أنا .............. هنا

[biba.fbi]

salam
اتمنى دوام الصحة و العافية لكم
كا ذكرت سابقا ...فأنا هنا من اجل اي مقالة فلسفية لشعبة أداب والفلسفة مع دروس توضيحية لها و تعاريف خاصة بكل درس
فأي شخص تنقصه مقالة حول موضوع ما فأنا في الخدمة
و ان شاء الله كامل ننجحوا و نجيبو الباااااااااااااااااك
و الله ولي التوفيــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـق ..

[seghier_a]

شكرا اني اريد مقالة في الذاكرة (النسيان)

[biba.fbi]

بالذاكرة
نص السؤال: هل النسيان ظاهرة سلبية تؤثر على التذكر ؟.
طرح المشكلة : ان الإنسان ميال إلى المجتمع ، فهو بذلك يتأثر ويؤثر يستخدم الماضي ويستفيد منه ، كما انه يعيش الحاضر ويدركه .إلا أن النسيان قد يحصل له وهو كما نعلم عجز عن التذكر، والنسيان الناتج عن مختلف الحالات الانسانية الناتجة عن الازمات النفسية وبعض الاصابات (النسيان المرضي).
اهم الامراض التي تصيب الذاكرة : صعوبة التذكر ، انحراف الذاكرة ، فقدان الذاكرة ، فرط التذكر .
علاقة النسيان بالذاكرة
نص السؤال: هل النسيان ظاهرة سلبية تؤثر على التذكر ؟.
طرح المشكلة : ان الإنسان ميال إلى المجتمع ، فهو بذلك يتأثر ويؤثر يستخدم الماضي ويستفيد منه ، كما انه يعيش الحاضر ويدركه .إلا أن النسيان قد يحصل له وهو كما نعلم عجز عن التذكر، و فقدان للآثار المادية من خلال الدماغ ، أما الذاكرة فهي استرجاع واقعة أو مجموعة وقائع بانتقاء الحوادث . وعليه يمكننا أن نتساءل. هل النسيان يؤثر على الذاكرة ؟ وما طبيعة هذا التأثر ؟. وهل دائما نعتبر النسيان مناقض للذاكرة كونه يحمل أثارا سلبية ؟. بعبارة أدق هل النسيان ظاهرة سلبية تؤثر على التذكر؟.
محاولة حل المشكلة : الأطروحة الأولى: يرى أنصار الأطروحة أن النسيان ظاهرة مرضية تحمل جانبا سلبيا ، ذلك لان النسيان يعمد إلى تشتيت الذكريات ، ويؤدي إلى زوال بعضها. مما يعمل على انفصال مجموعة من الذكريات ولقد أشار جميل صليبا في كتابه "علم النفس" أن النسيان يُولد في غالبالأحيان خللا في توازن الشخصية . يقول الفيلسوف بيرون في هذا الصدد :" كلما تقدمت الذكريات في الزمن كان ذلك ادعى إلى نسيانها "، كما قد يكون السبب نفسي أو عضوي يتعلق بمرض من الأمراض التي تصيب الذاكرة مثل :الامنيزيا ومن أثارها المساس بوحدة الأنا ، بالإضافة إلى مرض الأفازيا حيث يفقد الإنسان القدرة على حفظ المعلومات ،
النقد" المناقشة :" لكن يمكننا أن نلاحظ أن النسيان وان بدا من الناحية الواقعية نعمة خاصة إذا تعلق الأمر بالحالات المؤلمة والمحزنة .إلا انه نقمة خاصة إذا تعلق الامر بفقدان الذكريات كما قال "ريبو": حينما ارجع فقدان الذكريات إلى الإصابات الدماغية إذ في الكثير من الحالات يكون النسيان يحمدلالة العجز ولا يمكن تجاهله خاصة إذا كان مستديما ومتكررا ، فهو يصبح تعبيرا عن اضطرابات على عدة مستويات ، منها الجسمي ، والذهني والاجتماعي .
القضية الثانية " نقيض الأطروحة" يرى أنصار هذه الأطروحة بان النسيان ما هو إلا ظاهرة عادية ، فالذاكرة لا تستطيع أن تعيد إلينا الماضي ، وهو ما عبر عنه براغسون في قوله :"إن النسيان حالة طبيعية يعيشها الفرد لان الإنسان لا يلتفت إلى الماضي إلا لحاجته في إحداث التوافق مع بيئته". كما ارجع عالم النفس النمساوي سيغموند فرويد النسيان الى انه حالة عادية يرتبط باللاشعور. لالنقد "المناقشة ": لكن نلاحظ أن هذه الأطروحة حتى وان بدت صادقة نسبيا إلا أن النسيان قد يتحول إلى ظاهرة سلبية عندما يتعلق الأمر بنسيان الإنسان للحوادث التي هو في أمس الحاجة إليها لذا قيل: "نحن ننسى أكثر مما نتعلم" ثم أن النسيان آفة العلم . كما أن من نتائجه أيضا الفشل والإخفاق والتشتت والانفصام التركيب : على العموم يجب أن ننظر إلى النسيان من زاوية الشخصية كلل، فالنسيان ما هو إلا وسيلة نفسية يستخدمها الشخص للتوافق مع المواقف الراهنة التي قد تمس علاقته بالغير لذا قال ريبو: "خير للذاكرة أن تكون ملكة نساءه" أو كما قيل: " الذاكرة والنسيان لهما وظيفة واحدة فقط تتمثل في توازن الفرد مع المحيط الخارجي الذي يعيش فيه " أما في نظر

الفيلسوف "دوغاس "أن النسيان ليس في كل الحالات نقيضا للذاكرة ، فقد يكون شرطا لها
الخاتمة : وختاما يمكننا أن ننهي مقالنا بالاستنتاج التالي : النسيان له وظيفة ايجابية إذا كان عاملا للتكيف والانسجام أي انسجام الذات مع

المحيط الخارجي . كما قد يصبح حالة ميؤوس وصفوت القول وختامه: " إن النسيان نعمة من الله في حالاته العادية ، ومدعاة للقلق إذا صاحب بعض الحالات المرضية مثل الامنيزيا وغيرها ."

[biba.fbi]

أتمنى ان تستفيد منها و لو بالقليل ...

[seghier_a]

شكرا جعله الله في ميزان حسناتك

[Ryma rourou]

مرحبا اريد مقالة عن الاحساس و الادرااااااك و شكرااا مسبقااا

[biba.fbi]

الهدف من دراسة الاحساس والادراك :
ندرس الاحساس والإدراك من اجل ان نعرف جميع الاشياء الخارجة عن ذواتنا .
ما هي الاشكالية الاساسية في هذا الموضوع ؟.
كيف نتصل بالعالم الخارجي ؟ ما هي القنوات التي تمكننا من معرفة العالم الخارجي؟
هل مصدر المعرفة هنا هو الإحساس؟ ام ان هذه المعرفة لا تتم الا بحضور العقل " الذهن" الادراك ؟.
ضبط المشكلة الاساسية :اذا كان الاحساس عملية اولية لاتصالنا بالعالم الخارجي ، فهل يعني ذلك انه وبالضرورة خال من اي نشاط عقلي "ذهني" ؟. بتعبير ادق . هل علاقتنا بالعالم الخارجي تتم عن طريق الإحساس ام الادراك ؟. وهل فعلا كل معرفة ينطوي عليها الادراك مصدرها الاحساس ؟.
1/ انصار النظرية التجريبية" الحسية" /الاحساس مصدر المعرفة : يرى انصار هذا الموقف ان التجربة الحسية هي مصدر جميع المعارف، اي ان الاحساس بالأشياء يعد شيئا ضروري . قول ارسطو :" من فقد الاحساس فقد القدرة على التعلم ". يقول كوندياك:" ان جميع افكارنا ناتجة عن احساسات مقارنة بينها او مترابطة ، لكن ليست افكارنا وحدها مستمدة من الاحساس بل جقول جون لوك :" ان التجربة الحسية هي مصدر جميع معارفنا ومداركنا ". قول ديدرو:" حواسنا جسر نرتقي به نحو الاشياء". ويضاف الى هؤلاء كلا من : جون استوارت مل ، دافيد هيوم . اما الحسيون في الفلسفة اليونانية نجد كلا من بروتاغوراس ، هرا قليدس.
مناقشة : لكن لو كان الناس يولدون وفي انفسهم افكار فطرية لتساووا جميعا في المعرفة .
2/ النظرية الذهنية / الادراك مصدر المعرفة : يرى انصار هذا الموقف انه لا يمكن الاتصال بالعالم الخارجي الا عن طريق الادراك اذ الإدراك نشاط ذهني يُنتج المعرفة . لذا يميز ديكارت بين الافكار التي هي احوال نفسية موجودة داخل الذات ، والاشياء المادية التي هي امتدادات موجودة خارج الذات .
ميع قوى العقل"
يقول ديكارت :" لا يجب ان نطمئن للحواس لأنها تخدعنا "، ذلك لان المعرفة الحسية دائما خاطئة . اذ هناك معرفة عقلية صحيحة ، يقينية تمتاز بالبداهة والوضوح لا تتاج الى برهان ." الحدس العقلي اكثر ثقة من الاستنتاج" ، ثم ان العقل نور فطري من الله .
كما يؤكد اميل شارتيه الان على فاعلية الذهن في ادراك موضوعات العالم الخارجي . وليام جيمس ."لا يحس الانسان الراشد بالأشياء بل يدركها " بركلي " ان هذه الاشياء المحسوسة لا يمكن ان توجد الا في عقل يدركها "
المناقشة : لكن لو سلمنا بما جاء به الذهنيون لأهملنا دور الخبرة الحسية .
التركيب : تجاوز الموقفين وتبني موقف النزعة العقلية ايمانويل كانط :" المقولات العقلية دون معطيات حسية جوفاء، والمعطيات الحسية دون مقولات عقلية عمياء ".
الخاتمة : لا يمكن الاعتماد على الاحساس وحده ، كما لا يمكنا الاعتماد على الادراك وحده لان الفعاليات العقلية لدى الانسان متشابكة ومعقدة . ولا تتم المعرفة الا بالموقفين معا .

[biba.fbi]

اتمنى ان تنتفعي بها ......

[sarra setifienne]

السلام عليكم ممكن طريقة تحليل نص فلسفي؟
وشكرااااااااااااااا

[Ryma rourou]

شكراااا لكن اريد مقالة موسعة ان امكنك ذالك

[رئاب]

السلام عيكم ورحمة الله وبركاته
أختي فضلا أريد أهم العناصر والإشكاليات في درس اللغة والفكر

[biba.fbi]

الخطوات الأولى حول كيفية معالجة نص. وفقا للمقاربة بالكفاءات
لتحليل أي نص فلسفي يجب على المتر شح أن يتبع ما يلي:
الاسئلة المتعلقة بالفهم
1/ ما هو موضوع النص ؟.
2/ الى أي فلسفة ينتمي هذا النص ؟.
3/ من هو صاحب النص "بغرض التعرف على المذهب أو النزعة أو الاتجاه" ؟.
4/ حدد الإشكال بدقة الذي يطرحه صاحب النص .
5/ بين موقف صاحب النص من ناحية الشكل" الالفاظ والعبارات المتداولة في النص "ومن ناحية المضمون "الاعتماد على المعاني والافكار دون الاعتماد على الالفاظ والعبارات "

الاسئلة المتعلقة بالفهم
1/ ما هو موضوع النص ؟.
2/ الى أي فلسفة ينتمي هذا النص ؟.
3/ من هو صاحب النص "بغرض التعرف على المذهب أو النزعة أو الاتجاه" ؟.
4/ حدد الإشكال بدقة الذي يطرحه صاحب النص .
5/ بين موقف صاحب النص من ناحية الشكل" الالفاظ والعبارات المتداولة في النص "ومن ناحية المضمون "الاعتماد على المعاني والافكار دون الاعتماد على الالفاظ والعبارات "
6/ بيان الادلة الموجودة في النص وتحديد نوعها "من حيث الشكل والمضمون ".العبارة والمعنى .
7/ المؤاخذات الموجودة في النص :
ا/ ما تعليقك على موقفه؟.
ب/ ما رأيك في أدلته ؟.
ج/ َمن من الفلاسفة الذين يخالفونه الرأي ؟. وَمن الذين يؤيدون؟. وهل توافقهم أم تخالفهم ؟.
د/ما هو موقفك الشخصي من المشكلة ؟. وماذا تستنتج؟.

ثق في نفسك وقم بتحليل هذه الاسئلة ، وبعد أن تنتهي منها تجد انك أنجزت مقالا فلسفيا حول مضمون نص

[biba.fbi]

المشكلة الجزئية الثانية : في اللغة والفكر .
تعريف اللغة : " يقول لالاند في تعريفها : هي جملة من الاشارات يمكن ان تكون وسيلة للاتصال ". قال الجرجاني :" هي ما يُعبر به كل قوم عن اغراضهم " . يقول الدكتور محمود يعقوبي: " اللغة عبارة عن كل نظام من الرموز يتم به التواصل بين البشر طبيعيا كان او وضعيا " .

المشكلة الجزئية الثانية : في اللغة والفكر .
تعريف اللغة : " يقول لالاند في تعريفها : هي جملة من الاشارات يمكن ان تكون وسيلة للاتصال ". قال الجرجاني :" هي ما يُعبر به كل قوم عن اغراضهم " . يقول الدكتور محمود يعقوبي: " اللغة عبارة عن كل نظام من الرموز يتم به التواصل بين البشر طبيعيا كان او وضعيا " .
تعريف الفكر : الفكر ظاهرة انسانية واداة للتكيف بين الانسان وذاته . الفكر هو الحقيقة والجوهر الانساني " كوجيتو " ديكارت". الفكر يعبر عن جملة التصورات العقلية . محمود يعقوبي .
التعرف على الاشكالية الاساسية في هذا الدرس :
هل اللغة منفصلة عن الفكر ؟. هل اللغة والفكر شيآن مختلفان ام هما شيء واحد ؟.

[رئاب]

جزاكم الله خيرا ،أخي هل هذه الإشكالية الوحيدة في اللغة والفكر فضلا؟

[mhamed48]

بارك الله فيك اريد المساعدة ان امكن انا مترشح حر وجديد بالنسبة للفلسفة

اريد المنهج الجديد للفلسة شعبة اداب
وهل كتابة هذه الكلمات *المقدمة* عرض الاطروحة*............*الخاتمة * بالنسبة للمنهجية ظروري او يكون الفصل بين فقرات المقالة كافي دون كتابتها