هل يوجد سلفيات بحق ... في زمن العهر والفسق

[قَاسِمٌ.قَاسِم]

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على أشرف المرسلين وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد:
الله يجعال الخير برك

[معرف للتغيير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة soha1987

شكرا اخي على التوضيح لكن هل الحلباب الايراني هو الحجاب الشرعي وغيره فلا
انا البس لباس شرعي ولا احب الجلباب يعني نلبس جلاباية وطالقة لخمار يعني هادا ليس بحجاب شرعي ؟

الحجاب الذي نتكلم عنه حجاب الذي ذكر في القران الكريم وكما فهمه وطبقنه امهات المؤمنين والصحابة وتابع التابعين
بِمَ يكون الحجاب ؟ الحجاب يكون بـ : الجلباب ، والخمار ..
والخمار : هو الغطاء .. والتخمير في اللغة هو السَّتر والتغطية ..
وهو ما تغطي به المرأة رأسها ووجها وعنقها وجيبها ..
فكل شيءٍ غطَّـيْتَه وستَـرْتـَهُ فقد خَـمَّرته ..
ومنه الحديث المشهور : ( خـمِّروا آنيتكم ) أي : غطُّوا فُوَّهتها ووجهها حتى لا تقع فيها الدواب ..
ومنه سميت الخمر خمراً .. لأنها تغطي العقل ..
وصفة لبس الخمار : أن تغطي المرأة ما جرت العادة بكشفه في منزلها ..
أي أن تضع الخمار على رأسها .. ثم تلفه حول وجهها .. ثم تلقي بما بقي منه على وجهها ونحرها وصدرها .. وبهذا تتم تغطية ما جرت العادة بكشفه في منزلها ..
فهي في البيت أمام محارمها .. تكشف زينتها شعرها وجهها ورقبتها ونحرها ..
فإذا خرجت أمرت بتغطية ما كانت تكشفه في بيتها من زينة الشعر والوجه ..
ويشترط لهذا الخمار :
أن لا يكون رقيقاً يشف عما تحته من شعرها ووجهها .. أو عنقها ونحرها وصدرها أو أذنيها ..
عن أم علقمة قالت : رأيت حفصة بنت عبد الرحمن بن أبي بكر .. دخلت على عمتها عائشة رضي الله عنه وعليها خمار رقيق يشف عن جبينها .. فشقته عائشة عليها ..
وقالت: أما تعلمين ما أنزل الله في سورة النور ؟ ثم دعت بخمار فكستها .. رواه ابن سعد والإمام مالك في الموطأ ..
هذا هو الجزء الأول من الحجاب .. الخمار الذي يغطي الشعر والوجه ..
والجزء الثاني هو الذي يغطي بقية البدن ..
الجلباب .. وهو : قماش تلبسه المرأة ابتداءً من رأسها إلى قدميها .. ويكون ساتراً لجميع بدنها وما عليها من ثياب وزينة ..
وهو المسمى اليوم : العباءة .. التي تلبسها نساء الجزيرة العربية ..
فهذه العباءة تستر الزينة التي على المرأة ..
الادلة كثيرة سواء من الكتاب او سنة او ائمة الاربعة او المتقدمين والمتاخرين من علماء الامة كلهم اجمعوا على ان الحجاب هو ستر جميع بدان المراة حتى وجهها وكفيها وما يخالفه من لباس فهو لباس غير شرعي ومرتديه
يندرج في حديث الكاسيات العاريات ولو تلاحظي راس المراة التي ترتدي نوع الحجاب التي تكلمتي انت عنه اي عبائة معه خمار يعني الذي يكشف الوجه يعني الذي صار معروف عندنا اكثر والذي يلبسه معظم نساء لتجدي شكللارؤوسهم بعد رتداء الخمار كما شبه رسول صلى الله عليه وسلم في حديث سابق وبتحديد في قوله رؤوسهن ‏كأسنمة البخت المائل




وافتى اهل العلم ان هذا لباس اشر من لباس المراة المتبرجة مما يسبب التباس على العوام حتى يظن الاغلب انه هو لباس الشرعي
وان اردت الحقيقة انصحك بالطلاع على هاذ القصة فانها مفيدة لمن يرد معرفة الحق
https://saaid.net/Warathah/arefe/22.htm
وارجوا ان تكوني ممن يوفقهم الله في اتباع الحق وان اردت المزيد اخبرني لاعطيك بعض رسائل والكتب الجميلة التي حاربت سفور وردت شبهات على من يدعون ان لباس شرعي هو ستر ماعدا وجه والكفين
والله اصارحك اني كنت احد المخدوعين والذين لبس عليهم الحق بالباطل
فقط اخلصي نية لله وانصفي وكوني مع الحق مهما كان مرامعك وانا متاكد ان الله لن يخذلك وستعرفي الحق من الباطل باذن الله تعالى

[معرف للتغيير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ayaamira666

هدا المفهوم الخاطئ لدى الكثيرين ان السلفيين هم من يتبعون الرسول الله صلى الله عليه و سلم في اللباس و فقط
تعمق يا اخي في نفسك هل تريد زوجة حقا تكون منقبة و لا تفقه شيئا ام تريد زوجة بحجاب عادي و تفقه كل امور الدين اي انها حقا سلفية و تتبع السلف ليس بلباسهم و انما باعمالهم و قلوبهم فالله لا ينظر الى صوركم و اجسامكم و انما ينظر الى قلوبكم و اعمالكم .
هل تتوقع ان كل من يراني بحجابي العادي يقول انها لا علاقة لها لا بالسلف و لا بالشريعة و انما بداخلي انسان لم اشأ يوما ان اتكلم عن مختلف عبادتي لربي فصديقاتي اللواتي يرتدن حجاب شرعي قد يتوانون عن الصلاة و لا يلأدوها في وقتها اما انا فلم اترك صلاتي و لا صلاة الفجر و القران لم يفارق يدي ابدا انام عليه و استيقض عليه ادكر ربي ليلا و نهارا
لم اشأ ان اذكر ذلك عن نفسي فاردت ان يحتفظ الناس في ذاكرتهم باني تلك الفتاة العادية لان عباداتي كلها لله و ليس من اجل ان يمدحني الناس شكلا و هم لا يعرفون شيئا عن داخلي
و لهذا انصحك ان لا تلتفت الى المظاهر و انما الى الاخلاق و الطيبة و الحياء
وفقك الله و رزقك الزوجة الطاهرة العفيفة

قال تعالى : ( يا أيها النبي جاهد الكفار والمنافقين و اغلظ عليهم و مأواهم جهنم و بئس المصير) التوبة (73) .

فإنه في حال انفتاح ما أخبر به رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله: (قبل الساعة سنوات خداعة يُصدّق فيها الكاذب، ويكذب فيها الصادق، ويُخون فيها الأمين ويؤتمن فيها الخائن، وينطق فيها الرويبضة. قيل: وما الرويبضة يا رسول الله؟ قال: السفيه يتكلم في أمر العامة).


وما أخبر به صلى الله عليه وسلم في قوله: (إن الله لا يقبض العلم انتزاعاً ينتزعه من قلوب الرجال، ولكن يقبض العلم بقبض العلماء، حتى إذا لم يبق عالماً اتخذ الناس رءوساً جهالاً، فسئلوا، فأفتوا بغير علم فضلّوا وأضلّوا)


قال عز وجل: وَلَيَحْمِلُنَّ أَثْقَالَهُمْ وَأَثْقَالًا مَعَ أَثْقَالِهِمْ وَلَيُسْأَلُنَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَمَّا كَانُوا يَفْتَرُونَ [العنكبوت:13].
وقال عز وجل: لِيَحْمِلُوا أَوْزَارَهُمْ كَامِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمِنْ أَوْزَارِ الَّذِينَ يُضِلُّونَهُمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ أَلا سَاءَ مَا يَزِرُونَ [النحل:25] .

فقد روى البخاري في "صحيحه" بسنده إلى حُذَيفَة بن اليمان - رضِي الله عنه - أنَّه قال: كان الناس يسألون رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - عن الخير، وكنت أسأله عن الشر مخافة أن يُدرِكني، فقلت: يا رسول الله، إنَّا كنَّا في جاهلية وشر، فجاءنا الله بهذا الخير، فهل بعد هذا الخير من شر؟ قال: ((نعم))، قلت: وهل بعد ذلك الشر من خير؟ قال: ((نعم، وفيه دَخَنٌ))، قلت: وما دَخَنُه؟ قال: ((قومٌ يَهدُون بغير هَديِي، تعرِف منهم وتُنكِر))، قلت: فهل بعد ذلك الخير من شر؟ قال: ((نعم؛ دُعَاة على أبواب جهنَّم، مَن أجابَهُم إليها قذَفُوه فيها))، قلت: يا رسول الله، صِفْهُم لنا؟ قال: ((هم من جِلدَتِنا، ويتكلَّمون بألسنتنا))، قلت: فما تأمرني إن أدركني ذلك؟ قال: ((تلزم جماعة المسلمين وإمامهم))، قلت: فإن لم يكن لهم جماعة ولا إمام؟ قال: ((فاعتَزِل تلك الفِرَق كلها، ولو أن تَعَضَّ بأصل شجرة حتى يُدرِكَك الموت، وأنت على ذلك))

حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ: نا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: نا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مُنْذِرٍ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ خُثَيْمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: خَطَّ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا خَطًّا، وَخَطَّ عَنْ يَمِينِهِ خَطًّا، وَخَطَّ عَنْ يَسَارِهِ خَطًّا، ثُمَّ قَالَ: «هَذَا سَبِيلُ اللَّهِ» ، ثُمَّ خَطَّ خُطُوطًا فَقَالَ: «هَذِهِ سُبُلٌ، عَلَى كُلِّ سَبِيلٍ مِنْهَا شَيْطَانٌ يَدْعُو إِلَيْهِ» ، وَقَرَأَ {أَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ} [الأنعام: 153] فَتَفَرَّقَ بِكُمْ

قال الإمام ابن قيم الجوزية (ت 751 هـ) - رحمه الله تعالى - في كتابه "إغاثة اللهفان من مصايد الشيطان" :
( فالمسخ على صورة القردة والخنازير واقع فى هذه الأمة ولا بد وهو فى طائفتين : علماء السوء الكاذبين على الله ورسوله، الذين قلبوا دين الله تعالى وشرعه. فقلب الله تعالى صورهم كما قلبوا دينه. والمجاهرين المتهتكين بالفسق والمحارم. ومن لم يمسخ منهم فى الدنيا مسخ فى قبره أو يوم القيامة) اهـ.


فالنبدأ على بركة الله ولتحسني بي الظن فالموضوع ليس موجه لك فقط ولكن لكل من يقرأ الموضوع ارجوا ان يعتبر
ولاادري الصراحة مابال اقوام لما يسمعوا كلمة سلفية تذهب بهم عقولهم مباشرة الى لباسهم اعني الذين يطعنون المنتقبات
وهذا دليلهم على جهلهم بالسلفية التى مدحها رسولنا الحبيب صلوات الله عليه وسلامه وامرنا باتباعها في قوله "...فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين ، عضّوا عليها بالنواجذ ، وإياكم ومحدثات الأمور ، فإن كل بدعة ضلالة " وزكاها ورضى الله عنها في قوله تعالى ( وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ) (التوبة:100)
ولتي اخبرنا نبينا صلوات الله عليه انهاالطائفة المنصورة والناجية والطائفة التي تبقى على الحق الى يوم القيامة في حين ذم باقي المخالفين وتوعدهم بالنار وهذا الا بسبب ما احدثو وابتدعوا في دين من محدثات وبدع وخرافات وخزعبلات والاسلام منها بريء

في قوله صلى الله عليه وسلم : ( لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق لا يضرهم من خذلهم حتى يأتي أمر الله وهم كذلك ) وحينما ذم باقي الفرق فقد ثبت في الحديث الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة، وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة، وستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة" قيل: من هي يا رسول الله؟
قال: "من كان على مثل ما أنا عليه وأصحابي" وفي بعض الروايات: "هي الجماعة" رواه أبو داود، والترمذي، وابن ماجه، والحاكم وقال: صحيح على شرط مسلم.

فانت مخطاة كثيرا في كلامك
فقولك في ان هدا المفهوم الخاطئ لدى الكثيرين ان السلفيين هم من يتبعون الرسول الله صلى الله عليه و سلم في اللباس و فقط فاقول
اولا الدين هو حكم الله وشريعته التي انزلها على عباده ويجب ان نسلم بجميع مسلماتها لانختار كما تهوى انفسنا وتحب وليس هناك مايسمى قشور الدين بل ان التبرج يعتبر من اعظم الكبائر حتى انه يهوى بصاحبه الى سخط الله وينتهي بامره في جهنم ولعياذ بالله وسنسرد ان شاءالله كل ادلة الوعيد التي تاكد كلامي
فالله تعالى يقول( أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَمَا جَزَاءُ مَنْ يَفْعَلُ ذَلِكَ مِنْكُمْ إِلَّا خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَى أَشَدِّ الْعَذَابِ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ)
فلهذا كل مانزل علينا من احكام يجب اتباعها بدون تفظيل.
ثانيا
السلفية يااختي هي فهم الكتاب والسنة بفهم سلف الامة
فكم من طوائف ابتدعوا في دين بسبب عدم اتباعهم للصحابة وفهمهم فهم ادرى واعلم هذه الامة بعد رسول صلى الله عليه وسلم
فهم عاشوا مع الرسول وطبقوه على الوجه الذي يرضي الله تعالى ورسول حتى ان رسولنا الحبيب صلى الله عليه وسلم قد شهده لهم بالخيرة
عن عمران بن حصين - رضي الله تعالى عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: « إن خيركم قرني، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم، ثم يكون قوم يشهدون ولا يستشهدون، ويخونون ولا يؤتمنون، وينذرون ولا يوفون، ويظهر فيهم السمن »1 متفق عليه.
فكم من طوائف حازت عن صراط المستقيم الا بسبب ابتعادهم عن طريق صحابة ومنهجهم المبارك
ففريق يعطل والاخر يؤول ولاخر يقول السلفية فترة زمن مباركة وغير مجبرين على اتباعها والقران بكل فترة زمنية
يجب ان يعاد تفسيره على حساب الزمن الذي يلائم فكم من طوائف ابتلو بتحليل ماحرم الله بحكم فقه الواقع فصاروا كالرهبان يحلون الحرام ويحرمون الحلال ويشرعون في دين الله حسب ماتوافق نفوسهم
وقد حكى الله عن اليهود والنصارى أنهم اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله، لما أطاعوهم في تحليل الحرام وتحريم الحلال، قال الله تعالى: اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلا لِيَعْبُدُوا إِلَهًا وَاحِدًا لا إِلَهَ إِلا هُوَ سُبْحَانَهُ

فنجد من ينادي بتحليل ربا باصغر نسبة كذا ولاخر يحل الزنا والاخر الخمر والاخر الموسيقى
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
ليكونن من أمتي أقوام ، يستحلون الحر والحرير ، والخمر والمعازف

وقولك
هل تريد زوجة حقا تكون منقبة و لا تفقه شيئا ام تريد زوجة بحجاب عادي و تفقه كل امور الدين اي انها حقا سلفية و تتبع السلف ليس بلباسهم و انما باعمالهم و قلوبهم فالله لا ينظر الى صوركم و اجسامكم و انما ينظر الى قلوبكم و اعمالكم . فاقول
اولا معنى الرواية ليس في محله فالقصد هو التميز والقومية والعنصرية لهاذ لافرق بين عربي واعجمي الا بتقوى ومجمل المعنى هو قلب سليم ان كان فيه حقد حسد غل تكبر فمذا لو نظر الله الى قلبك ووجده يستعلى على حكمه واوامر وتتكبرين او تتثاقلين في طاعته حسب ماتهوى اليه نفسك وازيدك يقول الرسول عليه الصلاة والسلام:
(( عَنْ ثَوْبَانَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ لَأَعْلَمَنَّ أَقْوَامًا مِنْ أُمَّتِي يَأْتُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِحَسَنَاتٍ أَمْثَالِ جِبَالِ تِهَامَةَ بِيضًا فَيَجْعَلُهَا اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ هَبَاءً مَنْثُورًا قَالَ ثَوْبَانُ يَا رَسُولَ اللَّهِ صِفْهُمْ لَنَا جَلِّهِمْ لَنَا أَنْ لَا نَكُونَ مِنْهُمْ وَنَحْنُ لَا نَعْلَمُ قَالَ أَمَا إِنَّهُمْ إِخْوَانُكُمْ وَمِنْ جِلْدَتِكُمْ وَيَأْخُذُونَ مِنْ اللَّيْلِ كَمَا تَأْخُذُونَ وَلَكِنَّهُمْ أَقْوَامٌ إِذَا خَلَوْا بِمَحَارِمِ اللَّهِ انْتَهَكُوهَا ))

فياليت تحرصى على الفهم الصحيح قبل انزالها على موضوع لاعلاقة بها والرسول يقول صلوات الله عليه ( من جادل في القرآن بغير علم فليتبوأ مقعده من النار ) فتنبهي بارك الله فيك فالموضوع ليس بالهين وهذا سبب هلاك جميع الطوائف بسبب تاويل وتكليف وتحريف معاني الايات واول فرقة هلكت بهذا سبب هي فرقة خوارج لما تاولت وفسرت ونزلت الايات عن غير الموضع الذي كان يسير عليه الصحابة وتابع تابعين ولاادري من هاذ التي تكون منقبة ولاتفقه شيئا فمن غلبت هواها ومتثلت لطاعة ربها وتخلصت من سيطرة شهوات الدنيا ورغبات نفسها وتخلت عن هواها من اجل ان يرضى ربها عنها لااظن انها تفتقر الى معرفة دينها وحتى ان سلمنا فرضا بما تقولين لكانت في احسن بكثير ممن تفقه ولاتعمل بما تعلم
فشر الناس من كان له علم ولم يعمل وهم فجرة من مسلمين والله ورسوله حذرنا من ان نقع في هذا البلاء العظيم
وقوله تعالى : ( مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل أسفارا بئس مثل القوم الذين كذبوا بآيات الله والله لا يهدي القوم الظالمين ( 5 )
فما حاجتي لشخص شبهه الله كالحمار ان يعلمني ديني

وسلفية يااختى ان لم تعرفي معناها فرجعي الى تعرفي لها في اول ردي لك
وازيدك المنهج السلفي قبل ان نتحدث فيه عن فقه الالبسة يجب ان نتحدث عن اعظم باب فيه وهي العقيدة
فالسلف يتميزون عن غيرهم من الفرق حول اعتقاد وليس لباس يااختي
فلو اخذنا مثلا لباس مراة عند سلف راح نجدهم عند الفرق الاخرى كالشيعة والخوارج والاباضية والهجرة والتكفير والاخوان مسلمين وبعض المتمشعرين والمتصوفة حتا لهاذ لااجد ان هذا لباس مقتصر فقط عن سلفية ولكن سلفية هم احق منهم لهذا لباس لانهم لاغلوا في دين الله ولافرطوا فيه فهم الطائفة المنصورة التي مدحها الرسول صلى الله عليه وسلم في قوله صلى الله عليه وسلم : ( لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق لا يضرهم من خذلهم حتى يأتي أمر الله وهم كذلك ) وحينما ذم باقي الفرق فقد ثبت في الحديث الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة، وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة، وستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة" قيل: من هي يا رسول الله؟
قال: "من كان على مثل ما أنا عليه وأصحابي" وفي بعض الروايات: "هي الجماعة" رواه أبو داود، والترمذي، وابن ماجه، والحاكم وقال: صحيح على شرط مسلم.
والله امرك ان تستري نفسك في قوله
قال الله تعالى :" يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين " [الأحزاب: 59] .
وقوله { ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها وليضربن بخمرهن على جيوبهن ولا يبدين زينتهن } وقوله "وإذا سألتموهن متاعا فسألوهن من وراء حجاب ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن "
فاين انت من هته الايات وهل عملت بها ام ان الاية التي فوق ستنطبق عليك فهواك يدعك تختارين ما تريح له نفسك
اما قولك
هل تتوقع ان كل من يراني بحجابي العادي يقول انها لا علاقة لها لا بالسلف و لا بالشريعة و انما بداخلي انسان لم اشأ يوما ان اتكلم عن مختلف عبادتي لربي فصديقاتي اللواتي يرتدن حجاب شرعي قد يتوانون عن الصلاة و لا يلأدوها في وقتها اما انا فلم اترك صلاتي و لا صلاة الفجر و القران لم يفارق يدي ابدا انام عليه و استيقض عليه ادكر ربي ليلا و نهارا فاقول لك
لااظن لك علاقة بالسلف ولامنهج امهات المؤمنيين وتابع تابعين لمن يتخلى عن الاقتداء بهم
فالسلفية ليست صلاة وقراة القران واتاء الزكاة والقيام بالاعمال والعبادات فان اخذنا هذا فجميع الفرق التي توعدها نبينا بالهلاك تصلي وتصوم وتزكي بل لو ذكرنا فرقة الخواج لرئينا ان الرسول اخبرنا اننا نحتقر صلاتنا امام صلاتهم حتى قال ان وجوهم مصفرة من قلة نوم بسبب القيام وكثرة الصوم كان متوعدهم بالنار وانهم فرقة مرتدة عن اسلام وحكم عليهم بالكفر واخبرنا ان نقتلهم لما نلقاهم هذا كله بسبب ما كانو يمرقون من دين الله
هل في رئيك نقول عنهم سلفية لانهم يصلون كما تكلمت انت فوق
مذا عن الرافظة الانجاس الذين قالو فيهم اائمتنا وعلمائنا انهم اكفر من اليهود والنصارى الا يصلون ويصومون في رئيك هم سلفية ايظا الذين يطعنون في عرض رسول ويكفرون الصحابة ويقولون بتحرف القران وكفر السنة ما رئيك في هذا
مذا لو سألتك ان تعطينا عقيدتك في الله التي تدينينا بها الى ربك هل تعطينا لمحة عن اعتقادك لنقدر ان نحكم على تصنيفك من اي فرقة انت ام انت اصلا لااعتقاد لك وبتالي لاانت سلفية ولاانت من فرق اخرى
واتحداك ان تجدي سلفية وتكلميها عن اعتقادها ستعجز عن اجابة هذا هو الفرق يااختي في سلفية
فسلفية هي اعتقاد ومنهاج رباني وليست قطعة قماش كما يراها الاخرين
وهل انت ممن يطيع الله في بعض ويعصي في بعض فسمعي اكرمك الله حال السلف في تطبيق كلام الله وما حالك انت معهم

قالت أم المؤمنين أم سلمة رضي الله عنها وهي تصف مبادرة النساء المؤمنات إلى تطبيق آية الحجاب تطبيقا فوريا: (لما نزلت هذه الآية {يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ} خرج نساء الأنصار كأن على رؤوسهن الغربان من أكسية سود يلبسنها) سنن أبي داوود*رقم الحديث «4101».
وقالت أم المؤمنين عائشة*رضي الله عنها: (يرحم الله نساء الأنصار لما نزلت: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ... } شققن مروطهن فاختمرن بها فصلين خلف رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كأن على رؤوسهن الغربان) صحيح البخاري*رقم الحديث«4481».
وقالت أيضا: (يرحم الله نساء المهاجرات الأول، لما أنزل الله {وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ ?شققن مروطهن فاختمرن بها} صحيح البخاري* رقم الحديث «4480».
وقد شرح البخاري رضي الله عنه كلمة: «فاختمرن بها» بقوله: (أي غطين وجوههن بالمروط).
وقال عبد الله بن عباس رضي الله عنهما: (أمر الله نساء المؤمنين إذا خرجن من بيوتهن في حاجة أن يغطين وجوههن من فوق رؤوسهن بالجلابيب ويـبـدين عينا واحدة).
وقد قال العلماء إن كلام هذا الصحابي الجليل حجة لأنه في حكم الحديث المرفوع إلى النبي*على الصلاة والسلام.
ومن الأدلة التطبيقية الناصعة التي أوضحت مفهوم آية الحجاب كمثل الشمس في رابعة النهار، حديث أم المؤمنين عائشة *رضي الله عنها*إذ قالت: (كنا محرمات مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وكان الركبان يمرون بنا، فإذا حاذونا أسدلت إحدانا جلبابها من رأسها على وجهها، فإذا جاوزونا كشفناه) رواه الإمام أحمد وأبو داود وابن ماجة والدار قطني.
وألفت النظر إلى كلمة «كنا محرمات» فذلك يشمل نساء النبي وبناته ونساء المؤمنين كما نصت على ذلك آية الحجاب.
كما ألفت الانتباه أيضا إلى أنه ليس في حديث السيدة عائشة *رضي الله عنها* تفريق بين شابات وغيرهن، فالحكم شامل لكل النساء المسلمات بلا استثناء.
وليس أدل على مصداقية هذا الحكم وثبوته أن تطبيقه العملي كان تحت سمع النبي وبصره، وإن إقرار النبي (صلى الله عليه وسلم) سنة واجبة وفرض ملزم كما يقرر ذلك كل فقهاء الأمة.
وهكذا فقد تقرر هذا الحكم الرباني الرشيد علما وعملا في عهد النبي (صلى الله عليه وسلم) واستمر العمل به جاريا إلى يومنا هذا.

ولا ينكر ذلك إلا مكابر يريد أن يتبع هواه فيلبس الحق بالباطل.
وليزداد هذا الحكم توكيدا تتبعنا ما قاله مفسرو القرآن الكريم قديما وحديثا في (ستين) من تفاسيرهم فأجمعوا على فرضية الحجاب كما قررتها آية الحجاب، وسنبين فيما يلي أسماء بعض هذه التفاسير مع رقم الجزء والصفحات لمن أحب أن يرجع إليها ليزداد يقينا (وسنكتفي بذكر بعضها خشية الإطالة).
1* تفسير البحر المحيط ج 7 / 249 * 250 2* تفسير الطبري ج 22 / 23
3* تفسير القرطبي ج 8 / 325
4* تفسير ابن كثير ج 3 / 5181
5* تفسير روح المعاني ج 22 / 890
6* تفسير أضواء البيان ج 6 / 86
7* تفسير أبو السعود ج 7 / 115
8* تفسير القاسمي ج 3 / 498
9* تفسير صفوة التفاسير ص 1112
10* تفسير البيضاوي ج 7 / 184



فهل بعد هذا تري نفسك على نهج السلف ام انت على خلاف طريقهم
والله تعالى يقول

{وَمَا آَتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ} . [الحشر/7]

ورسول صلوات الله عليه يقول عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين

حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا العباس بن محمد الدوري ، ثنا أبو عاصم ، ثنا ثور بن يزيد ، ثنا خالد بن معدان ، عن عبد الرحمن بن عمرو السلمي ، عن العرباض بن سارية ، قال : صلى لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الصبح ، ثم أقبل علينا فوعظنا موعظة وجلت منها القلوب وذرفت منها العيون ، فقلنا : يا رسول الله كأنها موعظة مودع فأوصنا ، قال : " أوصيكم بتقوى الله ، والسمع والطاعة وإن أمر عليكم عبد حبشي ، فإنه من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا ، فعليكم بسنتي ، وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ ، وإياكم ومحدثات الأمور ، فإن كل بدعة ضلالة " .
فهل انت ممن يتبعون سنة نبينا ام مجرد هوى في نفسك فقط
والله تعالى يقول

"فَإِنْ لَمْ يَسْتَجِيبُوا لَكَ فَاعْلَمْ أَنَّمَا يَتَّبِعُونَ أَهْوَاءَهُمْ وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَوَاهُ بِغَيْرِ هُدًى مِنَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ"
[القصص:50]

ولكن ساترك لك الاجابة


اما مدحك لنفسك وعن اعمالك وصلاتك فارجوا ان يثبتك الله عليها وختمك بها ولكن انتبهي ان تصيبك فتنة بسبب معصيتك لله فهذا لن يمنعك او ينجيك من وعيد الله لمن خالف امر الله وعصاه في امره
فالتبرج من الكبائر المهلكة اعاذنا الله منه وسبب لسخط الله على عبده وهو سبب هلاك العبد و من احاديث الوعيد

فقد ثبت في الحديث الذي رواه أبو داود والترمذي والنسائي بإسناد صحيح عن أبي موسى رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: أيما امرأة استعطرت فمرت على قوم ليجدوا ريحها فهي زانية . وروى أحمد ومسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: صنفان من أهل النار لم أرهما: قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس، ونساء كاسيات عاريات مميلات مائلات رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا . وروى أحمد في المسند والبخاري في الأدب المفرد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ثلاثة لا تسأل عنهم: رجل فارق الجماعة وعصى إمامه فمات عاصيا فلا تسأل عنه، وأمة أو عبد أبق من سيده، وامرأة غاب زوجها وكفاها مؤونة الدنيا فتبرجت وتمرجت بعده، وثلاثة لا تسأل عنهم: رجل نازع الله رداءه فإن رداءه الكبرياء وإزاره عزه، ورجل شك في أمر الله والقنوط من رحمة الله . والحديث صححه الألباني .

وروى الإمام أحمد عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : سيكون في آخر أمتي رجال يركبون على سروج كأشباه الرجال ينزلون على أبواب المساجد ، نساؤهم كاسيات عاريات على رؤوسهن كأسنمة البخت العجاف، العنوهن فإنهن ملعونات، لو كانت وراءكم أمة من الأمم لخدمن نساؤكم نساءهم كما يخدمنكم نساء الأمم قبلكم . وقد رواه أيضا ابن حبان والطبراني والحاكم، وقد صحح الحديث ابن حبان والحاكم والألباني في السلسلة الصحيحة .
ووصفهن النبي صلى الله عليه وسلم بالنفاق، فقد أخرج البيهقي في السنن عن أبي أذينة الصدفي رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : خير نسائكم الودود الولود المواتية المواسية إذا اتقين الله ، وشر نسائكم المتبرجات المتخيلات وهن المنافقات لا يدخل الجنة منهن إلا مثل الغراب الأعصم . والحديث صححه الألباني

فالشيطان عدو لبني ادم وهو يجري مجرى الدم فحذري ان يلبس عليك من حيث لاتشعري فكم من من لبس عليهم ابليس لعين فخالفوا هدي نبينا وهم يظنون انهم يحسنون صنعا فختم الله على قلوبهم وماتو وهم على تلك الحالة فتنبهي ولايغرنك الشيطان وزخرف القول وماتهوى النفس وتميل اليه فان النفس لامارة السوء الا من رحم ربي وهداك الله واراك الحق ورزقك تباعه واراك الباطل ورزقك جتنابه
وانا لم اكتب هذه السطور الى حبي للخير في امتي والدعوة في سبيل اظهار الحق واعلاء دين الله الحق
وارجوا الهداية من كل قلبي الى جميع بنات ومهات ونساء المسلمين
واعتذر عن اخطاء الاملائية بسبب سرعة في كتابة وعن تقصيري في ايصال المعلومة فلا انا طويلب علم فظلا عن طالب علم فقط مسلم غيور على امته اراد ان يبلغ عن دينه ولو اية
وفي الختام ان اخطات فمن نفسي وان اصبت فانه من الله وتوفيقه لي و السلام عليكم

[سدرةالمنتهى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة 94r4d0x

قال تعالى : ( يا أيها النبي جاهد الكفار والمنافقين و اغلظ عليهم و مأواهم جهنم و بئس المصير) التوبة (73) .

فإنه في حال انفتاح ما أخبر به رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله: (قبل الساعة سنوات خداعة يُصدّق فيها الكاذب، ويكذب فيها الصادق، ويُخون فيها الأمين ويؤتمن فيها الخائن، وينطق فيها الرويبضة. قيل: وما الرويبضة يا رسول الله؟ قال: السفيه يتكلم في أمر العامة).


وما أخبر به صلى الله عليه وسلم في قوله: (إن الله لا يقبض العلم انتزاعاً ينتزعه من قلوب الرجال، ولكن يقبض العلم بقبض العلماء، حتى إذا لم يبق عالماً اتخذ الناس رءوساً جهالاً، فسئلوا، فأفتوا بغير علم فضلّوا وأضلّوا)


قال عز وجل: وَلَيَحْمِلُنَّ أَثْقَالَهُمْ وَأَثْقَالًا مَعَ أَثْقَالِهِمْ وَلَيُسْأَلُنَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَمَّا كَانُوا يَفْتَرُونَ [العنكبوت:13].
وقال عز وجل: لِيَحْمِلُوا أَوْزَارَهُمْ كَامِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمِنْ أَوْزَارِ الَّذِينَ يُضِلُّونَهُمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ أَلا سَاءَ مَا يَزِرُونَ [النحل:25] .

قال الإمام ابن قيم الجوزية (ت 751 هـ) - رحمه الله تعالى - في كتابه "إغاثة اللهفان من مصايد الشيطان" :
( فالمسخ على صورة القردة والخنازير واقع فى هذه الأمة ولا بد وهو فى طائفتين : علماء السوء الكاذبين على الله ورسوله، الذين قلبوا دين الله تعالى وشرعه. فقلب الله تعالى صورهم كما قلبوا دينه. والمجاهرين المتهتكين بالفسق والمحارم. ومن لم يمسخ منهم فى الدنيا مسخ فى قبره أو يوم القيامة) اهـ.


فابدا على بركة الله ولتحسني بي الظن فالموضوع ليس موجه لك فقط بكل من يقراه
والاادري مابال اقوام لما يسمعوا كلمة سلفية تذهب بهم عقولهم مباشرة الى لباسهم اعني المنتقبات
وهذا دليلهم على جهلهم بالسلفية التى مدحها رسول وزكاها ورضى الله عنها ولتي اخبرنا نبينا صلوات الله عليه انهاالطائفة المنصورة والناجية والطائفة التي تبقى على الحق الى يوم القيامة في حين ذم باقي المخالفين وتوعدهم بالنار وهذا الى بسبب ما احدثو وابتدعوا في دين من محدثات وبدع وخرافات وخزعبلات والاسلام منها بريء
فانت مخطاة كثيرا في كلامك فقولك في ان هدا المفهوم الخاطئ لدى الكثيرين ان السلفيين هم من يتبعون الرسول الله صلى الله عليه و سلم في اللباس و فقط فاقول
الدين هو حكم الله وشريعته التي انزلها على عباده ويجب ان نسلم بجميع مسلماتها لانختار كما تهوى انفسنا وتحب
فالله تعالى يقول( أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَمَا جَزَاءُ مَنْ يَفْعَلُ ذَلِكَ مِنْكُمْ إِلَّا خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَى أَشَدِّ الْعَذَابِ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ)
فلهذا كل مانزل علينا من احكام يجب اتباعها بدون تفظيل

السلفية يااختي هي فهم الكتاب والسنة بفهم سلف الامة
فكم من طوائف ابتدعوا في دين بسبب عدم اتباعهم للصحابة وفهم
فكم من طوائف حازت عن صراط المستقيم الا بسبب ابتعادهم عن طريق صحابة
ففريق يعطل والاخر يؤول ولاخر يقول السلفية فترة زمن مباركة وغير مجبرين على اتباعها والقران بكل فترة زمنية
يجب ان يعاد تفسيره على حساب الزمن الذي يلائم فكم من طوائف ابتلو بتحليل ماحرم الله بحكم فقه الواقع
وقولك
هل تريد زوجة حقا تكون منقبة و لا تفقه شيئا ام تريد زوجة بحجاب عادي و تفقه كل امور الدين اي انها حقا سلفية و تتبع السلف ليس بلباسهم و انما باعمالهم و قلوبهم فالله لا ينظر الى صوركم و اجسامكم و انما ينظر الى قلوبكم و اعمالكم . فاقول
اولا معنى الاية ليس في محله فالقصد هو التميز والقومية والعنصرية لهاذ لافرق بين عربي واعجمي الا بتقوى ومجمل المعنى هو قلب سليم ان كان فيه حقد حسد غل تكبر فمذا لو نظر الله الى قلبك ووجده يستعلى على حكمه واوامر وتتكبرين او تتثاقلين في طاعته حسب ماتهوى اليه نفسك وازيدك يقول الرسول عليه الصلاة والسلام:
(( عَنْ ثَوْبَانَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ لَأَعْلَمَنَّ أَقْوَامًا مِنْ أُمَّتِي يَأْتُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِحَسَنَاتٍ أَمْثَالِ جِبَالِ تِهَامَةَ بِيضًا فَيَجْعَلُهَا اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ هَبَاءً مَنْثُورًا قَالَ ثَوْبَانُ يَا رَسُولَ اللَّهِ صِفْهُمْ لَنَا جَلِّهِمْ لَنَا أَنْ لَا نَكُونَ مِنْهُمْ وَنَحْنُ لَا نَعْلَمُ قَالَ أَمَا إِنَّهُمْ إِخْوَانُكُمْ وَمِنْ جِلْدَتِكُمْ وَيَأْخُذُونَ مِنْ اللَّيْلِ كَمَا تَأْخُذُونَ وَلَكِنَّهُمْ أَقْوَامٌ إِذَا خَلَوْا بِمَحَارِمِ اللَّهِ انْتَهَكُوهَا ))

فياليت تحرصى على الفهم الصحيح قبل انزالها على موضوع لاعلاقة بها والرسول يقول صلوات الله عليه ( من جادل في القرآن بغير علم فليتبوأ مقعده من النار ) فتنبهي بارك الله فيك فالموضوع ليس بالهين وهذا سبب هلاك جميع الطوائف بسبب تاويل وتكليف وتحريف معاني الايات واول فرقة هلكت بهذا سبب هي فرقة خوارج لما تاولت وفسرت ونزلت الايات عن غير الموضع الذي كان يسير عليه الصحابة وتابع تابعين ولاادري من هاذ التي تكون منقبة ولاتفقه شيئا فمن غلبت هواها ومتثلت لطاعة ربها وتخلصت من سيطرة شهوات الدنيا ورغبات نفسها وتخلت عن هواها من اجل ان يرضى ربها عنها لااظن انها تفتقر الى معرفة دينها وحتى ان سلمنا فرضا بما تقولين لكانت في احسن بكثير ممن تفقه ولاتعمل بما تعلم
فشر الناس من كان له علم ولم يعمل وهم فجرة من مسلمين والله ورسوله حذرنا من ان نقع في هذا البلاء العظيم
وقوله تعالى : ( مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل أسفارا بئس مثل القوم الذين كذبوا بآيات الله والله لا يهدي القوم الظالمين ( 5 )
فما حاجتي لشخص شبهه الله كالحمار ان يعلمني ديني

وسلفية يااختى ان لم تعرفي معناها فرجعي الى تعرفي لها في اول ردي لك
وازيدك المنهج السلفي قبل ان نتحدث فيه عن فقه الالبسة يجب ان نتحدث عن اعظم باب فيه وهي العقيدة
فالسلف يتميزون عن غيرهم من الفرق حول اعتقاد وليس لباس يااختي
فلو اخذنا مثلا لباس مراة عند سلف راح نجدهم عند الفرق الاخرى كالشيعة والخوارج والاباضية والهجرة والتكفير والاخوان مسلمين وبعض المتمشعرين والمتصوفة حتا لهاذ لااجد ان هذا لباس مقتصر فقط عن سلفية ولكن سلفية هم احق منهم لهذا لباس لانهم لاغلوا في دين الله ولافرطوا فيه فهم الطائفة المنصورة التي مدحها الرسول صلى الله عليه وسلم في قوله صلى الله عليه وسلم : ( لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق لا يضرهم من خذلهم حتى يأتي أمر الله وهم كذلك ) وحينما ذم باقي الفرق فقد ثبت في الحديث الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة، وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة، وستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة" قيل: من هي يا رسول الله؟
قال: "من كان على مثل ما أنا عليه وأصحابي" وفي بعض الروايات: "هي الجماعة" رواه أبو داود، والترمذي، وابن ماجه، والحاكم وقال: صحيح على شرط مسلم.
والله امرك ان تستري نفسك في قوله
قال الله تعالى :" يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين " [الأحزاب: 59] .
وقوله { ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها وليضربن بخمرهن على جيوبهن ولا يبدين زينتهن } وقوله "وإذا سألتموهن متاعا فسألوهن من وراء حجاب ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن "
فاين انت من هته الايات وهل عملت بها ام ان الاية التي فوق ستنطبق عليك فهواك يدعك تختارين ما تريح له نفسك
اما قولك
هل تتوقع ان كل من يراني بحجابي العادي يقول انها لا علاقة لها لا بالسلف و لا بالشريعة و انما بداخلي انسان لم اشأ يوما ان اتكلم عن مختلف عبادتي لربي فصديقاتي اللواتي يرتدن حجاب شرعي قد يتوانون عن الصلاة و لا يلأدوها في وقتها اما انا فلم اترك صلاتي و لا صلاة الفجر و القران لم يفارق يدي ابدا انام عليه و استيقض عليه ادكر ربي ليلا و نهارا فاقول لك
لااظن لك علاقة بالسلف ولامنهج امهات المؤمنيين وتابع تابعين لمن يتخلى عن الاقتداء بهم
فالسلفية ليست صلاة وقراة القران واتاء الزكاة والقيام بالاعمال والعبادات فان اخذنا هذا فجميع الفرق التي توعدها نبينا بالهلاك تصلي وتصوم وتزكي بل لو ذكرنا فرقة الخواج لرئينا ان الرسول اخبرنا اننا نحتقر صلاتنا امام صلاتهم حتى قال ان وجوهم مصفرة من قلة نوم بسبب القيام وكثرة الصوم كان متوعدهم بالنار وانهم فرقة مرتدة عن اسلام وحكم عليهم بالكفر واخبرنا ان نقتلهم لما نلقاهم هذا كله بسبب ما كانو يمرقون من دين الله
هل في رئيك نقول عنهم سلفية لانهم يصلون كما تكلمت انت فوق
مذا عن الرافظة الانجاس الذين قالو فيهم اائمتنا وعلمائنا انهم اكفر من اليهود والنصارى الا يصلون ويصومون في رئيك هم سلفية ايظا الذين يطعنون في عرض رسول ويكفرون الصحابة ويقولون بتحرف القران وكفر السنة ما رئيك في هذا
مذا لو سألتك ان تعطينا عقيدتك في الله التي تدينينا بها الى ربك هل تعطينا لمحة عن اعتقادك لنقدر ان نحكم على تصنيفك من اي فرقة انت ام انت اصلا لااعتقاد لك وبتالي لاانت سلفية ولاانت من فرق اخرى
واتحداك ان تجدي سلفية وتكلميها عن اعتقادها ستعجز عن اجابة هذا هو الفرق يااختي في سلفية
فسلفية هي اعتقاد ومنهاج رباني وليست قطعة قماش كما يراها الاخرين
وهل انت ممن يطيع الله في بعض ويعصي في بعض فسمعي اكرمك الله حال السلف في تطبيق كلام الله وما حالك انت معهم

قالت أم المؤمنين أم سلمة رضي الله عنها وهي تصف مبادرة النساء المؤمنات إلى تطبيق آية الحجاب تطبيقا فوريا: (لما نزلت هذه الآية {يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ} خرج نساء الأنصار كأن على رؤوسهن الغربان من أكسية سود يلبسنها) سنن أبي داوود*رقم الحديث «4101».
وقالت أم المؤمنين عائشة*رضي الله عنها: (يرحم الله نساء الأنصار لما نزلت: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ... } شققن مروطهن فاختمرن بها فصلين خلف رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كأن على رؤوسهن الغربان) صحيح البخاري*رقم الحديث«4481».
وقالت أيضا: (يرحم الله نساء المهاجرات الأول، لما أنزل الله {وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ ?شققن مروطهن فاختمرن بها} صحيح البخاري* رقم الحديث «4480».
وقد شرح البخاري رضي الله عنه كلمة: «فاختمرن بها» بقوله: (أي غطين وجوههن بالمروط).
وقال عبد الله بن عباس رضي الله عنهما: (أمر الله نساء المؤمنين إذا خرجن من بيوتهن في حاجة أن يغطين وجوههن من فوق رؤوسهن بالجلابيب ويـبـدين عينا واحدة).
وقد قال العلماء إن كلام هذا الصحابي الجليل حجة لأنه في حكم الحديث المرفوع إلى النبي*على الصلاة والسلام.
ومن الأدلة التطبيقية الناصعة التي أوضحت مفهوم آية الحجاب كمثل الشمس في رابعة النهار، حديث أم المؤمنين عائشة *رضي الله عنها*إذ قالت: (كنا محرمات مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وكان الركبان يمرون بنا، فإذا حاذونا أسدلت إحدانا جلبابها من رأسها على وجهها، فإذا جاوزونا كشفناه) رواه الإمام أحمد وأبو داود وابن ماجة والدار قطني.
وألفت النظر إلى كلمة «كنا محرمات» فذلك يشمل نساء النبي وبناته ونساء المؤمنين كما نصت على ذلك آية الحجاب.
كما ألفت الانتباه أيضا إلى أنه ليس في حديث السيدة عائشة *رضي الله عنها* تفريق بين شابات وغيرهن، فالحكم شامل لكل النساء المسلمات بلا استثناء.
وليس أدل على مصداقية هذا الحكم وثبوته أن تطبيقه العملي كان تحت سمع النبي وبصره، وإن إقرار النبي (صلى الله عليه وسلم) سنة واجبة وفرض ملزم كما يقرر ذلك كل فقهاء الأمة.
وهكذا فقد تقرر هذا الحكم الرباني الرشيد علما وعملا في عهد النبي (صلى الله عليه وسلم) واستمر العمل به جاريا إلى يومنا هذا.

ولا ينكر ذلك إلا مكابر يريد أن يتبع هواه فيلبس الحق بالباطل.
وليزداد هذا الحكم توكيدا تتبعنا ما قاله مفسرو القرآن الكريم قديما وحديثا في (ستين) من تفاسيرهم فأجمعوا على فرضية الحجاب كما قررتها آية الحجاب، وسنبين فيما يلي أسماء بعض هذه التفاسير مع رقم الجزء والصفحات لمن أحب أن يرجع إليها ليزداد يقينا (وسنكتفي بذكر بعضها خشية الإطالة).
1* تفسير البحر المحيط ج 7 / 249 * 250 2* تفسير الطبري ج 22 / 23
3* تفسير القرطبي ج 8 / 325
4* تفسير ابن كثير ج 3 / 5181
5* تفسير روح المعاني ج 22 / 890
6* تفسير أضواء البيان ج 6 / 86
7* تفسير أبو السعود ج 7 / 115
8* تفسير القاسمي ج 3 / 498
9* تفسير صفوة التفاسير ص 1112
10* تفسير البيضاوي ج 7 / 184



فهل بعد هذا تري نفسك على نهج السلف ام انت على خلاف طريقهم ولكن ساترك لك الاجابة


اما مدحك لنفسك وعن اعمالك وصلاتك فارجوا ان يثبتك الله عليها وختمك بها ولكن انتبهي ان تصيبك فتنة بسبب معصيتك لله فهذا لن يمنعك او ينجيك من وعيد الله لمن خالف امر الله وعصاه في امره فالشيطان عدو لبني ادم وهو يجري مجرى الدم فحذري ان يلبس عليك من حيث لاتشعري فكم من من لبس عليهم ابليس لعين فخالفوا هدي نبينا وهم يظنون انهم يحسنون صنعا فختم الله على قلوبهم وماتو وهم على تلك الحالة فتنبهي ولايغرنك الشيطان وزخرف القول وماتهوى النفس وتميل اليه فان النفس لامارة السوء اا من رحم ربي وهداك الله واراك الحق ورزقك تباعه واراك الباطل ورزقك جتنابه
وانا لم اكتب هذه السطور الى حبي للخير في امتي والدعوة في سبيل اظهار الحق واعلاء دين الله الحق
وارجوا الهداية من كل قلبي الى جميع بنات ومهات ونساء المسلمين
واعتذر عن اخطاء الاملائية بسبب سرعة في كتابة وعن تقصيري في ايصال المعلومة فلا انا طالب علم ولاانا بالداعية فقط مسلم غيور على امته اراد ان يبلغ عن دينه ولو اية والسلام عليكم

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
بارك الله فيك اخي على ماخطت اناملك
انا من مؤيدي هذه الفكرة لكن للاسف ظروف تحكمنا لا استطيع ان البس الجلباب او اتزوج بسلفي
ادعو لنا بالزوج الصالح السلفي في اقرب الاجال
جزاك الله الفردوس الاعلى على هذه النصيحة و الغيرة على دينك
سلام

[نادر ضياء]

رانا في زمن الندرة لكن يوجد ان شاء الله ففي ما قال النبي صلي الله عليه وسلم تنكح المراة لاربع لجمالها وحسبها ومالها ودينها فظفر بذات الدين تربت يداك وفي معني ما قال ايضا من متاع الدنيا المراة الصالحة والله ان هناك اخوات ماشاء الله ملتزمات ولكن الوصول اليهم يتطلب البحث فهن كدرر فهل من السهل الوصول الى الدرر

[معرف للتغيير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سدر المنتهى

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
بارك الله فيك اخي على ماخطت اناملك
انا من مؤيدي هذه الفكرة لكن للاسف ظروف تحكمنا لا استطيع ان البس الجلباب او اتزوج بسلفي
ادعو لنا بالزوج الصالح السلفي في اقرب الاجال
جزاك الله الفردوس الاعلى على هذه النصيحة و الغيرة على دينك
سلام

وعليكم السلام
بوركتي اخية وجمعنا الله واياك وجميع المسلمين في جنته الاعلى
مع ان امرك غريب الا اني لااستبعد ماتخباه الدنيا من اسرر
فالجملتين توضحان انك في مشكلة واقعة فيها اسئل الله لك افرج العاجل
لااقدر ان احكم على امرك الا بشيئين اما سبب هو الاهل هداهم الله وفرج الله عنك
اما سبب ثاني يعلمه غير الله
واسأل الله ان يفرج ويرفع عنك الهم وان كنت في حاجة لمساعدة فلن ابخل عليك بجهد اختي
فقط توكلي على الله وابشري
فالدنيا اسباب والمفلح فيها من صبر وحتسب لله
من فرج على مسلم كربه من كرب الدنيا فرج الله له كربة من كرب الاخرة

واسال الله ان يرفع كل هم وغم عن جميع المسلمين

[معرف للتغيير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نادر ضياء

رانا في زمن الندرة لكن يوجد ان شاء الله ففي ما قال النبي صلي الله عليه وسلم تنكح المراة لاربع لجمالها وحسبها ومالها ودينها فظفر بذات الدين تربت يداك وفي معني ما قال ايضا من متاع الدنيا المراة الصالحة والله ان هناك اخوات ماشاء الله ملتزمات ولكن الوصول اليهم يتطلب البحث فهن كدرر فهل من السهل الوصول الى الدرر

صدقت والله
فسلعة الرحمان غالية

[أم عبد الرحيم2]

لكل باحث عن من تقتدي بالصحابيات و الحمد لله هن موجودات ابحثوا جيدا و اكثروا الاستغفار و الدعاء فوالله الذي لا اله الا هو ستجدون ضالتكم و الحوا في الدعاء و ايقنوا الاجابة و توكلوا على الحي الذي لا يموت

[معرف للتغيير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة djamel2004

تمعن في قوله جل و علا

فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِي

لا تقل ملعونات وقل مقصرات في حق الله او غافلات يحتاجون النصيحة و من ياخذ بيدهم لنور الحق

فهو لم يقل ملعونات الا انهم هم ملعونات وقد لعنهم الرسول ومن لعنهم رسول قد لعنهم الله ومن لعنهم الله فهم مطرودون من رحمة الله ومن يطرد من رحمة الله ولعياذ بالله فالنار اولى بجلدته وهو من اهل النار حتى رائحة الجنة محرمة عليهم كما ذكرته لنا الاحاديث الصحيحة فمن هاذه المرأة التي ترضى بسخط رها عليها وترضا ان تكون مثل ابليس الملعون الذي طرد من رحمة الله فانهم هم شرار نساء هذه الامة مثل ماهي عليه الادلة من صراحة في الوعيد الذي يترتب على متبرجات والادلة واردة ان شئت اسردناها لك
الا من تاب واصلح بعد ذلك
والموضوع خطير وليس بالموضوع الهين بارك الله وارجوا ان تعطي كل موضوع حقه
بدون تفريط ولا افراط
فقد ثبت في الحديث الذي رواه أبو داود والترمذي والنسائي بإسناد صحيح عن أبي موسى رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: أيما امرأة استعطرت فمرت على قوم ليجدوا ريحها فهي زانية . وروى أحمد ومسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: صنفان من أهل النار لم أرهما: قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس، ونساء كاسيات عاريات مميلات مائلات رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا . وروى أحمد في المسند والبخاري في الأدب المفرد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ثلاثة لا تسأل عنهم: رجل فارق الجماعة وعصى إمامه فمات عاصيا فلا تسأل عنه، وأمة أو عبد أبق من سيده، وامرأة غاب زوجها وكفاها مؤونة الدنيا فتبرجت وتمرجت بعده، وثلاثة لا تسأل عنهم: رجل نازع الله رداءه فإن رداءه الكبرياء وإزاره عزه، ورجل شك في أمر الله والقنوط من رحمة الله . والحديث صححه الألباني .

وروى الإمام أحمد عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : سيكون في آخر أمتي رجال يركبون على سروج كأشباه الرجال ينزلون على أبواب المساجد ، نساؤهم كاسيات عاريات على رؤوسهن كأسنمة البخت العجاف، العنوهن فإنهن ملعونات، لو كانت وراءكم أمة من الأمم لخدمن نساؤكم نساءهم كما يخدمنكم نساء الأمم قبلكم . وقد رواه أيضا ابن حبان والطبراني والحاكم، وقد صحح الحديث ابن حبان والحاكم والألباني في السلسلة الصحيحة .
ووصفهن النبي صلى الله عليه وسلم بالنفاق، فقد أخرج البيهقي في السنن عن أبي أذينة الصدفي رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : خير نسائكم الودود الولود المواتية المواسية إذا اتقين الله ، وشر نسائكم المتبرجات المتخيلات وهن المنافقات لا يدخل الجنة منهن إلا مثل الغراب الأعصم . والحديث صححه الألباني .
والله أعلم .



فنحن نتكلم بما جاء به نبينا ونقوم بالترهيب والتذكير عسى ان تستيقظ بها جاهلة وتندم على ماهي عليه وتنجوا بحالها
وسبحان الله الحديث يصف حال زماننا بمنتهى الدقة "في آخر أمتي رجال يركبون على سروج كأشباه الرجال ينزلون على أبواب المساجد ، نساؤهم كاسيات عاريات على رؤوسهن كأسنمة البخت العجاف، العنوهن فإنهن ملعونات...

"
فتأملو بارك الله فيكم الى نساء اكثر المصلين كيف هي احوال زوجاتهم وبناتهم
في يوم لاظل الا ظل الله
ونسأل الله لهم الهداية

[أم عبد الرحيم2]

للعلم فقط ان الحجاب الشرعي كما امره الله تعالى يكون من وسط الرأس الى اخمص القدمين و هذا هو الادناء يدنين عليهن من جلابيبهن و اخمص القدمين هو الاصبع الصغير للارجل

[yacine-08]

قريب تنقرض هده الفئة لـ الاسف

قالك حقوق المرأة .. خليهم يجروا وراء الدنيا و العمل

يفضلون دلك على السترة و مهام الدي اعطاها لها ربنا معززة مكرمة في بيتها .

[معرف للتغيير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم عبد الرحيم2

للعلم فقط ان الحجاب الشرعي كما امره الله تعالى يكون من وسط الرأس الى اخمص القدمين و هذا هو الادناء يدنين عليهن من جلابيبهن و اخمص القدمين هو الاصبع الصغير للارجل

من السنن المهجورة عند النساء
إرخاء ذيل ثوب النساء شبراً إلى ذراع



وهذه من السنن المهجورة حتى عند إماء الله اللاتي التزمن بزي المرأة المسلمة الجلباب
قالت أم سلمة رضي الله عنها
للنبي صل الله عليه وسلم :
كيف تصنع النساء بذيولهن ؟ قال : ترخينه شبرا . قالت إذا تنكشف أقدامهن قال :
[ ترخينه ذراعا لا تزدن عليه ]
الراوي:عبدالله بن عمر المحدث: الألباني - المصدر: صحيح النسائي - الصفحة أو الرقم: 5351خلاصة حكم المحدث: صحيح

[سدرةالمنتهى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة 94r4d0x

وعليكم السلام
بوركتي اخية وجمعنا الله واياك وجميع المسلمين في جنته الاعلى
مع ان امرك غريب الا اني لااستبعد ماتخباه الدنيا من اسرر
فالجملتين توضحان انك في مشكلة واقعة فيها اسئل الله لك افرج العاجل
لااقدر ان احكم على امرك الا بشيئين اما سبب هو الاهل هداهم الله وفرج الله عنك
اما سبب ثاني يعلمه غير الله
واسأل الله ان يفرج ويرفع عنك الهم وان كنت في حاجة لمساعدة فلن ابخل عليك بجهد اختي
فقط توكلي على الله وابشري
فالدنيا اسباب والمفلح فيها من صبر وحتسب لله
من فرج على مسلم كربه من كرب الدنيا فرج الله له كربة من كرب الاخرة

واسال الله ان يرفع كل هم وغم عن جميع المسلمين

.............................
صدقت اخي سببي هو الاهل اما السبب الاخر فابشر لايوجد
الحمد لله اقتنع كل ما جاء ت به السنة و القران فقط
يعني لا اجادل في الحجاب و صفاته و لا اجادل في حكم الاختلاط بالرجال و لا اجادل في عمل المراة فالحلال بين و الحرام بين
شكرا اخي على الدعاء اللهم اهدينا و اهدي شبابنا و شاباتنا و اهالينا و جميع المسلمين
فانا قلت ادعو للزوج بالسلفي لان الحمد لله اقربائي متديين مثقفين صالحين لكن للاسف ملتحي مقصر يرفضه ابي اه تعبت من هذا السبب الواهي المهم لا اكثر همي عليك فقط ادعو لنا
جزاك الله خيرا و جزاك جنة الفردوس الاعلى مع الصالحين و الشهداء و الصديقين

[معرف للتغيير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سدر المنتهى

وعليكم السلام و رحمة الله وبركاته
بارك الله فيك اخي على الاهتمام لكن لا يذهب فكره بعيدا ليست لي مشكلة عاطفيه عويصة فقط انا اختار الرجل الدين السني الذي يقتدي بسنة محمد صلى الله عليه و سلم و للاسف ابي رافض لفكرة من اصلها
ابي يرفض الخطاب السلفيين و الملتحين كيما نقولو يكرهم ربي يهديه بصح مربينا محافظين ملتزمين الحمد لله
صدقت اخي سببي هو الاهل اما السبب الاخر فابشر لايوجد
الحمد لله اقتنع كل ما جاء ت به السنة و القران فقط
يعني لا اجادل في الحجاب و صفاته و لا اجادل في حكم الاختلاط بالرجال و لا اجادل في عمل المراة فالحلال بين و الحرام بين
شكرا اخي على الدعاء اللهم اهدينا و اهدي شبابنا و شاباتنا و اهالينا و جميع المسلمين
فانا قلت ادعو للزوج بالسلفي لان الحمد لله اقربائي متديين مثقفين صالحين لكن للاسف ملتحي مقصر يرفضه ابي اه تعبت من هذا السبب الواهي المهم لا اكثر همي عليك فقط ادعو لنا
جزاك الله خيرا و جزاك جنة الفردوس الاعلى مع الصالحين و الشهداء و الصديقين

لم يذهب فكري بعيد ولكن وقع تفكيري على الجرح لاني اعاني من نفس مشكلة تقريبا الا اني اعتبرها مسالة وقت فقط حتى ارتب اموري وابتعد عن البيت
فتوقعي كان في محله لما قلت ان مشكلة في اهلك وقصدت انهم سبب في تعكير على حياتك هداهم الله
والمشكلة انه هناك الكثير من واقع في نفس هذه المشكلة عفاك الله وخاصة ان كان الاهل ممن عندهم نظر معين للدين لااقصد العوام ولكن تعصب ما لحزب اوىطائفة وهذا السبب بالذات الذين يجعلهم ينفرون من المنهج السلفي ويحقدون عليه لانه يرفض اي ابتداع او تمييع في الدين واما تكون لهم صورة مشوهة عن هذه الطائف من اعداء الدين التي نشروها تنفيرا للعوام عنهم وتبليسا للحق بالباطل
حتى انا متضايق مع اهلي لدرجة انه مرات وانا في نقاش مع ابي قال لي لكم دينكم ولنا دين وليس ابيك فقط يكرههم حتى ابي نفس شيء ويقول عنهم انهم يعانون من الجمود فقط لانهم لايتساهلون مع ابتداع وانهم خالفوهم في مسائلهم الحزبية السياسية وفقط لان شيخ ابن باز رحمه الله ضمهم الى ثنتيت وسبعين لتي في النار وان سلفية هم من فضحوا مخططاتهم وهم من نكرو عليهم بدعهم فصارو يكرهونهم لدرجة تحذير شباب من دراسة من كتبهم ومن كتب سنة كصحيح بخاري ويدعون الى دراسة كتب المبتدعة كالسيد قطبوحسن البنا وجمال الدين الافغاني وغيرهم من رؤساء اهل البدع لدرجة انه مرات قال لي اني راح حتمل تصرفك لانك ابني فقط
لهذ مشكلتي انا مع الفكر اخواني المتعصب الله يهديه فقط ويهديهم اجمعين وانا في ضيق في نفسي ومابالك حالتك انت والله اسأل الله ان يفرج عنك ويرفع كربك
وانت نصحي اهلك بالموعضة الحسنة وتكلمي معهم عسى الله ان يرفع الضر عنك ويهديهم واخبريهم ان لها الحرية في اختيار ما تراه اصلح وانسب لها وانها حياتك تكلمي كثيرا مع امك ربما تستطيع اقناع والدك بالامر
علما انه لاطاعة لمخلوق في معصية الخالق
ونصيحتي لك مراسلة كبار المشايخ للنضر في مسألتك ليرشدوك الى مايرضي ربك
ووفقك الله لما يرضى ويحب وجعل هذا الابتلاء في ميزان حسناتك ورفع به درجاتك ومنزلتك في الجنة
فالمسلم يجب ان يفتتن ليمتحنه الله هل يصبر ويحتسب ويجاهد حتى الفرج ام يتبع هواه
وصدقيني ان الفرج باذن الله سيكون والله لن يخذل عبدا احسن الظن فيه واوصيك بالاسباب وهو الدعاء في الثلث الاخير والتاخر في عدم رفع من السجود ودعي الله بكل ما في خاطرك لمدة تتراوح من اسبوع حتى شهر وتكوني دائمة الوضوء من استقاظك حتى نومك يعني لا تكوني بدون طهارة صغرى جربيها وباذن الله سيفرج عنك الله
فطريقة كل من جربها فرج الله عنه وانا لم التزم ولم يهدني الله الا بعدن جربتها بسبب انه كان معي مشكل ولحمد لله فقد كان لي خيرا عظيما عوضني الله به ومنه التزامي بالمنهج السلفي
واسأل الله لك ان يثبتك على طاعته ويرفع لك همك ويزيل كرباتك والسلام عليكم

[ستيفانا]

السلام عليكم و رحمة الله وبركاته
موضوع قيم
حسب رأيي الذي لا الزم به أحدا الا نفسي ..........فكل الشخصيات موجودة علمها من علمها و جهلها من جهلها
لكن حسن الخلق مع التدين هو المطلوب لان الامر منوط بهذا الامر و حسن العشرة تخضع الى وجود التخلق و التحلي بمكارم الاخلاق
ففي الحديث الذي مؤداه هل يسرق المؤمن قيل ممكن هل يزني قيل ممكن لكن لا يكذب المؤمن
و الكذب ايضا قد يؤول الى أفعال فيصير نفاقا
فالبعض هدانا الله و اياهم يركزون على المظهر و يهملون الجوهر و غيرهم يهملون المظهر و يركزون على الجوهر و غيرهم لا هذا و لا ذاك و خيرهم من جمع الامرين و ثانيهم من ركز على الجوهر و اما غيرهما فلا خير فيك
قلت اول كلامي رأيي يلزمني وحدي
نسأل الله ان يهدينا و يرزقنا الاخلاص في القول و العمل