لا تاكلوا العنب فالعنب مر - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

العودة   منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب > منتدى الأسرة و المجتمع > منتدى المجتمع

منتدى المجتمع مواضيعه اجتماعية تهتم بالحياة اليومية للمجتمع

في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة تقرير عن مشاركة سيئة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .

آخر المواضيع

لا تاكلوا العنب فالعنب مر

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2017-12-14, 16:07   رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
الداعي الى الحق
محظور
 
إحصائية العضو










افتراضي لا تاكلوا العنب فالعنب مر

احدروا ان تاكلوا العنب


فالعنب مضر بالصحة


انا كان احدكم قادر ان يقطف العنب فيجب ان يتوقف ولا ياكل دلك العنب لانه مررررررررررررررررررررر.

استعربتم كلامي اتحدث عن صحة وطب في قسم المجتمع ؟؟؟؟؟؟؟


ولكن كل من يعرف مثل القائل العنب مر يفهم مادا افصد

لقد اكتـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــشفت ان معظم الدين لا يستطيعون تناول العنب فانهم يعيبون العنب نفسه لا حتى لا يقع العيب فيهم مع انه لا وجود للعيب اصلا هنا


فالرجل الفقير تلقاه يلقا كل العيوب لفدنيا على الرجل الغني يقولك رجل الغني ماعندوش اخلاق وزواخ وزر نساء ووو يحط كل العيوب على دلك الرجل الغني وبالمقابل يحط كل صفات الحسنة والحسنات لفي دنيا على الرجل الفقير ويقولك زوالي وفحل زوالي عنده اخلاق عالية ودين واسع وزوالي وفي وو ولكن لو فتح له باب المال فانه تراه يركض مسرعا ولا ينتظر ثانية واحدة وطبعا رده هدا بعد الغنى يتغير كليا ولا تنتظر منه ان رئيه يثبت ولايتغير .. وهدا دليل على مادا؟

او ليس دليل على الغيرة ام يوجد تفسير اخر....

وقد قرئت مرة لاحد الاشخاص يقولك صاحب طونوبيل البنات كامل يشوفوا فيه لانه خلاط ومتلاعب وعديم اخلاق . وبينما لو تعطيله سيارة في هداك الوقت يشدها بلا مايتردد وطبعا بعد امتلاكه لدلك شيئ تتغير نظرته كليا


وانا عن تجربة عرفت ناس يفكرون هكدا ولكن بمجرد ان يلملكون شيئ المفقود تتغير نظرته سبحان الله

وهدا الكلام ينطبق حتى فيمن يخدم في مناصب راقية في دولة كيما الوزراء او رؤساء المجالس الولائية او البلدية يقوللوك كل ليشد دولة نصابين ولصوص ووو وبينما لو اتيحت لهم الفرصة سيعملون نفس شي من سرقة ونهب وحتى ليترشحوا لرئاسة البلدية مثلا او الولائية تلقاهم يطعنوا في المترشحين الاخرين خصوصا في الدين اشتغل هدا المنصب من قبل ورشح نفسه مرة اخرى يقولك هداك نصاب ولص وسرق ودار هكدا وهكدا انتخبواني انا انا نزيه انا هكدا وكي يفوز هو فهل تتوقع انه سيكون نزيه بل حيدير نفس لدار هداك لكان يطعنه او اكثر المهم ماشي اقل

اما فيخص الجمال الرجالي فيقولك الجمال لنساء ورجل الجميل في الغلب مخنث ووو ولكن لو اتيح لهم الجمال تلقاهم كامل طايحين عليه ثما شكون ليخير جمال مهند واخر جمال عمار الكوسوفي يامالا يااخي يركا علينا وبركا من تفلسف .

اما فيما يخص عالم نساء فانه حدث ولا حرج يعني اكثر بكثير
فتلقى التي تركت دراستها في مرحلة مبكرة تقولك الدراسة حرام الاختلاط حرام ووتطعن في شرف كل التي درست ووو بصح لو قلتلها ارواح نمدلك دبلوم غادي تجري ثم ثم

ولتقولك العاملة حرام عليها العمل العاملة تختلط برجال وطعن في شرفها وسمعتها ووو ولكن لو قلت لها تعالي ساعطيك منصب عمل فلا تتوقع انها ستنتظر ثانية واحدة بل سوف تجري جريان وبعد دلك ستغير كلامها حرفيا

والبنت الجميلة تلقاه يقولولك ان الجميلة مستحيل تكون شريفة واكيد عملت علاقة والجميلة متكبرة ولكن لو اتيحت لها الفرصة لما ضيعت ثانية واحدة

وبالنسبة للمتجلببة او المتحجبة حجاب شرعي فهنا القاعدة مستثنية يعني للواتي لبسن الجلباب عن قناعة مستثنيين من القاعدة ولكن التي تلبس الجلباب لانها لا خيار لها ابوها او اخوها او زوجها هو الدي فرض ليها ولا نقاش فيه وتلقاها مسكينة حتى نفس متقدرش تاخده ولكنها ليست بريئة لانها تلقاها تتكلم كل الكلام السيئ الدي في دنيا عن المتبرجات ولكن لو اتيحت لهم الفرصة لنزعوا الحجاب في ثانية واحدة

ولكن لواتي لبسن الجلباب عن قناعة لا يدخلن في هده اقلاعدة ولكن
ولحتى تفرق بين المتجلببة عن القناعة والتي لبسته رغما عن انفها تلقى الاولى اي المقتنعة لا تتكلم بسوء عن المتبرجات ابدا ولكن للمعلومة فقط معظمهن لبسن الجلباب لانهن مجبورات فقليل جدا منهن لبسه بقناعة

وهده القاعدة تشمل كل الكلام لفوق.

ولتقاها راجلها تزوج عليها تبدا تقولك المرا صالحة هي ليتزوج عيها راجلها ووو لحتى تقنع الاخريات ان يكون مصيرهن مثل مصيرها او التي تنجب فقط اناثا تقولك دكور ماشي ملاح ماشي حنان على والديهم يكبروا يرموناووو لحتى فقط تبيان روحها على وضعها بينما تلقاها فداخل لو كان تخيرها بين دكر واحد مقابل 50 بنات ستخير دلك دكر.

علا من راكم تكلخوا راني برك حاب نعرف
وخلاصة الكلام وحتى منكتبش مجلة ويسهل قرائته .

هادي هي حالنا للاسف اي واحد مايقدرش يدير لداره الاخر تلقاه يلقى الف عيب وعيب على دلك شي وطبعا هنا عنده هدفيين لهدف الاول من اجل الحفاظ على وضعيته في المجتمع وهادي داخلة في المظاهر ويظهر لناس انه سعيد وفرحان بحاله لحتى يتقبله المجتمع.
والهدف ثاني يقنع اكثر عدد من ناس بارائه وبالتالي يجرهم لطريقه ويعيشون ماعاش هو ... وهدا نوع من الانتقام اي نتقم لنفسه ولن يرضى على نفسه لحتى يرى الكل يعاني مثلما يعاني هو . وهدا هو شر بعينه والانانية المفرطة.

وسبب كل هاته الاشياء هي الغيرة وليس شي اخر فعندما يغير شخص من الاخر بسبب انه امتلك شيئا لم يمتلكه فانه تراه يدير الف عيب وعيب حول دلك شخص وحول الشيئ الدي يمتلكه لحتى يحرض الاخرين على كرهه ونبده من المجتمع ولحتى يرضي نفسه المريضة

وسبب هدا تفكير هو بعدنا عن دين لاننا الدي يعرف منا ان كل شخص لاياخد الا قدره والدي يعرف ان احد شروط الايمان بالله هو رضا بقضاء الله وقدره لامن فعلا بالقدر وعرف بانه مايحصل لغيره كان من قدر الله ولم يعمله بيده يعني لو الانسان اجتهد لمدة عشرين سنة على شيئ ما ولم يقدر له الله دلك لن يتححصل عليها لو لف العالم اجمع . وبالتالي ياناس مايحصله الاخرون هو قدرهم فقط ولم يحصلوا على اكثر من قدرهم وادا اعترضت على اشياء يمتلكها شخص ما . حداري لانه باسلوبك هدا انت دخلت متاهة لا خروج منها لحتى تحترق فيها بدون ماتعرف كانك لم تؤمن بشرط من شروط الايمان التي هي قضاء الله والقدر وشخص الدي لا يؤمن باي شرط من شروط الايمان كانه لا يؤمن بالله ولا يؤمن بوجوده هل رئيت الان يا مسليمن فهده ثغرات التي لا تحسبونها صح قد توقعك في اشياء لن تكون لصاحلك في الاخرة وقد ترميك لنار

االغيرة مدمومة ولا يوجد غيرة محمودة وشخص الغيور لا يؤمن بقدر الله لان شخص ليؤمن بقدر الله لا يغار ابدا بل يتمنى الخير للجميع والانسان طيب لا يوجد فيه الغيرة ولكن لتنبيه فقط ليس كل من يرفض شيئ ما غيور ولدلك اوضح هده الامور في هاته الامثلة

ولدلك ان كنتم تريدون فعلا ان تفرقون بين الغيرة التتي تكلم او شخص هو الدي يتكلم
فتلقى ان الاول يمدح وضعه ويعيب طرف الاخر سواء لشخصه و لشي المملوك فاعرف مباشره انه كادب
اما لو رئيت انسان يقولك انا لا اريد ان اعيش غني لانني اريد ان احيا بسلام ووبساطة ولكنني اجترم ناس الدي يريدون العيش بوفرة فكل واحد ورئيه فاعرف مباشرة انه صادق لمادا لانه هو الدي اختار حياته وليس الغيرة

وكدلك بالنسبة لماكثة تقولك انا مكثت البيت بارداتي ولانني ااحب المكوث ولكنني احترم كل عاملة فهي حرة اختارت مثلما اخترت

وكدلك بالنسبة للمتجلببة تقولك انا لبست الجلباب لانني مقتنعة ان الله فرضه ولكن المتبرجة حرة في حياتها ولكل واحد سوف يحاسبه الله ولست انا التي احاسبها وهاته المتبرجة اختارت هده طريقة عن قناعة وان خطائت الله هو الدي سياحسبها وانا اتمنى لها الهداية وهي اختي في الله وتبرجها لا يدل على عدم شرفها وادا رئيتها تكلمت هكدا فتاكد انها لبست الجلباب عن قناعة تامة وكدلك الحال بالنسبة للامور الاخرى ونصيحتي لاتغطوا شمس بالغربال وارضوا بقدركم وتمنوا الخير لغيركم مثلما تمنيتموه لنفسكم ام نسيت الحديث الدي يقول لا يؤمن احدكم حتى يحب لنفسه مايحبه لاخيه









 


رد مع اقتباس
قديم 2017-12-14, 16:45   رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
النجمة القطبية
مؤهّل منتدى هن
 
الصورة الرمزية النجمة القطبية
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

هو من اللخر الانسان الدي ينشغل بعيوب الاخرين عن عيوبه وتلقاه قاعد يشتم في هدا وداك ويتهجم على الاخرين فالغني عنده سراق والناجح عنده غشاش
والعاملة عنده منحرفة هي وكامل اسرتها ديوثين واللي حاكم منصب كافر والخ
هدا طبعا انسان غير سوي تجده مريض نفسيا عصبي غير قابل للجدال ولا النقاش ولا الحوار لن يرضى عنك الا ادا شاركته افكاره والا انت خارج من الملة
واغلب هؤلاء ينظرون للدنيا بنظارة سوداء لا تعرف سوى لون واحد فلا تقع عينه الا على قبيح !!! كل الناس عنده سواء من اهل السوء مدام لم يوافقوه على فكرة معينة حتى لو كانت تلك الفكرة دينيا حكمها معروف هدفه السيطرة على افكار الاخرين حتى يرضى ن نفسه او يرضي غروره او يتحرر من نقص معين فيه
لكن لنتفق يا اخي ان هدا لا يعني ان نتطرف للانفتاح ايضا
فهناك بالمقابل من تجده لا يشتم الاخرين ولكن يؤدي نفسه لانه ليس على الطريق الصحيح فتجده يفتخر بنزواته ولا يجد حرجا بدكر امور محرمة قام بها ويشجع على انفتاح والانحلال !!!! من دون ان يشعر ويعتقد انه على حق
فتجده تارة يدم المتحجبة وتارة يكشف عيوب المتجلببة وبالمقابل يمجد المتبرجات ووو ويعتقد انه لا يضر احداا بافعاله او اقواله !!!
وكانه يقابل السيئة باكبر منها من دون ان يشعر
يعني يا اخي بالمختصر لا الصنف الاول يمثل الامة الاسلامية ولا الصنف الثاني
المسلم من سم الناس من لسانه ويده واطاع ربه وان اخطا تاب ولا يجاهر بالمعصية ويغير المنكر ولكن بالتي هي احسن دون اجبار او عنف او تصرفات همجية باختصار يحترم الاخرين
موفق










رد مع اقتباس
قديم 2017-12-15, 11:52   رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
Elwawy
محظور
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجمة القطبية مشاهدة المشاركة
هو من اللخر الانسان الدي ينشغل بعيوب الاخرين عن عيوبه وتلقاه قاعد يشتم في هدا وداك ويتهجم على الاخرين فالغني عنده سراق والناجح عنده غشاش
والعاملة عنده منحرفة هي وكامل اسرتها ديوثين واللي حاكم منصب كافر والخ
هدا طبعا انسان غير سوي تجده مريض نفسيا عصبي غير قابل للجدال ولا النقاش ولا الحوار لن يرضى عنك الا ادا شاركته افكاره والا انت خارج من الملة
واغلب هؤلاء ينظرون للدنيا بنظارة سوداء لا تعرف سوى لون واحد فلا تقع عينه الا على قبيح !!! كل الناس عنده سواء من اهل السوء مدام لم يوافقوه على فكرة معينة حتى لو كانت تلك الفكرة دينيا حكمها معروف هدفه السيطرة على افكار الاخرين حتى يرضى ن نفسه او يرضي غروره او يتحرر من نقص معين فيه
لكن لنتفق يا اخي ان هدا لا يعني ان نتطرف للانفتاح ايضا
فهناك بالمقابل من تجده لا يشتم الاخرين ولكن يؤدي نفسه لانه ليس على الطريق الصحيح فتجده يفتخر بنزواته ولا يجد حرجا بدكر امور محرمة قام بها ويشجع على انفتاح والانحلال !!!! من دون ان يشعر ويعتقد انه على حق
فتجده تارة يدم المتحجبة وتارة يكشف عيوب المتجلببة وبالمقابل يمجد المتبرجات ووو ويعتقد انه لا يضر احداا بافعاله او اقواله !!!
وكانه يقابل السيئة باكبر منها من دون ان يشعر
يعني يا اخي بالمختصر لا الصنف الاول يمثل الامة الاسلامية ولا الصنف الثاني
المسلم من سم الناس من لسانه ويده واطاع ربه وان اخطا تاب ولا يجاهر بالمعصية ويغير المنكر ولكن بالتي هي احسن دون اجبار او عنف او تصرفات همجية باختصار يحترم الاخرين
موفق
ما قاله الداعي الى الحق في كلمتين يدعى الروح الرياضية (ليس بالضرورة رياضة), في القديم كنت أحاول أن أمرر هذه الفكرة لهذا النوع من الأشخاص, لكن وجدت أنه يجب تهييئتهم أولا لأنهم كما قلت مرضى نفسيا, أو بعبارة أخرى "يحتاجون مشاعر الكره و البغض و الأعداء لمواصلة الحياة " شخص مماثل لا يستطيع مواصلة الحياة بدون إختراع أشخاص و أشياء وهمية يكرهها.

تهييئتهم أولا بدعم الفكرة أن كل من وصل إلى العنب هو غشاش سراق و لا يستاهل الخ...ثم أقوله له أن الرزق بيد رب العالمين و لو كان يوزع كما تراه و تريده أنت لابد أن تزول النعمة على الصهاينة و الكفار الخ...و أتركه يتخبط مع نفسه هل عندك إعتراض على حكمة الله?









رد مع اقتباس
قديم 2017-12-15, 11:54   رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
الداعي الى الحق
محظور
 
إحصائية العضو










افتراضي

نجمة القطبية شكرا على مرورك بالنسبة لشق الاول اوافقك راي
وبالنسبة لشق ثاني فانا مرة وضعت ردا على احد المواضيع وبينت وجهة نظري جيدا حول الحجاب والجلباب بعدما رئيت ان هناك من البنات من يتهموني بانني اكره الجلباب لا انهن مصرات رغم انني وضحت حول رئيهن ولكن سوف اعيد شرح وجة نظري حول هدا الامر


اولا الجلباب الدي تلبسه المراة حاليا هو لا وجود له في القران . اما لموجود في القران وهو ان تتستر المراة بلبس محتشم ومستور يستر جسدها وخمار يغطي راسها هدا هو مانسميه الان الحجاب شرعي انما الجلباب لا وجود له واللواتي لبسن الجلباب لاادري على مادا استندن

وفي الايات دكر الجلباب رمزا الى الفستان وليس المقصود منه الجلباب الدي هو في شكل الحالي .
وزمننا انتشرت موضات للحاجب فلكنا نتفق على الحجاب شرعي لما الجلباب والنقاب فهدا لاووجد له
فمثلا النقاب الدي تعمله المراة وتغطي كل وجهها وتغطي يديها انه لا وجود له في القران والسنة ففي الايات دكر الله سبحانه وتعالى ( ولا يبدين زينتهن الا ماظهر منها ) اما هؤلاء لو تناقشينهم وتقولين لها ان نقاب لا وجود الله فتدهب تقنعك بحجج واهية باسم الله يعني تكدب على الله
فهده غطت كل جسادها من راسها لقدميها ولم تخدم قولها تعالى الا ماظهر منها وهي مادا ظهرت لا شيئ
اليست هده حكمها اكبر من المتبرجة على الاقل المتبرجة لم تكدب على الله ولم تقول ان الله امرني بالتبرج انما المتنقبة تقولك الله هو الدي امرني ؟

وانا بحياتي مقلت كلام سيئ عن المتحجبات بل انصفهم فالمتحجبات للاسف ليس كلهن بل معظمهن يريدون ان نغطي شمس بالغربال وان نقول ان كل المتحجبات شريفات عفيفات ولكن انا دائما احاول ان اوضح شيئا ما وهو ان شرف لا علاقة له بقطعة قماش فتلك المتحجبة ان كانت شريفة فارعف انها كانت شريفة قبل ان تلبس الحجاب امادا كانت غير شريفة حتى لو لبست الف حجاب فانها ستبقى كدلك
وانا دائما اقول ان هناك نساء شريفات متحجبات وهناك نساء غير شؤيفات متحجبات وهناك نساء متبرجات شريفات وهناك نساء متبرجات غير شريفات

انا لم اقول في حياتي ان كل المتبرجات شريفات انا لم اقول هدا الكلام
ووكنت دائما اقول ان الحابل يطغى دائما على نابل
وبالنسبة للجهر بالمعاصي فناس هنا يختلفون فهناك من ربى على الحرية ومن ربى في بيئة اخرى زهو برى ان دلك ليس عيبا الانسان الدي اخطاء وارتكب غلط والله راءه في تلك دقيقة ادن لمادا يخبي على ناس










رد مع اقتباس
قديم 2017-12-15, 12:36   رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
الداعي الى الحق
محظور
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة elwawy مشاهدة المشاركة
ما قاله الداعي الى الحق في كلمتين يدعى الروح الرياضية (ليس بالضرورة رياضة), في القديم كنت أحاول أن أمرر هذه الفكرة لهذا النوع من الأشخاص, لكن وجدت أنه يجب تهييئتهم أولا لأنهم كما قلت مرضى نفسيا, أو بعبارة أخرى "يحتاجون مشاعر الكره و البغض و الأعداء لمواصلة الحياة " شخص مماثل لا يستطيع مواصلة الحياة بدون إختراع أشخاص و أشياء وهمية يكرهها.

تهييئتهم أولا بدعم الفكرة أن كل من وصل إلى العنب هو غشاش سراق و لا يستاهل الخ...ثم أقوله له أن الرزق بيد رب العالمين و لو كان يوزع كما تراه و تريده أنت لابد أن تزول النعمة على الصهاينة و الكفار الخ...و أتركه يتخبط مع نفسه هل عندك إعتراض على حكمة الله?
لكنهم لا يحسدون صياهنة انهم يحسدون بعضهم البعض

نعم هدا مااردت ان اوصله اعتراض على حكمة الله









رد مع اقتباس
قديم 2017-12-15, 14:20   رقم المشاركة : 6
معلومات العضو
نور لاتراه
مراقبة منتديات الحياة اليومية
 
الصورة الرمزية نور لاتراه
 

 

 
الأوسمة
العضو المميز 
إحصائية العضو










افتراضي

السلام عليكم
العنوان مثير ويدعو الزائر ليقرا
ليشبع فضوله
لعل المضمون يساهم في توعية من له اذن واعية










رد مع اقتباس
قديم 2017-12-15, 16:55   رقم المشاركة : 7
معلومات العضو
الداعي الى الحق
محظور
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور لاتراه مشاهدة المشاركة
السلام عليكم
العنوان مثير ويدعو الزائر ليقرا
ليشبع فضوله
لعل المضمون يساهم في توعية من له اذن واعية
امنيتكي مستحيل ان تتحقق لان الادان التي كانت تسمع من قبل الان قد صمت ولم تعد تسمع لحتى يرفع الموضوع او يصبح في الارشيف وقتها تستعاد الادان عفياتها









رد مع اقتباس
قديم 2017-12-15, 18:38   رقم المشاركة : 8
معلومات العضو
tassnim5
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية tassnim5
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

شكرا لك على موضوعك فهو يدعو الى التحلي بالاخلاق ونبذ النفاق و الحسد و الايمان بالقدر و القناعة و هذه الاخلاق و المبادئ صارت مفتقدة في مجتمعنا الحالي.
الا انني ادعوك الى عدم الخوض في مسألة النقاب و الجلباب و ما الى ذلك فهذه الامور هي من اختصاص اهل الدين المتمرسين و الفقهاء و ذلك حتى لا يؤخذ بكلامك. فلكل اختصاصه .










رد مع اقتباس
قديم 2017-12-15, 19:21   رقم المشاركة : 9
معلومات العضو
الداعي الى الحق
محظور
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة tassnim5 مشاهدة المشاركة
شكرا لك على موضوعك فهو يدعو الى التحلي بالاخلاق ونبذ النفاق و الحسد و الايمان بالقدر و القناعة و هذه الاخلاق و المبادئ صارت مفتقدة في مجتمعنا الحالي.
الا انني ادعوك الى عدم الخوض في مسألة النقاب و الجلباب و ما الى ذلك فهذه الامور هي من اختصاص اهل الدين المتمرسين و الفقهاء و ذلك حتى لا يؤخذ بكلامك. فلكل اختصاصه .
شكرا لنصيحتك واسعدني مرورك









رد مع اقتباس
قديم 2017-12-15, 23:07   رقم المشاركة : 10
معلومات العضو
mohamed nadim
عضو نشيط
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الداعي الى الحق مشاهدة المشاركة
احدروا ان تاكلوا العنب


.

وبالنسبة للمتجلببة او المتحجبة حجاب شرعي فهنا القاعدة مستثنية يعني للواتي لبسن الجلباب عن قناعة مستثنيين من القاعدة ولكن التي تلبس الجلباب لانها لا خيار لها ابوها او اخوها او زوجها هو الدي فرض ليها ولا نقاش فيه وتلقاها مسكينة حتى نفس متقدرش تاخده ولكنها ليست بريئة لانها تلقاها تتكلم كل الكلام السيئ الدي في دنيا عن المتبرجات ولكن لو اتيحت لهم الفرصة لنزعوا الحجاب في ثانية واحدة

ولكن لواتي لبسن الجلباب عن قناعة لا يدخلن في هده اقلاعدة ولكن
ولحتى تفرق بين المتجلببة عن القناعة والتي لبسته رغما عن انفها تلقى الاولى اي المقتنعة لا تتكلم بسوء عن المتبرجات ابدا ولكن للمعلومة فقط معظمهن لبسن الجلباب لانهن مجبورات فقليل جدا منهن لبسه بقناعة

لاخيه
يا أخي ما كاش لي رااهي تلبس الجلباب أو الحجاب و خاصة الحجاب بدون قناعة

ثم ان الحجاب ليس معيارا حقيقيا للوقوع في الخطأ من عدمه

كما أن التبرج كدلك ليس معيارا للحكم على أخلاق المرأة

كدلك يجب ان تميز بين الحجاب فليس كل من تضع على رأسها خمارا تدخلها ضمن المتحجابات

و اللي طايرة طايرة بالحجاب او بدونه تشوفها تعرفها









رد مع اقتباس
قديم 2017-12-15, 23:14   رقم المشاركة : 11
معلومات العضو
النجمة القطبية
مؤهّل منتدى هن
 
الصورة الرمزية النجمة القطبية
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة elwawy مشاهدة المشاركة
ما قاله الداعي الى الحق في كلمتين يدعى الروح الرياضية (ليس بالضرورة رياضة), في القديم كنت أحاول أن أمرر هذه الفكرة لهذا النوع من الأشخاص, لكن وجدت أنه يجب تهييئتهم أولا لأنهم كما قلت مرضى نفسيا, أو بعبارة أخرى "يحتاجون مشاعر الكره و البغض و الأعداء لمواصلة الحياة " شخص مماثل لا يستطيع مواصلة الحياة بدون إختراع أشخاص و أشياء وهمية يكرهها.

تهييئتهم أولا بدعم الفكرة أن كل من وصل إلى العنب هو غشاش سراق و لا يستاهل الخ...ثم أقوله له أن الرزق بيد رب العالمين و لو كان يوزع كما تراه و تريده أنت لابد أن تزول النعمة على الصهاينة و الكفار الخ...و أتركه يتخبط مع نفسه هل عندك إعتراض على حكمة الله?
شكرا يا اخي
انا مرة قرات عن احد المشايخ بخصوص الرزق ان الرزق مقدر للشخص مثلا مقدر لفلان ان يكون غني وان يعيش في وفرة ومقدرة له تلك الجميلة او رزقه من الاطفال
وسواء كما قال الناس اخده بالحق او الباطل ففي كل الاحوال كان الله سبحانه وتعالى سيرزقه به فلو لم ياخده بالحرام كان اخده بالحلال
مادام الله يقدر الارزاق لما نعترض !!!!
اوافقك الراي جداا فيما قلته فالله يرزق من يشاء بدون حساب لحكمة فهل سنعترض على حكمته وعدله
الحقيقة في مجتمعنا هرمنا من فكرة ان كل ناجح غشاش وسراق وكل جميلة ماشي مليحة وكل غني بنى ماله بالحرام !!!
انما الامم الاخلاق ما بقيت ان هم دهبت اخلاقهم دهبوا
وفقك الله اخي









رد مع اقتباس
قديم 2017-12-15, 23:33   رقم المشاركة : 12
معلومات العضو
النجمة القطبية
مؤهّل منتدى هن
 
الصورة الرمزية النجمة القطبية
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الداعي الى الحق مشاهدة المشاركة
نجمة القطبية شكرا على مرورك بالنسبة لشق الاول اوافقك راي
وبالنسبة لشق ثاني فانا مرة وضعت ردا على احد المواضيع وبينت وجهة نظري جيدا حول الحجاب والجلباب بعدما رئيت ان هناك من البنات من يتهموني بانني اكره الجلباب لا انهن مصرات رغم انني وضحت حول رئيهن ولكن سوف اعيد شرح وجة نظري حول هدا الامر


اولا الجلباب الدي تلبسه المراة حاليا هو لا وجود له في القران . اما لموجود في القران وهو ان تتستر المراة بلبس محتشم ومستور يستر جسدها وخمار يغطي راسها هدا هو مانسميه الان الحجاب شرعي انما الجلباب لا وجود له واللواتي لبسن الجلباب لاادري على مادا استندن

وفي الايات دكر الجلباب رمزا الى الفستان وليس المقصود منه الجلباب الدي هو في شكل الحالي .
وزمننا انتشرت موضات للحاجب فلكنا نتفق على الحجاب شرعي لما الجلباب والنقاب فهدا لاووجد له
فمثلا النقاب الدي تعمله المراة وتغطي كل وجهها وتغطي يديها انه لا وجود له في القران والسنة ففي الايات دكر الله سبحانه وتعالى ( ولا يبدين زينتهن الا ماظهر منها ) اما هؤلاء لو تناقشينهم وتقولين لها ان نقاب لا وجود الله فتدهب تقنعك بحجج واهية باسم الله يعني تكدب على الله
فهده غطت كل جسادها من راسها لقدميها ولم تخدم قولها تعالى الا ماظهر منها وهي مادا ظهرت لا شيئ
اليست هده حكمها اكبر من المتبرجة على الاقل المتبرجة لم تكدب على الله ولم تقول ان الله امرني بالتبرج انما المتنقبة تقولك الله هو الدي امرني ؟

وانا بحياتي مقلت كلام سيئ عن المتحجبات بل انصفهم فالمتحجبات للاسف ليس كلهن بل معظمهن يريدون ان نغطي شمس بالغربال وان نقول ان كل المتحجبات شريفات عفيفات ولكن انا دائما احاول ان اوضح شيئا ما وهو ان شرف لا علاقة له بقطعة قماش فتلك المتحجبة ان كانت شريفة فارعف انها كانت شريفة قبل ان تلبس الحجاب امادا كانت غير شريفة حتى لو لبست الف حجاب فانها ستبقى كدلك
وانا دائما اقول ان هناك نساء شريفات متحجبات وهناك نساء غير شؤيفات متحجبات وهناك نساء متبرجات شريفات وهناك نساء متبرجات غير شريفات

انا لم اقول في حياتي ان كل المتبرجات شريفات انا لم اقول هدا الكلام
ووكنت دائما اقول ان الحابل يطغى دائما على نابل
وبالنسبة للجهر بالمعاصي فناس هنا يختلفون فهناك من ربى على الحرية ومن ربى في بيئة اخرى زهو برى ان دلك ليس عيبا الانسان الدي اخطاء وارتكب غلط والله راءه في تلك دقيقة ادن لمادا يخبي على ناس
ساجيبك في نقطتين
اولا النقطة الاولى لا انت ولا انا مؤهلين للفتوى في مثل تلك الامور نتركها للعلماء
والعلماء مادا قالوا لم يقولوا فستان !!!
الحجاب كما وصفه اهل العلم لباس فضفاض طويل والخمار فوقه يغطي الى ما تحت الصدر لن افصل معك فالحجاب شروطه معلومة ويمكنك الاطلاع اخي
هو الغرض الاساسي من الحجاب السترة كل واحد يسال عقله ياتيه الجواب
ولا نحتاج للمناقشة بعصبية ففي مثل هده الامور يحتاج الانسان للبحث بنية صادقة مع الله
انت فيك خير كثير يا اخي ولكنك مثلنا جميعا مازلت تحتاج للبحث والتعمق ولا باس ان يبحث الانسان عن امور دينه فالامر الالهي جاء في الكتاب امر بالتدبر
بالنسبة للمنقبة ففي الموضوع اختلاف بين العلماء ولكن لن يضر احداا ان فلانة انتقبت !!!
اخي الكريم نحن لا نختلف في نقطة ان الجدال خطا والتعصب والصراخ والشتم والنميمة ليس من الدين في شئ في هده وافقتك وابصم لك بالعشرة انها ليست اخلاق المسلم ابدا فالمسلم يحترم كل الناس والاطياف والاشخاص ومهمته في الدعوة بالحسنى
اما ان يصبح كل واحد يفتى كما يريد لا يعقل اخي هنا الخط الاحمر
النطقة الثانية قولك ان قطعة القماش ليست دليل على السريرة نعم اوافقك فليس شرطا ان كل متحجبة شريفة
ولا شرطا ان كل متبرجة غاية في السوء نعم صحيح
ولكن هدا لا ينفى ان الحجاب فرض !!! وان هيئة المسلم يجب ان تدل عليه
على الاقل هيئة محترمة تدل عليه
يا اخي لا ينفعنا العناد والجدال عندما نقف امام الله !!!
الله سبحانه وتعالى امرنا بالتفكير والتدبر والبحث في امور ديننا وارجو ان لا يتحول الموضوع الى نقاش ديني حتى لانخرج عن صلب الموضوع
وفقك الله اخي الكريم









رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الساعة الآن 14:56

المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية


2006-2023 © www.djelfa.info جميع الحقوق محفوظة - الجلفة إنفو (خ. ب. س)

Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc