأسى بالرسول صلى الله عليه وسلم
طاعة الله تبارك وتعالى
طاعة النبي واتباع سنته
التوجه الى الله بالدعاء
المداومة على ذكر الله
شكر الله تعالى
توقير النبي صلى الله عليه وسلم وتعزيره
التحلى بالرحمة
بر الوالدين
الصدق
الكرم
الأمانة
القناعة
خلق الحياء
التعاون
المحبة في الله
خلق الصبر