آل سعود يدللون ابليس الرجم بحصى معقمة

[ياسين 05]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رَكان

أي تظليل تقصد ؟
سألناك إن كان غسل حجر الجمار شرعي فلم ترد سوى بالتبرير ..الواهي ...الغسل كان وكأنما الذي فعله استند لقول زهيربن أبي سلمى ..
وَمَن لا يَتَّقِ الشَتمَ يُشتَمِ
هذا امر تعبدي يا رجل ..ولك ما استحدث في العبادة فهو بدعة ..فمن يضلل يا ترى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اصلحك الله يكفي لهذا الحد
ربي يهديكم

[BIVO-BATATA]

تناقل ناشطون على مواقع التواصل الاجتماعي فيديو لحاج يمني قالوا أنه رفض مصافحة الملك سلمان بن عبدالعزيز أثناء استقباله مجموعة من المسؤولين الذين قدموا للسلام عليه وتهنئته بالعيد.
وبعد التحقق من الفيديو تبيّن بأن هذا المسؤول اليمني “مبتور اليد اليٌمنى” وعند لقاءه بالملك سلمان شعر بالحرج من مد يده اليسرى للملك واكتفى بالسلام والاعتذر عن عدم مد يده، مما جعل الملك سلمان يلتفت ليشاهد يده المبتورة.
وكشف مصدر خاص لــ”الواقع اليمني” أن الحاج اليمني الذي ظهر في الفيديو وامتنع عن مصافحة الملك سلمان هو أحد أعضاء بعثة الحج اليمنية الرسمية، وقد احرج من السلام على الملك سلمان بيده اليسرى فاكتفى بالسلام عن بعد نتيجة بتر يده اليمنى.

بعد التحقق من الفيديو تبيّن بأن الحاج اليمني لم يتوقف و لو ثانية لكي يسلم و خاصة خاصة ليعتذرعن عدم مد يده :d:d ولهذا فبهت الذي كفر

[سعد 31]

اذا كان المسؤول اليمني لا يريد مصافحة الملك اذا لماذا وقف في الطابور ؟؟
الحماقة الحوثية أعيت من يداويها .


https://www.dztu.be/watch?v=7cmzQNV1rpA

[BIVO-BATATA]

وقف لكي لا يصافح!!!!
لأن المصافحة و عدم المصافحة أصبحت لها مغزى في عالم السياسة

[رَكان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ياسين 05

اصلحك الله يكفي لهذا الحد
ربي يهديكم

واصلحك الله أنت ايضا وأصلحني ..
مالذي تقصده بكلامك يكفي لهذا الحد ؟؟؟
أوتكون صاحب الموضوع تديره أم مشرفا منبها لتجاوز ؟؟
يا ياسين ..أجبني أنت بالله عليك ..غسل حجر الجمار .هل هو من السنة ؟
إن لم يكن كذلك فهل تجرؤ على القول بانه بدعة ..
إن كان شرعيا وسنة فقلها يا رجل ..
إن كان بدعة قلها ..فإن الله سيحاسبك إن كتمتها ...شكرا لك ..

[ياسين 05]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رَكان

واصلحك الله أنت ايضا وأصلحني ..
مالذي تقصده بكلامك يكفي لهذا الحد ؟؟؟
أوتكون صاحب الموضوع تديره أم مشرفا منبها لتجاوز ؟؟
يا ياسين ..أجبني أنت بالله عليك ..غسل حجر الجمار .هل هو من السنة ؟
إن لم يكن كذلك فهل تجرؤ على القول بانه بدعة ..
إن كان شرعيا وسنة فقلها يا رجل ..
إن كان بدعة قلها ..فإن الله سيحاسبك إن كتمتها ...شكرا لك ..

يارعاك الله اليك الاجابة من الشيخ الوالد رحمه الله ابن باز
مسجل انقر هنا

[ياسين 05]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رَكان

شكرا لك ..

اخي الكريم لك ولك الخوة الكرام ان اردت ان تحج ان شاء الله فالتقط الجمرات بنفسك .....ربي ابصرنا بالحق
تنويه لكاتب الموضوع اخي الكريم ان اردة ان تعلم الناس وترشدهم الى الحق فعليك ان تستبدل عنوان الموضوع لانه والله ينفر الناس وكان ال سعود ا تسمونهم هم الذين يرمون الجمرا من غير الحجاج
مثال تنبيه عن خطا اقتناء حصى الجمرات .....او ماشابه ذلك
مجرد تنويه
واحذر يا مسكين واسمع واعي قول النبي صلى الله عليه وسلم : إن الرجل ليتكلم بالكلمة ما يلقي لها بالاً يهوي بها في النار أبعد ما بين المشرق والمغرب** فالواجب أن يحذر شر لسانه ولا يتكلم إلا بالخير، كما قال صلى الله عليه وسلم: (من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت)، وقد يتكلم يمزح ولا يتبين ولا يتثبت فيقع في شر عظيم، كأن يقول: فلان بخيل، هذه غيبة، فلان أحمق، غيبة، هو يمزح هذه إثمها عظيم، وأشر من هذا وأعظم أن يدعو إلى فاحشة يدعو إلى الزنا يدعو إلى المعاصي أو يسب الله أو يسب الرسول أو يسب الدين فيقع في الردة، نعوذ بالله.

[sidali75]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة kaddour392851963

بسم الله الرحمان الرحيم
التنظيم لا يختلف عليه اثنان
و التسهيل على حجاج بيت الله الحرام من المحاسن
أما قضية غسل الجمرات 7 مرات كما ذكر الكاتب
تدخل في إطار إبعاد الشبهات و طمأنينة الحجاج و غلق الباب أمام أي مغرض في إلقاء التهم الباطلة في هذه العملية او اتهام الهيئة المكلفة بذالك أنها جمعة الجمرات من مكان غير نضيف او طاهر .

-
و أي دليل ترده
إذا كنت تتكلم على الصورة فهذا عمل فردي و لا يلام عليه الجماعة
مع العلم ان هذه الطريقة لا تنافي طريقة رمي الجمرات و أن كانت مستحدثة
و اذا كان عندك دليل عن عدم صحته افدنا يرحمك الله




كفاكم تضليل و اتهام
تأكد و بدون علم عيب و الله

يا قادور مالك تنطح وتخور لوحدك وهل وجدت سؤالي هو البدعة ؟؟ ألم يقول رسول الله صل الله عليه وسلم ـ جواب العِي السؤال ـ فقد سألت عن شيئ لم نعهدهُ من قبل ـ فلا تسقُط كُل هذا السقوط يا هذا ـ وهل تعلم فوالله الذي لا إله غيره ما قولي ـ أن هيئة العلماء أكيد أصلو في المسألة ـ من باب الطعن ـولكن من المُستحيلات أن تكون الهيئة لا تعلم بهذا الحدث أو أنها وافقت عليه وهو عمل بدعي ـ فتمنيت أن يُقدم أحدهم تأصيل لهذه المسألة وتكون صدرت من الهيئة ـ حتى تذهب حيرتُنا ، والحمد لله أن ياسين وسعد قد نقلا عن ـ العثيمين وابن باز رحمهما الله ـ زجرهم لمن يُطبب ويغسل الجمرات قبل رميها ـ لأن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يفعلها ولا صحابته رضوان الله عليهم ولا المتقدمين من الأمة ، دون الحديث عن ألة الرمي المُحدثة أيضاً ، فهذه بدعة يا قدور وفي الحرم و في أطهر الأمكنة وفي أعظم شعيرة للمسلمين ـ وإني أعجب كيف وقع هذا الإبتداع ولم نسمع دليل من قبل ولا تعقيب من وتوضيح من بعد يصدر من هيئة العلماء بالسعودية ؟؟؟؟؟؟

و اذا كان عندك دليل عن عدم صحته افدنا يرحمك الله

نعم عندي الدليل وهو عندك أيضاً لو كنت تعلم .
1-الدليل هو أن رسول الله صل الله عليه وسلم ـ لم يأمر بها قولاً ـ وهذه تُعرف بالسُنة القولية .
2-والدليل هو أن رسول الله صل الله عليه وسلم ـ لم يفعلها ـ وهذه تُعرف بالسُنة الفعلية أو العملية .
3-والدليل هو أن رسول الله صل الله عليه وسلم ـ لم يُقر بها سكوتاً ـ وذلك إذا فعلها أحد أصحابه رضي الله عنهم ـ فلم ينهى ـ وهي تُحمل على الإجازة بسكوته صل الله عليه وسلم ـ فهو صل الله عليه وسلم ـ لم يسكُت عن حرام وزيادة في الدين ـ وهي تُعرف بالسُنة التقريرية ـ يعني أقّرها بسكوته .

فمن هُنا نأخد السُنة يا قدور ـ وغسل الحجارة ـ لم تُكن بقول ولا فعل ولا أقّر غيره عليها رسول الله صل الله عليه وسلم ـ فهل كفتك ـ ؟؟ هذه الأدلة ؟؟؟

[kaddour392851963]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sidali75

يا قادور مالك تنطح وتخور لوحدك وهل وجدت سؤالي هو البدعة ؟؟ ألم يقول رسول الله صل الله عليه وسلم ـ جواب العِي السؤال ـ فقد سألت عن شيئ لم نعهدهُ من قبل ـ فلا تسقُط كُل هذا السقوط يا هذا ـ وهل تعلم فوالله الذي لا إله غيره ما قولي ـ أن هيئة العلماء أكيد أصلو في المسألة ـ من باب الطعن ـولكن من المُستحيلات أن تكون الهيئة لا تعلم بهذا الحدث أو أنها وافقت عليه وهو عمل بدعي ـ فتمنيت أن يُقدم أحدهم تأصيل لهذه المسألة وتكون صدرت من الهيئة ـ حتى تذهب حيرتُنا ، والحمد لله أن ياسين وسعد قد نقلا عن ـ العثيمين وابن باز رحمهما الله ـ زجرهم لمن يُطبب ويغسل الجمرات قبل رميها ـ لأن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يفعلها ولا صحابته رضوان الله عليهم ولا المتقدمين من الأمة ، دون الحديث عن ألة الرمي المُحدثة أيضاً ، فهذه بدعة يا قدور وفي الحرم و في أطهر الأمكنة وفي أعظم شعيرة للمسلمين ـ وإني أعجب كيف وقع هذا الإبتداع ولم نسمع دليل من قبل ولا تعقيب من وتوضيح من بعد يصدر من هيئة العلماء بالسعودية ؟؟؟؟؟؟

نعم عندي الدليل وهو عندك أيضاً لو كنت تعلم .
1-الدليل هو أن رسول الله صل الله عليه وسلم ـ لم يأمر بها قولاً ـ وهذه تُعرف بالسُنة القولية .
2-والدليل هو أن رسول الله صل الله عليه وسلم ـ لم يفعلها ـ وهذه تُعرف بالسُنة الفعلية أو العملية .
3-والدليل هو أن رسول الله صل الله عليه وسلم ـ لم يُقر بها سكوتاً ـ وذلك إذا فعلها أحد أصحابه رضي الله عنهم ـ فلم ينهى ـ وهي تُحمل على الإجازة بسكوته صل الله عليه وسلم ـ فهو صل الله عليه وسلم ـ لم يسكُت عن حرام وزيادة في الدين ـ وهي تُعرف بالسُنة التقريرية ـ يعني أقّرها بسكوته .

فمن هُنا نأخد السُنة يا قدور ـ وغسل الحجارة ـ لم تُكن بقول ولا فعل ولا أقّر غيره عليها رسول الله صل الله عليه وسلم ـ فهل كفتك ـ ؟؟ هذه الأدلة ؟؟؟

هدا كلامك في المشاركة رقم 4

وهل هناك دليل شرعي على جواز الإبتداع في شعيرة من شعائر الله وبخاصة أن في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يوجد ما يعرف بالمنجنيق وهو شبيه بهذا الذي استخدم لأول مرة في رمي الجمرات - ومعنى ذلك أنه كان في مقدور الرسول صلى الله عليه وسلم أو السلف أن يستحدثوا هذه الوسيلة ولكنهم لم يفعلوا ولم يبتدعوا من عندهم , ولكل ذلك أرجوا الدليل على عدم مخالفة هدي النبي صل الله عليه وسلم في الحج بهذه الوسيلة المٌحدثة - وأكيد أن هيئة العلماء قد استدلت وأصلت و بررت بالدليل هذا العمل -

اجببتك حسب كلامك
انت تتكلم عن الصور
وليس عن غسل الجمرات

[kaddour392851963]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رَكان

أي تظليل تقصد ؟
سألناك إن كان غسل حجر الجمار شرعي فلم ترد سوى بالتبرير ..الواهي ...الغسل كان وكأنما الذي فعله استند لقول زهيربن أبي سلمى ..
وَمَن لا يَتَّقِ الشَتمَ يُشتَمِ
هذا امر تعبدي يا رجل ..ولك ما استحدث في العبادة فهو بدعة ..فمن يضلل يا ترى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

سوء فهم حصل
انا اجبة بتبرير العملية و لم اتطرق لاي حكم شرعي بالنسبة لتسائلك

كما قمة بالرد على الاخsidali75 في نفس الصفحة ولم يكن الكلام موجه لك


اعتذر على الخلط بين الرودود

[sidali75]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة kaddour392851963

هدا كلامك في المشاركة رقم 4



اجببتك حسب كلامك
انت تتكلم عن الصور
وليس عن غسل الجمرات

نعم وحتى لا تختلط عليك الأمور أنا تكلمت إبتدءا على الصورة والتي وضعها سعد بعنوان ـ فاصل ترفيهي ـ وهي خاصة برمي أحد الحجاج للحجارة بوسيلة تعرف في الجزائر بإسم ـ التاربولات ـوهي ـ تشبه المنجنيق ـ فقلت الذي أمامك ـ هل يجوز ذلك ـ ؟؟؟

[sidali75]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سعد 31

المؤسسة التي تقوم بغسل حصى الجمار هي المؤسسة الخيرية للعمودي ....التابعة للمليادير العمودي الليبرالي الصوفي .....تجت اشراف لجنة السقاية والرفادة وهي لجنة خدمية .......لجنة السقاية والرفادة تقدم الخدمات لضيوف الرحمن وقاصدي المسجد الحرام والأماكن المقدسة منها الاطعام الخيري ..
والسقاية والرفادة وكذلك الطوافة تقوم بها عائلات مشهورة معروفة ...........ولقد حصلت على الفتوى لاجازة المشروع (حصى رمي الجمرات) ......
الاسئلة التي يجب طرحها هو :
هل الافتاء على علم بغسل حصوات رمي الجمرات.. 7 أو 13 ؟؟؟؟
هل حصى الجمار المغسولة من طرفهم (مبرة العمودي) تجوز للرمي بالنسبة للحاج؟؟
ستكون فتاوى في المستقبل .........

سلمان هو من أمر بتهيئة الحجارة في أكياس بعد غسلها وتجفيفها ؟؟؟؟ وهذا مذكور في الفضائيات السعودية .

[adziri]

انا لله وانا اليه راجعون
القوم يتناقشون بدعة او ليست بدعة
القضية قضية تصفية استعمار شيطاني صهيوني يهودي نجدي من الحجاز المبارك ومقدساتنا المحتلة
ربي يهديكم

[adziri]

هذا نموذج من الاستعمار الداخلي او Internal Colonialism

من الحجاز و المقدسات المحتلة فك الله اسرها انتقل الطاعون السل هابي الى الجنوب


مِنَحْ أراضي جيزان للنجديين

يسمونه في علم السياسة بالإستعمار الداخلي، او Internal Colonialism ، وهو توصيف لمنطقة من مناطق بلد ما، تقوم بالسيطرة على المناطق الأخرى وتحرمها أبسط حقوقها، بأشد حدّة من الإستعمار الخارجي في كثير من الأحيان.
نجد احتلت كل المناطق، وهي تشكل نحو ظ¢ظ*ظھ من مجموع السكان. سيطرت على اقتصاد البلاد وسياستها وحكمها واداراتها واخذت معظم منافعها، وفرضت مذهبها وثقافتها ورجالها وعاداتها على الجميع قسراً.
امراء المناطق نجديون كلهم، وطاقم حكم المناطق التابع للأمير نجديون في غالبيتهم الساحقة. حتى مجالس المناطق المنسية اليوم، أكثر اعضائها نجديون حتى ولو كانوا لا يعيشون في المنطقة المعنية، سواء كانت الحجاز او تبوك او جيزان او الشرقية.
دعكَ من نهب الأمراء للأراضي وللنفط ولخزانة الدولة. فهو أمر معروف.
لكن كيف تتحول اراضي المناطق الأخرى السكنية الى أشخاص غير ساكنين فيها، ومعظمهم من نجد؟
لا توجد منطقة، بل لا توجد قرية في السعودية لا يسيطر الأمراء على أراضيها. وحين تكون هناك مِنَحٌ للطبقة الفقيرة، وهي منحٌ اختفت في العقود الأخيرة الا نادراً، تجد أغلب الذين يُمنحون الأراضي وفي أي مكان من البلاد، هم من نجد.
اراض سكنية في قرى توزّع على نجديين لم يمروا بتلك القرى والبلدات ولا يعرفون حتى اسماءها. كل ما لديهم صكٌّ بامتلاكها. اين اتجهت تجد هذه الظاهرة.
اليوم، ظهرت قضية متكررة في منطقة جازان. وهي المنطقة التي يتعرض بعض أهلها الى تهجير رسمي الى الأبد وبدون تعويض عن بلداتهم وقراهم الحدودية. هذه المنطقة المتاخمة للحدود اليمنية والتي تعاني الإهمال، تم اعلان اسماء الحائزين لمنح الأراضي فوجد أن أكثرهم من خارج جازان، وان من هم من جازان، انما هم من حاشية السلطان.
غضب اهل جازان، كما غضب من قبلهم مناطق أخرى، ولكن هذه المرة جأروا بالشكوى على مواقع التواصل الإجتماعي، تحت هاشتاق: (مِنَحْ جازان لغير أبناء جازان).
صفحات كاملة من الأسماء كلهم من عتيبة، وهي القبيلة الأثيرة لدى آل سعود، فما حقّ هؤلاء بأراض في جازان. ولماذا يمنح الديوان الملكي هذه الأراضي للموالين في حين أن أهلها في حالة إملاق، ويهجرون من أرضهم؟ وظهر بين الممنوحين شخص اعطيت كل بناته وأفراد عائلته لكل واحد قطعة ارض، وهو ليس من جازان. كل ما لديه هو انه موالٍ للسلطة. اغلب الأسماء لا علاقة لها بجازان وأهلها. لكنه الظلم والإستعمار النجدي الداخلي.
امارة منطقة جازان تقول بأن لا دخل لها في القضية، وأنها مجرد منفذ لأوامر الديوان الملكي. والديوان هو الملك، ورئيس الديوان هو ابنه محمد بن سلمان، ولي ولي العهد. نجدي يقول للمعترضين ان سبب توزيع الأراضي على غير اهل المنطقة هي ذنوب أهل المنطقة، وليس ذنوب اللصوص السارقين، فذنوبكم هي سبب حرمانكم من الرزق. اما الملك والطبقة النجدية فخالية من الذنوب والله يرزقها من حيث لا تحتسب!
عبدالله حسين، الذي ينتظر أهله التهجير من قرى آل زيدان في جازان رغماً عنهم يستعير مقولة: (إن كنتَ لا تستطيع رفع الظلم، فأخبر عنه الجميع على الأقل). ويقول مضيفاً بأن الاعتراض ليس مسألة عنصرية (ولكن هناك الكثير من اهل المنطقة لهم سنين ينتظرون وغيرهم من النازحين بدون مسكن). وختم: (حاولتُ أن أحسن الظن ولكن الفاسدين لم يدعوا لنا مجالاً لإحسان الظن بهم).
الناشط عيسى النخيفي من جازان، قال ان (اهل جيزان نزلت عليهم العقوبة بالتهجير القسري، وأقرباء المسؤولين نزلت عليهم ليلة القدر لتعطيهم منح جازان). ويضيف بأن التهجير القسري لقبائل جازان عملٌ ممنهج، والجيزانيون محرومن من كل شيء. لماذا؟ لماذا انا أقدّم على منحه ارض منذ عشرين سنة ولم أحصل عليها؟ والأحسائية وداد منصور تعلق بأن ما جرى في جازان هو نفس ما جرى في الأحساء، فمِنَحُ الأراضي وبنسبة ظ¨ظ*ظھ تذهب الى غير أهلها.

[adziri]

.......أشد حدّة من الإستعمار الخارجي في كثير من الأحيان.....
والله صدق صاحب المقل