& معاً لجمع وتنقيح موروثنا الشعبي وكنزنا الوطني من الأمثال الشعبية &

[dark star]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمير جزائري حر

شكرا على الشرح أختي الماسة السوداء ..

وسؤال بسيط : هل غرة الشعر تقصدين بها الناصية ؟ أي كما يقال بالدارجة : الشوشة ..


تحياتي ..

الماسة : هي تماما شعر الناصية او "القصة" كما يطلق عليها

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمير جزائري حر

شكرا ماسة المنتدى على المثلين الجديدين ..

سبحان الله .. ثقافات الشعوب تتشابه .. نفس الطبيعة الإنسانية تعبر عن نفسها بطرق مختلفة ..

هذا المثل :
يعيش الراشي ويموت الماشي أعجبني ..

وهو ينطبق تماماً على قول الشاعر :

وكم من صحيحٍ مات لا من علةٍ ** وكم من سقيمٍ عاش حيناً من الدهرِ

..

أما المثل الثاني فهو كما تفضلتِ ..

وهو يستخدم للمدح أحياناً .. عندما يقدم أحدهم شيئاً يسر الآخرين فيشكرونه بقول هذا المثل ..

الماسة : واظن ان هذا المعنى الذي قالته لي والدتي وساسالها مجددا
تحياتي ..

[dark star]

وهذه مجموعة امثال اخرى ورجاءا التنبيه ان كان مكررا:

جا يلعبها حيلة خرجتلو عجب

كعالتو حلفا ويتخطى النار

لي يضحك على شي يجيه يمشي

تهنا الفرطاس من حك الراس

صنعة اليدين خير من مال الجدين

الي بدلك بالفول بدلو بقشورو

اللي ماهو فالقلب ينسوه العينين

في امان الله

[أمير جزائري حر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة * أم محمد يوسف *

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخْدَمْ يَا صُغْرِي لْـ كُبْرِي .. واخدم يا كُبري لـْ قَبْرِي ..

الصْغُرْ اَيْغُرْ ..

لا أظنّهم يقصدون أنّه معذور بقدر ما يقصدون أنّه يغترّ بصغره غافلا عن آخرته وكأنّ الموت لا يأتيه إلاّ عند كبره ، واللّه أعلم

قد يكون فيه جانب إيجابيّ ، فكما نقول الدّنيا دوّارة يوم لك ويوم عليك ، وأيضا الدّنيا سلف دين
مثلا أعمل الخير في صغرك وبرّ والديك وبرّ حماتك وحماك وستجد مستقبلا البرّ من أولادك ومن كنّاتك ، يعني وجهة نظر فقط ، والواقع يؤكّد ذلك فالتّاريخ يعيد نفسه .

نحن هكذا نوظّفه في هذا السّياق

وعليكم السلام ورحمة الله ..

بارك الله فيك يا أم يوسف على التحليل العميق ..

فعلا .. أتفق معك .. المثل يحتمل كل تلك المعاني مصداقاً لما ورد في السنة : خذ من شبابك لِهَرَمِكَ .. الخ الحديث ..

ويبقى المشكل في توظيف المثل .. ربما هو تحريف بسبب الزمن وتقادم المثل ..

تحياتي ..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة * أم محمد يوسف *

الأخت نانا ، المثل الذّي أوردته ** الشّبكة تضحك على الكسكاس وتقولو عينيك كبار ** لدينا مثل تقريبا يشبهه في المعنى وهو

الجمل مايضحكش على عْرُورْتُو ،يضحك على عْرُورَةْ صَاحْبُو

ويضرب لمن فيه خلق أو طبع سيّء ، أو عيب ما ويسخر من مَنْ له نفس العيب متناسيا نفسه
تقريبا كالقول الذّي يقال أو هي حكمة أظنّ ** من بيته من زجاج لا يقذف بيوت النّاس بالحجارة **


أمّا المثل الذّي يقول كسكسلو يعرف أصلو فلم أسمع به من قبل

شكرا على المثل .. فهو غير مُدرج .. وهو يُروى بصيغ مختلفة :

مثل :

الحَدْبَة في ظهرو ويْعَيَّبْ على حدبة غِيرُو ..


وشرحه هو كما تفضلتِ .. أتفق معك

وهو في سياق المثل العربي : لا يرى الخشبة في عينه ويرى القَذَى في عين أخيه .. !
تحياتي ..

أهلا بأم يوسف وأمثالها الممتعة ..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة * أم محمد يوسف *

نحن أيضا نقول الشّركة هلكة يالوكان في طريق مكّة ، هكذا نلفظه
وأيضا هناك مثل يشبهه في المعنى تقريبا أو فيما يرمي إليه وهو

** حْمَارْ الشَّرْكة ياكلو الضّبع **

والمقصود أنّ كلا الشّريكين يتّكل على الآخر في الإعتناء به وإدخاله الحظيرة ، وبهذا يهملوه ممّا يجعله عرضة للضّباع

وهو مثل صحيح إلى حدّ ما ، ولكن لا يجب تعميمه فالشّراكة ، أحيانا تكون مفيدة وذا منفعة ، وأحيانا لا

أمير : شكرا على المثل .. هو جميل وجديد وغير مُدرج ومعناهُ جميل وصحيح دوماً - وليس إلى حد ما - لأنه هنا يُحذِّرُ من الإهمال ولا يقول بالمطلق بأن الشَرْكَة هَلْكة كما في المثل السابق ..

أيضا مثل آخر وأرجو تنبيهي إن كان قد أدرج من قبل

*** واحد صَرْفو في جيبو وواحدْ يَتْسَوّقْ باه يجيبو ***

أمير : مثل جميل آخر ذكرني بمثل له نفس المعنى وبصيغة مختلفة .. فنحن نقول :

واحدا كْلامُو فِي فُمُّو .. و واحد ايْرُوحْ ايْجِيبُو من عند امُّو ..

ويضرب لمن له سرعة البديهة وسرعة الرّد في بعض المواقف المباغتة خاصّة وأيضا فيمن لا يمتلك هذا الفنّ وهاته المهارة ، وللأسف أنا من النّوع الثّاني ، ولكن أحيانا أقول لا بأس النّدم على السّكوت خير من النّدم على الكلام

أمير : شرح

ومعلوم أنّ العرب قديما كانت لديهم هاته الميزة وكانت يفتخرون بها ، وتوجد عدّة نوادر طريفة لأشخاص إمتلكوا وأتقنوا هذا الفنّ

لي عودة إن شاء الله

شكرا أختي الصغرى على الباقة ..

هي كلها غير مدرجة لحد الآن .. وأرجو أن تُدرجي مثلين أو ثلاث في المداخلة ولا تُغرقينا بباقة ضخمة ..

حتى نتمكن من تحليلها بهدوء ..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة dark star

وهذه مجموعة امثال اخرى ورجاءا التنبيه ان كان مكررا:

جا يلعبها حيلة خرجتلو عجب

أمير : مثل معروف وأظنه يضرب لمن تأتيه الرياح بما لا تشتهي سفنه .. أو قريبا من ذلك المعنى ..
أي من لا يُحسن تقدير الأمور والعواقب ويريد التذاكي دون عِلم .. ولا يأتي البيوت من أبوابها ..

كعالتو حلفا ويتخطى النار ..

أمير : مثل ظريف طريف خفيف .. .. وهو حسب ما ظهر لي لمن يُغامر وهو يعلم بالمخاطر ولا يبالي .. أي أن فيه شيئا من الرعونة والطبع النزق .. ولعله في سياق : من كان بيته من زجاج - من المفروض - أن لا يرمي الناس بحجر ..
والله أعلم

لي يضحك على شي يجيه يمشي

أمير : هذا المثل لدينا مثيله مر معنا من قبل ونقول : اللي يضحك يَلحَقْ .. وهو أيضا قريب جدا من مثل لعبد الرحمن المجذوب يقول فيه :
لو ما نطق وَلْدْ اليْمَامَة .. ما ايْجِيهْ وَلْدْ الحْنَشْ هَايَمْ ..

**
تهنا الفرطاس من حك الراس

أمير : هذا المثل معروف عندنا ويُقال لمن تخلص من مشكلة عويصة كانت تُؤرقه ..

وهاتوا ما عندكم ..

صنعة اليدين خير من مال الجدين ..

أمير : هذا المثل فيه توجيه وحكمة جميلة وهو أيضا معروف عندنا لكن بصيغة :

ايْرُوحْ مَالْ الجَدِّينْ .. وتَبقَى حَرْفة اليَدِّينْ ..

وهو يدعو إلى العمل والتعلم والعصامية وينهى عن التواكل والكسل والركون إلى ميراث الأجداد ..

الي بدلك بالفول بدلو بقشورو

أمير : هذا المثل أيضا معروف .. و معناه واضح كما أرى .. ومن شاء أن يزيدنا شرحاً فليتفضل ..

اللي ماهو فالقلب ينسوه العينين ..

أمير : هذا المثل أظنهُ مقلوباً والله أعلم

أليس الصحيح يا ماسة المنتدى هو :

اللي بعيد على العين .. ابعيد على القلب .. !!

وهو يشير إلى أننا نميل إلى نسيان من يبتعد عنا - لظروف ما -

وكأنهُ قريب من المثل الذي يقول - وهو مصري كما أعتقد - :

الحي أبقى من الميت ..

في امان الله

*************************

وهذه أمثال جديدة وأظن معناها واضح و منطقي ..

1. اللِّي ما رَقَّع ! ما الْبَسْ ..
2. اللِّي نَعْسَانْ .. ! .. في المَا وُ يَرْع¤ُدْ .. !
3. اشْكُرْ القَايَمْ .. ولُو ايْكُونْ اعْدُوكْ ..


أنتظر رأيكم فيها

[طاعة زوجي ..]

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عدت بأمثلة جديدة ، وأرجو أن لا تكون مكرّرة فقد تكاسلت عن البحث .
1 مَنْدْبَة كبيرة والميّت فار
2 عيطة وشهود على قنفود / أي قنفذ /

وهذان المثلان لهما نفس المعنى تقريبا ويضربان لمن يضخّم الأمور ويعطيها فوق حقّها ، وفيمن يبالغ كثيرا ويعمل من الحبّة قبّة كما يقال

3 مَيّتّ عام لَوَّلّ يَنْدْبُو عليه السّْنة
أي ميّت العام الماضي يندبون عليه هاته السّنة
ويضرب لمن يأتي بمشكلة قديمة ويحييها من جديد فقط لإفتعال المشاكل ، رغم أنّ الأمر أو المشكلة قديمة

[طاعة زوجي ..]

هذا مثل يقوله زوجي دوما ، خصوصا عندما يرى الأطفال يرمون الأكل ولا يكملونه
الشَّبْعَة بنت الطّحان
شبعة / إسم فتاة
الطّحان / والدها أي يملك طاحونة
ولم أكن أعرف مورده حتّى حدّثني مرّة عنه فقال
أنّ شبعة هاته إسم فتاة كانت بنتا لرجل يمتلك طاحونة ، ومن كثرة ما لديهم من الحبوب المتنوّعة تبذّر كثيرا عندما تعجن الخبز وتطبخ ، فأصبحت مع الوقت مضربا للتّبذير
صراحة إستغربت هذا الشّرح منه ولكنّي أظنّه منطقيّا والله أعلم
أرجو التّصحيح لمن له علم به

[ibtissembiti]

أحيي فيك هذا الإجتهاد أخي أمير
إن شاء الله في ميزان حسناتك

[nana47]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمير جزائري حر

وهذه أمثال جديدة وأظن معناها واضح و منطقي ..

1. اللِّي ما رَقَّع ! ما الْبَسْ ..

2. اللِّي نَعْسَانْ .. ! .. في المَا وُ يَرْڤُدْ .. !

3. اشْكُرْ القَايَمْ .. ولُو ايْكُونْ اعْدُوكْ ..


أنتظر رأيكم فيها

السلام عليكم
الامثال المذكورة انا لا اعرفها و لكنها مالوفة نوعا ما
هذا شرح بسيط حسب فهمي
1)حتى حاجة ما تجي بالساهل يعني الى بقى حاجة يشمر على يديه
2) الانسان يمكن له ان يتاقلم مع كل الظروف ان هو اراد ذلك
3)الجزاء من جنس العمل مهما يكون الشخص الذي قام بالعمل

هذا كان الشرح (شرح من مخ كسول يابى ان يفكر هاته الايام) ا رجو ان لا اكون ابحرت بعيدا جدا

[أمير جزائري حر]

وعليكم السّلام ورحمة الله وبركاته

الأمثال جديدة .. لك كل الشكر ..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة * أم محمد يوسف *

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عدت بأمثلة جديدة ، وأرجو أن لا تكون مكرّرة فقد تكاسلت عن البحث .

1 مَنْدْبَة كبيرة والميّت فار
2 عيطة وشهود على قنفود / أي قنفذ /

أمير : المثل الأول أعرفه مع فرق بسيط جداًً وهو إضافة " الـ " التعريف لكلمة " مندبة "
أما المثل الثاني فهو جديد في قاموسي ..

وهذان المثلان لهما نفس المعنى تقريبا ويضربان لمن يضخّم الأمور ويعطيها فوق حقّها ، وفيمن يبالغ كثيرا ويعمل من الحبّة قبّة كما يقال

أمير : تماماً .. ذلك هو توظيف المثلين

3 مَيّتّ عام لَوَّلّ يَنْدْبُو عليه السّْنة .. !

أي ميّت العام الماضي يندبون عليه هاته السّنة
ويضرب لمن يأتي بمشكلة قديمة ويحييها من جديد فقط لإفتعال المشاكل ، رغم أنّ الأمر أو المشكلة قديمة

أمير : مثل جميل .. وقد مر معنا مثل - من إدراجك يا أم يوسف - وهو :

كي اصبع بنت بوطيش كلات عليه سبع رمضانات ..

وهو في نفس السياق .. ما رأيك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة * أم محمد يوسف *

هذا مثل يقوله زوجي دوما ، خصوصا عندما يرى الأطفال يرمون الأكل ولا يكملونه

الشَّبْعَة بنت الطّحان

شبعة / إسم فتاة
الطّحان / والدها أي يملك طاحونة
ولم أكن أعرف مورده حتّى حدّثني مرّة عنه فقال
أنّ شبعة هاته إسم فتاة كانت بنتا لرجل يمتلك طاحونة ، ومن كثرة ما لديهم من الحبوب المتنوّعة تبذّر كثيرا عندما تعجن الخبز وتطبخ ، فأصبحت مع الوقت مضربا للتّبذير
صراحة إستغربت هذا الشّرح منه ولكنّي أظنّه منطقيّا والله أعلم
أرجو التّصحيح لمن له علم به

شكرا على المثل والحكاية المرافقة له ..

قد يبدو غريبا بعض الشيء في زمننا .. لكنه في سياقه الزمني الذي قيل فيه منطقي ومفهوم جداً ..

لأن الأمثال هي بنت الواقع والتجربة كما أن تلك البنت " الشبعة " هي بنت الطحان ... صاحب الرحى ..

في هذا المثل تمثيل ظريف لكن فيه بعض السذاجة والبساطة حسب الزمن الذي قيل فيه ..

والله أعلم ..

وشكرا مجددا

تحياتي ..


أهلا نانا .. وشكرا على التفاعل ..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة nana47

السلام عليكم
الامثال المذكورة انا لا اعرفها و لكنها مالوفة نوعا ما
هذا شرح بسيط حسب فهمي

1. اللِّي ما رَقَّع ! ما الْبَسْ ..

1)حتى حاجة ما تجي بالساهل يعني الى بقى حاجة يشمر على يديه

أمير : تفسير بعيد نوعا ما .. والمقصود هو معنيين :
كان هذا المثل يُقال عندما كان المجتمع يعاني من الحاجة والفقر بهدف استسهال لبس المرقع - يعني في سياق تربوي -
وفي نفس الوقت يعني أن من لبس واستعمل اشياءه واستمتع بها حقا فلا بد أن يصيبها البِلى وتحتاج للترقيع .. في إشارة إلى أثر الزمن ..
كمثل قولنا : من لا يعمل لا يُخطِئ ..
أو كقول المثل الفرنسي : من تكرار ذهاب الجرة إلى الماء .. فهي في نهاية المطاف ستنكسر ..
أرجو أن أكون أوضحت - حسب فهمي طبعا من محيطي المجتمعي -

***

2. اللِّي نَعْسَانْ .. ! .. في المَا وُ يَرْڤُدْ .. !

2) الانسان يمكن له ان يتاقلم مع كل الظروف ان هو اراد ذلك

أمير : تماماً .. إن أراد وإن كان في حاجة ماسة لذلك ..

***

3. اشْكُرْ القَايَمْ .. ولُو ايْكُونْ اعْدُوكْ ..

3)الجزاء من جنس العمل مهما يكون الشخص الذي قام بالعمل ..

أمير : صحيح .. وأيضا أظيف أن نكون مُنْصِفِينَ ..

مصداقاً لقوله تعالى :


{يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ } [المائدة: 8].

هذا كان الشرح (شرح من مخ كسول يابى ان يفكر هاته الايام) ا رجو ان لا اكون ابحرت بعيدا جدا ..

أمير : مخ كسول واعطى هذا الشرح .. الله يبارك

[أمير جزائري حر]

وإليكم مثلين جديدين آخرين ..

أريد رأيكم ثم أعلق أنا

1. يَاكُلْ مع الذِّيبْ .. اوُ يبْكِي مع الرَّاعِي ..

2. كُونْ ذِيبْ .. لا يَاكْلُوكْ الذْيَابَ ..

وهذين المثلين أظنهما واضحين .. لكن هل لهما مدلول سلبي أة إيجابي .. ؟

[أمير جزائري حر]

الفهرس رقم 06 للأمثال الشعبية /

جاري التحديث ..

صبراً ..

[أمير جزائري حر]

وإليكم مثلين جديدين ..

أرجو معرفة رأيكم وتحليلكم ثم أعلق أنا [ وفق مذهب أختنا الصغرى الماسة السوداء ]

1. اللِّي في قلب الشيخْ .. ايْهَتْرَفْ بِيهْ .. !
2. خَيْمَة انْسَا .. و الڤَرْبَة يَابْسَة .. !

وهذه هي القربة للاستعمال المنزلي [ ثلاجة العصر الذهبي .. ]




أماهذه فمن النوع المحمول (للمسافر ) - portable -




وإليكم مثلين جديدين آخرين ..

أريد رأيكم ثم أعلق أنا

1. الْقَاهَا تَبْكِي .. قالها اسُّكتِي نَاخْضُكْ .. !!

2. ذَرِّي الرْوِينَة على لَحْيَةْ السَّافَهْ .. !!

والمثل الثاني له قصة طريفة سأحكيها لكم ..

وإليكم مثلين جديدين آخرين ..

أظن معناهما واضح نسبيا

قالوا :

1. خُوضْ الوَادْ الهَرْهَارْ .. وَلَا تَاخُضْ الوَادْ السَّاكَتْ ..

2. الخوف ايْجَرِّي الشْيُوخَا ..

[nana47]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمير جزائري حر

وإليكم مثلين جديدين ..

أرجو معرفة رأيكم وتحليلكم ثم أعلق أنا [ وفق مذهب أختنا الصغرى الماسة السوداء ]

1. اللِّي في قلب الشيخْ .. ايْهَتْرَفْ بِيهْ .. !
2. خَيْمَة انْسَا .. و الڤَرْبَة يَابْسَة .. !

وهذه هي القربة للاستعمال المنزلي [ ثلاجة العصر الذهبي .. ]




أماهذه فمن النوع المحمول (للمسافر ) - portable -

السلام عليكم
ساحاول التعليق و لو ان معظم الامثال التي ادرجتها لا اعرفها ان انا اصبت اللهم بارك وان لم اصب المهم المشاركة

اللِّي في قلب الشيخْ .. ايْهَتْرَفْ بِيهْ .. !
هذا المثل لا اعرفه و لكن
ممكنشرحه هو الحقيقة ستتضح و لو في عتمة ليل


خَيْمَة انْسَا .. و الڤَرْبَة يَابْسَة .. !
و هناك من يقول عشر نسا و القربة يابسة
اما المثل هذا فاعرفه جيدا و ذكرني بمثلين اخرين يصبان في نفس السياق
الماكلة بلا ما من قلة الفهامة
الماكلة بلاطرشونة للمرا المعفونة

و كلها تصب في سياق اهمال النسوة في قضاء حاجيات بيتها

[طاعة زوجي ..]

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مَيّت عام لَوّلْ يندبو عليه السّنة ، لا أظنّ أنّه يشبه المثل السابق كي اصبع بنت بوطيش كلات عليه سبع رمضانات

فالأوّل يضرب لمن يفتعل المشاكل ويبدأ في ذكر أشياء وقعت في الماضي وتذكّرها رغم أنّه مضى على وقوعها فترة طويلة
أمّا المثل الثّاني فيضرب للشّخص الكسول الذّي يتماطل ويهرب من آداء واجباته ويتحجّج بحجج واهية أكل الدّهر عليها وشرب ، والله أعلم

[طاعة زوجي ..]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمير جزائري حر

وإليكم مثلين جديدين ..

أرجو معرفة رأيكم وتحليلكم ثم أعلق أنا [ وفق مذهب أختنا الصغرى الماسة السوداء ]

1. اللِّي في قلب الشيخْ .. ايْهَتْرَفْ بِيهْ .. !

لا أعرفه ،ولكن لدينا مثل يقول
اللّي في راسْ الجْمَلْ ماشي كي اللّي في راس سَايقو
ولكن لا أظنّ انّه نفس المعنى ، فالمثل الذّي وضعته أنا يضرب للإشارة إلى أنّه لديّ هدف وإن كنتَ لا تعلمه ، فليس بالضّرورة أن يكون تفكيرنا واحد
بمعنى أنتَ ديرْ واش تحبّ واللّي في راسي نديرو ، والله أعلم لم أُجدْ شرحه

أمّا المثل الذّي وضعته أنت
اللّي في راس الشّيخ يهَتْرَفْ بيه ، أظنّ أنّه يعني أنّه الذّي في خاطره يظهر على وجهه وإن حاول إخفاءه ، والله أعلم
2. خَيْمَة انْسَا .. و الڤَرْبَة يَابْسَة .. !
نحن نقول عشر نسا والقربة يابسة
ويضرب للبيت المملوء بالنّسوة ومع ذلك لا يقمن بأشغالهنّ من طبخ وغسل وأمور أخرى ، وهو مثل إيجابيّ فمن العيب أن لا تقوم النّساء بأشغالهنّ

وهذه هي القربة للاستعمال المنزلي [ ثلاجة العصر الذهبي .. ]




أماهذه فمن النوع المحمول (للمسافر ) - portable -

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمير جزائري حر

وإليكم مثلين جديدين آخرين ..

أريد رأيكم ثم أعلق أنا

1. الْقَاهَا تَبْكِي .. قالها اسُّكتِي نَاخْضُكْ .. !!

لا أعرفه ولكن اظنّ أنّ الكلمة الأخيرة معناها أتزوّجك ، هكذا معناها عندنا والله أعلم ، وربّما أراد مواساتها والتّخفيف من معاناتها لأنّها كانت تبكي ، فعرض عليها الزّواج
أرجو أن لا أكون قد أبعدت النّعجة كثيرا


2. ذَرِّي الرْوِينَة على لَحْيَةْ السَّافَهْ .. !!

أيضا لا أعرفه ، الرّوينة أعرفها ، ولكن المثل لم يسبق لي سماعه
في إنتظار القصّة الطّريفة

والمثل الثاني له قصة طريفة سأحكيها لكم ..

أرجو أن أكون قد وفّقت في الشّرح ولو قليلا

[طاعة زوجي ..]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمير جزائري حر

وإليكم مثلين جديدين آخرين ..

أظن معناهما واضح نسبيا

قالوا :

1. خُوضْ الوَادْ الهَرْهَارْ .. وَلَا تَاخُضْ الوَادْ السَّاكَتْ ..
2. الخوف ايْجَرِّي الشْيُوخَا ..

هذان المثلان معروفان عندنا
الأوّل معناه أنّ الواد الهائج قد توقّعت هيجانه قبل عبورك ، أمّا الواد السّاكن والهادئ ، فلا تتوقّع متى يثور ، وقد يكون الهدوء الذّي يسبق العاصفة
وأظنّ أنّه يضرب للحثّ على توقّع كلّ شيء وأن لا نثق في الهدوء ، فقد ينقلب الوضع ويحدث العكس ، والله أعلم

أمّا المثل الثّاني فمعناه واضح وهو أنّه في وقت الشدّة والخوف ، قد يتحوّل وَهَنُ الشّيخ وضعفه إلى قوّة من فرط خوفه على نفسه


لي عودة مع بعض الأمثلة إن شاء الله