¨°o.O(«۩☼۩ « دُرر ايمانية وجَواهِر رمضانية <<الخيمة الشرفية>> ::★أم فاطمة السلفية★ ::۩☼۩»)O.o°¨

[أم فاطمة السلفية]

¨°o.O(«۩☼۩ « دُرر ايمانية وجَواهِر رمضانية <<الخيمة الشرفية>> ::★أم فاطمة السلفية★ ::۩☼۩»)O.o°¨

إن الحمد لله نحمده ، و نستعينه ، ونستغفره ، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ، ومن سيئات أعمالنا .
من يهده الله فلا مضل له ، ومن يضلل فلا هادي له ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له .وأ شهد أ ن محمداً عبدُه و رسولُه .
(يَاأَيها الذين آ مَنُوا اتقُوا اللهَ حَق تُقَا ته ولاتموتن إلا وأنتم مُسلمُون ).
( يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَتَسَاءَلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً ) .
(يَا أ يها الذين آ منوا اتقوا الله وقولوا قَو لاً سَديداً يُصلح لَكُم أَ عما لكم وَ يَغفر لَكُم ذُ نُو بَكُم وَ مَن يُطع الله وَ رَسُولَهُ فَقَد فَازَ فَوزاً عَظيماً) .
أ ما بعد :
اخوتي وأخواتي في الله ، ها قد حل شهر رمضان ، شهر الرحمةِ والغفران ، شهرُ القرآن ، شهرُُ له مكانة لا تعدِلها مكانة في قلب كل مسلم ومسلمة ، شهر تتطهر فيه القلوب وتزكى فيه النفوس ، فمرحبا بك يا أعظمَ الشٌُهور .
وبهذه المُناسبة الايمانية الطيبة يسرُني أن أفتتح مسابقة دُرر ايمانية وجَواهِر رمضانية الخاصة بالمنتدى الاسلامي للنساء في طبعتها الأولى والتي أسأله سبحانه باسمائِه الحسنى وصفاته العلى أن تكون ناجحة ، طيبة ، نافعة لكل من قرأَها .

[أم فاطمة السلفية]

«۩☼۩ «رمضان شهر القرآن» ۩☼۩»
قال عبدُ الله بن عباس – رضي الله عنهما -: (( كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَجْوَدَ النَّاسِ، وَكَانَ أَجْوَدُ مَا يَكُونُ فِي رَمَضَانَ حِينَ يَلْقَاهُ جِبْرِيلُ، وَكَانَ يَلْقَاهُ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ مِنْ رَمَضَانَ فَيُدَارِسُهُ القُرْآنَ، فَلَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَجْوَدُ بِالخَيْرِ مِنَ الرِّيحِ المُرْسَلَةِ)) بهذا الحديث المؤثر أستهل فقرتي الخاصة برمضان شهر القرآن لأن أطيب الأوقات تلك التي يقضيها المرء في قراءة كتاب الله وتدبر معانيه فياتمر بأوامره وينتهي بنواهيه ويستوعب مقاصده والحكمة من آيه الكريم .
أما حال أختكم الفقيرة الى الله كحال كل مسلمة تحاول أن تجتهد فان أصابت فبتوفيق منه سبحانه وان أخطأت فمن نفسها ومن الشيطان .
وبرنامجي لحفظ القرآن هو برنامج يعتمد على الحفظ والفهم أحاول فيه أن أفهم معاني وتفسير كل آية حفظتها عن ظهر قلب وأحاول قدر الامكان أن يكون لها نصيب من التطبيق في حياتي وقدوتي في ذلك الصحابة الكرام حيث كان منهم من يحفظ القليل من الآيات ويعمل بهن في حياته وطريقتي التي أعتمدها في الحفظ هي أن أقرأ بالآيات التي تم حفظها في صلاواتي المكتوبة حتى ترسخ وتثبت بمنه وتوفيقه ونصيحتي لكل أخت تريد ختم القرآن في هذا الشهر الفضيل هي أن تتمعن جيدا وتتأمل فقد صح عن عبد الله بن مسعود – رضي الله عنه – أنه قال: (( تَعَلَّمُوا الْقُرْآنَ فَإِنَّهُ يُكْتَبُ بِكُلِّ حَرْفٍ مِنْهُ عَشْرُ حَسَنَاتٍ، وَيُكَفَّرُ بِهِ عَشْرُ سَيِّئَاتٍ، أَمَا إِنِّي لَا أَقُولُ: ﴿ الم ﴾ وَلَكِنْ أَقُولُ: أَلِفٌ عَشْرٌ، وَلَامٌ عَشْرٌ، وَمِيمٌ عَشْرٌ )) فكيف لا يكون لك نصيب يا طيبة من القرآن وختمه وبركته ونحن في أوج وأطيب وأحسن الأوقات يضاعف فيه الأجرعلى الأعمال لعظم الزمان -شهر رمضان- .
ولو تأملنا حال السلف الصالح وأحوالهم مع القرآن في رمضان لرأينا العجاب فقد كان الإمام الشافعي – رحمه الله – يختمه في كلِّ يومٍ وليلة من شهر رمضان مرتين و كان الزُّهري - رحمه الله - إذا دخل رمضان قال: فإنما هو تلاوة القرآن وإطعام الطعام.
فلنكثريا فاضلات رعاكن الله وسددكن من تلاوته وان أمكن ختمه مرتين أو أكثر كل حسب قدرته ولنغتنم أكثر الليالي الفاضلة والكريمة من العشرالأواخروالتي فيها ليلة خير من ألف شهرمصدقا لقوله تعالى : ﴿ إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ * وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ * لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ * تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ * سَلَامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ ﴾ [القدر: 1 - 5] .
هذا وأسأله سبحانه أن يوفقني واياكم جميعا لقراءة القرآن وختمه وان يجعلني واياكم من أهل القرآن وخاصته انه ولي ذلك والقادر عليه .
«۩☼۩ «آية وتفسير في رحاب الشهر الفضيل» ۩☼۩»
لعل مما استوقفني كثيرا في تفسير القرآن الكريم تفسير آيات الصيام للعلامة ابن عثيمين هذه الآية الكريمة التي تبثا لطمئنينة في النفوس وتبعث الأمل من جديد لتزيد من تعلق الانسان بربه ، هذه اللآية لا تتحدث عن الصيام ولكنها ذكرت مع آيات الصيام واليكن يا طيبات تفسيرها وفوائدها .

بسم الله الرحمن الرحيم
(وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ) (البقرة:186)
«۩☼۩ «التفسير:» ۩☼۩»
-قوله تعالى: { وإذا سألك }الخطاب للنبي صلى الله عليه وسلم.
-والمراد بقوله تعالى: { عبادي } المؤمنون.
-وقوله تعالى: { عني } أي عن قربي، وإجابتي بدليل الجواب : وهو قوله تعالى: { فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان }.
-قوله تعالى: { فإني قريب }بعضهم قال: إنه على تقدير «قل» أي إذا سألك عبادي عني فقل : إني قريب؛ فيكون جواب { إذا } محذوفاً؛ و{ إني قريب } مقول القول المحذوف؛ ويحتمل أن يكون الجواب جملة: { فإني قريب } لوضوح المعنى بدون تقدير؛ والضمير في قوله تعالى: { فإني قريب } يعود إلى الله.
-قوله تعالى: { فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان }؛{ قريب } خبر «إن» ؛ و{ أجيب } خبر ثان لـ «إن» ؛ فيكون خبرها الأول مفرداً؛ وخبرها الثاني جملة؛ و «الدعاء» بمعنى الطلب؛ و{ الداعِ } أصلها «الداعي» بالياء، كـ«القاضي» و«الهادي»؛ لكن حذفت الياء للتخفيف نظيرها قوله تعالى: {الكبير المتعال} ؛ وأصلها: «المتعالي» ؛ فإن قيل: ما فائدة قوله تعالى: { إذا دعان } بعد قوله تعالى: { الداع }لأنه لا يوصف بأنه داع إلا إذا دعا؟ فالجواب أن المراد بقوله تعالى: { إذا دعان } أي إذا صدق في دعائه إياي بأن شعُر بأنه في حاجة إلى الله، وأن الله قادر على إجابته، وأخلص الدعاء لله بحيث لا يتعلق قلبه بغيره.
-وقوله تعالى: { دعان } أصلها دعاني - بالياء، فحذفت الياء تخفيفاً.
-قوله تعالى: {فليستجيبوا لي} أي فليجيبوا لي؛ لأن «استجاب» بمعنى أجاب، كما قال الله تعالى: {فاستجاب لهم ربهم} [آل عمران: 195] أي أجاب، وكما قال الله تعالى: {والذين استجابوا لربهم} [الشورى: 38].
-وقوله تعالى:{ فليستجيبوا } عدَّاها باللام؛ لأنه ضمن معنى الانقياد - أي فلينقادوا لي؛ وإلا لكانت «أجاب» تتعدى بنفسها؛ نظيرها قوله صلى الله عليه وسلم في حديث معاذ رضي الله عنه: «فإن هم أجابوا لك بذلك» فضَمَّن الإجابة معنى الانقياد.
-قوله تعالى: { وليؤمنوا بي } أي وليؤمنوا بأني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان؛ واللام في الفعلين: { فليستجيبوا }؛ و{ ليؤمنوا } لام الأمر؛ ولهذا سكنت بعد حرف العطف.
-قوله تعالى: { لعلهم يرشدون }؛ «لعل» للتعليل؛ وكلما جاءت «لعل» في كتاب الله فإنها للتعليل؛ إذ إن الترجي لا يكون إلا فيمن احتاج، ويؤمل كشف ما نزل به عن قرب؛ أما الرب عز وجل فإنه يستحيل في حقه هذا.
-و «الرشد» يطلق على معانٍ؛ منها: حُسن التصرف، كما في قوله تعالى: {وابتلوا اليتامى حتى إذا بلغوا النكاح فإن آنستم منهم رشداً فادفعوا إليهم أموالهم} [النساء: 6] ؛ ولا شك أن من آمن بالله، واستجاب له فإنه أحسن الناس تصرفاً، ويوفّق، ويُهدى، وتُيسر له الأمور، كما قال تعالى: {ومن يتق الله يجعل له من أمره يسراً} [الطلاق: 4] ، وقال تعالى: {فأما من أعطى واتقى * وصدق بالحسنى * فسنيسره لليسرى} [الليل: 5 - 7] .
«۩☼۩ «الفوائد:» ۩☼۩»
1 - من فوائد الآية: أن الصيام مظنة إجابة الدعاء؛ لأن الله سبحانه وتعالى ذكر هذه الآية في أثناء آيات الصيام؛ ولا سيما أنه ذكرها في آخر الكلام على آيات الصيام.
وقال بعض أهل العلم: يستفاد منها فائدة أخرى: أنه ينبغي الدعاء في آخر يوم الصيام - أي عند الإفطار.
2 - ومنها: رأفة الله عز وجل؛ لقوله تعالى: { وإذا سألك عبادي }، حيث أضافهم إلى نفسه تشريفاً، وتعطفاً عليهم.
3 - ومنها: إثبات قرب الله سبحانه وتعالى؛ والمراد قرب نفسه؛ لأن الضمائر في هذه الآية كلها ترجع إلى الله؛ وعليه فلا يصح أن يحمل القرب فيها على قرب رحمته، أو ملائكته؛ لأنه خلاف ظاهر اللفظ، ويقتضي تشتيت الضمائر بدون دليل؛ ثم قرب الله عز وجل هل هو خاص بمن يعبده، أو يدعوه؛ أو هو عام؟ على قولين؛ والراجح أنه خاص بمن يعبده، أو يدعوه؛ لأنه لم يَرد وصف الله به على وجه مطلق؛ وليس كالمعية التي تنقسم إلى عامة، وخاصة.
-فإن قال قائل: ما الجواب عن قوله تعالى: {ولقد خلقنا الإنسان ونعلم ما توسوس به نفسه ونحن أقرب إليه من حبل الوريد * إذ يتلقى المتلقيان عن اليمين وعن الشمال قعيد} [ق~: 16، 17] وهذا عام؟ فالجواب :أن المراد بالقرب في هذا الآية قرب ملائكته بدليل قوله تعالى: {إذ يتلقى المتلقيان عن اليمين وعن الشمال قعيد} [ق~: 17] ، ومثلها قوله تعالى: {فلولا إذا بلغت الحلقوم * وأنتم حينئذ تنظرون * ونحن أقرب إليه منكم ولكن لا تبصرون} [الواقعة: 83 - 85] : فإن المراد بها قرب الملائكة الذين يقبضون الروح.
-فإن قال قائل: كيف الجمع بين قربه جل وعلا وعلوه؟
فالجواب: أن الله أثبت ذلك لنفسه - أعني القرب، والعلو؛ ولا يمكن أن يجمع الله لنفسه بين صفتين متناقضتين؛ ولأن الله ليس كمثله شيء في جميع صفاته؛ فهو قريب في علوه عليٌّ في دنوه.
4 - ومن فوائد الآية: إثبات سمع الله؛ لقوله تعالى: { أجيب }؛ لأنه لا يجاب إلا بعد أن يُسمعَ ما دعا به.
5 - ومنها: إثبات قدرة الله؛ لأن إجابة الداعي تحتاج إلى قدرة.
6 - ومنها: إثبات كرم الله؛ لقوله تعالى: { أجيب دعوة الداع إذا دعان }.
7 - ومنها: أن من شرط إجابة الدعاء أن يكون الداعي صادق الدعوة في دعوة الله عز وجل، بحيث يكون مخلصاً مشعراً نفسه بالافتقار إلى ربه، ومشعراً نفسه بكرم الله، وجوده؛ لقوله تعالى: { إذا دعان }.
8 - ومنها: أن الله تعالى يجيب دعوة الداع إذا دعاه؛ ولا يلزم من ذلك أن يجيب مسألته؛ لأنه تعالى قد يؤخر إجابة المسألة ليزداد الداعي تضرعاً إلى الله، وإلحاحاً في الدعاء؛ فيقوى بذلك إيمانه، ويزداد ثوابه؛ أو يدخره له يوم القيامة؛ أو يدفع عنه من السوء ما هو أعظم فائدة للداعي؛ وهذا هو السر - والله أعلم - في قوله تعالى: { أجيب دعوة الداع }.
9 - ومنها: أن الإنابة إلى الله عز وجل، والقيام بطاعته سبب للرشد؛ لقوله تعالى: { فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون }.
10- ومنها: أن الاستجابة لا بد أن يصحبها إيمان؛ لأن الله قرن بينهما؛ فمن تعبد لله سبحانه وتعالى وهو ضعيف الإيمان بأن يكون عنده تردد - والعياذ بالله - أو شك فإنه لا ينفعه؛ أو يكون عنده إنكار، كما يفعل المنافقون: فإنهم يتعبدون إلى الله عز وجل ظاهراً؛ لكنهم ليس عندهم إيمان؛ فلا ينفعهم.
11 - ومنها: إثبات الأسباب، والعلل؛ ففيه رد على الجهمية، وعلى الأشاعرة؛ لأنهم لا يثبتون الأسباب إلا إثباتاً صورياً، حيث يقولون: إن الأسباب لا تؤثر بنفسها لكن يكون الفعل عندها.
وفي الأخيرنفعني الله واياكم جميعا بهذه الآية العظيمة وتفسيرها ورحم الله شيخنا العلامة ابن عثيمين رحمة واسعة .

[أم فاطمة السلفية]

❀❀الفتاوى والأحكام الفقهية النسائية الرمضانية❀❀
أخواتي الفاضلات هذه مجموعة من الفتاوى المنتقاة بعناية تخص المرأة المسلمة في هذا الشهر الفضيل والتي ستنير ان شاء الله درب كل أخت حتى تكون على بينة من أمرها ولعل أهم الفتاوى النسائية الرمضانية تلك التي تتعلق بالحيض والنفاس وقراءة القرآن أثناء شهر الصوم .
في حكم صيامِ مَن علمت أنها تطهر مِن حيضها بعد الفجر
السؤال:
الحائضُ إذا علمتْ بأنها طاهرٌ في الصباح: هل تصومُ ذلك اليومَ وتقضيه لأنها لم تبيِّتِ النيَّةَ مِن الليل أم أنَّ صيامَها صحيحٌ؟ وجزاكم اللهُ خيرًا.
الجواب:
الحمد لله ربِّ العالمين، والصلاة والسلام على مَن أرسله الله رحمةً للعالمين، وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، أمَّا بعد:
فإذا علمت الحائضُ أنها تطهر بعد الفجر في أوَّل نهارِ رمضان ولم تكنْ مُفْطِرَةً صحَّ صيامُها ولا قضاءَ عليها، لأنَّ تبييتَ النيَّة مِنَ الليل غيرُ مقدورٍ عليه في حقِّها، وقيل: هذه الصورةُ مخصَّصةٌ مِن حديثِ حفصة رضي الله عنها عن النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم أنه قال: «مَنْ لَمْ يُجْمِعِ الصِّيَامَ قَبْلَ الْفَجْرِ فَلَا صِيَامَ لَهُ»(١)، فالخبرُ فيه دليلٌ على وجوبِ تبييت النيَّة وإيقاعِها في جزءٍ مِن أجزاء الليل، غيرَ أنه محمولٌ على مَن دخل ذلك تحت قدرته، إذ «لَا تَكْلِيفَ إِلَّا بِمَقْدُورٍ»، ويُستثنى مِن ذلك كلُّ مَنْ لم يدخلْ تحت القدرة فظهر له وجوبُ الصيام عليه مِنَ النهار: كالصبيِّ يحتلم والمجنونِ يُفيق والكافرِ يُسلم، وكمَنِ انكشف له في النهار أنَّ ذلك اليومَ مِن رمضان عملًا بحديثِ سَلَمَةَ بنِ الأكوعِ رضي الله عنه عند الشيخين: أَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلًا مِنْ أَسْلَمَ أَنْ: «أَذِّنْ فِي النَّاسِ: أَنَّ مَنْ كَانَ أَكَلَ فَلْيَصُمْ بَقِيَّةَ يَوْمِهِ، وَمَنْ لَمْ يَكُنْ أَكَلَ فَلْيَصُمْ»(٢)، وحديثِ الرُّبَيِّعِ بنتِ معوِّذ بن عفراء رضي الله عنهما قالت: «أَرْسَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَدَاةَ عَاشُورَاءَ إِلَى قُرَى الأَنْصَارِ: «مَنْ أَصْبَحَ مُفْطِرًا فَلْيُتِمَّ بَقِيَّةَ يَوْمِهِ، وَمَنْ أَصْبَحَ صَائِمًا فَلْيَصُمْ»»، قَالَتْ: «فَكُنَّا نَصُومُهُ بَعْدُ وَنُصَوِّمُ صِبْيَانَنَا، وَنَجْعَلُ لَهُمُ اللُّعْبَةَ مِنَ العِهْنِ، فَإِذَا بَكَى أَحَدُهُمْ عَلَى الطَّعَامِ أَعْطَيْنَاهُ ذَاكَ حَتَّى يَكُونَ عِنْدَ الإِفْطَارِ»(٣).
والعلم عند الله تعالى، وآخر دعوانا أنِ الحمدُ لله ربِّ العالمين، وصلَّى الله على نبيِّنا محمَّدٍ وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، وسلَّم تسليمًا.
موقع الشيخ فركوس -حفظه الله-

الجشاء و القلس للصائمة

سئل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله: هل الجشاء و القلس مفطران ؟
فأجاب بقوله:
هذا الذي سألت عنه يحدث كثيراً مع الناس إذا امتلأت المعدة بالطعام، فإن الإنسان إذا تجشأ وخرج الهواء من معدته قد يخرج شيء من الطعام أو من الماء، فإذا لم يصل إلى الفم وابتلعه فلا شيء عليه.
مجموع فتاوى ورسائل العثيمين ( 19 – 232 )

إفطار الحامل والمرضع

سئل فضيلة الشيخ عبد المحسن العباد حفظه الله:ما المرجح في مسألة الحامل والمرضع إذا خافتا على ولديهما أو على نفسيهما؟
فأجاب بقوله:
الحامل والمرضع إذا خافتا على نفسيهما فإنهما يفطران ويقضيان ولا يفديان؛ لأنهما من جنس المريض والمسافر، فالمريض يفطر ويقضي وليس عليه فدية، والمسافر يفطر ويقضي وليس عليه فدية، وأما إذا خافتا على ولديهما فإنهما يقضيان ويفديان؛ لأن إفطارهما لمصلحة غيرهما لا لمصلحتهما.
شرح سنن أبي داود(268/14)

التطيب للصائمة

سئل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله تعالى -: يقول يوجد بعض الناس وخاصة بعض الموظفين إذا أراد الخروج من منزله تطيب طيباً قوياً ووضع بخاخاً في فمه ليُحِّسن من رائحته بعد النوم الطويل بعد الفجر فما حكم ذلك؟
فأجاب بقوله:
التطيب للصائم لا بأس به سواء كان ذلك في رأسه أو في لحيته أو في ثوبه وأما استعمال البخاخ في الفم فهذا أيضاً لا بأس به إذا كان ليس ذا أجزاء تصل إلى المعدة فأما إذا كان ذا أجزاء تصل إلى المعدة فإنه لا يجوز استعماله لأن ذلك يفضي لفساد صومه أما إذا كان بخاراً لا يعدو الفم فإنه لا يضر سواء استعمله لتطييب فمه أو استعمله لتسهيل النفَسَ عليه كما يفعله بعض المصابين بالضغط ونحو هذا على أني أحُب لهذا الذي يستعمل البخاخ لتطييب فمه أحب أن يراجع الأطباء في ذلك لأنني قد سمعت أن استعمال الطيب في الفم نهايته أن يكون في الإنسان بخر ورائحة كريهة في فمه فينبغي ألا يستعمل هذا لا في الصوم ولا غيره حتى يسأل الأطباء والله الموفق.
فتاوى نور على الدرب للعثيمين(11/2)

استعمال حبوب منع الحيض في رمضان

سئل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله: عن حكم استعمال حبوب منع الحيض؟
فأجاب بقوله:
استعمال المرأة حبوب منع الحيض إذا لم يكن عليها ضرر من الناحية الصحية، فإنه لا بأس به، بشرط أن يأذن الزوج بذلك، ولكن حسب ما علمته أن هذه الحبوب تضر المرأة، ومن المعلوم أن خروج دم الحيض خروج طبيعي، والشيء الطبيعي إذا منع في وقته، فإنه لا بد أن يحصل من منعه ضرر على الجسم، وكذلك أيضا من المحذور في هذه الحبوب أنها تخلط على المرأة عادتها، فتختلف عليها، وحينئذ تبقى في قلق وشك من صلاتها ومن مباشرة زوجها وغير ذلك، لهذا أن لا أقول إنها حرام ولكني لا أحب للمرأة أن تستعملها خوفا من الضرر عليها.
وأقول: ينبغي للمرأة أن ترضى بما قدر الله لها، فالنبي صلى الله عليه وسلم، دخل عام حجة الوداع على أم المؤمنين عائشة ـ رضي الله عنها ـ وهي تبكي وكانت قد أحرمت بالعمرة فقال: (مالك لعلك نفست؟) .
قالت: نعم.
قال: (هذا شيء كتبه الله على بنات آدم) . فالذي ينبقي للمرأة أن تصبر وتحتسب، وإذا تعذر عليها الصوم والصلاة من أجل الحيض، فإن باب الذكر مفتوح ولله الحمد، تذكر الله وتسبح الله سبحانه وتعالى، وتتصدق وتحسن إلى الناس بالقول والفعل، وهذا أفضل الأعمال.
مجموع فتاوى ورسائل العثيمين(11/283)

الكحل وقطرة العين و الأذن و الانف للصائمة

سئل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله ما حكم الكحل للصائم؟
فأجاب بقوله :
لا بأس على الصائم أن يكتحل، وأن يقطر في عينه وأن يقطر كذلك في أذنه حتى وإن وجد طعمه في حلقه فإنه لا يفطر به، لأنه ليس يأكل ولا يشرب، ولا بمعنى الأكل والشرب والدليل إنما جاء في منع الأكل والشرب فلا يلحق بهما ما ليس في معناهما، وهذا الذي ذكرناه هو اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله- وهو الصواب، أما لو قطر في أنفه فدخل جوفه فإنه يفطر إن قصد ذلك لقول النبي صلى الله عليه وسلم :" بالغ في الإستنشاق إلا أن تكون صائماً"
فتاوى العقيدة وأركان الإسلام ( 782)
أسأله سبحانه أن ينفع بهذه الفتاوى الطيبة وان تجد فيها كل مسلمة ضالتها .
أم فاطمة السلفية .

[أم فاطمة السلفية]

فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم
لطالما شدتني السيرة العطرة لفاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وطالما شدني لقبها المثير (أم أبيها) والذي يتأمل جيدا في هذا اللقب أو هذه الكنية يجد أنها لم تطلق عليها من فراغ بل لأنها فعلا بحبها لابيها تستحقه عن جدارة فهيا بنا أخواتي الفاضلات لنغوص في أغوار سيرتها العظيمة ونستنشق منها شذاها الفواح الذي لا يزال يعبق أريجه الى يومنا هذا وكنت اتمنى يوما أن يرزقني سبحانه بابنة اسميها فاطمة وبحمده ومنه وحده رزقنيها فله الحمد من قبل ومن بعد .
هي فاطمة بنت محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم أصغر بنات رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمها هي خديجة بنت خويلد الاسدية رضي الله عنها وارضاها وقد ولدت -رضي الله عنها- قبل مبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم بقليل وزوجها هو علي بن أبي طالب ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوجها وهي بنت خمس عشرة سنة هي أم الحسن والحسين سيدا فتيان الجنة ، وقد كان لفاطمة أم ابيها من الولد : الحسن والحسين ومحسنا وأم كلثوم وزينب ..
قال الإمام الذهبي : سيدة نساء العالمين في زمانها البضعة النبوية والجهة المصطفوية .
لما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم حزنت عليه وبكته وقالت :
يا أبتاه إلى جبريل ننعاه .
يا أبتاه أجاب ربا دعاه .
يا أبتاه جنة الفردوس مأواه .
ولعل مايفطر القلب ويحكي بصدق حب الأب العظيم لابنته المبجلة وحب البنت لأبيها مارواه البخاري ومسلم :
قالت عائشة رضي الله عنها : اجتمع نساء النبي صلى الله عليه وسلم فلم يُغادر منهن امرأة ، فجاءت فاطمة تمشي كان مشيتها مشية رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : مرحبا بابنتي . فأجلسها عن يمينه أو عن شماله ، ثم أنه أسرّ إليها حديثاً ، فبكت فاطمة ، ثم إنه سارّها ، فضحكت أيضا . فقلت لها : ما يبكيك ؟ فقالت : ما كنت لأفشي سرّ رسول الله صلى الله عليه وسلم . فقلت : ما رأيت كاليوم فرحاً أقرب من حزن . فقلت لها حين بَكَتْ : أخصّك رسول الله صلى الله عليه وسلم بحديثه دوننا ثم تبكين ، وسألتها عما قال ، فقالت : ما كنت لأفشي سرّ رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا قُبض سألتها ، فقالت : إنه كان حدثني أن جبريل كان يعارضه بالقرآن كل عام مرة ، وأنه عارضه به في العام مرتين ، ولا أراني إلا قد حضر أجلي ، وإنك أول أهلي لحوقاً بي ، ونعم السلف أنا لك ، فبكيت لذلك ، ثم إنه سارّني ، فقال : ألا ترضين أن تكوني سيدة نساء المؤمنين ، أو سيدة نساء هذه الأمة ، فضحكت لذلك . رواه البخاري ومسلم .
وقد كانت فاطمة رضي الله عنها مثالا للمرأة الصابرة القانعة التي تعمل بيديها وهي بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أثرت فيها الرحى وشق عليها ذلك فأرادت خادما فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم : "ألا أدلكما على خير مما سألتماني ؟ إذا أخذتما مضاجعكما تكبران أربعا وثلاثين ، وتسبحان ثلاثا وثلاثين ، وتحمدان ثلاثا وثلاثين ، فهو خير لكما من خادم ". رواه البخاري ومسلم .
ومما عرف عنها شدة الحياء فكانت رضي الله عنها تستحي ان هي ماتت أن تظهر تفاصيل جسمها أمام الرجال فأشارت عليها أسماء بنت عميس بفكرة رأتها عندما كانت في الحبشة وهي أن تضع اوراق النخيل (الجريد) وتحنيه وتضع فوقه ثوبا فلا تظهر تقاطيع جسم الميتة ،فكانت أول امرأة في الاسلام أن يغطى نعشها بهذه الطريقة بعد وفاتها ، فما أشد حيائك يا فاطمة وشتان بينك وبين نساء اليوم ممن يحرصن على ابراز مفاتنهن دون حياء ولا وازع ديني .
توفيت فاطمة بعد النبي بقليل فرضي الله عنك يا فاطمة يابنت رسول الله .

[أم فاطمة السلفية]

هذه فرصتك فاغتنميها ......بقلمي .
الى كل مسلمة أقول: ثبتك الرحمن يافاضلة : كيف حالك ؟
الى كل طيبة الأردانِ أقول : نجٌَاك الله أين أنت من رمضان ؟
الى كل عفيفة حيية أقول : هذه فرصتك فهل ستضيعينها؟
أقبل رمضان شهر الرحمة والغفرآن فاشرأبت الاعناق وتاقت النفوس للأجواء الايمانية تبحث عن الراحة ، عن الهدوء ،عن الطمأنينة ، فكيف حالكِ يا مسلمة ؟
ماذا اعددت له ؟ فالصيام ليس ترك الأكل والشرب فقط فمن لم يترك المعاصي وقول الزور فلا حاجه له سبحانه بصيامه وتركه لطعامه وشرابه .
فالمسلمة التقية تفرح بحلول رمضان لما فيه من تزكية للنفس ومضاعفة للأجر وتكفير للسيئات وأعظم من كل هذا فيه ليلة ليست ككل الليالي هي ليلة خير من ألف شهرتفرح فيها كل أخت مؤمنة بمقدمها أما أصحاب الأهواء والشهوات من النساء والرجال فشهر رمضان شهر الملذات والبطون وشهر القنوات والمسلسلات والفوازيروالخذلان نسأله العافية .
فاياك يا تقية ويا نقية السريرة أن يكون لك مع هؤلاء نصيب .
واياك ثم اياك ان يكون المطبخ هو ديدنك لا تعرفين من رمضان سوى ألذ الأطعمة وأن يكون السوق هو مضيعة وقتك واياك وان تكوني وعائلتك من المسرفين فترمىين الأطعمة في المزابل ، وبعد هذا هل تنتظرين بعد هذا أن ينظر اليك سبحانه بعين الرحمه ، لا والله وغيرك يموت جوعا وعطشا .
اذا هي فرصتك يا أجمل مسلمة فأرمي بشهوات الدنيا وتفرغي بقلبك لذكر الله ، وأكثري من الاستغفار وطهري نفسك من اللغو والغيبة والنميمة ونزهي بصرك عن المحرمات وسائر الموبقات ، هذا وأساله سبحانه أن يعيننا على الصيام والقيام وسائر القربات والعبادات ، ويبلغنا ليلة القدرويجعلنا من عتقائه ويحفظنا من كل سوء انه ولي ذلك والقادر عليه............آمين .
وفي الأخير جزى الله خيرا الأخت الفاضلة المشرفة نائلة على الفواصل الرائعة .

[وفاء الياسمين]

السلام عليكم و رحمة الله وبركاته

حيَّاكِ اله و بيَّاكِ ، وبارك جُهدكِ و سلِمت يُمناكِ

جميل جدا هو عملك و الأجمل هي الفوائد التي تتجلى لنا من بين حروفه و كلماته

بوركتِ و بورك مسعاكِ

[إنسانة بسيطة]

درر ماتعة والجميل فيها عدم الاطالة
في موازين حسناتك ان شاء الله
( رغم ان بعضا مما اردته قد حضرته لكن لا باس ساعدل فقرتي المتشابهة معك ورمضانك مبارك )

[أم الشَّيماء]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تحية عطرة أزفها إليك أختي أم فاطمة في هذا اليوم الرمضاني المبارك ، لأشكرك على الدرر التي نثرتها ، أسأل الله أن يوفقنا للعمل بالنصائح التي قدمتها .
أسعدني كثيرا الإطلاع على الفتاوي التي انتقيتها لنا ، وفعلا هي من صميم انشغالاتنا ، وتهمنا جميعا في حياتنا اليومية .
كما لا يفوتني أن أبدي إعجابي بحسن التقديم وروعة التنسيق ،ولك العلامة الكاملة .

[أم فاطمة السلفية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وَفَاْءُ اليَاسَمِيْن

السلام عليكم و رحمة الله وبركاته

حيَّاكِ اله و بيَّاكِ ، وبارك جُهدكِ و سلِمت يُمناكِ

جميل جدا هو عملك و الأجمل هي الفوائد التي تتجلى لنا من بين حروفه و كلماته

بوركتِ و بورك مسعاكِ

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياك وبياك يا طيبة وجعل الجنة مثواي ومثواك .
بوركت على جميل كلماتك أخيتي الفاضلة أم نسيبة .
حاولت الاختصار على قدر المستطاع حتى أسمح للأخوات المشاركات في الخيم ابراز مواهبهن والالمام بكافة فقرات المسابقة .
وبالمناسبة قطوفك رائعة والفواصل أروع وفقك الرحمن وسدد خطاك .

[أم فاطمة السلفية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إنسانة بسيطة

درر ماتعة والجميل فيها عدم الاطالة
في موازين حسناتك ان شاء الله
( رغم ان بعضا مما اردته قد حضرته لكن لا باس ساعدل فقرتي المتشابهة معك ورمضانك مبارك )

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك أخيتي انسانة بسيطة .
وكما قلت في ردي على الاخت أم نسيبة فقد حاولت قدر الامكان الاختصار حتى أترك لكن الفرصة لأنها خيمة شرفية فقط .
بالنسبة للأمور المتشابهة لا تحذفيها ولا تعدليها ودعيها كما هي عسى أن تنتفع بها الأخوات .
موفقة .

[أم فاطمة السلفية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم الشَّيماء

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تحية عطرة أزفها إليك أختي أم فاطمة في هذا اليوم الرمضاني المبارك ، لأشكرك على الدرر التي نثرتها ، أسأل الله أن يوفقنا للعمل بالنصائح التي قدمتها .
أسعدني كثيرا الإطلاع على الفتاوي التي انتقيتها لنا ، وفعلا هي من صميم انشغالاتنا ، وتهمنا جميعا في حياتنا اليومية .
كما لا يفوتني أن أبدي إعجابي بحسن التقديم وروعة التنسيق ،ولك العلامة الكاملة .

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
دائما أخيتي الفاضلة أم الشيماء تتحفيني بعبير كلماتها ، فجزاك الله عني كل خير يا طيبة .
بالنسبة للفتاوى ركزت على الهامة منها والتي تمس مباشرة طبيعة المرأة المسلمة .
بوركت أخية ووفقني الرحمن واياك لما فيه الخير والفلاح .

[أثر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ماشاااء الله تبارك الرحمان.... درر منثوورة كانها اللؤلؤ
جزاك الله خيرا كثيرا على بديع ما نثرته اختي ام فاطمة
زادك الله من فضله... ياغالية

[اشراقة منارة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما شاء الله يأختي أم فاطمة ،درر رائعة وحفظ الله قلمك إنه مبدع ،
بارك الله فيك وجزاك خيرا
أسأل الله أن يجعل هذه الدرر في ميزان حسناتك

[أم فاطمة السلفية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأثر الجميل

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ماشاااء الله تبارك الرحمان.... درر منثوورة كانها اللؤلؤ
جزاك الله خيرا كثيرا على بديع ما نثرته اختي ام فاطمة
زادك الله من فضله... ياغالية

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك بالمثل وزيادة أخيتي الطيبة ، الفاضلة جميلة الأثر .
فعلا اشتقنا اليك والى ردودك الطيبة .
أساله سبحانه أن لا يحرمنا صحبتك أنت وكل الطيبات .
بالنسبة للموضوع صدقيني لقد كان ارتجاليا وجاء في آخر لحظة ما عدا الفواصل ، المهم عندي أني شاركت معكن يا طيبات ولا أحرم الأجر .

[أم فاطمة السلفية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اشراقة منارة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما شاء الله يأختي أم فاطمة ،درر رائعة وحفظ الله قلمك إنه مبدع ،
بارك الله فيك وجزاك خيرا
أسأل الله أن يجعل هذه الدرر في ميزان حسناتك

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك بالمثل وزيادة أخيتي الفاضلة منارة ، أتمنى أنكن أستفدتن ولو بالقليل.
وفيك بارك الله .
آمين واياك .