الطلاق المتأخر بين الزوجين

[مياسم الصمت]

هي ظاهرة لفتت انتباهي منذ فترة

و أثارت تساؤلاتي

فأردت مقاسمتكم ذلك لمعرفة وجهات النظر المتباينة

والمتمثلة في

طلاق الزوجين بعد عِقدين الزمن وما يزيد

فهذا الـذي تخطى عتبة 75 عاما يطلق زوجته العجوز بعد ان اشتعل الرأس شيبا

وانحنى الظهر ونُخر العظم

وتقاسما مُرَّ الحياة وحلوها

و ثان يُقضى أجله بالبيت وحيدا

وفي خضم السؤال عن الزوجة و الأولاد

يصدمك الجواب

قد طلق زوجته وهو على مشارف التقاعد

رحمه الله

وكأن عمل الزوج يلجم الكثير من المشاكل الزوجية

ليقع الطلاق بعد التفرغ من المشاغل الوظيفية

وثالث كان حديث العام والخاص

تزوج الثانية ليطلق بعد أقل من عامين زوجته الأولى

وبعد ان تزوج كل أولاده

تساؤلاتي التي اريد من خلالها تمحيص آرائكم

ان كانت المشاكل الزوجية متواجدة بين الزوجين

أفما كان الأجدى بتر المشكل من البداية بالطلاق وان كان أبغض الحلال

فلعله أهون وقوعا في سن متقدمة ؟

الأمر الثاني أما كان يجدر بالزوجين و اخص ذكرا الزوج حيث بيده العصمة

ان ينظر لحال أبنائه و الألسن تتقاذف سيرتهم بعد ان بلغوا مبلغ الرجال ؟

فيتحمل ولو على مضض إكراما لأبنائه

وقد لا يبقي من العمر بقدر ما ولى

[إسلام الفاروق]

اعرف من طلق زوجته بعد 30 سنة زواج و 4 اولاد وسبب تحكمها في المنزل وعدم خضوعها لامر الزوج والتمرد
لا اظن ان زوج صالح يطلق زوجة صالحة
موضوع رائع
سلام

[مياسم الصمت]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة islam farouk

اعرف من طلق زوجته بعد 30 سنة زواج و 4 اولاد وسبب تحكمها في المنزل وعدم خضوعها لامر الزوج والتمرد
لا اظن ان زوج صالح يطلق زوجة صالحة
موضوع رائع
سلام

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وهذا هو أخي السؤال
لما الصبر كل هذه السنوات ثم يفيض الكأس ليقع الطلاق وخاصة انه سيكون محرجا للابناء في هذه السن ؟
ان خَبِرَ الزوج زوجته بانه لا ينصلح حالها ولن يستقيم أمرها فالاجدر قطع الطريق في بدايتها
بعض الطباع السلوكات حقيقة لا تتغير
~~~
في اعتقادك ان الزوج الصالح لا يطلق زوجة صالحة ؟
لكن الصلاح امر نسبي يختلف من شخص لآخر
وكثر من هم على وفاق وان لم يبلغوا درجة الصلاح التي لدى البعض
من الحالات التي أشرت لها سابقا
الزوج الشيخ الذي تجاوز الـ 75 عاما وطلق زوجته بعد عشرة دامت اكثر من اربعين سنة

طلاقهما وقع نتيجة لحظة غضب وتعنت
فهل يعقل ان يطلق رجل في مثل سنه زوجته لمجرد انها غادرت البيت في زيارة خفيفة لاهله وهم متجاورون لا تفصلهم الا بعض امتار معدودة

انما هو التعنت احيانا وقلة الصبر

بارك الله فيك اخي الفاضل على طيب المرور

[نور لاتراه]

السلام عليكم
ركزوا على كلمة بعض في كلامي فلسنا على دراية او اطلاع بكل الحالات
بعضهم يريد استعادة سابق عهده فيسبب مشكلات لا مبرر لها ليتملص ويلقي اللوم على الزوجة التي افنت عمرها وقوتها في خدمة اهل بيتها وعائلتها
فيكون الجواب في قرارة نفسه هو مجاراة الموضة والعيش مع افكار مراهقة متأخرة
لايلومه احد وان كان مخطئا لانه يسدل غطاء الدين في التعدد او الطلاق
فان كان طلاق فهو على الاقل وان كان قاسيا للزوجة فهو اعدل لها ان تظل تحت سقف لايرى من وجودها وعدمه فرقا
وان كان التعدد فتلك الطامة الا من رحم ربي
فلا عدل ولاهم يحزنون يسير اهواءه ورغباته في المقام الاول وان تعلق الامر بالجانب المادي كالتكفل بالاولاد او مسلزمات البيت
فامواله اولى باشياء لايعلمها الا الله
لذلك من باب احترام العشرة بين الازواج فجزاء الاحسان بينهما الاحسان كما بدا فتيّين لاقامة عائلة فيكملا ماتبقى من دهر العمر
بما تعاهدا عليه يوما ما بمثاق غليظ بينهما
ومايبقى هو الاخلاق

[مياسم الصمت]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور لاتراه

السلام عليكم
ركزوا على كلمة بعض في كلامي فلسنا على دراية او اطلاع بكل الحالات
بعضهم يريد استعادة سابق عهده فيسبب مشكلات لا مبرر لها ليتملص ويلقي اللوم على الزوجة التي افنت عمرها وقوتها في خدمة اهل بيتها وعائلتها
فيكون الجواب في قرارة نفسه هو مجاراة الموضة والعيش مع افكار مراهقة متأخرة
لايلومه احد وان كان مخطئا لانه يسدل غطاء الدين في التعدد او الطلاق
فان كان طلاق فهو على الاقل وان كان قاسيا للزوجة فهو اعدل لها ان تظل تحت سقف لايرى من وجودها وعدمه فرقا
وان كان التعدد فتلك الطامة الا من رحم ربي
فلا عدل ولاهم يحزنون يسير اهواءه ورغباته في المقام الاول وان تعلق الامر بالجانب المادي كالتكفل بالاولاد او مسلزمات البيت
فامواله اولى باشياء لايعلمها الا الله
لذلك من باب احترام العشرة بين الازواج فجزاء الاحسان بينهما الاحسان كما بدا فتيّين لاقامة عائلة فيكملا ماتبقى من دهر العمر
بما تعاهدا عليه يوما ما بمثاق غليظ بينهما
ومايبقى هو الاخلاق

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أهلا نور

بالفعل ما طرحت له نصيب مما أشرت اليه في الموضوع
واراه ينطبق على عنوان لنص مر علي فيم سبق
لا تكن مراهقا في سن الخمسين
فيرى الزوجة التي افنت شبابها في خدمته لم تعد قادرة على تلبية ميولاته ونزعاته
وقد لا يكتفي بالتعدد فحسب لهان الامر لكن هناك من يميل الى الثانية كلية ليقع تحت طائلة تأثيرها فيظلم الثانية ليصل الامر الى الطلاق في الكثير من الحالات
لكن طبعا لا يسعنا التعميم

فهناك حالات تتعدى ما ذكرت
نور شكرا لمرورك الطيب

كل المحبة لجمال روحك

[S-KISHK-B]

لننظر الى المشكل من الجانب العام رغم أنه ليس بمشكلة والذي تسبب فيها هم العلمانيون دعاة الحضارة....لا نستبق الاحداث ونسأل من البداية لماذا جعلت النساء من التعدد مشكلة......فلو تقبلت المرأة المسلمة أمر الزواج بالثانية والثالثة لما دخل أغلب الرجال في الحرام......ويحببن لأزواجهن الخليلة التي تدخله جهنم عوض الحليلة التي أباحها له الشرع......ولماذا نسمي زواج الرجل في كبره بعودة المراهقة.......هل زواج سيدنا عمر بابنت علي في كبره مراهقة .....والأمثلة كثيرة......ولا تقلن بأنه عمر ....فأنتن لستن أيضا ببنات علي.........أما السبب الشائع في مجتمعنا حول زواج الكهول ....هوتقاعدهم عن العمل وكثرة ملاحضاتهم لأخطاء المرأة التي سيرت حياتها بطرق عديدة ربما لا يحبها الرجل وكان غافل عنها حتى صار ماكث معها في البيت من الصباح الى المساء وهنا تظهر العورات التي كانت مستترة.........واساس المشكل هو....لوكانت للمرأة حنكة دينية بحيث تطرد اوهام الزوجة الثانية لزوجها من مخيلتها وتقتنع بأن هذا أمر رباني يحدث للرجل في أي سن وان كان متأخر فسببه الكبير سياسة الدولة مع التعاطي في مشكل قانون الاسرة والكيل بمكيالين....لأن دولتنا لا تعقد القران على الزوجة الثانية حتى تنجب معه في الحرام ومن ثمة يكون الاعتراف بالنسب....هذه هي الرداءة يا اخوتي التي تمارسها الدولة بالتقليد الاعمى للغرب.......أما الزواج فهو شرع وأما ميول الزوج لجهة دون أخرى فهذا يرجع لفطنة احداهن على الاخرى في المعاملات...........مجرد رأي ياأخت مياسيم الصمت من شخص جرب كثيرا والله أعلم

[إسلام الفاروق]

بارك الله فيك كلامك صحيح خاصة العلمانية

[إسلام الفاروق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة s-kisk-b

لننظر الى المشكل من الجانب العام رغم أنه ليس بمشكلة والذي تسبب فيها هم العلمانيون دعاة الحضارة....لا نستبق الاحداث ونسأل من البداية لماذا جعلت النساء من التعدد مشكلة......فلو تقبلت المرأة المسلمة أمر الزواج بالثانية والثالثة لما دخل أغلب الرجال في الحرام......ويحببن لأزواجهن الخليلة التي تدخله جهنم عوض الحليلة التي أباحها له الشرع......ولماذا نسمي زواج الرجل في كبره بعودة المراهقة.......هل زواج سيدنا عمر بابنت علي في كبره مراهقة .....والأمثلة كثيرة......ولا تقلن بأنه عمر ....فأنتن لستن أيضا ببنات علي.........أما السبب الشائع في مجتمعنا حول زواج الكهول ....هوتقاعدهم عن العمل وكثرة ملاحضاتهم لأخطاء المرأة التي سيرت حياتها بطرق عديدة ربما لا يحبها الرجل وكان غافل عنها حتى صار ماكث معها في البيت من الصباح الى المساء وهنا تظهر العورات التي كانت مستترة.........واساس المشكل هو....لوكانت للمرأة حنكة دينية بحيث تطرد اوهام الزوجة الثانية لزوجها من مخيلتها وتقتنع بأن هذا أمر رباني يحدث للرجل في أي سن وان كان متأخر فسببه الكبير سياسة الدولة مع التعاطي في مشكل قانون الاسرة والكيل بمكيالين....لأن دولتنا لا تعقد القران على الزوجة الثانية حتى تنجب معه في الحرام ومن ثمة يكون الاعتراف بالنسب....هذه هي الرداءة يا اخوتي التي تمارسها الدولة بالتقليد الاعمى للغرب.......أما الزواج فهو شرع وأما ميول الزوج لجهة دون أخرى فهذا يرجع لفطنة احداهن على الاخرى في المعاملات...........مجرد رأي ياأخت مياسيم الصمت من شخص جرب كثيرا والله أعلم

بارك الله فيك كلامك صحيح خاصة العلمانية

[نور لاتراه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة s-kisk-b

لننظر الى المشكل من الجانب العام رغم أنه ليس بمشكلة والذي تسبب فيها هم العلمانيون دعاة الحضارة....لا نستبق الاحداث ونسأل من البداية لماذا جعلت النساء من التعدد مشكلة......فلو تقبلت المرأة المسلمة أمر الزواج بالثانية والثالثة لما دخل أغلب الرجال في الحرام......ويحببن لأزواجهن الخليلة التي تدخله جهنم عوض الحليلة التي أباحها له الشرع......ولماذا نسمي زواج الرجل في كبره بعودة المراهقة.......هل زواج سيدنا عمر بابنت علي في كبره مراهقة .....والأمثلة كثيرة......ولا تقلن بأنه عمر ....فأنتن لستن أيضا ببنات علي.........أما السبب الشائع في مجتمعنا حول زواج الكهول ....هوتقاعدهم عن العمل وكثرة ملاحضاتهم لأخطاء المرأة التي سيرت حياتها بطرق عديدة ربما لا يحبها الرجل وكان غافل عنها حتى صار ماكث معها في البيت من الصباح الى المساء وهنا تظهر العورات التي كانت مستترة.........واساس المشكل هو....لوكانت للمرأة حنكة دينية بحيث تطرد اوهام الزوجة الثانية لزوجها من مخيلتها وتقتنع بأن هذا أمر رباني يحدث للرجل في أي سن وان كان متأخر فسببه الكبير سياسة الدولة مع التعاطي في مشكل قانون الاسرة والكيل بمكيالين....لأن دولتنا لا تعقد القران على الزوجة الثانية حتى تنجب معه في الحرام ومن ثمة يكون الاعتراف بالنسب....هذه هي الرداءة يا اخوتي التي تمارسها الدولة بالتقليد الاعمى للغرب.......أما الزواج فهو شرع وأما ميول الزوج لجهة دون أخرى فهذا يرجع لفطنة احداهن على الاخرى في المعاملات...........مجرد رأي ياأخت مياسيم الصمت من شخص جرب كثيرا والله أعلم

السلام عليكم
كلامي موجه لما لونتُه باللون الاحمر
سبحان الله كيف لنا ان نقارن الرجال في عهد الصحابة بهذا الوقت ,ربما لاتكون مراهقة فالمراهقة أهون وهي محددة بفترة هي نزوة في العمر ربما لهاته الحالة اسم من نوع خاص "اسم غريب", ومجددا لاعمم كي لاتأخذوها حجة علينا
ثم تقولون انه اكتشف العيوب,من اي نوع هي ؟لان الزوجة فقدت الجمال والقوة
سبحان الله لماذا هل كانت العيوب مختفية لانه في عمله كان يرى فلانةوعلانة ويغطي طرفه عن مايراه عيوب عندما كان في عزّ أمجاده
ماذا ان تامل نفسه اين هو من تلك العيوب ام انكم مجددا تلقون باللوم على المرأة
المرأة ليكن في بالكم انها زوجته في الحلال فلما لم يفكر في الحلال قبل ان يكتشف العيوب
ام إن للحلال وقت اسمه وقت التقاعد
في الحقيقة هناك تحيز وعدم منطقية وتبرير لهذا الصنف من الحالات بغطاء الدين؟
لانعارض زواجه بثانية او رابعة
لكن الواقع الذي جربتموه نعلمه ايضا وهو غير خاضع لمعايير الصحابة ,والغريب انهم يريدون تطبيق الدين في التعدد بينما الدين أولى في مسائل أخرى بل ملّح
يطبقون بعض الدين ويتركون جله وليس بعضه(عن تلك الحالات أتحدث)
عذرا

[مياسم الصمت]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة s-kisk-b

لننظر الى المشكل من الجانب العام رغم أنه ليس بمشكلة والذي تسبب فيها هم العلمانيون دعاة الحضارة....لا نستبق الاحداث ونسأل من البداية لماذا جعلت النساء من التعدد مشكلة......فلو تقبلت المرأة المسلمة أمر الزواج بالثانية والثالثة لما دخل أغلب الرجال في الحرام......ويحببن لأزواجهن الخليلة التي تدخله جهنم عوض الحليلة التي أباحها له الشرع......ولماذا نسمي زواج الرجل في كبره بعودة المراهقة.......هل زواج سيدنا عمر بابنت علي في كبره مراهقة .....والأمثلة كثيرة......ولا تقلن بأنه عمر ....فأنتن لستن أيضا ببنات علي.........أما السبب الشائع في مجتمعنا حول زواج الكهول ....هوتقاعدهم عن العمل وكثرة ملاحضاتهم لأخطاء المرأة التي سيرت حياتها بطرق عديدة ربما لا يحبها الرجل وكان غافل عنها حتى صار ماكث معها في البيت من الصباح الى المساء وهنا تظهر العورات التي كانت مستترة.........واساس المشكل هو....لوكانت للمرأة حنكة دينية بحيث تطرد اوهام الزوجة الثانية لزوجها من مخيلتها وتقتنع بأن هذا أمر رباني يحدث للرجل في أي سن وان كان متأخر فسببه الكبير سياسة الدولة مع التعاطي في مشكل قانون الاسرة والكيل بمكيالين....لأن دولتنا لا تعقد القران على الزوجة الثانية حتى تنجب معه في الحرام ومن ثمة يكون الاعتراف بالنسب....هذه هي الرداءة يا اخوتي التي تمارسها الدولة بالتقليد الاعمى للغرب.......أما الزواج فهو شرع وأما ميول الزوج لجهة دون أخرى فهذا يرجع لفطنة احداهن على الاخرى في المعاملات...........مجرد رأي ياأخت مياسيم الصمت من شخص جرب كثيرا والله أعلم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حقيقة أخ كشك لم افهم نوع الربط بين ما طرحت و العلمانيين
هل يفقه شيخ تجاوز السبعين في الفكر العلماني لنرجع تطليق زوجته في هذه السن الى التأثير العلماني
هؤلاء من المفترض أن يكونوا اكثر تمسكا بالدين ممن هم اقل سنا

ثم الامر الثاني
انا لم اربط التعدد بالطلاق

وان كان
فهل أحقية الرجل في التعدد تفرض عليه تطليق الأولى واهمالها
الرجل وان عدد يمكنه كسب الأولى ان أثبت لها انه لن يتخلى عنها ويهملها
وكثير من حالات الطلاق تقعد بعد التعدد
لان الرجل يهمل زوجته الأولى وحتى اولاده

فهل حين يهمل الزوج بيته واولاده بعد زواجه بالثانية و تكون هي المفضلة دون سواها
ويتغافل عن مسؤولياته كلية
افلا يمكن ان يشبه بالمراهق في سن متأخرة
لان المراهق من يعيش لذاته في عالم من الاحلام و والرومانسيات وينسى ما سوى ذلك

اما الرجل الحق فتبقى واجباته اتجاه اسرته أولى أولوياته وان مال قلبه للاخرى
و الادهى ان يكون لها عليه تأثير السحر فلا يفرق بين الابيض و الاسود
ووان كان ارضاؤها يتطلب تطليق الثانية فلن يتوانى
وكثير من الحالات شاهدة على ذلك
فهل بعد هذا يمكن بأي حال
المقارنة بين ما هو كائن في وقتنا وما كان في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم والصحابة
هل تخلوا عن واجباتهم والتزامتهم اتجاه الزوجة الاولى وان عددوا بأربع

قضية التفات الزوج لأخطاء زوجته بعد التقاعد ليس مبررا
فان كان الخطأ يستدعي الطلاق فسيطفو الى السطح في سنواته الاولى ولن ينتظر الى ان يصير الزوج على عتبة التقاعد

أكيد لكل رأيه و نحترم الآراء ما دامت في بوتقة الاختلاف لا الخلاف

شكرا لمرورك

[S-KISHK-B]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مياسم الصمت

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حقيقة أخ كشك لم افهم نوع الربط بين ما طرحت و العلمانيين
هل يفقه شيخ تجاوز السبعين في الفكر العلماني لنرجع تطليق زوجته في هذه السن الى التأثير العلماني
هؤلاء من المفترض أن يكونوا اكثر تمسكا بالدين ممن هم اقل سنا

ثم الامر الثاني
انا لم اربط التعدد بالطلاق

وان كان
فهل أحقية الرجل في التعدد تفرض عليه تطليق الأولى واهمالها
الرجل وان عدد يمكنه كسب الأولى ان أثبت لها انه لن يتخلى عنها ويهملها
وكثير من حالات الطلاق تقعد بعد التعدد
لان الرجل يهمل زوجته الأولى وحتى اولاده

فهل حين يهمل الزوج بيته واولاده بعد زواجه بالثانية و تكون هي المفضلة دون سواها
ويتغافل عن مسؤولياته كلية
افلا يمكن ان يشبه بالمراهق في سن متأخرة
لان المراهق من يعيش لذاته في عالم من الاحلام و والرومانسيات وينسى ما سوى ذلك

اما الرجل الحق فتبقى واجباته اتجاه اسرته أولى أولوياته وان مال قلبه للاخرى
و الادهى ان يكون لها عليه تأثير السحر فلا يفرق بين الابيض و الاسود
ووان كان ارضاؤها يتطلب تطليق الثانية فلن يتوانى
وكثير من الحالات شاهدة على ذلك
فهل بعد هذا يمكن بأي حال
المقارنة بين ما هو كائن في وقتنا وما كان في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم والصحابة
هل تخلوا عن واجباتهم والتزامتهم اتجاه الزوجة الاولى وان عددوا بأربع

قضية التفات الزوج لأخطاء زوجته بعد التقاعد ليس مبررا
فان كان الخطأ يستدعي الطلاق فسيطفو الى السطح في سنواته الاولى ولن ينتظر الى ان يصير الزوج على عتبة التقاعد

أكيد لكل رأيه و نحترم الآراء ما دامت في بوتقة الاختلاف لا الخلاف

شكرا لمرورك

يا أختي لنمعن النظر جيدا في أسباب الطلاق فسوف نجد جل القضايا من التسبب في منع الزوج للزواج الثاني وان كان متأخرا احيانا نجد سببه هو رفض المرأة القاطع لذا يتحايل الرجل معها حتى يكبر الاولاد ولن تكون له ولاية عليهم.........أما بأن النساء مع التعدد اذا عدل الرجل فهذا شيئ مذكور في القرأن......بكلمة ولن تعدلوا......أي من الجانب المعنوي.......أما الواقع على سبيل المثال لا للحصر في المنطقة الصغيرة التي أقطن بها هناك أكثر من 20 حالة رأيتها في هذه السنة وهي مطالبة المرأة بالخلع كلما أضاف الزوج الزوجة الثانية....لا لشئ الا انه العناد وكفى......لماذا ابي تزوج بأربعة وأنجب منهن وأنا ابن الاخيرة وأحب الاولى ......حتى توفاه الله........أما كلمة العلمانية طرحتها من الفكر السائد على مجتمعنا .......مثل النظام التونسي الذي كان يعاقب الرجل على الحليلة الثانية أما اذا كانت خليلة فلا بأس......تعالين نتفق على كلمة واحدة معروفة لدى أغلب المجتمع الجزائري وهي ......المرأة الثانية خط أحمر بالنسبة للرجل وكفانا تراشق بداعي الظلم والاهمال...و...و.....فلو أخلصت الزوجة الاولى نيتها مع زوجها في اختياره للثانية...فأجزم يقينا بأنه لن يتخلى عنها نحن بشر ولنا أحاسيس.....قالت لي امرأة بناسبة عيد المرأة لماذا تقدمون لنا الازهار البلاستيكية فكان جوابي ..الازهار الحقيقية تقدم لأمهاتنا وجداتنا ..هن من يستحقن ذلك لما عانيناه من تقشف وحياة صعبة ومغالبة للطبيعة......اما في زمننا هذا فكله جوتابل مصنوع من الورق والبلاستيك المعاد لذى فلكل مقام مقال.......معذرة ان كنت قد اغلظت في قول الحقيقة التي تخفيها بنات حواء

[(( هبة الرحمن ))]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وأنا أقرأ موضوعك أيتها الغالية تذكّرت طالبة كانت معي وأنا بالثانوي ، أخبرتني عن سبب طلاق والديها ،
سبب ستضيفينه أختي مياسم إلى المجموعة التي ذكرتِ أعلاه
هي كانت أصغر إخوتها كلهم متزوجون ، انتقلت للعيش مع أمّها وأخيها المتزوح ليستقروا وسط المدينة ، أين كناّ ندرس معا ،، أتت إلى الثانوية في آخر سنة لها لأنها كانت تسكن قرية وتدرس في الثانوية الأقرب من بيتهم العائلي ....
والدها كان صاحب أراضي فلاحية ميسور الحال ، يعيشون حياة عادية ككلّ الجزائريين ، تزوّج آخر اخوتها من امراة ، للأسف عملت هذه الأخيرة كلّ ما بوسعها لتزوّج شيخها من أختها ، ..
تصوّري
والله حقيقة شتّت عائلة بأكملها ، وفعلا تزّوجها وطلّق رفيقة العمر بعد ما يقارب الأربعين سنة زواجا ،

[مواطنة]

اعتقد ان احد اسباب الطلاق المتاخر يكون عندما يتفق الزوجان على الابقاء على رابطة الزواج من اجل الاولاد و يستمر التنازل من اجل الاولاد الى غاية ما احد الوالدان لا يستطيع اتمام التفاق او تغير الفكرة الاساسية او نضج الاولاد و التاكد من ان الفراق لن يأثرا كثيرا على الابناء

[flower sara]

بارك الله فيك

[فجرالحرية]

.الله أعلم بالأسباب
لي الحق في الرد على كلامك
فلا تبعثي بما بعثت به
ثم تقولي لا للرد