أولاد عيـــسى بن نائــل

[mohamed houari]

القبيلة : اولاد نايل
الفرع : اولاد عيسى
العرش : اولاد الاعور
الفرقة : المهاش
العائلة : هواري

[mohamed houari]

ذاق خاطري في ذيك العشيـــة قعدت في ذيك الرصفة قابلت ذاك الباب
خرجت منو وقعدت تخزر فيــــا كي الشمس الي طلت من تحت اسحــاب
هذا الطفلة جارتي وهي طعبية سكنت قلبي بدون احســـــــــــــــاب

[لكحلي]

أخي الشريف هــواري ، كنت أعتقد أن عرش المهاش الذين ينتسبون
إلى بــوزيد بن امحمد بن دقمان إنما هم بنو عمومة مع أولاد الأعور.

هل تستطيع أن تسرد لنا إذا تكرمت أنساب أولاد الأعور فقط

[لكحلي]

أقــــترح من الإخــــوة التعارف فيما يخص عــروش أولاد عيسى بن نــائل الإعتماد على الطــريقة
التاليــــة لأنها مختصرة و لكنها جد واضحـــة :

القبيـــــــلة : أولاد نـــــائل
الفــــــــرع : أولاد عيســــى
العـــــــرش : ....................
الفــــــرقة : ........................
العائلة ( اللقب ) : ............................

و أنا أنتظر أبناء العــــم النائليين فرع أولاد عيسى المشاركة بقــوة.

[gasmi80]

أولاد عيسى راهم هنا

[saadi abdelkader]

لازلنا ننتظر مشاركة واثراء هذا الموضوع الذي اثاره الأخ قطاري والمتعلق بإجلاء الحقائق حول عروش اولاد عيسى بن نائل والتنقيب عن كل مايتعلق بهم خاصة قبل غياب وغروب آبائنا وأجدادنا ذوي الأعمار المتقدمة أطالها الله..فأين انتم ايها الغيارى على اصولكم يااصحاب الهمم العالية ..نقبوا في مكاتب الزوايا واسالوا العارفين بالأنساب أين ماكانوا..واثروا هذا الموضوع بأي معلومة أو جزئية يمكن أن تساهم في الوصول الى الغاية المرجوة..

[لكحلي]

أضم صوتي لك أخ سعدي
لعندو طالب و لا شيخ كبير و لا زاوية يروح و يفرص قبل فوات الآوان

و السلام

[fadi10]

استسمح الأخ عبد الله في تحديد منطقة تواجدهم بدقة اكثر ...
اولاد ساسي يتجمعون ببلدية رأس الميعاد التابعة الى دائرة سيدي خالد اداريا ـــ. راس الميعاد 180 كلم غرب ولاية بسكرة..........

[أبوعبد الحكيم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قطاري

أين أولاد لخضــر
أين أولاد الأطـــرش
أين أولاد الأعــور
أين المهـــاش
أين أولاد امحمد المبــارك
أين أولاد عمارة
أين أولاد أقرونة
أين أولاد أم الإخوة
أين أولاد سيدي سعد
أين أولاد الساسي
أين أولاد الصالح
أين أولاد عـزوز

هؤـــلاء كلهم عروش كبيرة من أولاد عيسى بن نـــائل
أين أنتم ؟

اولاد اعمارة واولاد أقرونة تجمعهم بلدية بئر الفضة بولاية المسيلة

[عين الريش]

السلام عليكم ، انا من أحد احفاد اولاد عيسى من عرش محمد لمبارك - بلدية عين الريش-
اعلم يا اخي الكريم اعتمادا على كتاب التحقيق المتكامل للشيخ الامام الميلود بن قوسيم الهدار العبيدلي .
إن عيسى بن محمد نائل انجب 03اولاد هم :
1- ذويب و الذي انجب بدوره دغمان الذي انجب محمد و محمد هذا انجبولدين دغمان و مهيريس هذا الاخير خلف : احمد الاعور + الاطرش +موسى النعامة +عطالله بونيف) 02 و انجب دغمان : 01-امحمد المبارك جد عرشكم القاطن بعين الريش 02- بوزيدالمهاش جد المهاش 03-عمارة جد اولاد عمارة 04-عبد الله القروني جد اولاد قرونة 05- ابراهيم مات من غير شهرة

2- يحي المسعد الذي انجب ولد واحد هو احمد الطوير الذي خلف ولدين هما : 01- بوعبد الله الذي خلف - سعد بن محجوبة جد اولاد سيدي ساعد وخلف ايضا -ابراهيم ابو كل من : سعد الزير جد الازيار - الاخضر جد اولاد الاخضر - خليفة جد الوطايا- 02- التواتي الذي انجب سعد ابو كل من شنان -عويسات -ناصر
3-عبد الغني و ذكر ان له 03 اولاد هم ساسي - صالح -عيسى .

[محمد بن نعامة]

بلدية بئر الفضة تجمع عرش اولاد اعمارة واولاد قرونة
بينما عرش المهاش هم ايضا من ابناء اعملرة لكن هم بسلمانة مسعد
وبلدية بئر الفضة تنتمي الي ولا ية المسيلة وتبعد عن مقر ولاية الجلفة بحوالي 40كلم وعن المسيلة 160كلم
ويحدها شمالا عرش اولاد لعور وهو الاخ الاكبر لسيدي اعمارة وغربا عرش اولاد عيفة وجنوبا عرش اولاد ملخوة واولاد احمد وشرقا اولاد فرج
وتعتبر بئر الفضة هي وسط مركز عرش اولا د عيسي

[احمد الطيباوي]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته صح رمظانكم ايها الأخ الكريم العيساوي النائلي
فروع اولاد نائل و بالاخص اولاد عيسى بن يحي بن محمد نائل فيها لغط و اختلاف كبير يحتاج الى تمحيص و تدقيق و تحقيق و بحث كبير للوصول الى الحقيقة الساطعة بعون الله .
هذه مشاركتي علها تعينك و تعينكم يا اولاد عيسى بن يحي بن محمد نائل في تتبع مشجرة فرعكم الكريم



B]https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=302868[/B]

]يحي بن محمد نائل:[/B]
ولد ولدين : يحي جد اولاد عيفة و اولاد فرج و اولاد الغريب و عيسى جد اولاد عيسى

عيسى بن يحي بن محمد نائل

ولد عيسى ثلاثة اولاد : الاول يدعى :يحي المسعد او المسعود – الثاني محمد الذويب – الثالث عبد الغني
01 - يحي المسعد بن عيسى :

ولدا ولدين هما : *أحمد و *محمد الطوير
.***01 احمد ولد ولدين هما :
****01 بوعبدالله : الذي ولد ولدين هم ** سعد بن محجوبة الذي تزوج خيرة
و ليست عائشة بنت سي احمد بن أمحمد بن عبد الرحمان بن سالم بن مليك التي تكفلت بتربيتهم بعد وفاة والدتهم و ولد اربعة اولاد ذكور هم : * مسعود * نويجم *بلخير*رحمون .
اما الولد الثاني فهو **ابراهيم بن بوعبدالله : الذي ولد ثلاثة اولاد هم : *بوخلط * جد اولاد بوخلط و *الكاكي جد اولاد الكاكي الملخويين و *قويسم جد اولاد قويسم الملخويين .
02 ابراهيم بن احمد بن يحي مسعد ولد ثلاثة اولاد : * لخضر جد اولاد لخضر * الخليفة جد الوطايا * احمد الزير جد الازيار

محمد الطوير بن يحي المسعد : قال صاحب شجرة ال البسكري ان له ثلاثة اولاد احمد و محمد التواتي و عبد الله
و *محمد الملقب بالتواتي خلف ولدين هما *سعد* و * احمد الشنة * جد قبيلة الشنان
و ولد سعد الاخير هذا ولدين هما *عيسى* او عويسى جد العويسات – و *ناصر* جد اولاد ناصر

محمد الذويب بن عيسى :

فقد ولد ولد واحدا اسمه دغمان الذي ولد 04اولاد هم : *أمحمد* و *مهيريس الاول*
و * أحمد القرونة * جد اولاد قرونة و و *محمد المبارك*
جد اولاد محمد المبارك و * سيدي عمارة * جد اولاد عمارة
أمحمد بن دغمان ولد ثلاثة أولاد و بنتا واحدة معروفين هم :
* احمد النقاز جد النقاقزة
* بوزيد* المهاش جد المهاش
* ابراهيم جد قبيلة اللوباحي المندمجة بأولاد عيفة
* محجوبة و هي أم سعد بن محجوبة
مهيريس الاول ولد اربعة اولاد مشهورين هم :
01* محمد الاطرش* و قد ولد ولدين : * أحمد لم يعقب *
و * سليمان* و له 04 اولاد هم: *محمد* جد اولاد الاطرش
و *عبدالله* جد اولاد عبدالله و* سعيد* جد اولاد سعيد
و * مهيريس الثاني * الذي ولد عائلة صغيرة انظمت لاولاد سعيد.

02 *موسى النعامة * جد النعايم

03 *عطاالله ابو نيف جد النيوف

04 احمد الاعور : و لقب بالاعور لاسترخاء في عينه و كان رجلا صالحا تقيا . و قبره بالقنجاية بجوار عمه سيدي محمد بن دغمان بن محمد الذويب بن عيسى بن محمد نايل قريبا من اساس القبة من جهة الغرب بزاغز الشرقي في دائرة حاسي بحبح .
و قد تزوج احمد الاعور زوجتين
الاولى رقية بنت احمد الرقاد و انجبت له ولدين : * سعد * لم يعقب و * سالم * جد اولاد سالم
اما الزوجة الثانية فاسمها مباركة بنت عبدالله العيفاوية و انجبت له ولدين هم :
* عبد الرحمان * جد اولاد عبد الرحمان و * الدبزة * جد قبيلة الدباز .

عبد الغني بن عيسى
فقد ولد ثلاثة اولاد هم : * ساسي * جد اولاد الساسي المتواجدين في نواحي اولاد جلال
و * صالح * جد اولاد الصالح المنظمين لاولاد الاعور و * عيسى * مات من غير شهرة.

يحي بن يحي بن محمد نائل :

تزوج رقية فولدت له ثلاثة اولاد هم : *مروان * و * احمد * و *عبد الله

* مروان بن يحي بن يحي :

اندمج نسله مع نسل سيدي زيان بن علي الهجرسي بنواحي عين الملح

* أحمد الكبير بن يحي بن يحي :

ولد احمد الكبير ولدين اثنين هم : * الشيخ * جد اولاد احمد بعين الملح

و * ابراهيم * جد قبيلة اولاد عيفة نسبة لعيفة مربية اولاد ابنه **احمد الصغير **

و هي ماضوية نسبة لقبيلة اولاد ماضي بناحية المسيلة.

خلف احمد الصغير بن ابراهيم بن أحمد الكبير 05 خمسة اولاد هم :

الاول * أنصير* تزوج حمية بنت الغربي بن الغويني بن أمحمد بن عبدالرحمان بن سالم فانجبت له ولدين هم : *قسمية* جد اولاد قسمية و *زيد* جد بيت زيد .

الثاني *سعد* جد اولاد سعد و الثالث * عبدالله* جد اولاد عبدالله من زوجته الزهرة الفرجاوية

و الرابع * سليمان* جد اولاد سليمان و الخامس *بوزيد* جد قبيلة الشرابة من زوجته شرابة بنت عبدالسلام بن الغويني . تروي القصة و الرواية الشعبية ان الاخوة الاربعة نصير و سعد و عبدالله وسليمان ذهبوا و هم فتيان لحفظ القران و الدراسة في نواحي اولاد ماضي فكان ان التقوا عرضا بالارملة عيفة الماضوية التي تعرفت عليهم و اكرمتهم و لم سمع خبرهم قومها ارادوا اذايتها و اذاية الاخوة الاربع ففرت معهم الى اولاد نايل و عاشت مع ابويهم و ربتهم ثم تزوجت من احمد الزير العيساوي الذي اختلط اولاده الازيار باولاد عيفة و صاروا منهم و الحال انهم اولاد عيسى

* عبدالله بن يحي بن يحي :

ولد ثلاثة اولاد حسب افادة الباحث و الاخ العزيز ناصر التيسي الغريبي النائلي و هم :
* محمد * و * فرج * و * نائل الغريب *
** ولد محمد بن عبدالله ولدا واحد اسمه * علي * الذي توفي عن 03 ثلاثة اولاد هم : * خليف القرمطي *
و * أحمد الفراد * و هما هل منطقة سليم و * عطية * جد اولاد عطية بن علي و قد كفل هؤلاء الثلاثة
عم ابيهم فرج بن عبدالله .
o ولد فرج ولدا ذكرا اسمه عمر و بنتا اسمها عائشة و هم اهل منطقة عين اغراب بناحية بوسعادة.
اما نائل الغريب جد اولاد الغريب فقد ولد ولدين هما * عبد الله * و * عطاء الله *
فلعبد الله كل من السادة : *العباس * و * خالد * و * ابي القاسم * و * احمد *
ولعطاء الله كل من السادة : * المبارك * و * محمد * و *الوعيلة * و * سعيد الدين *
و قد ذكر اخونا و ابن عمنا الباحث المجتهد الصدر المبجل السيد ناصر الغريبي الحسني اخبار جده الغريب فذكر ان السيد نائل الملقب بالغريب دعي بالغريب لعمله في القضاء وقد كان معارضا للحكم العثماني الامر الذي جعله يتغرب رافضا الوضع حيث توفي في الغرب الجزائري مخلفا عددا من الابناء كفلهم اخوه الفرج ولعل اشهرهم عبد الله الاصغر الذي خلف اشهر بيوتات المجدل وهم السادة العبابسة نسبة للاب العباس بن عبد الله الاصغر بن الغريب وقد خلف العباس عددامن الابناء والبيوتات كال ابي ساق والريان ومن اشهر ابنائه عيسى الكبير الذي خلف الخلدي الاكبر الذي قاد مقاومة كبيرة ضد العثمانيين لقي فيها حتفه قبل ان يرى مولوده الذي حمل اسمه الخلدي الاصغر الذي انجب عيسى الملقب بالشريف التيسي الذي قاد مقومات عدة قبل ان ينفى الى الهامل ا ين توفي في حين هرب اولاده كل في ناحية فالراشدي توجه الىناحية حمزة اما الثاني وهو ابو طالب فتوجه ناحية الحضنة في حين توجه ابي زيد ناحية الصحاري اين صاهر كبيرهم المسعود اليحياوي في بنت له تسمى الزهراءالتي انجبت محمد واحمد ومسعود وعامر وابي زيان الذي صاهر كبير بني كرفال الشريف في ابنته العطرة بنت الطيب علما ان ال التيسي قد توجهوا بعد ذلك شمالا ناحية التيطري اللهم يعض البيوتات التي عادت للمجدل اما البقية الباقبة فقد تعرضت للحبس والنفي عدة مرات لتمردهم ناهيك عن شكاوى القياد في حقهم نظير باسهم فصودرت املاكهم بالتل التيطري مماا دى بهم للنزوح نحو الشرق كالمسيلة وسيدي عيسى وسطيف والاوراس بقايس والبويرة اي حمزة وبلاد القبائل والعاصمة وقد انجبت عائلة ابي زيان بن ابي ز يد دفين العقلة بالصحاري بن عيسى الشريف التيسي نسبة لضاية التيوس بوادي اللحم وهو دفين الهامل بن الخلدي الاصغر بن الخلدي الاكبر بن عيسى الكبير بن العباس بن عبد الله الاصغر بن نائل الغريب بن عبد الله الاكبر بن يحي بن يحي بن الحاج محمد نائل قلت انجب ابو زيان كل من الدرتجي والسلامي وغيرهما وقد تزوج السلامي بنت عمه فطومة بنت عطية التي انجبت كل من السادة عطية وعلي ومحمدوعبد القادر قدور واكبرهم رابح الحبشةالذي تزوج بركاهم بنت محمد بن محمود من ابناء الاحرش الكبير سليل الغويني بن سيدي محمد النائلي فانجبت السلامي والمسعود وسعيد وتوفيت ليتزوج فاطمة الشريفة التي انجبت الحاج الزبير الحسني ولعائلة الجد عيسى التيسي ماثر كبيرة في تمردها ونفيها وقد انجبت عددا من المجاهدين والاطارات والصالحين .

[لكحلي]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أدعو الله الكريم أن تكون أخي أحمد الطيباوي و الأخ ناصر الحسني بعافية و خير.

بعد انقطاع طويل نوعا ما، ها أنذا أجدك مستمرا في بحثك الدؤوب يا أخي الطيباوي، و أجدك قد وضعت هنا زبدة
اهتمامك في حل هذه الألغاز، و ما هي إلا معطيات يستطيع الضالع في الأنساب مثل حضرتكم، أن يستنبط منها الأخطاء التي وردت بجرة قلم أو بهفوة مقيد، أو بكلام العامة، و رحم الله من قال : لو سكت العامة لزال الخلاف. و لم يكن الأمر ليكون سهلا لولا مقارنة أعمدة النسب، بحساب الأجيال ، مع اعتبار لكلام المشائخ الذين يعتد بقولهم، لا سيما كلام الشيخ عبدالرحمن الطاهري الذي قال أنه لا ولد صلب لنائل يسمى عيسى، و هو من كبراء أولاد عيسى و من المتقدمين أيضا، و قد تكرر اسم يحيى في عمود :الكثير من القبائل حتى التي لم تنتسب لأولاد عيسى، مما يعزز انتماءها ليحيى أكبر شامل، هذه المعطيات و مثلها في القوة، لبمكان يجعل المرِء يعيد حساباته و يعمق من تفكيره، حتى لا يكون ما يكتبه رجما للغيب أو مجرد كتابة لإرضاء الهوى.
و قد تحيرت في أمر قبائل ملخوة، و أولاد عيفة و غيرها....... و تشتت أمري لما وجدت تناقضات أوردها الأستاذ الفاضل الأمين قويسم، و لعله عالم بها لكنه تركها للمحققين كمادة للدراسة.
أمام إصرار الروايات التاريخية القوية التي تتجاذب الحقيقة، أخبرك يا أخي الطيباوي، أنني قد وجدت كلامك اليوم يطابق كلامي الذي حررته في مسودتي منذ عهد قريب عدا بعض المعلومات التي لا أعرفها عن الأمهات اللاتي ذكرتهن.
و هذا بالنسبة لي شرف أن يطابق كلامي كلامك، كما أعتبره انتصارا للحقيقة، و تحقيقا للأنساب التي ضيعها التاريخ من الأوراق و أبقاها في الصدور.
و لهذا أحييك و أوافقك التحليل الذي لم أرد أن أكتبه في المنتدى تريثا لعل جديدا يطلع علينا من مساهمات الإخوة.
و السلام عليكم و رحمة الله




المشجر بُني على قرائن أربعة هي :

القرينة 1 : التوافقات الجيلية في بعض الزيجات لأجداد العروش :
• زوجة سعد بن بوعبدالله (ج7) هي : خيرة بنت سي أحمد و هي كذلك من الجيل (ج7) المرجع : التحقيق المتكامل
• أمه محجوبة بنت امحمد بن دغمان و هي من (ج7) المرجع (كلام الطيباوي في تحديد أب محجوبة المشهورة)
• الأعور ( ج7) زوجته الأولى رقية بنت الرقاد (ج6) و زجته الثانية هي مباركة بنت عبدالله (ج8) المرجع : التحقيق المتكامل
• الأخضر بن إبراهيم (ج7) أمه فاطنة بنت قرونة (ج7) المرجع : التحقيق المتكامل – روايات شفهية شهيرة
• زوجة انصير بن أحمد (ج7) هي حمية بنت الغربي بن الغويني (ج8) المرجع : كلام الطيباوي
• عبيدالله بن أحمد التويجل (ج7) و أخوه من الأم الأخضر بن إبراهيم (ج7) المرجع : التحقيق المتكامل

إذا يلاحظ أن الزيجات المذكورة في كتب التاريخ أو الشفهية لا تناقض فيها أبدا.

القرينة 2 : تكرار اسم يحيى في أعمدة كثير من أجداد العروش الحالية :
• كل من ينتمي لعيسى جد عروش أولاد عيسى لابد أن يذكر فيه اسم يحيى
• عروش غير عيساوية يقتصر فيها على ذكر اسم يحيى و بمصادر قطعية مثل حال كثير من أولاد عيفة ، أو أولاد فرج.....بل أولاد أحمد بن يحيى بن يحيى و هم أهل عين الملح
• جزم الشيخ عبدالرحمن (1882-1932) و هو من كبراء أولاد عيسى أن نائلا ليس له ابن صلب يسمى عيسى.
• قد يغلب اسم الإبن على الأب.

القرينة 3 : التوافقات الجيلية من سيدي نائل ( اصطلاحا ج1 ) إلى زمننا من جيل الرجال الكهول أو دونهم أو فوقهم قليلا (ج17)
• جيلي أنا لكحلي (ج17) أولاد الأخضر (فرع يحيى)
• جيل سي بلقاسم بن محمد العمراوي (ج17) أولاد عيفة ( فرع يحيى)
• جيل سي الميلود قويسم (ج17) أولاد عبيدالله (فرع مليك)
• جيل محمد زكي البسكري (ج16) أولاد طوير ليبيا (فرع يحيى)
• جيل الأخ محمد هلوب اليحياوي (ج13) أولاد يحيى بن سالم ( فرع مليك)
• جيل الأستاذ ناصر الحسنى (ج 15) حسبما ذكر و ج 16 بعد التحقيق المذكور إليه أعلاه. أولاد الغريب ( فرع يحيى )
• جيل الأستاذ أحمد الطيباوي (ج17) أولاد طعبة (فرع مليك)

أما إخوتنا من عروش أولاد الأعور – و من فرع زكري، فلم أجد لهم على أعمدة نسب تفيدنا في هذا التحقيق، سامحهم الله، من الضروري مقارنة هذه الأعمدة و دراستها جيدا.

القرينة 4 : الجوار في الأراضي
• مجال أولاد عيفة المليليحة إلى دار الشيوخ
• مجال ملخوة محيط بوكحيل و حنوب واد جدي شرقي الطريق المعبد
• مجال أولاد الأعور (الحلف و ليس العرش) متسع في واد آثار، جنوب بوكحيل، المجبارة، و بلديات المسيلة في شمال هذه المناطق التي ذكرتها
• حدثنا شيوخ أنه كانت ضاية في القديم ملكا لأولاد الأخضر قريبا من المليليحة ( بلاد أولاد عيفة)
• أولاد الخليفة (الوطاية) إلى اليوم لهم بلاد في بر أولاد عيفة و جدهم مدفون فيها مع أخيه الأخضر بن إبراهيم.
• إلى اليوم توجد ضاية اولاد لكحل ( يعني أولاد الأخضر) في بلاد ملخوة.
يعني أن هذه العروش التي ذكرت بعضا جار لبعض، و توجد مناطــــق شديدة التـــــداخل، وهذا قد يكـــــون مؤشرا يؤسس ( يؤكد) أن يحيى أشمل من كلمة عيسى بن نائل.

[مصطفى]

شكـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــرا

[نايلي ياسين]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
اخوكم نايلي ياسين اسأل عن اخباراولاد احمد بن يحي
وشكـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــرا