(«۩☼۩ « دُرر ايمانية وجَواهِر رمضانية <<اليوم الواحد والعشرون>> :: ُآيات سرمدية

[آيات سرمدية]

بسم الله الرحمن الرحيم






الحمد لله الذي فرض على عباده الصيام.. وجعله مطهراً لنفوسهم من الذنوب والآثام..
الحمد لله الذي خلق الشهور والأعوام ..والساعات والأيام .. وفاوت بينها في الفضل والإكرام .. وربك يخلق ما يشاء ويختار ..
أحمده سبحانه .. فهو العليم الخبير ..الذي يعلم أعمال العباد ويجري عليهم المقادير ..
لا يعجزه شيء في الأرض ولا في السماء وهو على كل شيء قدير ..
في السماء ملكه .. وفي الأرض عظمته .. وفي البحر قدرته ..

خلق الخلق بعلمه .. فقدر لهم أقداراً .. وضرب لهم آجالاً ..
خلقهم .. فأحصاهم عدداً .. وكتب جميع أعمالهم فلم يغادر منهم أحداً .. وأصلي وأسلم على أفضل من صلى وصام ..
ووقف بالمشاعر وطاف بالبيت الحرام ..
صلى الله وسلم وبارك عليه ..ما ذكره الذاكرون الأبرار .. وصلى الله وسلم وبارك عليه ..ما تعاقب الليل والنهار ..
ونسأل الله أن يجعلنا من خيار أمته .. وأن يحشرنا يوم القيامة في زمرته ..





.. أيها الصائمون والصائمات ..
ما أشبه الليلة بالبارحة .. هذه الأيام تمر سريعة وكأنها لحظات ..
لقد استقبلنا رمضان الماضي .. ثم ودعناه .. وما هي إلا أشهر مرت كساعات .. فإذا بنا نستقبل رمضان آخر ..وهانحن سنودعه بعد أيام...
وكم عرفنا أقواماً .. أدركوا معنا رمضان أعواماً ..
وهم اليوم من سكان القبور .. ينتظرون البعث والنشور ..
وربما يكون رمضان هذا لبعضنا آخر رمضان يصومه ..
إن إدراكنا لرمضان .. نعمة ربانية .. ومنحة إلهية ..

.. شهر رمضان ..
هو شهر الخير والبركات .. والفتوح والانتصارات .. فما عرف التاريخ غزوةَ بدر وحطين .. ولا فتحَ مكة والأندلس .. إلا في رمضان ..
لذا كان الصالحون يعدون إدراك رمضان من أكبر النعم ..
قال المعلى بن الفضل : كان السلف يدعون الله ستة أشهر أن يبلِّغهم رمضان !!

كان يدخل على أقوام صدق فيهم قول الله :
{ تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفاً وَطَمَعاً وَمِمَّا رَزَقْنَـاهُمْ يُنفِقُونَ * فَلاَ تَعْلَمُ نَفْسٌ مَّا أُخْفِىَ لَهُم مّن قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاء بِمَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ } ..
كانوا .. ربانيين .. لا رمضانيين .. هم في صيام وقيام .. في رمضان وغير رمضان ..
باع رجل من الصالحين جارية لأحد الناس .. فلما أقبل رمضان أخذ سيدها الجديد يتهيأ بألوان الطعام ..
فقالت الجارية : لماذا تصنعون ذلك ؟
قالوا : لاستقبال الصيام في شهر رمضان .. فقالت : وأنتم لا تصومون إلا في رمضان ؟!
والله لقد جئت من عند قوم السنة عندهم كلها رمضان .. لا حاجة لي فيكم .. ردوني إليهم .. ورجعت إلى سيدها الأول ..

اما بعد

[آيات سرمدية]

احبتي في الله اخترت لكم في فقرة التفسير شرحا وافيا مبسطا لايات الكرسي لما تحمله من درر ايمانية جليلة قد تغيب معانيها عن الكثيرات


يقول الإمام عبد الرحمن بن ناصر السعدي - رحمه الله تعالى - في كتابه القيم ( تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان ):




الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وآله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين. وبعد:

أخبر صلى الله عليه وسلم أن هذه الآية أعظم آيات القرآن, لما احتوت عليه من معاني التوحيد والعظمة, وسعة الصفات للباري تعالى. فأخبر أنه " اللَّهِ " الذي له جميع معاني الألوهية, وأنه لا يستحق الألوهية والعبودية إلا هو. فألوهية غيره, وعبادة غيره, باطلة.

وأنه " الْحَيُّ " الذي له جميع معاني الحياة الكاملة, من السمع, والبصر, والقدرة, والإرادة وغيرها, والصفات الذاتية. كما أن " الْقَيُّومُ " تدخل فيه جميع صفات الأفعال, لأنه القيوم الذي قام بنفسه, واستغنى عن جميع مخلوقاته, وقام بجميع الموجوات, فأوجدها وأبقاها, وأمدها بجميع ما تحتاج إليه في وجودها وبقائها.

ومن كمال حياته وقيوميته, أنه " لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ " أي: نعاس " وَلَا نَوْمٌ ". لأن السنة والنوم, إنما يعرضان للمخلوق, الذي يعتريه الضعف, والعجز, والانحلال. ولا يعرضان, لذي العظمة, والكبرياء, والجلال.

وأخبر أنه مالك جميع ما في السماوات والأرض. فكلهم عبيد لله مماليك, لا يخرج أحد منهم عن هذا الطور. " إِنْ كُلُّ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آتِي الرَّحْمَنِ عَبْدًا ". فهو المالك لجميع الممالك, وهو الذي له صفات الملك والتصرف, والسلطان, والكبرياء.

ومن تمام ملكه أنه لا " يَشْفَعُ عِنْدَهُ " أحد " إِلَّا بِإِذْنِهِ ". فكل الوجهاء والشفعاء, عبيد له مماليك, لا يقدمون على شفاعة حتى يأذن لهم. " قُلْ لِلَّهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيعًا لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ". والله لا يأذن لأحد أن يشفع إلا فيمن ارتضى, ولا يرتضي إلا توحيده, واتباع رسله. فمن لم يتصف بهذا, فليس له في الشفاعة نصيب.

ثم أخبر عن علمه الواسع المحيط, وأنه يعلم ما بين أيدي الخلائق, من الأمور المستقبلة, التي لا نهاية لها " وَمَا خَلْفَهُمْ " من الأمورالماضية, التي لا حد لها. وأنه لا تخفى عليه خافية " يَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ ".

وأن الخلق لا يحيط أحد بشيء من علم الله ومعلوماته " إِلَّا بِمَا شَاءَ " منها. وهو ما أطلعهم عليه من الأمور الشرعية والقدرية, وهو جزء يسير جدا مضمحل في علوم الباري ومعلوماته, كما قال أعلم الخلق به, وهم الرسل والملائكة " سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا ".

ثم أخبر عن عظمته وجلاله, وأن كرسيه, وسع السماوات والأرض, وأنه قد حفظهما ومن فيهما من العوالم, بالأسباب والنظامات, التي جعلها الله في المخلوقات. ومع ذلك, فلا يؤوده, أي: يثقله حفظهما, لكمال عظمته, واقتداره, وسعة حكمته في أحكامه.

" وَهُوَ الْعَلِيُّ " بذاته, على جميع مخلوقاته, وهو العلي بعظمة صفاته. وهو العلي الذي قهر المخلوقات, ودانت له الموجودات, وخضعت له الصعاب, وذلت له الرقاب.

" الْعَظِيمِ " الجامع, لجميع صفات العظمة والكبرياء, والمجد والبهاء, الذي تحبه القلوب, وتعظمه الأرواح, ويعرف العارفون أن عظمة كل شيء, وإن جلت عن الصفة, فإنها مضمحلة في جاب عظمة العلي العظيم.





فآية, احتوت على هذه المعاني التي هي أجل المعاني, يحق أن تكون أعظم آيات القرآن, ويحق لمن قرأها, متدبرا متفهما, أن يمتلئ قلبه من اليقين والعرفان والإيمان, وأن يكون محفوظا بذلك, من شرور الشيطان.

والله سبحانه وتعالى أعلى وأعلم.

[آيات سرمدية]

صالحات منسيات

هي خولة بنت الأزور واسم الأزور مالك بن أوس بن جذيمة بن ربيعة بن مالك بن ثعلبة بن دودان بن أسد بن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر بن نزار. رضي الله عنها.

خولة بنت الأزور امرأة ليست ككل النساء، تميزت عنهن بالكثير من الصفات والمواصفات، تربت في البادية العربية مع أبناء قبيلتها بني أسد، ولازمت أخاها ضراراً ، فكانا دوماً معاً ، ودخلت الإسلام مع من دخل من أبناء العروبة في ذلك الزمن الأول للإسلام، وشاء الله أن تكون وأخوها ضرار مع الكتائب الطلائعية المتقدمة للجهاد في سبيل الله وإعلاء كلمة الحق والدين…فشاركت بكل قوة وببسالة نادرة بين الرجال وبين النساء وعلى مر العصور في الكر والفر ،في حمل الرماح ورمي السهام ، وضربت بالحسام خاصة عندما وقع أخوها ضرار في الأسر بعد أن أبلى بلاءً منقطع النظير .

خولة بنت الأزور مضت في زمن قديم لنا ، تستحق منا نظرة دراسة ، نظرة مراجعة ، نظرة إعزاز وإكبار وتعظيم… إنها قدوة لبنات العرب والمسلمين في زماننا وعلى مر العصور، قدوة للرجال وقدوة للنساء صغاراً وكباراً ، قدوة في الشجاعة والبسالة وفي التعاون والتآزر مع الأهل والأخوة.
إنَّ ما عُرض عنها هو أهم ما ذكرته المراجع المتوفرة ، وهو نزر يسير ، رويت فيه بعض أشعارها وأخبارها بعدما كبرت واشتهرت، والسبب معروف… فهي بنت من البادية العربية التي لم تعرف الكتابة ولا التدوين في أيامها الأولى، لذا قل التنوع والتنويع لدى الكتاب والباحثين القدامى والمحدثين عنها وعن غيرها .إنها نموذج رائع للنساء المسلمات تستحق منا الإكبار وتستحق منا الدراسة.



من مواقفها البطولية لإنقاذ أخيها

خولة من ربات الشجاعة والفروسية ، خرجت مع أخيها ضرار بن الأزور إلى الشام وأظهرت في المواقع التي دارت رحاها بين المسلمين الروم بسالة فائقة خلد التاريخ اسمها في سجل الأبطال البواسل، فأسر أخوها ضرار في إحدى الموقعات فحزنت لأسره حزناً شديداً. وقالت :

فكيف ينام مقروح الجفــــون أعز علي من عيني اليميــــن
لهان عليّ إذ هو غير.هــــون وأعلق منه بالحبل المتــــــين



ومن مواقفها الجهادية:

أجنادين:

وهي قرية تقع شرقي القدس في فلسطين ، وفيها أن خالد بن الوليد نظر إلى فارس طويل، وهو لا يبين منه إلا الحدق والفروسية ، تلوح من شمائله، وعليه ثياب سود وقد تظاهر بها من فوق لامته ، وقد حزم وسطه بعمامة خضراء وسحبها على صدره، وقد سبق أمام الناس كأنه نار. فقال خالد: ليت شعري من هذا الفارس؟ وأيم الله إنه لفارس شجاع. ثم لحقه والناس وكان هذا الفارس أسبق إلى المشركين .فحمل على عساكر الروم كأنه النار المحرقة، فزعزع كتائبهم وحطم مواكبهم ثم غاب في وسطهم فما كانت إلا جولة الجائل حتى خرج وسنانه ملطخ بالدماء من الروم وقد قتل رجالاً وجندل أبطالاً وقد عرّض نفسه للهلاك ثم اخترق القوم غير مكترث بهم ولا خائف وعطف على كراديس الروم.
فقلق عليه المسلمون وقال رافع بن عميرة: ليس هذا الفارس إلاّ خالد بن الوليد ، ثم أشرف عليهم خالد ، فقال رافع : من الفارس الذي تقدم أمامك فلقد بذل نفسه ومهجته ؟ ، فقال خالد: والله أنني أشد إنكاراً منكم له، ولقد أعجبني ما ظهر منه ومن شمائله، فقال رافع : أيها الأمير إنه منغمس في عسكر الروم يطعن يميناً وشمالاً ، فقال خالد: معاشر المسلمين احملوا بأجمعكم وساعدوا المحامي عن دين الله، فأطلقوا الأعنة وقوموا الأسنة والتصق بعضهم ببعض وخالد أمامهم ونظر إلى الفارس فوجده كأنه شعلة من نار والخيل في إثره، وكلما لحقت به الروم لوى عليهم وجندل فحمل خالد ومن معه ، ووصل الفارس المذكور إلى جيش المسلمين ، فتأملوه فرأوه وقد تخضب بالدماء، فصاح خالد والمسلمون: لله درك من فارس .. بذل مهجته في سبيل الله وأظهر شجاعته على الأعداء .. اكشف لنا عن لثامك، فمال عنهم ولم يخاطبهم وانغمس في الروم ، فتصايحت به الروم من كل جانب وكذلك المسلمون وقالوا: أيها الرجل الكريم أميرك يخاطبك وأنت تعرض عنه، اكشف عن اسمك وحسبك لتزداد تعظيماً . فلم يرد عليهم جواباً ، فلما بعد عن خالد سار إليه بنفسه وقال له: ويحك لقد شغلت قلوب الناس وقلبي بفعلك ، من أنت ؟

فلما ألح خالد خاطبه الفارس من تحت لثامه بلسان التأنيث وقال: إنني يا أمير لم أعرض عنك إلاّ حياءً منك لأنك أمير جليل وأنا من ذوات الخدور وبنات الستور، فقال لها: من أنت ؟ فقالت: خولة بنت الأزور وإني كنت مع بنات العرب وقد أتاني الساعي بأن ضراراً أسير فركبت وفعلت ما فعلت، قال خالد: نحمل بأجمعنا ونرجو من الله أن نصل إلى أخيك فنفكه.

قال عامر بن الطفيل: كنت عن يمين خالد بن الوليد حين حملوا وحملت خولة أمامه وحمل المسلمون وعظم على الروم ما نزل بهم من خولة بنت الأزور ، وقالوا: إن كان القوم كلهم مثل هذا الفارس فما لنا بهم طاقة.

وجعلت خولة تجول يميناً وشمالاً وهي لا تطلب إلاّ أخاها وهي لا ترى له أثراً، ولا وقفت له على خبر إلى وقت الظهر. وافترق القوم بعضهم عن بعض وقد أظهر الله المسلمين على أعدائهم وقتلوا منهم عدداً عظيماً.



أسر خولة مع النساء:

ومن مواقفها الرائعة موقفها يوم أسر النساء في موقعة صحورا( بالقرب من مدينة حمص السورية ) . فقد وقفت فيهن ، وكانت قد أسرت معهن، فأخذت تثير نخوتهن، وتضرم نار الحمية في قلوبهن، ولم يكن من السلاح شيء معهن. فقالت: خذن أعمدة الخيام، وأوتاد الأطناب، ونحمل على هؤلاء اللئام، فلعل الله ينصرنا عليهم ، فقالت عفراء بنت عفار: والله ما دعوت إلاّ إلى ما هو أحب إلينا مما ذكرت. ثم تناولت كل واحدة منهن عموداً من عمد الخيام، وصحن صيحة واحدة. وألقت خولة على عاتقها عمودها، وتتابعن وراءها، فقالت لهن خولة: لا ينفك بعضكن عن بعض ومن كالحلقة الدائرة. ولا تتفرقن فتملكن ، فيقع بكن التشتيت، واحطمن رماح القوم، واكسرن سيوفهم. وهجمت خولة وهجمت النساء من ورائها، وقاتلت بهن قتال المستيئس المستميت، حتى استنقذتهن من أيدي الروم، وخرجت وهي تقول:

نحن بنـات تبـع وحمير وضربنا في القوم ليس ينـكر
لأننا في الحرب نار تستعر اليوم تسقون العذاب الأكبر




في هذه السيرة البطولية عرضت نماذج مشهورة ومذكورة في الكتب عن خولة بنت الأزور وكيف شاركت في المعارك الإسلامية الكبيرة في فتوح بلاد الشام .والحقيقة تقال أن المعلومات المتوفرة عنها قليلة ، ولعل السبب واضح ،حيث عاشت مثل غيرها من بنات البادية العربية عيشة متواضعة وبسيطة لم تتيسر لها وسائل التدوين والتسجيل المتناسق والمتكامل مثلما قد يتيسر لغيرها من المشاهير.
ونخلص من هذا البحث القصير إلى أن خولة بنت الأزور تعد نموذجاً إنسانياً رائعاً يحتذى به في الدفاع عن النفس والوطن والعقيدة فرضت نفسها بقوة وبصلابة على كل شخص حضر صولاتها وجولاتها في ميادين الفروسية .

"من كتاب نساء فاضلات في ظل الاسلام"

[آيات سرمدية]

مسائل معاصرة
حول الصيام

حياكم الله زوار موضوعي.....اخترت لكم بعض من الفتاوي التي استجدت نظرا للطور الحاصل في حياتنا....وبنظرة عجلى وجدت أن البعض منا عنها غفلى ....فوودت نقل أهمها ...




- لا بأس ولا حرج فيما يأتي:

يجوز تذوق الطعام للصائم، وذلك بأن يضع شيئاً منه على طرف لسانه ليعرف صلاحيته أو ملوحته ثم يبصقه بعد ذلك ولا يبتلعه وهو قول الجمهور، ولا بأس بدخول بخار الماء أو دخان الطعام أثناء الطبخ إن لم يتعمد ذلك.

سحب الدم من الجسد لا يفسد الصيام وإن كان كثيراً وهو قول الجمهور لما رواه البخاري في صحيحه: " احتجم رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو صائم ".

لا بأس ببلع الريق من الصائم سواء تعمد ذلك أم لا، لأن بلع الريق لا يفسد الصيام.

كما يجوز للصائم أن يكتحل ويتطيب ويصنع الحناء فكل هذا جائز ولا دليل على أنه يبطل الصوم.

ويُسن للمسلم استخدام السواك في نهار رمضان، ويستوي في ذلك قبل الزوال وبعده، ولا دليل على كراهية استخدامه بعد الزوال، بل الدليل على أنه يستحب ففي الصحيحين: " لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة " وفي رواية " عند كل وضوء " ويلحق بذلك استخدام فرشاة الأسنان للصائم فلا حرج به إذا حرص على أن لا يصل الماء إلى جوفه.

لا حرج باستخدام قطرة العين والأذن في نهار رمضان للصائم لأنهما ليسا من منافذ المريء.

من ذرعه القيء في نهار رمضان فلا شيء عليه، بخلاف المستقيء، قال عليه الصلاة والسلام: " من ذرعه القيء فليس عليه قضاء ومن استقاء عمداً فليقضي ".

لا بأس بخلع الضرس وحفر الأسنان وما في معناه، لأن ذلك لا يفسد الصيام وليس في معنى الطعام.

لا حرج أن يصبح الصائم جنباً ثم يغتسل بعد الفجر، لأن الطهارة ليست من شروط الصوم، وكذلك الحائض والنفساء إن طهرت قبل الفجر وَجَبَ عليها الصوم وإن لم تغتسل إلا بعد الفجر.

عن عائشة قالت: " أشهد على رسول الله إن كان ليصبح جنباً من غير احتلام ثم يصومه ثم دخلنا على أم سلمة فقالت: مثل ذلك " رواه البخاري.

ومن فقه الحديث جواز الاغتسال للصائم لفعل النبي صلى الله عليه وسلم.

وإن شعر المسلم بالمشقة الشديدة من الصيام وخشي على نفسه الهلاك أو المرض جاز له أن يفطر. لقوله تعالى: (( وما جعل عليكم في الدين من حرج )) (( لا يكلف الله نفساً إلا وسعها )) (( ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيماً )) ولا يجوز له أن يُفطر ابتداءً إلا إذا شعر بالمشقة والحرج.

ومما لا بأس به للصائم استخدام دواء الربو (البخاخ) وومن أفتى بجواز استخدامه للصائم وأنه لا يفطر العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى، مُعلّلاً ذلك بأن هذا الدواء ليس بغذاء ولا هو في معناه ولأنه يصل إلى القصبات لا إلى المعدة.

ويجوز للصائم أخذ وتعاطي جميع الإبر إلا أن تكون مغذية فحينئذٍ يفطر الصائم لوصول الغذاء إلى جسمه وإن لم يكن عن الطريق المعتاد.

لا بأس بالسفر للصائم، ويجوز له الفطر وإن لم يشعر بالمشقة والحرج لقوله تعالى: " ومن كان مريضاً أو على سفر فعدة من أيام أخر ".




ومن المفطرات:

قطرة الأنف، لأن الأنف من منافذ الجسد، ولقول النبي صلى الله عليه وسلم: " وبالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائماً " رواه أصحاب السنن بسند صحيح.

غسيل الكلى: من المعلوم أن المصاب بمرض الكلى مريض يجوز له الفطر، فإن صام واحتاج أثناء الصيام إلى غسيل كِلْيته فإنه يفطر؛ لأن غسيل الكلى كما يُعَرِّفه الإطباء: "إخراج الدم من الجسد إلى كلية صناعية لتنقيته وإضافة المواد الغذائية والكيمياوية والأملاح " فدخل بذلك الغذاء إلى الجسد وإن لم يكن عن الطريق المعتاد.



بشأن المفطرات في مجال التداوي....هناك اختلاف...

الأمور الآتية لاتعتبر من المفطرات:

قطرة العين ، أو قطرة الأذن، أو غسول الأذن، أو قطرة الأنف، أو بخاخ الأنف، إذا اجتنب ابتلاع ما نفذ إلى الحلق.
الأقراص العلاجية التي توضع تحت اللسان لعلاج الذبحة الصدرية وغيرها، إذا اجتنب ابتلاع ما نفذ إلى الحلق.
ما يدخل المهبل من تحاميل (لبوس)، أو غسول، أو منظار مهبلي، أو إصبع للفحص الطبي.

إدخال المنظار أو اللولب ونحوهما إلى الرحم.
ما يدخل الإحليل، أي مجرى البول الظاهر للذكر والأنثى، من قثطرة (أنبوب دقيق)، أو منظار، أو مادة ظليلة على الأشعة، أو دواء، أو محلول لغسل المثانة.
حفر السن، أو قلع الضرس، أو تنظيف الأسنان، أو السواك وفرشاة الأسنان، إذا اجتنب ابتلاع ما نفذ إلى الحلق.
المضمضة، والغرغرة، وبخاخ العلاج الموضعي للفم، إذا اجتنب ابتلاع ما نفذ إلى الحلق.
الحقن العلاجية الجلدية أو العضلية أو الوريدية، باستثناء السوائل والحقن المغذية.
غاز الأوكسجين.
غازات التخدير (البنج) ما لم يعط المريض سوائل (محاليل) مغذية.
ما يدخل الجسم امتصاصاً من الجلد؛ كالدهونات والمراهم واللصقات العلاجية الجلدية المحملة بالمواد الدوائية أو الكيميائية.
إدخال قثطرة (أنبوب دقيق) في الشرايين لتصوير أو علاج أوعية القلب أو غيره من الأعضاء.
إدخال منظار من خلال جدار البطن لفحص الأحشاء أو إجراء عملية جراحية عليها.
أخذ عينات (خزعات) من الكبد أو غيره من الأعضاء، ما لم تكن مصحوبة بإعطاء محاليل.


منظار المعدة إذا لم يصاحبه إدخال سوائل (محاليل) أو مواد أخرى.

دخول أي أداة أو مواد علاجية إلى الدماغ أو النخاع الشوكي.

القيء غير المتعمد، بخلاف المتعمد (الإستقاءة).



هذه بعض المسائل المعاصرة في الصيام أسأل الله تعالى أن ينفع بها أنه سميع قريب مجيب الدعاء.

من موقع شبكة سحاب......ولمراجعة الفتاوي ....من هنا.....

[آيات سرمدية]

خواطر الأواخر


إن مواسم الطاعات مباركة وفيها من الخير ...ما فضلت به عن باقي الأوقات والأزمان...ولكن قد يتابين بعضها ....وقد نجد في إحداها ما لا نجد في أخراها....غير أنه سبحانه جعل لأخوارها بركات لا تحصل في أوائلها....فيوم الجمعة مثلا أفضل أيام الأسبوع...لكن ساعاته المباركة التي يقبل فيها الدعاء هي مع آخره...وأفضل ما في الليل ثلثه الأخير ولكن ساعات السحر أبرك...ورمضان لا يحيد في خيراته وبركاته فهو صفوة الشهور عند الله...ولكن أواخره زبدة الشهر كله ومن أدركها بالعبادة فقد فاز فوزا عظيما...



لعلي في هذا الخاطر... أُذكر نفسي وأخواتي بما قد يعيننا على اغتنام العشر إن شاء الله ... وقد جعلت هذا التذكير في قبسات كالتالي :

استشعري في جوارحك عظمة العشر و لياليها الوتر خاصة ...وعظمة ليلة القدر بالتحديد... وقصر هذه الأيام المباركة ..وسرعة انقضائها...فمن يدري هل نحن ببلوغها مرة أخرى؟

استحضري في قلبك قول النبي صلى الله عليه وسلم (فيه ليلة من حُرم خيرها فقد حُرم) ... فهل يحب أحدنا أن يكون هو ذاك المحروم... والعياذ بالله .

علينا بمحاسبة النفس ...فلا نتركها على هواها...ألم يكفي إغفالها على ما تشاء عاما كاملا...فلما لا نلجمها أياما كما نشاء ...فما رحل من هباء العمر لسنا بستمدركيه...

تأكدوا أحبتي أن كل مشاغل الحياة ومتاعها يمكن تداركه ....ولكن إن فاتك رمضان وصفوة أيامه...فاحزن على نفسك لأنك لا تضمن رمضان آخر يقينا. .

قد نشعر ببعض التعب والإجهاد لكنه تعب زائل إن شاء الله ...فتعب البر يزول ولكن أجره باق والحمد لله...

لنجتهد في الليالي كلها ...وخصوصا الأوتار منها.. ولا تشغلنا عنها الرؤى... فمن اجتهد في الليالي كلها أدرك ليلة القدر يقينا يرحمة الله .

الأجهزة الذكية ومواقع التواصل من الملهيات الشاغلات في هذه الليالي والزمن المقبل أشرف من أن يُصرف في غير طاعة .... فالنبتعد عنها في هذه اليالي قدر المستطاع.

لا تجعلي مطبخك قبلتك وتسرفي وقتك على مالذ وطاب من الحلويات والمرطبات...بل سطري لهم وقتا محصورا بعيدا عن السويعات المباركة...ولا تنسي أن تحتسبي الأجر..حتى لا يذهب جله هباءا منثورا...واستثمري وقتك في مطبخك بين ذكر وتسبيح ومراجعة حفظك...

تزودي من كل الطاعات والعبادات صلاة وذكر ودعاء ....صدقة ونهي وامر بالمعروف عيادة مريض وصلة رحم...وغيرها من القربات...

صوني لسانك...وابخلي بكلامك في مجالس النسوة خاصة...وتدكري ان النار عامرة بحصاد الالسنة...

حرّصي كل أهل بيتك على اغتنام هذه الليالي وأعنيهم بالترغيب في العبادات .

تعاملي مع كل ليلة باستقلال عن ما قبلها وما بعدها... فاجتهادك ليلة البارح لا يغني عن اجتهادك هذه الليلة وهكذا .

قسمي ليلتك بين الصلاة وقراءة القرآن والدعاء وأكثري من الدعاء والابتهال .

مهما يسر الله لك من طاعة فقلي (اللهم أدخلني الجنة برحمتك لا بعملي )
فإنه لن يدخل أحد منا الجنة بعمله كما صح عن نبينا صلى الله عليه وسلم قالوا ولا أنت يارسول الله ؛ قال: ولا أنا إلا أن يتداركني الله برحمته .

أحسني الظن بربك فإن هذه الليالي من أعظم مواطن الرجاء ...والدعاء...وأفضله مادل عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم....اللهم انك كريم عفو تحب العفو فاعف عنا



اللهم وفقني وقارئ حرفي لاغتنام العشر المباركات واكتب لنا قيام ليلة القدر إيمانا وأحتسابا ....
وفق الله الجميع ....ودمتم بود...

[آيات سرمدية]

الخاتمة

همسة

إن فينا من أقبل ومنا من أقصر.... ووجد بيننا من أتم ومن قصر...وكان هناك مقل ومكثر.... متعثر ومستغفر... منا من أذهبت حسناته سيئاته...وفينا من يزال يحمل على جسده جبالا من الذنوب تثقل كاهله.... ومع هذا لازال في الشهر بقية مباركة.... و الأعمال بالخواتيم... ومن أحسن فيما بقي غفر له مامضى... ومن أساء فيما بقي أخذ بما مضى وما بقي....ففروا إلى الله يا أولي الألباب...وأغتنموا فرمضان فلوله على الأبواب...

وأخيرا...

لم أجد من خاتمتي هذه... كنت قد وضعتها قبلا....أحسن تعبيرا.....

كم أسعدنيي أن أجول بفكري وعقلي متحدثة حصادا لا حرثا..نقلا لا زرعا....وإن كان من نفعٍ ...فالله اسأل أن يجعله في ميزان حسناتي ومن كان سببا و عونا لطرحه وموازين حسناتكم جميعا...

وعذرا لأرواحكم الطيبة إن قصَّر الحرف ولم يكن كما يجب وشكرًا ولا تفي....نسأل الله أن يجعله خالصًا لوجهه ويتقبله....وأستسمح غيبا أصحاب المواضيع الأصلية فيها من نقلتها ونسختها....ومنها ماإقتبستها وعدلتها....وبهم كانت فقراتي موضوعي.. وهذه نظرة عجلى... فمن وجد خيرا فمن الله...ومن رأى الخلل فليخبرني وله الدعاء ...والله أعلم من وراد القصد....أقولي قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم....والحمد لله رب العالمين....و به تتم الصالحات...


منية...
سخيٌّ هو الحرف الذي ينفع ويؤجر عليه فجودوا بالعطاء و الدعاء يا أهل السخاء....

[nesrine rahmani]

موضوع قيم جزاك الله خيرا.
اللهم اجعلنا ممن تقبل الله فيه جميع اعمالنا.
بارك الله فيك اختي ونفع بك
اللهم انك عفو كريم فاعف عنا.

[المهاجرة 50]

جزاك الله خيرا اختي ونفع بك
رائع ما نقلته لنا بارك الله فيك

[صَمْـتْــــ~]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزيتِ خيرا أختي الفاضلة على طيبِ دُررك
نفعنا الله وإيّاكم بها..وتقبّل منا ومنكم صالح الأعمال

[أم أسماء وعبد الرحمن]

جزاك الله خيرا على طيب الجمع و قيمته أسأل الله أن ينفعنا به

[أم فاطمة السلفية]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم بارك ، خيمة رائعة ، سخية ، تجولت بين كلماتها وجملها فلم اشعر قط بالملل .
جزاك الله خيرا وأحسن اليك على طيب دررك ، جعلها الله في ميزان حسناتك .
موفقة .

[عطوفة]

ج
جزاك الله خيرا

[أم سمية الأثرية]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خيرا وبارك الله فيك

[الأمنيات]

لكم من الابداع رونقه
ومن الاختيار جماله
دام لنا عطائكم المميز والجميل