أراد قياديو نقابة الأنباف مسح الموس في الآيلين للزوال و هي الفئة التي تشكل الأغلبية و التي دبحتها الوزارة بموس نقابة الأنباف ؛ فإذا بهذه القيادة تسقط على ذات الموس فدبحت نفسها ( انتحرت).
فبعد أن حققوا مآربهم بترسيم منصب المدير و ترقية تصنيفه إلى أعلى الدرجات غطوا ذلك بإدماج كمشة من المجازين الذين وجدوا أنفسهم صدفة أو مضطرين في الأقسام و تركوا الأغلبية التي تكونت خصيصا للتعليم بل و كانوا عونا للوزارة في إسقاط صفة استاذ التعليم المتوسط التي باشروا بها مشوارهم و ذلك لتبرير ملايير التكوين الصوري الذي أقترحته الوزارة .
على الأساتذة و المعلمين الآيلين للزوال و ابتداء من الآن الإنضمام إلى النقابات التي أنشئت للدفاع عن المعلم و الأستاذ فقط
و ترك نقابة المديرين التي استنفرت القواعد لتلبية رغبة بعض قيادييها في الإنزال من صنف الأساتذ المكون و راحت تحشد النظار و المديرين للتزمير للإضراب دون المشاركة فيه ؛ و الأمثلة كثيرة من بعض رواد هذا المنتدى من نظار و مديرين الذين يدعون للإضراب و هم غير مضربين .
إن زمن النقابات متعددة الأسلاك قد ولى و لا يمكن لأي نقابة أن تدافع على مختلف الفئات ، إنهم بالعقلية الذرية
L'esprit atomiste ؛ ما فائدة كثرة عدد المنخرطين إذا لم تتحقق المطالب : العمل النقابي ليس حلبة صراع و القوة الفاعلة لا تقاس بالنيوتن أو الواط ....إنما هي قوة الأفكار و فعاليتها . تخيل أنه في الكثير من الدول المتقدمة توجد نقابات خاصة بأساتذة المادة الواحدة ..كالفيزياء مثلا
و نحن ما زلنا ننظر إلى كثرة العدد قوة ( يوجد حديث في هذا الإطار :
"قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوشك أن تداعى عليكم الأمم من كل أفق كما تداعى الأكلة على قصعتها قال قلنا يا رسول الله أمن قلة بنا يومئذ قال أنتم يومئذ كثير ولكن تكونون غثاء كغثاء السيل ينتزع المهابة من قلوب عدوكم ويجعل في قلوبكم الوهن قال قلنا وما الوهن قال حب الحياة وكراهية الموت"
كم هو عدد المطالب التي أدرجت في بيانات الأنباف ؟ كم تحقق منها ؟
كم هو عدد المطالب التي وضعتها الكنابست في بياناتها ؟ و كم تحقق منها ؟
هاو رجعنا لنقطة الصفر
إذا القانون ليس قرآن يصدر أو لا يصدر يمكن مراجعته في أي ظرف يكون فيه الضغط و الحقوق جلية
على الأساتذة تنظيم أنفسهم في نقابات خاصة بهم و ترك نقابة المدرين للمدراء
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
2012-05-06, 20:50
تلك هي نقابات الإنتداب
العرض العادي
