للنقاش ... اللغة الأمازيغية زوبعة في فنجان

[على خطى السلف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لا يفهم من الموضوع أنني ضذ لغة الامازيغ ... انما كما قال أحد السلف
الفتنة اذا أقبلت عرفها كل عالم واذا أدبرت عرفها كل جاهل

استخدمت فرنسا البربر كرأس حربة ضد عروبة الجزائر من خلال إحياء الأمازيغية واللعب على وتر أن البربر هم سكان البلاد الأصليين

وأن العرب دخلاء عليهم في محاولة منها لزعزعة أمن واستقرار هذا البلد، سياسة صهيونية فرق تسد




حتى لا تقوم دولة الاسلام أو على الأقل كما جاء عن رب العزة ( وَلَنْ تَرْضَى عَنْكَ الْيَهُودُ وَلا النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ )



عندما يطرح ملف الأمازيغية في الجزائر فإنه تجدر الإشارة في هذا الشأن إلى حقيقة لا مفر منها وهي


- أن الإسلام هو قلب الامة على اختلاف أعراقهم وأجناسهم وألوانهم وان اللغة العربية هي روح الأمة


وبالتالي فإنه لا يمكن وضع العربية والأمازيغية على قدم المساواة كما تدعو لذلك بعض العناصر المتطرفة في الحركة البربرية.



هوية الجزائر جمعها العلامة الشيخ عبد الحميد بن باديس في بيت الشعر الشهير:
شعب الجزائر مسلم وإلى العروبة ينتسب
وهو ما آمن به الجزائريون على اختلاف مشاربهم عند مقاومة الاحتلال الفرنسي، حيث امتزجت الدماء العربية بالبربرية لتحرير هاته الأرض الاسلامية التي اراد لها المستدمر ان تكون فرنسية مسيحية




وهنا لابد أن نسلط الضوء على التاريخ



منذ متى بدات مطالب الحركات البربرية مطالباتها بترسيم اللغة الامازيغية



بدون تفكير الجدور التاريخية للحركة البربرية انطلقت مع أيام المستعمر الفرنسي وقد قلنا انفا ان المستعمر كان يلعب على هذا الوتر الحساس وقد نجح الى حد كبير في ذلك وللاسف


دعوني أرجع معكم الى ما قبل الاستعمار الفرنسي



دعوني ارجع معكم الى ايام المجد العربي البربري في بلاد شمال افريقيا



عرفت الجزائر الامازيغية اللغة العربية مع الفتوحات الإسلامية، ثم ازدادت اتصالا بها إثر استقبال القبائل الهلالية القادمة من الجزيرة العربية، وأدى ارتباط مرجعية اللغة العربية بالدين إلى تبجيل الشعب الجزائري لها، باعتبار أن قدسيتها مستمدة من قدسية الدين الإسلامي.



وقامت دول امازيغية اسلامية بمرجعيات مختلفة كدولة المرابطين والموحدين والزيرية والزيانية وكل هاته الدول كانت مرجعية اللغة فيها هي اللغة العربية وكانت الدواوين بالعربية ولغة العلم هي العربية بل تفرض فرضا تاما حتى تعذر وجود بربري فلاح واحد لا يتقن الكتابة والقراءة بالعربية



كما أن التاريخ يشهد لنا أن أكبر علماء بني مازيغ أجادوا وأبدعوا بالغة العربية ولم يكتبوا بالغة الامازيغ ومنهم على سبيل المتال لا الحصر



العالم ابن آجروم الصنهاجي

الذي يرجع أصله الى قبيلة صنهاجة الأمازيغية المشهورة ولد بفاس سنة 1273م ..

واشتهر بكتابه المقدمة الاجرومية في مبادئ علم العربية

وقد أوجز في كتاب الجمل في النحو لابن إسحق الزجّاجي . وهو من أهم كتبه وأكثرها قيمة في ميدان الدراسات النحوية واللغوية.

وابن آجروم كلمة أمازيغية معناها الفقير الصوفي

وابن خلدون العالم الذي تخطى كل الافاق وهو صاحب الفضل الكبير في تدوين تاريخ الأمازيغ. فهو مؤرخ الأمازيغ بامتياز ولم يصلنا من كتاباته شي بالامازيغية من مقدمته ديوا ن المبتدأ والخبر

و أبو إسحاق الإجدابي الطرابلسي عالم لغوي امازيغي متبحر في اللغة العربية يرجع نسبة الى قبيلة لواتة الامازيغية التي تتركز في برقة و مسلاته ووسط ليبيا صاحب كتاب “كفاية المتحفظ ونهاية المتلفظ ” (كتاب لغوي في مفردات اللغة العربية).

ابن منظور الافريقي) امازيغى ولد بطرابلس- ليبيا سنة 1232م وتوفي في القاهرة سنة 1311 م وتولى القضاء في طرابلس والف كتاب لسان العرب.

يحيى بن يحيى بن كثير بن وسلاس بن شملال بن منغايا المصمودي) امازيغى ترجع اصوله لقبيلة مصمودة التي ذكرها الرحالة ابن خلدون ولد سنة 152 هـ –


وأتحدى أيا كان أن يأتيني بفقرة فقط من لغة الامازيغية قبل الاستعمار الفرنسي أو مخطوطة خلال فترة التوهج الاسلامي في بلاد المغرب العربي



ولما قامت دولة الامازيغ الأحرار عن طريق الدولة المرابطية كمتال

اهتم المرابطون الامازيغ الاحرار مع اخوانهم العرب بالتعليم ونشره منذ الأيام الأولى التي ارتبطوا بها بدعوة عبد الله بن ياسين الصنهاجي

وفرضوا تعلم القرأن الذي جعلوه أصلا من التعليم

ثم أخذهم بقوانين اللغة العربية وحفظها وتجويد الخط الهجاء


وانتشرت الكتاتيب في المدن والقرى، وكان يتعذر أن يوجد فلاح أمازيغي أو اندلسي لا يعرف القراءة والكتابة بالعربي



من هنا فان تقصينا التاريخ قبل الاستعمار الفرنسي فاننا لن نرى أي نعرة أو قومية للغة الامازيغية



بل الحق الذي لا يمكن الا تقبله هو أن بني مازيغ كانوا هم حملة اللغة العربية فجزاهم عنا خير الجزاء



وقد قال أحدهم يوما من خيرة أبناء مازيغ "" نحن أبناء " إلغ " العجم نذوق حلاوتها، - أي العربية - وندرك طلاوتها، ونستشف آدابها ، ونخوض أمواج قوافيها حتى نعد أنفسنا من أبناء يعرب وإن لم نكن إلا أبناء أمازيغ.



يتبع ان شاء الله