_(``·._ هذه كلمات في القرآن يتبادر إلى ذهن العامة معنى لها غير صحيح _.·``)_ - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

العودة   منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب > منتديات الدين الإسلامي الحنيف > قسم الكتاب و السنة

قسم الكتاب و السنة تعرض فيه جميع ما يتعلق بعلوم الوحيين من أصول التفسير و مصطلح الحديث ..

في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة تقرير عن مشاركة سيئة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .

آخر المواضيع

_(``·._ هذه كلمات في القرآن يتبادر إلى ذهن العامة معنى لها غير صحيح _.·``)_

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2014-06-14, 00:26   رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
ابو اكرام فتحون
مشرف سابق
 
الصورة الرمزية ابو اكرام فتحون
 

 

 
الأوسمة
أحسن مشرف العضو المميز 1 
إحصائية العضو










افتراضي _(``·._ هذه كلمات في القرآن يتبادر إلى ذهن العامة معنى لها غير صحيح _.·``)_


بسم الله الرحمن الرحيم

هذه كلمات في القرآن يتبادر إلى ذهن العامة
معنى لها غير صحيح



الحمد الله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد الصادق الوعد الأمين، اللهم لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم،
اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما، وأرنا الحق حقاً وارزقنا إتباعه وأرنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه، واجعلنا
ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه، وأدخلنا برحمتك في عبادك الصالحين.

أيها الإخوة الكرام:
هذه كلمات في القرآن يتبادر إلى ذهن العامة معنى لها غير صحيح ، وقد تبين لي ذلك بسؤال بعضهم عنها ، فينبغي التنبه للمعنى
الصحيح للآيات ، وتنبيه الآخرين لذلك

آل عمران
1) ولقد صدقكم الله وعده إذ تَحُسّونهم بإذنه : ليست من الإحساس كما يتبادر بل من الحَسّ : وهو القتل ، أي إذ تقتلونهم بإذنه ، وذلك في غزوة أحد

الفجر
2) "جابوا الصخر بالواد" : أي قطعوا الصخر ونحتوه وليس أحضروه كما في اللهجة العامية .

الفجر
3) "فَقَدر عليه رزقه" : قدر يعني ضيق عليه رزقه وقلله وليس من القدرة والاستطاعة .

آل عمران
4) "إذ تُصعدون..." : أي تركضون ؛ من الإصعاد وهو الركض على الأرض"الصعيد" ، وليس ترقون من الصعود

التين
5) "فلهم أجر غير ممنون" : أي غير مقطوع عنهم ، وليس معناها: بغير منّة عليهم، فلله المنّة على أهل الجنة دائماً وأبداً إذ لم يدخلوها إلا برحمته .

الأعراف
6) "فجاءها بأسنا بياتاً أو هم قائلون": من القيلولة أي في وقت القائلة ، وليست من القول .

الأعراف
7) "ثم بدلنا مكان السيئة الحسنة حتى عفوا" : أي تعافوا ؛ من العافية وتحسن الأحوال وليس من العفو والمغفرة .

النساء
8) "أو جاء أحد منكم من الغائط" : الغائط هنا هو مكان قضاء الحاجة وليس الحاجة المعروفة نفسها

الحج
9) "إذا تمنى ألقى الشيطان في أمنيته" : أي إذا قرأ القرآن ألقى الشيطان الوساوس في قراءته ، وليست من الأماني .

النساء
10) "يستنبطونه منهم" : ليس معناها استخراج المعاني الدقيقة من كلام ما، بل المعنى : يتبينون الخبر الصحيح ويتحققونه من
معدنه

النساء
11) "وألقوا إليكم السلم" : لا تعني أنهم بدؤوكم بالتحية "السلام" وإنما : انقادوا لكم طائعين مستسلمين، ومنه قوله :" وألقوا إلى
الله يومئذ السلم" ، بخلاف قوله تعالى: لمن ألقى إليكم السلام : فهي تعني إلقاء التحية

النساء
12) "مراغماً كثيراً وسعة" : أي منعة وحفظاً وليس ضيقاً وإرغاماً مقابلة للسعة .

القارعة
13) "فأمه هاوية" : أي رأسه هاوية بالنار ، لا كما يتبادر .

البقرة
14) "ويستحيون نساءكم" : أي يتركونهن على قيد الحياة ولا يقتلونهن كفعلهم بقتل الصبيان ، لا من الحياء .

البقرة
15) "وما كان الله ليضيع إيمانكم" : هنا إيمانكم بمعنى صلاتكم ، وذلك بعد أن خشي المسلمون على صلاتهم التي صلوها إلى جهة
بيت المقدس

الأعراف
16) "إن تحمل عليه يلهث" : أي تطرده وتزجره وليس من وضع الأحمال عليه ؛ إذ الكلاب لا يحمل عليها بهذا المعنى .

النمل
17) "فلما رآها تهتز كأنها جانّ" : نوع من الحيات سريع الحركة وليس من الجنّ قسيم الإنس .

الزخرف
18) "ولما ضُرب ابن مريم مثلاً إذا قومك منه يصِدون" : بكسر الصاد أي يضحكون ويضجون لما ظنوه تناقضاً ، وليس بضمها من الصدود

سورة ق
19) "فنقبوا في البلاد" : أي طافوا بالبلاد وليس بحثوا وفتشوا .

يوسف
20) "قالوا يا أبانا مانبغي" : أي ماذا نطلب أكثر من هذا فهذا العزيز وقد رد ثمن بضاعتنا فكن مطمئنا على أخينا ، وليس من
البغي والعدوان .

البقرة
21) "يظنون أنهم ملاقوا ربهم" : أي يتيقنون وهذه من الاستعمالات العربية المندثرة لهذه الكلمة وليس معناها هنا: يشكّون

البقرة
22) "ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة" : ليست التهلكة هنا الموت .. بل بالعكس هو ترك الجهاد والانشغال بالملذات .

البقرة
23) "وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة" : الفتنة أي الكفر وليس النزاع والخصومة على الدنيا

البقرة
24) "وكذلك جعلناكم أمة وسطاً" : الوسط هو الخيار والأفضل وليس المراد به ما كان بين شيئين متفاوتين .

الأنفال
25) "إذا ذُكر الله وجلت قلوبهم" : ليس المراد ذكر اللسان إنما المراد تذكر الله ومراقبته فيوجل العبد ويجتنب المعصية ومنه قوله:
والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا...

الأنفال
26) "واضربوا منهم كل بنان" : البنان هنا لا يختص ببنان الأصابع بل المراد كل مفصل وطرف .

الحجر
27) "قال أنظرني إلى يوم يبعثون" : بمعنى أخّرني وأمهلني إلى يوم القيامة ، وليس المراد انظُر إليّ.

الأعراف
28) "وقاسمهما إني لكما لمن الناصحين" : من القسَم أي حلف لهما الشيطان ، وليست من القسمة .

الأعراف
29) "هل ينظرون إلا تأويله" : أي هل ينظرون إلا ما وُعدوا في القرآن وما يؤول إليه أمرهم وهو يوم القيامة، وليس معناها
"تفسيره" .

الأعراف
30) "كأن لم يغنوا فيها" : أي لم يقيموا فيها - أي في ديارهم - وليس معناها يغتنوا وتكثر أموالهم

التوبة
31) "ولكنهم قوم يفرقون" : أي يخافون ؛ من الفَرَق وليس من الفُرقة .

هود
32) "ويتلوه شاهدٌ منه" : أي يتبعه وليس من التلاوة .

يوسف
33) "اقتلوا يوسف أو اطرحوه أرضاً" : أي ألقوه في أرض بعيدة وليس إيقاعه على الأرض

يوسف
34) "فجاءت سيارة" : السيارة نفرٌ من المارة المسافرين

النحل
35) "أيمسكه على هون أم يدسه في التراب" : أي يبقيها حية على هوان وذل وليس على "مهل"0

النحل
36) "أن لهم النار وأنهم مفرَطون" : أي متروكون منسيون في النار ، وليس من التفريط والإهمال .

الإسراء
37) "فإذا جاء وعد الآخرة" : أي وعد الإفساد الثاني لبني اسرائيل ، وليس المقصود به وعد يوم القيامة .

الحج
38) "فإذا وجبت جنوبها" : أي سقطت جنوبها بعد نحرها "أي الإبل" وليس الوجوب الذي بمعنى الإلزام .

النور
39) "ليس عليكم جناح أن تدخلوا بيوتاً غير مسكونة فيها متاع لكم" : المتاع أي الانتفاع والتمتع والمصلحة وليس المراد بها
الأغراض أو"العفش" ، وذلك كدور الضيافة .

النور
40) "وليضربن بخمرهن على جيوبهن" : الجيوب أي فتحات صدورهن ، فينسدل الخمار من الوجة إلى أن يغطي الصدر.

الشعراء
41) "وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون" : المصانع هنا أي القصور والحصون ، وليست المصانع المعروفة الآن .

القصص
42) "ولقد وصلنا لهم القول" : أي بيّنا وفصلنا القرآن ، وليس المراد إيصاله إليهم .

سبأ
43) "وأنى لهم التناوش من مكان بعيد" : أي التناول والمعنى : كيف لهم تناول الإيمان وهم في الآخرة، وليس التناوش من
المناوشة أي الاشتباك والإقتتال .

الشورى
44) "أو يزوجهم ذكراناً وإناثا" : أي يهب من يشاء أولاداً منوعين "إناث وذكور" ، وليس معناه يُنكحهم .

الانشقاق
45) "وأذنت لربها وحقت" : أي سمعت وانقادت وخضعت ، وليس الإذن من السماح .

الجن
46) "وأنه تعالى جد ربنا" : أي تعالت عظمة ربنا وجلاله وغناه ، لا كما يتبادر تنزّه الله وتقدس .

المدثر
47) "لواحة للبشر" أي محرقة للجلد مسودة للبشرة - أي نار جهنم - ، وليس معناها هنا أنها تلوح للناس وتبرز لهم .

الإنسان
48) "وسبحه ليلاً طويلا" : أي صلّ له ، وليس معناها ذكر اللسان .

الدخان
49) "أن أدوا إلي عباد الله" أي سلّم إلي يافرعون عباد الله من بني اسرائيل كي يذهبوا معي ، وليس معناها اعطوني ياعباد الله

الرحمن
50) "خلق الإنسان من صلصال" : أي الطين اليابس الذي يسمع له صلصلة ، وليس الصلصال المعروف .

الرحمن
51) وله الجوار المنشآت في البحر كالأعلام : الأعلام هي الجبال ، أي تسير السفن في البحر كالجبال ، وليس كالرايات .
منقول









 


رد مع اقتباس
قديم 2014-06-14, 23:14   رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
ZINA DZ
عضو محترف
 
الصورة الرمزية ZINA DZ
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

السلام عليكم و رحمه الله وبركاته

بارك الله فيك موضوع مفيد

اضف هذه ايضا
{ مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافًا كَثِيرَةً } يحث تعالى عباده على الإنفاق في سبيله

المقصود بالايه ان من يقطع جزء من ماله ويقدمه بنيه خالصه لله سبحانه وتعالي فأنه يرده اليه اضعافا مضاعفه.
سبحان الله وبحمده سبحان ربي العظيم










رد مع اقتباس
قديم 2014-06-17, 14:18   رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
ابو اكرام فتحون
مشرف سابق
 
الصورة الرمزية ابو اكرام فتحون
 

 

 
الأوسمة
أحسن مشرف العضو المميز 1 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة zina dz مشاهدة المشاركة
السلام عليكم و رحمه الله وبركاته

بارك الله فيك موضوع مفيد

اضف هذه ايضا
{ مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافًا كَثِيرَةً } يحث تعالى عباده على الإنفاق في سبيله

المقصود بالايه ان من يقطع جزء من ماله ويقدمه بنيه خالصه لله سبحانه وتعالي فأنه يرده اليه اضعافا مضاعفه.
سبحان الله وبحمده سبحان ربي العظيم




و عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وبارك الله فيكم وجزاكم خيرا
وأحسن اليكم
ووفقكم
و رزقكم الهدى والتقى والعفاف والغنى
و يسر لكم كل أمركم










رد مع اقتباس
قديم 2014-06-20, 11:29   رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
taleb21
عضو مشارك
 
الصورة الرمزية taleb21
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

بارك الله فيك










رد مع اقتباس
قديم 2014-06-22, 19:36   رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
ابو اكرام فتحون
مشرف سابق
 
الصورة الرمزية ابو اكرام فتحون
 

 

 
الأوسمة
أحسن مشرف العضو المميز 1 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة taleb21 مشاهدة المشاركة
بارك الله فيك
بارك الله فيكم وجزاكم خيرا
وأحسن اليكم
ووفقكم









رد مع اقتباس
قديم 2014-06-22, 21:04   رقم المشاركة : 6
معلومات العضو
al3orwa
عضو مجتهـد
 
إحصائية العضو










افتراضي

بارك الله فيك على هذا الموضوع القيم

ما أحوجنا إلى مثل هذه الوقفات عند المعاني الخاصة لمفردات الذكر الحكيم











رد مع اقتباس
قديم 2014-06-24, 11:16   رقم المشاركة : 7
معلومات العضو
ღ☾❀إبتهاجღ☾❀
عضو مجتهـد
 
الصورة الرمزية ღ☾❀إبتهاجღ☾❀
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

بارك الله فيك اخي
موضوع مفيد جدا و ان شاء الله يكون في ميزان حسناتك
و الله لقد افادني كثيرا
صححت بعضا من معلوماتي










رد مع اقتباس
قديم 2014-06-24, 11:20   رقم المشاركة : 8
معلومات العضو
ღ☾❀إبتهاجღ☾❀
عضو مجتهـد
 
الصورة الرمزية ღ☾❀إبتهاجღ☾❀
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

كما انه سيفيدني هذا الموضوع في حفظ القرﺁن كاملا ان شاء الله
و انا لا اريد فقط حفظه
اريد ايضا ان افهمه جيدا و اقتدي به
جزاك الله خيراا










رد مع اقتباس
قديم 2014-06-24, 11:45   رقم المشاركة : 9
معلومات العضو
فيصل ابو دنيال
عضو فعّال
 
إحصائية العضو










افتراضي

بارك الله فيكم وثبت اجركم










رد مع اقتباس
قديم 2014-06-30, 19:35   رقم المشاركة : 10
معلومات العضو
ابو اكرام فتحون
مشرف سابق
 
الصورة الرمزية ابو اكرام فتحون
 

 

 
الأوسمة
أحسن مشرف العضو المميز 1 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة al3orwa مشاهدة المشاركة
بارك الله فيك على هذا الموضوع القيم

ما أحوجنا إلى مثل هذه الوقفات عند المعاني الخاصة لمفردات الذكر الحكيم


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ღ☾❀إبتهاجღ☾❀ مشاهدة المشاركة
بارك الله فيك اخي
موضوع مفيد جدا و ان شاء الله يكون في ميزان حسناتك
و الله لقد افادني كثيرا
صححت بعضا من معلوماتي
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ღ☾❀إبتهاجღ☾❀ مشاهدة المشاركة
كما انه سيفيدني هذا الموضوع في حفظ القرآن كاملا ان شاء الله
و انا لا اريد فقط حفظه
اريد ايضا ان افهمه جيدا و اقتدي به
جزاك الله خيراا
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فيصل ابو دنيال مشاهدة المشاركة
بارك الله فيكم وثبت اجركم

بارك الله فيكم وجزاكم خيرا وأحسن اليكم









رد مع اقتباس
قديم 2014-07-04, 11:21   رقم المشاركة : 11
معلومات العضو
Valentino 46
عضو جديد
 
إحصائية العضو










افتراضي

جزاك الله خيرا.










رد مع اقتباس
قديم 2014-07-10, 23:59   رقم المشاركة : 12
معلومات العضو
ابو اكرام فتحون
مشرف سابق
 
الصورة الرمزية ابو اكرام فتحون
 

 

 
الأوسمة
أحسن مشرف العضو المميز 1 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة valentino 46 مشاهدة المشاركة
جزاك الله خيرا.
بارك الله فيك و جزاك خيرا
و شكرا لمرورك وردك









رد مع اقتباس
قديم 2016-04-30, 15:28   رقم المشاركة : 13
معلومات العضو
bahaa91
عضو جديد
 
إحصائية العضو










افتراضي

جزاك الله خير مشكوور










رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
معنى, العامة, القرآن, يتبادر, سيدي, كلمات

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الساعة الآن 14:09

المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية


2006-2023 © www.djelfa.info جميع الحقوق محفوظة - الجلفة إنفو (خ. ب. س)

Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc