مسالة الرضاع - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

العودة   منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب > منتدى الأسرة و المجتمع > قسم مشكلتي

قسم مشكلتي هنا يمكنك طرح أي مشكلة تواجهك بواسطة الاستعانة بخدمة الوسيط

في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة تقرير عن مشاركة سيئة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .

آخر المواضيع

مسالة الرضاع

موضوع مغلق
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2014-11-16, 13:33   رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
مشكلتي
العضوية خاصة
 
إحصائية العضو









افتراضي مسالة الرضاع

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
حبيت نطرح مشكلتي يمكن نلقى واحد يعاوني راني في حيرة
المهم أنا شاب مقبل على الزواج وعندي خالــــــة هي خالتي الوحيدة وعندها بنات وفيهم وحدة كنت حاب نخطبها هذا الصيف المهم انتقلت الاخبار إلى خالتي بلي حاب نجيها لبنتها وكي سمعت الخبر جات لعندنا وقالت لأمي بلي ما يمكنش نمدلكم الطفلة لانها أختي من الرضاعة فخالتي كانت قد ارضعتني وانا صغير ...المهم .كي جيت من الخدمة العشية فاجأتني بهذا الخبر الصادم ومن ذاك النهار وانا في حالة الخبر هذا الصراحة صدمني وسمط عليا لاني كنت حاب الطفلة هاذي يعني انا معنديش الزهر والي نقربها تعواج
لا علينا المهم بعد أسبوع كلمت امي في الموضوع وقلتلها روحي لخالتي وقوليلها كيفاه حتى رضعتي الطفل ولما راحت امي حكاتلها القصة والي هيا لما كان عندي عام تقريبا خلاتني امي عند خالتي فنضت في الليل نبكي فاعطاتني نرضع كانت حابة تستكتني لانها كانت مريضة تريد النوم
الخلاصة ان خالتي هي الشاهد الوحيد في القصة ومقدار الرضعات هي رضعة فقط
مشكلتي هي اني حوست في النت على مخرج شرعي وعلى فتاوى ترفع عني الحرج فلقيت مسألة 3رضعات او خمسة وبعض الشروط والي يمكن تخليني نتزوج بنت خالتي ولكن كيفاه نقنع خالتي انها تروح للامام وتسقسي
وهل هناك مسائل شرعية تجيزلي
منيش نحوس على الفتوى بقدر ما نحوس على وسيلة نقنع خالتــــــــــي ترو ح للامام
مشكلتي الثانية اني اعتبر قاطع رحم لان خالتي لما عرفت انها رضعتني عدت منروحش ليها لاني ببساطة منقدرش نشوف فيها بعد الان وكانها عدوتي لما تجي لدارنا نهرب ومانسلمش عليها مع انها اعز الناس بعد أمي
شكرا









 


قديم 2014-11-16, 18:27   رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
نورسين.داية
عضو برونزي
 
الصورة الرمزية نورسين.داية
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

السلام عليكم

قولها يا خالتي ....واش داك ترضعيني هههه

أخي الرضاعة قل عددها أو كثر العبرة في ما دون السنتين .................هذا أمر مفروغ منه و قد ذكرها المشرع الجزائري في المادة 29 من قانون الأسرة بنصها : لا يحرم الرضاع إلا ما حصل قبل الفطام أو في الحولين سواء كان اللبن قليلا أو كثيرا .
و المشرع الجزائري إنهج المدهب المالكي ...

يعني إذا كان الإرضاع و سنك لم يتجاوز السنتين ..............الفتاة ال تجوز لك شرعا و الرضاع طبعا هو احد أسباب منع الزواج
وفقك الله أخي
وفقك الله أخي









قديم 2014-11-16, 21:33   رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
وليد1990
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية وليد1990
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نورسين.داية مشاهدة المشاركة
السلام عليكم

قولها يا خالتي ....واش داك ترضعيني هههه

أخي الرضاعة قل عددها أو كثر العبرة في ما دون السنتين .................هذا أمر مفروغ منه و قد ذكرها المشرع الجزائري في المادة 29 من قانون الأسرة بنصها : لا يحرم الرضاع إلا ما حصل قبل الفطام أو في الحولين سواء كان اللبن قليلا أو كثيرا .
و المشرع الجزائري إنهج المدهب المالكي ...

يعني إذا كان الإرضاع و سنك لم يتجاوز السنتين ..............الفتاة ال تجوز لك شرعا و الرضاع طبعا هو احد أسباب منع الزواج
وفقك الله أخي
وفقك الله أخي
اعتقد انه لا دخل للقانون الجزائري في مسألة الأخ بالاضافة انه يمكن الرجوع للمذاهب الثلاث الأخرى للبحث عن مخرج لمشكلته
أنصحك اخي الكريم بالقيام بالخطوبة وكانك لاتعلم بالامر ووضع اهلها فم الامر الواقع









قديم 2014-11-16, 23:31   رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
abdelhamid24
عضو مجتهـد
 
الصورة الرمزية abdelhamid24
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

الحمد لله اخي رانا في 2014 وكاين في ولايتك مجلس علمي من عدة علماء بالفقه-بمديرية الشؤون الدينية
اخي اسئل و تحرى الحكم.
لكن قبل ذلك المشكل يظهر من كلامك في خالتك ،هل تتقبل فكرة الزواج اولا؟ اذا قبلتها كل شي ساهل
اما عن موقف المشرع الجزائري فالقول فيه انه خارج مجال التغطية
الله يوفقك اخي لبنت الحلال
السلام عليكم










قديم 2014-11-17, 01:04   رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
الجبل الابيض
عضو جديد
 
إحصائية العضو










B2 رد

السلام عليكم
ياأخي الكريم اسألأ خالتك او أمك أو بنات خلاتك مع من رضعت.؟ فربما أنك رضعت مع بنت خالتك غير التي تريد خطبتها
فالاخوة من الرضاعة تعتبر مع من رضعت. أما غيرها منا لبنات فلا يكونوا في محل اخواتك من الرضاعة
اسأل و لاتخجل و لاتفقد الأمل
و اذا كانت هي المقصودة و قد رضعت معها فأنت اذن أخوها من ا لرضاعة و يحرم عليك خطبتها.
و فوض أمرك لله سبحانه و تعالى قد يكون لك و لها في ذلك خير كبير لم نعلمه نحن في علم الغيب .يعلمه الله العليم الخبير فقط.
و أنصحك بطلب المساعدة من أصحابك المقربين من تثق فيهم و التردد بشكل غير ملفت للانتباه على الاماكن الغنية بالبنات من كل الصفات مثل الجامعة الثانوية المتوسطة معاهد التكوين محلات تجارية محطات النقل
و عندما تعجبك فتاة لا تتسرع في الافصاح لها حتى تسأل عنها جيدا الجيران و اكل ذي صلة و أهم شيء ملاحظاتك الشخصية من مشيتها و أخلاقها و تصرفها و كلامها و صوتها و لباسها عندما تقتنع بها استخر المولى عزوجل ثم اذا قدرت اسألها حتى تعرف رأيها ثم الى بيتها و والدها .
أتمنى اني قد أفدتك بشيء قليل










قديم 2014-11-17, 07:59   رقم المشاركة : 6
معلومات العضو
النجمة القطبية
مؤهّل منتدى هن
 
الصورة الرمزية النجمة القطبية
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

شوف يا اخى هذه الامور كاينة ومازالت تحدث الى الان انا شخصيا شاهدت ذلك في المحيط خاصة بين السلايف تجد الواحدة مثلا تخاف ان يحب ابنها بنت الاخرى مستقبلا مالا تروح ترضعها يعنى سبحان الله شخصيا استغرب من هذا الامر لكنه يحدث
بالنسبة لقصتك الله اعلم لا استطيع ان افتيك لكن رايي الشخصي مدام الموضوع فيه شبهة اتقيه يا اخى وعسى ان تكرهو شيئا وهو خير لكم
من ناحية اخرى زواج الاقارب ماشي مليح بزاف خيرها في غيرها اخى الكريم لا تعقد على نفسك الامور
اما لو كنت مصر فاتصل بدار الافتاء واطرح الامر لعله ياتيك الجواب الشافي
موفق










قديم 2014-11-17, 11:07   رقم المشاركة : 7
معلومات العضو
سعاد الجنة
عضو مشارك
 
إحصائية العضو










افتراضي

يا أخي يعني حبكت؟ لازم تتزوج ببنت خالتك هاذي ولا ماكانش؟ راهم لبنات بزاف والحمد لله وزيد الرسول صلى الله عليه وسلم قال تباعدوا تصحوا
والموضوع فيه شبهة بالنسبة لي على هذا لازم نبعدوا على الشبهات بقدر المستطاع










قديم 2014-11-17, 14:54   رقم المشاركة : 8
معلومات العضو
houssem zizou
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية houssem zizou
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته


أخي الكريم اليك فتوى الرضاع
و بالنسبة للحديث مع خالتك توكل على الله و تحدث مع عادي أين الاشكال في دلك ؟ و انقل لها هده الفتوى:


يسأل عن صفة الرضاع المحرِّم، فصّلوا له هذا الموضوع لو تكرمتم؟

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه. أما بعد: فأصل الرضاع قول - عز وجل - في كتابه العظيم في سورة النساء لمَّا ذكر المحرمات، قال - عز وجل - : وَأُمَّهَاتُكُمُ اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ مِنَ الرَّضَاعَةِ [النساء: من الآية23]. وقال النبي - صلى الله عليه وسلم - : (يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب). الرضاعة هي أن يمتص الصبي الصغير دون الحولين اللبن من امرأة. هذا يقال له رضاعة. وفي حكم ذلك إذا سقي اللبن من المرأة من دون مص يسمى رضاعة، ولا يتم التحريم إلا بخمس رضعات، لا بد أن تكون خمس رضعات يمسك الثدي ويمتص اللبن ثم يطلق الثدي، ثم يعود للرضاعة في ذلك المجلس أو في مجلس آخر حتى يكمل الخمس رضعات بشرط أن يكون اللبن يصل إلى الجوف من المرأة وأن يكون ذلك في الحولين أما إن كان اللبن لا يصل أو ماء ما هو لبن أو لم يمصه بدون شيء هذا ما عليه عمل، لا بد أن يمتص لبن من المرأة في الحولين قبل أن يفطم قبل كمال السنتين، فإذا كان الرضاع خمس مرات في الحولين قبل أن يفطم فهذا هو الرضاع الذي يحصل به التحريم، وهكذا لو كان أكثر من خمس لقوله - صلى الله عليه وسلم - لسهلة بنت سهيل: (أرضعي سالما خمس رضعات تحرمي عليه). ولقوله - صلى الله عليه وسلم -: لا تحرم الرضعة ولا رضعتان). ولقوله - صلى الله عليه وسلم - : لا رضاع إلا في الحولين. ولقوله عليه الصلاة والسلام: (لا رضاع إلا ما فتق أمعاء وكان قبل الفطام). ولما ثبت في صحيح مسلم عن عائشة رضي الله عنها قالت: كان فيما أنزل من القرآن عشر رضعات معلومات يحرمن، ثم نسخن بخمس معلومات، فتوفي النبي - صلى الله عليه وسلم – والأمر على ذلك. وأخرجه الترمذي بهذا اللفظ. هذا هو الرضاع وهذا حكمه فإن كان الرضاع أقل من خمس لم يحصل به التحريم أو كان فوق الحولين لم يحصل به التحريم أو كان الرضاع مصا بدون شيء ما في المرأة لبن لن يحصل التحريم بمجرد المص أو كان فيها ماء لأنها كبرت في السن ما فيها إلا ماء ما فيها حليب ما يحصل به التحريم لا بد من حليب ولا بد من خمس مرات أو أكثر ولا بد أن يكون في الحولين قبل أن يفطم الصبي. المذيع: سماحة الشيخ مما مر علينا من رسائل هذا البرنامج حالات يعتقد أصحابها أنها من الرضاع، فمثلاً إذا أرضعت البنت أخاها وهي لم تتزوج بعد وتعتقد أنه قد در منها حليب هل يعتبر هذا من الرضاع؟. الشيخ: نعم إذا در بالبنت حليباً صحيحاً أو العجوز تعتبر أمه. خمس مرات فأكثر ما يشترط أن يكون ذلك عن زوج وعن حمل هذا الصواب. أما اشتراط أن يكون عن زوج أو عن حمل ليس عليه دليل. المذيع: الرضاع أيضاً من الحامل سماحة الشيخ؟ الشيخ: له نفس الحكم، ويكون أبوه صاحب الحمل









قديم 2014-11-17, 16:40   رقم المشاركة : 9
معلومات العضو
سميرة3940
عضو مشارك
 
إحصائية العضو










افتراضي

انا حسب رائي مادام حالتك تقول انها رضعتك يعني انها امك من الرضاعة و الطفلة اختك بعد عنها خيرلك لان هذا حرام لان حسب ما تقول رضعتك في الليل ما تدري الليل كله ام لا اي ما تدري كم رضعة و ايضا كان كيما تقول رضعة واحدة يعني ان خالتك رافضتك لذلك بعد عن المشاكل و شوف واحدة اخرى و خليكم حبايب و اهل احسن للجميع










قديم 2014-11-18, 14:18   رقم المشاركة : 10
معلومات العضو
أمة الله 12
عضو فعّال
 
إحصائية العضو










افتراضي

يا أخي نظن اللي الطفلة ماهيش أختك

لأني نتذكر فهمنا أستاذ العلوم الشرعية و هو إمام أيضا، من شروط الأخوة بالرضاعة الطفل يكون عمرو أقل من عامين + خمسة رضعات مشبعات.

لازم انت تروح لامام و تتأكد بنفسك
بخصوص خالتك، بعد ما تتاكد تقول لوالدتك تهدر لخالتك اللي باغي الطفلة ف الحلال، و على حكاية الرضاعة امك تدي خالتك لنفس الامام اللي هدرتي انت معاه من قبل، تحكيلو الحكاية و هو راح يفهمها الباقي


ألف مبروووووووووووك مسبقا










قديم 2014-11-19, 12:01   رقم المشاركة : 11
معلومات العضو
kikimnarim2
عضو مبـدع
 
الصورة الرمزية kikimnarim2
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

انا لااضن ان خالتك رضعتك برك حجة باش تبعدك على بنتها تاكد من خالتك الى صح رضعتك ومن بعد اتجه انت الى الامام وليس خالتك وبي يسهل










قديم 2014-11-19, 13:09   رقم المشاركة : 12
معلومات العضو
نورسين.داية
عضو برونزي
 
الصورة الرمزية نورسين.داية
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

السلام عليكم

إستغربت آراء البعض حول موضوع لا يحتمل النسبية و الترجيح ....
أعلم جيدا و هو ما يعلمه الجميع أن المشرع الجزائري في قانون الأسرة إعتمد المدهب المالكي ....لا أنكر أنه تم إسقاط الولي في عقد الزواج ...مثلا لكن هذه حالة إستثنائية لا تدفعنا إلى رمي قانون الأسرة الجزائري عرض الحائط .....و لا تنسو أن محاكمنا هذا هو نفس القانون الذي تتحدثون عنه يطبق فيها إلا إذا إعتمد البعض القوانين العرفية .....في الربط و الحل ...و طبعا الطرفين واقعيا سوف يكونان الخاسران في كل الأحوال ....و الواقع فعليا أثبت ذلك ....

عموما سوف أروي لكم قصة جميلة من واقعنا الجزائري في جهة من جهات الجزائر الحبيبة لن اذكرها طبعا حتى ما تعفوش لكنها تطبق نفس قاعدة بعض الأراء

...قالك يا سيدي كانت هناك سيدة على خلاف مع زوجها خلاف شديد كبير .......لا يوصف المهم أتت لولايتي على أساس زيارة مع زوجها في أثناء هذه الزيارة نشب بينهما الخلاف ...المهم بحثت عن إمام أحد المساجد ....قالت بالحرف الواحد : يا الشيخ جيتك تعطيني فتوى أنا زوجي طلقني هذي تقريبا 10 مرات اليوم راه تاني طلقني يعني رانا في 11 es-que راه حلال عليا و لا لا ههههههههههههههههههههه

أعتقد هنا هذا هو حالنا في جزائرنا الحبيبة










قديم 2014-11-19, 21:34   رقم المشاركة : 13
معلومات العضو
houssem zizou
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية houssem zizou
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

نعم كما قالت الأخت أعلاه

و اضافة الى دلك

قال الإمام مالك رحمه الله :

الرضاعة قليلها وكثيرها إذا كان في الحولين تحرم فأما ما كان بعد الحولين فإن قليله وكثيره لا يحرم شيئا وإنما هو بمنزلة الطعام .

باب جامع ما جاء في الرضاعة :
479 ـ عن عائشة ـ رضي الله عنها ـ زوج النبي صلى الله عليه و سلم أنها قالت : كان فيما أنزل من القرآن عشر رضعات معلومات يحرمن ثم نسخن بخمس معلومات فتوفي رسول الله صلى الله عليه و سلم وهو فيما يقرأ من القرآن .
قال مالك ـ رحمه الله ـ : وليس على هذا العمل .









قديم 2014-11-22, 15:55   رقم المشاركة : 14
معلومات العضو
yacine-08
عضو محترف
 
إحصائية العضو










افتراضي

قصة الرضاعة لي بانت غي هنا هنا فيها شك

لكن انت اخي الكريم اتقي الشبهات و اخرج من الباب الواسع

انسى وربي يفرج وماتقطعش العلاقة و صلة الرحم










قديم 2014-11-24, 11:51   رقم المشاركة : 15
معلومات العضو
نبض القلووب
عضو فعّال
 
إحصائية العضو










افتراضي

خوبا لازم تعتمد على مصدر شرعي موثوق منه
وابحث مليح تجد ان هادي تاع عدد الرضعات لا اساس لها الرضعة الواحدة تحرم اي ان الحليب هو الي يحرم مش عدد الرضعات

كاين 2 شروط ادا تحققت فهي اختك

الشرط الاول ان تكون ااقل من الحولين وهدا محقق انت قلت كان عمرك عام
الشرط الثاني المرضعة تكون فيها الحليب اي خالتك وقت ماارضعاتك تكون قاعدة ترضع في واحد من اولادها
يعني بقا عندك امل واحد هو سقسي خالتك الوقت الي ارضعاتك فيه كانت فيها الحليب ولاجست باش تسكتك برك
وربي يوفقك الي فيه الخير
عسى ان تكرهو شئ وهو خير لكم









موضوع مغلق

الكلمات الدلالية (Tags)
مسالة, الرضاع


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الساعة الآن 20:56

المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية


2006-2024 © www.djelfa.info جميع الحقوق محفوظة - الجلفة إنفو (خ. ب. س)

Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc