|
قسم مشكلتي هنا يمكنك طرح أي مشكلة تواجهك بواسطة الاستعانة بخدمة الوسيط |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
آخر المواضيع |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
2014-11-16, 13:33 | رقم المشاركة : 1 | ||||
|
مسالة الرضاع
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
|
||||
2014-11-16, 18:27 | رقم المشاركة : 2 | |||
|
السلام عليكم قولها يا خالتي ....واش داك ترضعيني هههه أخي الرضاعة قل عددها أو كثر العبرة في ما دون السنتين .................هذا أمر مفروغ منه و قد ذكرها المشرع الجزائري في المادة 29 من قانون الأسرة بنصها : لا يحرم الرضاع إلا ما حصل قبل الفطام أو في الحولين سواء كان اللبن قليلا أو كثيرا . و المشرع الجزائري إنهج المدهب المالكي ... يعني إذا كان الإرضاع و سنك لم يتجاوز السنتين ..............الفتاة ال تجوز لك شرعا و الرضاع طبعا هو احد أسباب منع الزواج وفقك الله أخي وفقك الله أخي |
|||
2014-11-16, 21:33 | رقم المشاركة : 3 | ||||
|
اقتباس:
أنصحك اخي الكريم بالقيام بالخطوبة وكانك لاتعلم بالامر ووضع اهلها فم الامر الواقع |
||||
2014-11-16, 23:31 | رقم المشاركة : 4 | |||
|
الحمد لله اخي رانا في 2014 وكاين في ولايتك مجلس علمي من عدة علماء بالفقه-بمديرية الشؤون الدينية |
|||
2014-11-17, 01:04 | رقم المشاركة : 5 | |||
|
رد
السلام عليكم |
|||
2014-11-17, 07:59 | رقم المشاركة : 6 | |||
|
شوف يا اخى هذه الامور كاينة ومازالت تحدث الى الان انا شخصيا شاهدت ذلك في المحيط خاصة بين السلايف تجد الواحدة مثلا تخاف ان يحب ابنها بنت الاخرى مستقبلا مالا تروح ترضعها يعنى سبحان الله شخصيا استغرب من هذا الامر لكنه يحدث |
|||
2014-11-17, 11:07 | رقم المشاركة : 7 | |||
|
يا أخي يعني حبكت؟ لازم تتزوج ببنت خالتك هاذي ولا ماكانش؟ راهم لبنات بزاف والحمد لله وزيد الرسول صلى الله عليه وسلم قال تباعدوا تصحوا |
|||
2014-11-17, 14:54 | رقم المشاركة : 8 | |||
|
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته أخي الكريم اليك فتوى الرضاع و بالنسبة للحديث مع خالتك توكل على الله و تحدث مع عادي أين الاشكال في دلك ؟ و انقل لها هده الفتوى: يسأل عن صفة الرضاع المحرِّم، فصّلوا له هذا الموضوع لو تكرمتم؟ بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه. أما بعد: فأصل الرضاع قول - عز وجل - في كتابه العظيم في سورة النساء لمَّا ذكر المحرمات، قال - عز وجل - : وَأُمَّهَاتُكُمُ اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ مِنَ الرَّضَاعَةِ [النساء: من الآية23]. وقال النبي - صلى الله عليه وسلم - : (يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب). الرضاعة هي أن يمتص الصبي الصغير دون الحولين اللبن من امرأة. هذا يقال له رضاعة. وفي حكم ذلك إذا سقي اللبن من المرأة من دون مص يسمى رضاعة، ولا يتم التحريم إلا بخمس رضعات، لا بد أن تكون خمس رضعات يمسك الثدي ويمتص اللبن ثم يطلق الثدي، ثم يعود للرضاعة في ذلك المجلس أو في مجلس آخر حتى يكمل الخمس رضعات بشرط أن يكون اللبن يصل إلى الجوف من المرأة وأن يكون ذلك في الحولين أما إن كان اللبن لا يصل أو ماء ما هو لبن أو لم يمصه بدون شيء هذا ما عليه عمل، لا بد أن يمتص لبن من المرأة في الحولين قبل أن يفطم قبل كمال السنتين، فإذا كان الرضاع خمس مرات في الحولين قبل أن يفطم فهذا هو الرضاع الذي يحصل به التحريم، وهكذا لو كان أكثر من خمس لقوله - صلى الله عليه وسلم - لسهلة بنت سهيل: (أرضعي سالما خمس رضعات تحرمي عليه). ولقوله - صلى الله عليه وسلم -: لا تحرم الرضعة ولا رضعتان). ولقوله - صلى الله عليه وسلم - : لا رضاع إلا في الحولين. ولقوله عليه الصلاة والسلام: (لا رضاع إلا ما فتق أمعاء وكان قبل الفطام). ولما ثبت في صحيح مسلم عن عائشة رضي الله عنها قالت: كان فيما أنزل من القرآن عشر رضعات معلومات يحرمن، ثم نسخن بخمس معلومات، فتوفي النبي - صلى الله عليه وسلم – والأمر على ذلك. وأخرجه الترمذي بهذا اللفظ. هذا هو الرضاع وهذا حكمه فإن كان الرضاع أقل من خمس لم يحصل به التحريم أو كان فوق الحولين لم يحصل به التحريم أو كان الرضاع مصا بدون شيء ما في المرأة لبن لن يحصل التحريم بمجرد المص أو كان فيها ماء لأنها كبرت في السن ما فيها إلا ماء ما فيها حليب ما يحصل به التحريم لا بد من حليب ولا بد من خمس مرات أو أكثر ولا بد أن يكون في الحولين قبل أن يفطم الصبي. المذيع: سماحة الشيخ مما مر علينا من رسائل هذا البرنامج حالات يعتقد أصحابها أنها من الرضاع، فمثلاً إذا أرضعت البنت أخاها وهي لم تتزوج بعد وتعتقد أنه قد در منها حليب هل يعتبر هذا من الرضاع؟. الشيخ: نعم إذا در بالبنت حليباً صحيحاً أو العجوز تعتبر أمه. خمس مرات فأكثر ما يشترط أن يكون ذلك عن زوج وعن حمل هذا الصواب. أما اشتراط أن يكون عن زوج أو عن حمل ليس عليه دليل. المذيع: الرضاع أيضاً من الحامل سماحة الشيخ؟ الشيخ: له نفس الحكم، ويكون أبوه صاحب الحمل
|
|||
2014-11-17, 16:40 | رقم المشاركة : 9 | |||
|
انا حسب رائي مادام حالتك تقول انها رضعتك يعني انها امك من الرضاعة و الطفلة اختك بعد عنها خيرلك لان هذا حرام لان حسب ما تقول رضعتك في الليل ما تدري الليل كله ام لا اي ما تدري كم رضعة و ايضا كان كيما تقول رضعة واحدة يعني ان خالتك رافضتك لذلك بعد عن المشاكل و شوف واحدة اخرى و خليكم حبايب و اهل احسن للجميع |
|||
2014-11-18, 14:18 | رقم المشاركة : 10 | |||
|
يا أخي نظن اللي الطفلة ماهيش أختك |
|||
2014-11-19, 12:01 | رقم المشاركة : 11 | |||
|
انا لااضن ان خالتك رضعتك برك حجة باش تبعدك على بنتها تاكد من خالتك الى صح رضعتك ومن بعد اتجه انت الى الامام وليس خالتك وبي يسهل |
|||
2014-11-19, 13:09 | رقم المشاركة : 12 | |||
|
السلام عليكم |
|||
2014-11-19, 21:34 | رقم المشاركة : 13 | |||
|
نعم كما قالت الأخت أعلاه
و اضافة الى دلك قال الإمام مالك رحمه الله : الرضاعة قليلها وكثيرها إذا كان في الحولين تحرم فأما ما كان بعد الحولين فإن قليله وكثيره لا يحرم شيئا وإنما هو بمنزلة الطعام . باب جامع ما جاء في الرضاعة : 479 ـ عن عائشة ـ رضي الله عنها ـ زوج النبي صلى الله عليه و سلم أنها قالت : كان فيما أنزل من القرآن عشر رضعات معلومات يحرمن ثم نسخن بخمس معلومات فتوفي رسول الله صلى الله عليه و سلم وهو فيما يقرأ من القرآن . قال مالك ـ رحمه الله ـ : وليس على هذا العمل . |
|||
2014-11-22, 15:55 | رقم المشاركة : 14 | |||
|
قصة الرضاعة لي بانت غي هنا هنا فيها شك |
|||
2014-11-24, 11:51 | رقم المشاركة : 15 | |||
|
خوبا لازم تعتمد على مصدر شرعي موثوق منه
وابحث مليح تجد ان هادي تاع عدد الرضعات لا اساس لها الرضعة الواحدة تحرم اي ان الحليب هو الي يحرم مش عدد الرضعات كاين 2 شروط ادا تحققت فهي اختك الشرط الاول ان تكون ااقل من الحولين وهدا محقق انت قلت كان عمرك عام الشرط الثاني المرضعة تكون فيها الحليب اي خالتك وقت ماارضعاتك تكون قاعدة ترضع في واحد من اولادها يعني بقا عندك امل واحد هو سقسي خالتك الوقت الي ارضعاتك فيه كانت فيها الحليب ولاجست باش تسكتك برك وربي يوفقك الي فيه الخير عسى ان تكرهو شئ وهو خير لكم |
|||
الكلمات الدلالية (Tags) |
مسالة, الرضاع |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc