|
القسم الاسلامي العام للمواضيع الإسلامية العامة كالآداب و الأخلاق الاسلامية ... |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
آخر المواضيع |
|
الفوائد العجيبة والمباحث الغريبة
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
2016-08-28, 20:16 | رقم المشاركة : 31 | ||||
|
كتابان ليت الشوكاني لم يؤلِّفهما، وكتابان ليته نقّاهما
قال محدِّث اليمن الشيخ مقبل الوادعي : كتابان وددتُ أن الشوكاني لم يؤلِّفهما : ( الاستمنا ) و ( إبطال الإجماع في مسألة السّماع )، وكتابان وددتُ أنه نقّاهما : ( البدر الطالع ) و ( التفسير ) . " الإمام الألمعي مقبل الوادعي " ( ص 287 )
|
||||
2016-08-28, 20:20 | رقم المشاركة : 32 | |||
|
حديث قصة الغلام والساحر وأصحاب الأخدود في صحيح مسلم؛ شكّك الحافظان المزّي وابن كثير برفعه
أورد ابن كثير في تفسير سورة البروج الرواية المرفوعة في صحيح مسلم، ثم أتْبَعها برواية الترمذي وقد صُدِّرَت بعبارة ( وكان إذا حدّث بهذا الحديث، حدَّث بهذا الحديث الآخر ... ) وذكر قصة الغلام والساحر وأصحاب الأخدود، ثم قال ابن كثير : وهذا السياق ليس فيه صراحة أن سياق هذه القصة من كلام النبي صلى الله عليه وسلم. قال شيخنا الحافظ أبو الحجاج المزِّي : فيحتمل أن يكون من كلام صُهَيب الرومي، فإنه كان عنده علم من أخبار النصارى، والله أعلم . |
|||
2016-08-28, 20:33 | رقم المشاركة : 33 | |||
|
ابن بطوطة لا يوثق به ولا بوصفه ولا بأخباره ولا بعلمه وبرحلته، لأن هذه الرحلة مشحونة بالشركيات والاعتقاد في الأولياء وأنهم يتصرفون في الكون . يعني مشحونة، ما يمر ببلد إلا ويبحث عن القبور ويبحث له قبر في رأس جبل، يقصده الأيام من أجل أن يتبرك به، وادعى وزعم في بعض الأولياء أنهم يتصرفون في الكون، وأقول من أراد أن يطلع أو يفهم كتاب التوحيد وما يعادي ما في هذه الأبواب في كتاب التوحيد يقرأ مثل هذه الرحلة، يجد الأمثلة لما يعادي هذه الأبواب، والله المستعان نسأل الله السلامة والعافية فمثل هذا لا يوثق به ولا بكلامه . اهـ .
منقول |
|||
2016-08-28, 20:37 | رقم المشاركة : 34 | |||
|
عند ذكر الصالحين تنزل الرحمة
وهي مقولة لبعض السلف رحمهم الله، منهم • سفيان بن عيينة ( انظر ترجمته في " حلية الأولياء " وغيرها ) • أحمد بن حنبل، قال المروزي ( ت 275 هـ ) في كتاب " الورع " ( ص 80 / ط . المعارف ) : ذكرتُ لأبي عبد الله ( أي أحمد بن حنبل ) الفضلَ وعريه، وفتح الموصلي وعريه وصبره، فتغرغرت عيناه وقال : رحمهم الله، كان يُقال ( عند ذكر الصالحين تنزل الرحمة ) . |
|||
2016-08-28, 20:38 | رقم المشاركة : 35 | |||
|
دعاء الحاكم النيسابوري عند شربه ماء زمزم أن يرزقه الله حسن التصنيف
قال أبو حازم العبدوي ( ت 417 هـ ) : سمعتُ الحاكم يقول : شربتُ ماء زمزم، وسألتُ اللهَ أن يرزقني حُسْنَ التصنيف . ( تبيين كذب المفتري / ص 228 ) وسُئِلَ الحافظ أبو القاسم الزنجاني ( ت 471 هـ ) أيّ الحفّاظ الأربعة ( الدارقطني، عبد الغني الأزدي، ابن منده، الحاكم ) أحفظ ؟ فقال : ... وأما الحاكم فأحسنهم تصنيفاً . ( " تاريخ الإسلام " ( 401 – 420 هـ / ص 221 / ط . دار الكتاب العربي ) ...وفي ظني أن الحاكم تَبِعَ – بعد اقتدائه بحديث النبي صلى الله عليه وسلّم – الإمام ابن خزيمة في دعائه عند شرب زمزم، إذ قال في ترجمته في " تاريخ نيسابور " : أخبرنا أبو بكر محمد بن جعفر، سمعتُ ابنَ خزيمة؛ وسُئِلَ : من أين أُوتيتَ العلم ؟ فقال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلّم : " ماءُ زمزم لِمَا شُرِبَ له "، وإني لمّا شربتُه سألتُ اللهَ علماً نافعاً . ( سير أعلام النبلاء 14 / 370 ) منقول |
|||
2016-08-30, 12:43 | رقم المشاركة : 36 | |||
|
وإياكم إخواني
|
|||
2016-08-30, 12:55 | رقم المشاركة : 37 | |||
|
جزاك الله خيرا
|
|||
2016-08-31, 10:44 | رقم المشاركة : 38 | |||
|
|
|||
2016-08-31, 10:45 | رقم المشاركة : 39 | |||
|
شيخ الشافعية في وقته، وكان يُفتي بخلاف إمامه الشافعي إذا صحَّ الحديث
عبد العزيز بن عبد الله أبو القاسم الداركي الفقيه الشافعي، ترجم له الخطيب في " تاريخ بغداد "، وقال : كان إذا جاءته مسألة يستفتى فيها تفكر طويلاً ثم أفتى فيها، وربما كانت فتواه خلاف مذهب الشافعي وأبي حنيفة رضي الله تعالى عنهما، فيُقال له في ذلك، فيقول : ويحكم ! حدث فلان عن فلان عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بكذا وكذا، والأخذ بالحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أولى من الأخذ بقول الشافعي وأبي حنيفة رضي الله عنهما . وقال الخطيب : أخبرنا العتيقي قال : سنة خمس وسبعين وثلاث مئة، فيها توفي أبو القاسم الداركي شيخ الشافعيين يوم الجمعة لثلاث عشرة ليلة خلت من شوال، وكان ثقة أميناً، وانتهت الرياسة إليه في مذهب الشافعي . |
|||
2016-08-31, 12:23 | رقم المشاركة : 40 | |||
|
نتائج النظام السعودي الفريد في العفو عن المسجونين بشرط حفظ القرآن الكريم أو أجزاء منه
صدرت دراسة نظرية تطبيقية ميدانية لهذا القرار للمستشار عيسى الشامخ، قال فيها : ومن أهم النتائج التي توصّلت إليها الدراسة في هذا الجانب أنه لم يَعُدْ إلى السجن أي سجين حفظ كتاب الله كاملاً داخل السجن منذ تطبيق النظام عام 1408 هـ وحتى الانتهاء من هذه الدراسة عام 1418 هـ، وهذه نتيجة لا تضاهيها أية نتيجة في مجال الإصلاح والتأهيل والتهذيب . " الجواهر والدرر فيما نفع وندر " ( ص 254 / ط . دار البشائر الإسلامية ) |
|||
2016-08-31, 18:24 | رقم المشاركة : 41 | |||
|
يا عبد الله : هل نويت هذه النية عند الجماع ؟
قال الإمام البخاري رحمه الله تعالى في صحيحه : بَابُ مَنْ طَلَبَ الوَلَدَ لِلْجِهَادِ 2819 - وَقَالَ اللَّيْثُ: حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ رَبِيعَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هُرْمُزَ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " قَالَ سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ عَلَيْهِمَا السَّلاَمُ : لَأَطُوفَنَّ اللَّيْلَةَ عَلَى مِائَةِ امْرَأَةٍ ، أَوْ تِسْعٍ وَتِسْعِينَ كُلُّهُنَّ ، يَأْتِي بِفَارِسٍ يُجَاهِدُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، فَقَالَ لَهُ صَاحِبُهُ : إِنْ شَاءَ اللَّهُ ، فَلَمْ يَقُلْ إِنْ شَاءَ اللَّهُ ، فَلَمْ يَحْمِلْ مِنْهُنَّ إِلَّا امْرَأَةٌ وَاحِدَةٌ ، جَاءَتْ بِشِقِّ رَجُلٍ ، وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَوْ قَالَ : إِنْ شَاءَ اللَّهُ لَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فُرْسَانًا أَجْمَعُونَ " . أي هذا باب في بيان من نوى عند المجامعة مع أهله حصول الولد ليجاهد في سبيل الله ، فيحصل له بذلك أجر لأجل نيته ، وإن لم يحصل له ولد . المرجع / عمدة القاري شرح صحيح البخاري للعيني . |
|||
2016-08-31, 18:30 | رقم المشاركة : 42 | |||
|
|
|||
2016-08-31, 18:40 | رقم المشاركة : 43 | |||
|
باب عيادة المغمى عليه أي حتى لا يُعتقد أن عيادة المغمى عليه ساقطة الفائدة لكونه لا يعلم بعائده
قال الإمام البخاري رحمه الله تعالى في صحيحه : بَاب عِيَادَةِ الْمُغْمَى عَلَيْهِ 5651 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ المُنْكَدِرِ، سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، يَقُولُ: مَرِضْتُ مَرَضًا، فَأَتَانِي النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعُودُنِي، وَأَبُو بَكْرٍ، وَهُمَا مَاشِيَانِ، فَوَجَدَانِي أُغْمِيَ عَلَيَّ، «فَتَوَضَّأَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ صَبَّ وَضُوءَهُ عَلَيَّ، فَأَفَقْتُ» فَإِذَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، كَيْفَ أَصْنَعُ فِي مَالِي، كَيْفَ أَقْضِي فِي مَالِي؟ فَلَمْ يُجِبْنِي بِشَيْءٍ، حَتَّى نَزَلَتْ آيَةُ المِيرَاثِ اهـ . وفائدة هذه الترجمة حتى لا يُعتقد أن عيادة المغمى عليه ساقطة الفائدة لكونه لا يعلم بعائده ، والظاهر من السياق وقوع الإغماء حال مجيئهما وقبل دخولهما عليه ، ومجرد علم المريض بعائده لا تتوقف مشروعية العيادة عليه لأن وراء ذلك جبر خاطر أهله وما يرجى من بركة دعاء العائد ، ووضع يده على المريض ، والمسح على جسده والنفث عليه عند التعويذ إلى غير ذلك . وقد جلس النبى عليه الصلاة السلام فى بيت جابر رضي الله عنه فى حالة إغمائه حتى أفاق وهو الحجة فيه . المرجع / ينظر شرح ابن بطال المالكي على صحيح البخاري ، والفتح ، والعمدة . |
|||
2016-08-31, 18:42 | رقم المشاركة : 44 | |||
|
( تبويبات وكلمات من البخاري نسمعها كثيرا من طلاب العلم في المجالس الخاصة والعامة )
1 / بَابٌ: مِنَ الدِّينِ الفِرَارُ مِنَ الفِتَنِ . 2 / بَابُ طَرْحِ الإِمَامِ المَسْأَلَةَ عَلَى أَصْحَابِهِ لِيَخْتَبِرَ مَا عِنْدَهُمْ مِنَ العِلْمِ 3 / بَابٌ: العِلْمُ قَبْلَ القَوْلِ وَالعَمَلِ لِقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى : {فَاعْلَمْ أَنَّهُ لاَ إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ} فَبَدَأَ بِالعِلْمِ . 4 / الرَّبَّانِيُّ الَّذِي يُرَبِّي النَّاسَ بِصِغَارِ العِلْمِ قَبْلَ كِبَارِهِ . 5 / بَابُ مَنْ خَصَّ بِالعِلْمِ قَوْمًا دُونَ قَوْمٍ كَرَاهِيَةَ أَنْ لاَ يَفْهَمُوا . 6 / حَدِيثُ أَنَسٍ أَسْنَدُ ، وَحَدِيثُ جَرْهَدٍ أَحْوَطُ . 7 / بَابُ مَنْ طَلَبَ الوَلَدَ لِلْجِهَادِ . 8 / بَابُ لاَ يَقُولُ فُلاَنٌ شَهِيدٌ . 9 / بَابُ عَرْضِ المَرْأَةِ نَفْسَهَا عَلَى الرَّجُلِ الصَّالِحِ . 10 / بَابُ عَرْضِ الإِنْسَانِ ابْنَتَهُ أَوْ أُخْتَهُ عَلَى أَهْلِ الخَيْرِ . 11 / بَابُ مَا أَسْفَلَ مِنَ الكَعْبَيْنِ فَهُوَ فِي النَّارِ . وكل إنسان يتحدث عن البيئة التي يعيش بها ، ومن أكثر التبويبات والكلمات التي سمعتها : بَابٌ: العِلْمُ قَبْلَ القَوْلِ وَالعَمَلِ ، وحَدِيثُ أَنَسٍ أَسْنَدُ وَحَدِيثُ جَرْهَدٍ أَحْوَطُ ، وبَابُ لاَ يَقُولُ فُلاَنٌ شَهِيدٌ . |
|||
2016-09-01, 22:08 | رقم المشاركة : 45 | |||
|
◁◁ انتبه لنفسك يامن تصلي بالناس.
◆◁ قال ﺷﻴﺦُ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ( ﻭﻫﻲ ﻓﺘﻨﺔ ؛ ﻟِﻤَﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺮﻑ ﻭﺍﻟﺮﺋﺎﺳﺔ ، ﺣﺘﻰ ﺭُﺑَّﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻃﻠﺒﻬﺎ ﻣﺜﻞ ﻃﻠﺐ ﺍﻟﻮﻻﻳﺎﺕِ ﻭﺍﻹﻣﺎﺭﺍﺕِ ، ﺍﻟﺬﻱ ﻫﻮ ﻣﻦ ﺇﺭﺍﺩﺓ ﺍﻟﻌﻠﻮ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ ؛ ﻭﻫﺬﺍ ﻣُﻀِﺮٌّ ﺑﺎﻟﺪِّﻳﻦ ، ﻭﻗﺪ ﺭﻭﻯ ﻛﻌﺐ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻋﻨﻪ ﷺ ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ : [ ﻣﺎ ﺫِﺋْﺒﺎﻥِ ﺟﺎﺋﻌﺎﻥِ ﺃُﺭْﺳِﻼ ﻓﻲ ﻏﻨَﻢٍ ﺑﺄﻓﺴَﺪَ ﻟﻬﺎ ﻣِﻦ ﺣِﺮﺹِ ﺍﻟﻤَﺮْﺀِ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺎﻝِ ﻭﺍﻟﺸﺮَﻑ ﻟِﺪِﻳﻨِﻪ ] ، ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ : "ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴَﻦ ﺻﺤﻴﺢ" ، ﻭﻷﻧﻪ ﻳُﺨﺎﻑ ﻋﻠﻰ ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ ﺍﻧﺘﻔﺎﺧﻪ ﺑﺬﻟﻚ ﻭﺍﺧﺘﻴﺎﻟﻪ ، ﻭﺃﻥ ﻳُﻔﺘﻦ ﺑﺎﺷﺘﻬﺎﺭﻩ ؛ ⇦ ﻭﻟﺬﻟﻚ ﺻﻠّﻰ ﺣﺬﻳﻔﺔُ ﺑﻦ ﺍﻟﻴﻤﺎﻥ ﻣﺮﺓ ﺇﻣﺎﻣًﺎ ﺛﻢ ﻗﺎﻝ : "ﻟﺘﺼﻠُﻦّ ﻭﺣﺪﺍﻧًﺎ ، ﺃﻭ ﻟَﺘﻠْﺘَﻤِِﺴُﻦَّ ﻟﻜﻢ ﺇﻣﺎﻣًﺎ ﻏﻴﺮﻱ ، ﻓﺈﻧﻲ ﻟﻤّﺎ ﺃﻣﻤﺘﻜﻢ ﺧُﻴّﻞ ﺇﻟﻲّ ﺃﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻜﻢ ﻣِﺜﻠﻲ "! ◆☜ 📚 شرح عمدة الفقه (142/2). |
|||
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc