الإسلام العظيم لا يحتويه حزبٌ أو جماعةٌ أو تنظيم

[خالد عنابي2]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة k14928

لدينا في الإسلام حدود وتشريعات لكل جوانب الحياة بالأحزاب والتنظيمات تحرف هذه الحدود على اهوائها لذلك في الصحيح لا يوجد أحزاب وتنظيمات في الإسلام شكرا اخي على الموضوع

كلامك صحيح في الاصل لما يكون شرع الله مطبقا وحكم الاسلام في بلاد المسلمين ساري
ولكن شرع الله معطل وحكم الجاهلية هو المطبق
ويجب الاخذ بعين الاعتبار ان الجماعات والاحزاب الاسلامية لم تقم الا بهدف اعادة الاسلام الى الحكم ونجاحها او فشلها او انحرافها تلك مسألة اخرى
ولكن فساد التجربة لا يلزم منه فساد النظرية
ولمن يكفرون الجماعات الاسلامية التي تنتهج الحل السياسي الحزبي اقول النية اساس العمل

[amnbrh]

جزاكم الله خيرا

[La Cosa Nostra]

من يريد احتكار الإسلام العظيم هم الفرقة الجامية المدخلية الذين جعلوا أنفسهم "الفرقة الناجية" وضللوا وبدعوا مَن سواهم ؛ وتركوا سعة الإسلام وضيقوه بتصنيفاتهم : هذا إخواني ؛ هذا سروري ؛ هذا قطبي ؛ هذا تبليغي ؛ هذا خارجي ؛ هذا أشعري ، هذا صوفي ّ..الخ
جعلوا الجميع في النار ماعدا المنتسبين إلى فرقتهم بعنوان "الفرقة الناجية"
والاسلام أوسع من فهوماتهم الضيقة.

[الفارس الجدَّاوي]

السلام عليكم:
لا أستغرب نفور النخبة من السياسة و النقاش فيها فما بالك بولوجها، كل هذا العداء المبالغ فيه بين أنصار من يدعون بالسلفية و من يزايدون بالإخوانية سببه الأساسي رغبة كل من الحركتين (الأصليتين) في الوصول إلى الحكم و السلطة و فرض عقيدتها و نظرتها الخاصة (حتى لا نقول متطرفة) للدين و كيفية الحكم، و للأسف لا نجد في الجزائريين الحاليين إلا مقلدين لهذين التوجهين بمرجعيات بعيدة عن مجتمعنا الجزائري الأصيل، متجاهلين بذلك اعتبارات المكان و الزمان و ما لهما من تأثير.
لنا في فقهاء المغرب العربي و علمائه قديمهم و معاصرهم خير مرجعية في كافة أصناف الفكر و العلم لا سيما الفقه و التاريخ و اللغة ما يغني عن استيراد أفكار لا تمت بصلة للمنطقة و محاولة فرضها على أهل البلد و كأنها الحل الأوحد. و الله أعلم

[ريـاض]

............................

[أنصار - السنة]

جزاكم الله خيرا

[عثمان الجزائري.]

عليكم بسنة نبيكم الإخوان لا يمثلون الإسلام فهم سياسيون لا علماء دين

[بلقاسم 1472]

لو كانت الحركات المهوسة بإعادة الخلافة وتطبيق شرع الله الذي لا تطبقه في واقعها مستقيمة وصادقة مع الله، لما تفرق شملها بعد طول انتظار،بل إنها أيديولوجيات تعيش الأحلام فلما يطول بها الوقت ولا ترى أحلامها تحدث الانشقاقات ويتيه من يتيه منفلتا من كل قيد ويتطرف من يتطرف والإسلام وسط لا يعرف الجماعات والفرق والأحزاب، بل هو رسالة من الله ضمنها كتابه الكريم وطبقها رسوله صلى الله عليه وسلم قولا وفعلا، فلما دب الخلاف ونشبت الفرقة بعدما تحركت الموروثات الثقافية السابقة كاليهودية والنصرانية والمانوية والزرادشتية والمزدكية وفرخت الخوارج والشيعة والجبرية والقدرية والمرجئة والجعدية والجهمية والمعتزلة .............إلخ، فاحتاج المسلمون إلى جمع حديث المصطفى للحفاظ به على معاني القرآن الذي غشيه التأويل المغرض المضاعف الذي بلغ حد التحريف، ومن ثم بقي أهل السنة هم المتمسكون بالقرآن والحديث الشريف بالفهم الأول، والحديث ولو كان أحادا، لأن الأحاد بل الضعيف أفضل من ترهات زعماء الفرق السياسية والتي تحشد الناس حول الأفكار المزخرفة.
فالمعنى الحقيقي للإسلام هو القرآن والسنة كما فهمهما الصحابة والتابعون لهم بإحسان، وليس هو كما يفهمه زعماء الفرق الأحزاب الحادثة في الملة قديما وحديثا، فهذه الفرق كلها لا تخلو أفكارها من تسرب موروثات قديمة، فالشيعة لها علاقة بالمانوية والنصرانية، والخوارج لهم علاقة بالمزدكية والشيوعية والثورة والصراع الطبقي، والمعتزلة لهم علاقة بالفلسفة الإغريقية وخاصة بالمنطق الأرسطي، ورغم زعمهم إعمال العقل إلا أنهم فشلوا في نصرة العقيدة أمام اللاهوت النصراني واليهودي، بل تشربوه وتمثلوه، والصوفية لهم علاقة بالمانوية والفلسفة الفيضية الأفلاطونية والفيتاغورسية والأفلوطينية والهرمسية العرفانية، وهكذا حتى بعض الأحزاب المعاصرة المسماة بالإسلامية، التي تستخدم الإسلام المؤدلج(الفهم والتطبيق الأعوج) مطية للسلطة، لا تخلو من رواسب صوفية قبورية أو منازع خارجية حرورية تكفيرية، أو نزعات شيعية مُتعية مزدكية وغيرها، بل إن ـ هاته الفرق ـ لأجهل بمسلمات العقيدة، وإن فتشت مكنوناتهاالفكرية ونسيجها العقدي لوجدته مزيج من أفكار الجماعات الأولى، التي حكم عليها السابقون بالضلال، وعليه، فالخيرة فيما اختاره الله وارتضاه لعباده، وهو اعتزال تلك الفرق الضالة كلها، والاعتصام بالكتاب والسنة وحدهما، ففيهما عن كل ناعق ومغرد كفاية، وهما حبل النجاة في الدنيا والآخرة.

[khaled1234]

لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين

[ريـاض]

بارك الله فيكم

[أبو شعيب]

نسأل الله العافية في الدنيا و الآخرة

[طاهر القلب]

السلام عليكم

الإسلام العظيم لا يحتويه حزبٌ أو جماعةٌ أو تنظيم أو منهج
فلا إجبار ولا مغرمة فيه إن كان منهجا فقط
وفوقه "جماعة المسلمين"

[ريـاض]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طاهر القلب

السلام عليكم

الإسلام العظيم لا يحتويه حزبٌ أو جماعةٌ أو تنظيم أو منهج
فلا إجبار ولا مغرمة فيه إن كان منهجا فقط
وفوقه "جماعة المسلمين"

وعليكم السلام
أولا : وجوب اتباع منهج السلف والأدله على ذلك
اننا حين ننادي باتباع السلف انما نعني بذلك الالتزام بالمنهج الاسلامي القويم الذي ساروا عليه,وليس المقصود هو تقليد ذوات الأشخاص,فالاتباع لا يكون الا للرسول صلى الله عليه وسلم.
قال شيخنا صالح بن سعد السحيمي:"ومن هنا فالالتزام انماّ يكون دائماً وأبداً بالمنهج الاسلامي...بما شرعه الله لنا...وليس الالتزام بالأشخاص,أو التنظيمات أو الجماعات الّتي
هي دائماً محل للخطأ والصواب...".
لذا فانني سأذكر بمشيئة الله-بعضاً من النصوص الدالة على وجوب اتباع السلف ومنهجهم والله من وراء القصد.
قال تعالى(ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيراً)).
قال ابن كثير رحمه الله:"أي:ومن سلك غير طريق الشريعه الّتي جاء بها الرسول صلى الله عليه وسلم فصار في شق والشرع وذلك عن عمد منه بعد ما ظهر له الحق وتبين له واتضح"وقوله ((ويتبع غير سبيل المؤمنين)).هذا ملازم للصفه الأولى ولكن قد تكون المخالفه لنص الشارع وقد تكون لما اجتمعت عليه الأمة المحمدية فيما علم اتفاقهم عليه تحقيقاً فانه قد ضمنت لهم العصمة في اجتماعهم من الخطأ تشريفاً لهم وتعظيماً لنبيهم".
وقال شيخ الاسلام ابن تيميه:"ان كلاً من الوصفين يقتضي الوعيد؛لأنه مستلزم للآخر...فهكذا مشاقة الرسول واتباع غير سبيل المؤمنين,ومن شاقه اتبع غير سبيلهم وهذا ظاهر,ومن اتبع غير سبيلهم فقد شاقه أيضاً,فانه قد جعل له مدخلاً في الوعيد,فدل على أنه وصف مؤثر في الذم,فمن خرج عن اجماعهم فقد اتبع غير سبيلهم قطعاً,والآية توجب ذم ذلك".
قلت:قد بين الله تعالى ... مشاهدة المزيد
ثانيا : الأمر بلزوم جماعة المسلمين وإمامهم
إن الاجتماع على الحق ولزوم الجماعة المتمسكة به؛ وعدم مفارقتهم؛ منمقاصد الشريعة الإسلامية ومحاسنها وفضائلها، ومن ميز أهل السنة على غيرهممن أهل الأهواء، فلذلك كان من ألقابهم الشرعية وصفهم بأنهم: أهل السنةوالجماعة.
وقد وردت نصوص كثيرة من الكتاب والسنة وأقوال العلماء في الأمر بالتمسك بالجماعة ونبذ الفرقة ولقد اتفق أهل السنة والجماعةعلىوجوبلزوم جماعة المسلمين الذين هم على طريقة السلف وعلى طريقة النبي صلى اللهعليه وسلم ، ولو كانوا قلة في بعض الأزمنة ، ولو كثر المخالفون لهم والتمسكبها في كل عصرٍ ومِصرٍوترك الفرقة ، لمجيء الأمر بالجماعة في الكتاب والسنة
تعريف الجماعة
الجماعة لغة :مأخوذة من مادة جمع وهي تدور حول الجمع والإجماع والاجتماع ، وهو ضد التفرق، وهي اجتماع طائفة من الناس على أمر واحد 0
والجماعة شرعاً :ما عليه أهل الحق من الاتباع وترك الابتداع 0
قال الترمذي : و تفسير الجماعة عند أهل العلم هم أهل الفقه والعلم والحديث
قال ابن مسعود : الجماعة ما وافق الحق وإن كنت وحدك 0
وأهل الحق يراد بهم الصحابة والتابعون ومن تبعهم بإحسان ، ونهج نهجهم إلى يوم الدين
فقد أمر الله - عز وجل - بالاجتماع في الدين، ونهى عن التفرق فيه، وبين هذا فيكتابه بياناً شافياً يفهمه جميع الناس، ونهانا أن نكون كالذين من قبلنا تفرقواواختلفوا فهلكوا ولم يفلحوا قال - تعالى -: وَلاَتَكُونُواْ كَالَّذِينَ تَفَرَّقُواْ وَاخْتَلَفُواْ مِن بَعْدِ مَا جَاءهُمُالْبَيِّنَاتُ وَأُوْلَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ(سورة آل عمران (105))
قال الإمام ابن كثير .. مشاهدة المزيد

[طاهر القلب]

السلام عليكم
أخي رياض ...
إن الفرق واضح في ردك عندما تقول ... "اننا حين ننادي باتباع السلف انما نعني بذلك الالتزام بالمنهج الاسلامي"
فالفرق واضح هنا بين "إتباع السلف" و"المنهج الإسلامي" ولو على المستوى اللفظي ... فلماذا التحوير والتدوير في الكلمات إن كان المراد من "إتباع السلف" هو "النهج الإسلامي", هذا إن لم يكن في الأمر قصد آخر وحاجات أخرى لوضع عنوان براق لغايات ونزعات النفس ... فإن قيل لك أنت بهذا المنهج السلفي مسلم مُوحد, داخل في جماعة المسلمين, فلماذا تستكثر وتستغلى على غيرك هذا الفضل في لزوم جماعة المسلمين وهم مثلك قصدهم المنهج الإسلامي ... ثم الذي يتبع "النهج السلفي" الذي هو "النهج الإسلامي" لا يحجر على الآخر ولا يُصادر نهجه
ولا يقصيه من لزوم جماعة المسلمين ... ولك في تاريخ الإسلام العظيم أمثال وأمثلة, فقد تعاقبت على حكم (وليس القصد سياسيا فقط) الدولة الإسلامية أمم مختلفة التوجهات والمناهج وغيرها, وقد قامت بأمور الدولة الإسلامية وحافظت على الدين والبلاد والعباد خير حفاظ بل وتوسعت في أقطار عدّة ... فهل فسد الدين أم فسد النهج؟
أُقِر لك وأقول ما تقول في "النهج السلفي" بأنه هو "النهج الإسلامي" بل وأرفع معك الصوت عاليا على هذا النهج
ولكن لا إقصاء ولا تحوير وإحتواء ...

[dina16]

جزاكم الله خيرا