هل البخور جائز شرعا

[مطيعةالله]

لان اختي ذهبت عند امراة ترقي واخبرتها كل من في البيت مصاب بالعين واعطتها بخور للبيت هل جائز شرعا ام لا وثانيا اعطتها خلطة من الكمون مرحي والحبة السوداء مرحية لتاكلها مع العسل هل ايضا جائز ام لا اجيبوني من فضلكم .

[ع.جمال]

السلام عليكم.

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: وقد بلغني أيضا أنهم يعني النصارى يخرجون يوم الخميس الذي قبل ذلك أو يوم السبت أو غير ذلك إلى القبور ويبخرونها وكذلك يبخرون بيوتهم في هذه الأوقات وهم يعتقدون أن في البخور بركة ودفع أذى لا لكونه طيبا ويعدونه من القرابين... إلى أن قال: وإنما ذكرت ما ذكرته لما رأيت كثيرا من المسلمين يفعلونه وأصله مأخوذ عنهم حتى إنه كان في مدة الخميس تبقى الأسواق مملوءة من أصوات هذه النواقيس الصغار وكلام الرقايين من المنجمين وغيرهم بكلام أكثره باطل وفيه ما هو محرم أو كفر.

وقد ألقي إلى الجماهير العامة أو جميعهم إلا من شاء الله وأعني بالعامة هنا كل من لم يعلم حقيقة الإسلام فإن كثيرا ممن ينتسب إلى فقه أو دين قد شارك في ذلك ألقي إليهم أن البخور المرقي ينفع ببركته من العين والسحر والأدواء والهوام... إلى آخر كلامه رحمه الله.
وقال في موضع آخر مبينا الانحرافات التي تحدث في تشبه المسلمين بالنصارى في أعيادهم، فذكر منها: ورقي البخور مطلقا في ذلك الوقت أو غيره أو قصد شراء البخور المرقي، فإن رقيا البخور واتخاذه قربانا هو دين النصارى والصابئين، وإنما البخور طيب يتطيب بدخانه كما يتطيب بسائر الطيب من المسك وغيره مما له أجزاء بخارية وإن لطفت أو له رائحة محضة، وإنما يستحب التبخر حيث يستحب التطيب. انتهى من كتابه: اقتضاء الصراط المستقيم مخالفة أصحاب الجحيم.
وسئل الشيخ ابن باز رحمه الله عن حكم استعمال البخور لطرد الشياطين فقال: لا أعلم لهذا العمل أصلاً شرعياً، والواجب تركه، لكونه من الخرافات التي لا أصل لها، وإنما تطرد الشياطين بالإكثار من ذكر الله وقراءة القرآن والتعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق... إلخ كلامه. مجموع فتاوى الشيخ ابن باز.
والأصل في استعمال البخور هو الإباحة على الوجه الذي ذكره شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في كلامه السابق: وإنما البخور طيب يتطيب بدخانه كما يتطيب بسائر الطيب من المسك وغيره مما له أجزاء بخارية وإن لطفت أو له رائحة محضة، وإنما يستحب التبخر حيث يستحب التطيب. انتهى.
وأما عن حكم حرق بعض الآيات المكتوبة فتراجع له الفتوى رقم: 117582.
وما تقدم هو في حكم البخور المرقي حيث لم نعلم أن أحدا من السلف فعل هذا مع وجود البخور ووجود المرضى ووجود الرقية وحرصهم على النفع.
أما عن استعمال البخور عموما في المعالجة من المس أو السحر فيراجع له الفتوى رقم: 114194، والفتوى رقم: 79834.
وفي الرقية الشرعية عند أهل الصلاح والتقوى كفاية وغنية عن كل هذه الطرق المشتبهة، وقد ذكرنا الفرق بين المشعوذ وبين الراقي الصالح في الفتوى رقم: 6347، فراجعها، ونسأل الله لكم العافية، والله ولي التوفيق.
والله أعلم.

[kaderr09]

السلام عليكم و رحمة الله وبركاته
للتنبيه فقط ، فالبخور يجلب الجن
وهذه نصيحة من ساحر كنت أعرفه وكنت أنصحه
والآن هو في غم كبير
أدعوا الله أن يهديه ويشفيه
و لم يثبت هذا عن النبي صلى الله عليه وسلم أو غيره من الصحابة
والله أعلم

[muhibbat rrasoul sws]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
اذكر ان جدتي كانت تحضر لنا بخور من مكة لما كانت تذهب للعمرة او الحج.
البخور الذي يجلب الجن ربما تُقرأ عليه تعويذات او فيه مواد تجلب الجن ذات رائحة كريهة
في الخليج العربي البخور يباع في الاسواق و الناس يقتانونه و هو يُصنَع من أمور كثيرة يتوارثها الناس أباً عن جد و يتفننون فيها و يستعمل كالعود في الفوانيس لتعطير البيوت و البعض يظن انه طارد للجن لان رائحته زكية و ممكن فيه مسك
و منهم من يستعمله للاستشفاء من أمراض عضوية عندهم معروفة عند المعالجين الشعبيين
لكن اذكر أني قرأت الا يستعمل احدا بخورا أعطيه من احد للتحرز
في اليونان تُبخر الأمهات البيوت بإكليل الجبل حين تقترب الامتحانات لما علم فيه من فوائد على الذاكرة

[kaderr09]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة muhibbat rrasoul sws

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
اذكر ان جدتي كانت تحضر لنا بخور من مكة لما كانت تذهب للعمرة او الحج.
البخور الذي يجلب الجن ربما تُقرأ عليه تعويذات او فيه مواد تجلب الجن ذات رائحة كريهة
في الخليج العربي البخور يباع في الاسواق و الناس يقتانونه و هو يُصنَع من أمور كثيرة يتوارثها الناس أباً عن جد و يتفننون فيها و يستعمل كالعود في الفوانيس لتعطير البيوت و البعض يظن انه طارد للجن لان رائحته زكية و ممكن فيه مسك
و منهم من يستعمله للاستشفاء من أمراض عضوية عندهم معروفة عند المعالجين الشعبيين
لكن اذكر أني قرأت الا يستعمل احدا بخورا أعطيه من احد للتحرز
في اليونان تُبخر الأمهات البيوت بإكليل الجبل حين تقترب الامتحانات لما علم فيه من فوائد على الذاكرة

البخور الذي تتحدثين عنه هو الطيب
ولكن الأخت كلامها واضح ، لم يثبت في رقية العين البخور
والله أعلم

[*جزائرية مسلمة*]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وفي فتوى اللجنة الدائمة عن حكم التبخر بالشب والأعشاب من إصابة العين
أجابت :
"لا يجوز علاج الإصابة بالعين بما ذكره لأنها ليست من الأسباب العادية لعلاجها ، وقد يكون المقصود هذا التبخر استرضاء شياطين الجن ، والاستعانة بهم على الشفاء ، وإنما يعالج ذلك بالرقى الشرعية ونحوها مما يثبت في الأحاديث الصحيحة .
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد و آله وصحبه وسلم" .
المصدر : فتاوى علماء البلد الحرام ص: 893
والله أعلم .

**********
مطيعة لله هل هذه المرأة رقيتها شرعية؟؟؟

[مطيعةالله]

نعم اختي هي ترقي بالقرآن الماء والزيت والبخور عبارة عن نوعين من الحشائش نوع اعرفه ونوع لا زائد الطيب (الجاوي ) كما يسمى عندنا
وشكرا لكم على الرد.

[muhibbat rrasoul sws]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة kaderr09

البخور الذي تتحدثين عنه هو الطيب
ولكن الأخت كلامها واضح ، لم يثبت في رقية العين البخور
والله أعلم

عدم المؤاخذة اختي
هم يسمونه بخورا
و من الرقاة من ينصح ببعضه لرائحته الطيبة لما فيه من امور كالمسك و غيره و منهم من يراه بدعة
و حتى التبخر بامور عهدنا ان نسمع بها كالجاوي يا اختي الله اعلم ضرها من نفعها فمن الناس و الرقاة من ينكرها و منهم العكس، الله اعلم
الله اعلم أين الحق