[ إعلان ] دورة علمية شرح نظم عبيد ربه للآجُرّومية في النحو ( التسجيل مفتوح )

[أبو عاصم مصطفى السُّلمي]

بـــسم الله الرحمن الرحيـــم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أهلا بطلاب العلم الرّاغبين في معرفة اللسان العربي الفصيح ، و ضبط اللغة العربية ، ضبطا صحيحا
هذه دورة علمية نشرح فيها معا نظم عبيد به للآجُرّومية في النحو ، فعلى الراغبين في التسجييل و الاكتتاب في هذه الدورة إثبات مشاركتهم و تأكيد تسجيلهم
لوضع ثبتٍ ( قائمة ) بأسماء الطّلبة المكتتبين في المشاركة أسفل هذه
نهاية التسجيلات مساء يوم الإثنين ، بداية الدّروس ، مساء يوم الجمعة

أهلا بطلاب العلم

[أبو عاصم مصطفى السُّلمي]

[[ دورة علمية شرح نظم عبيد ربه للآجُرّومية في النحو ]]

ثَبَتُ أسماءِ طلاب الدّورة :

الطّالب : عزيز87
الطالبة : طالبة علم شرعي
الطالبة : أمة الله فاطمة

[الألمعي]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
أسجل حضوري في هذه الدورة العلمية ،سائلاً المولى جلّ في علاه أن يجعلها مباركة ويجزي أخي "المهاجر" كل خير.

[أبو عاصم مصطفى السُّلمي]

مرحبا بأخي عزيز أهلا و سهلا و مرحبا
و لا تبخل علينا بعلمك
جزاك الله خيرا و أحسن إليك

[أبو عاصم مصطفى السُّلمي]

التسجيل ............

[طالبة علم شرعي]

السلام عليكم
أسجل حضوري بادن الله ...

[أبو عاصم مصطفى السُّلمي]

أهلا و سهلا و مرحبا بطلاب العلم

[أبو عاصم مصطفى السُّلمي]

الدّرس الأول اليوم ــ إن شاء الله تعالى ــ على الساعة 5:30 مساء

[سارة إبراهيم الخليل]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
عابرة سبيل تهديكم الآجرومية مسموعة لتسهيل حفظها ومن كان منكم أيها الطلاب يمتلك برنامج موفي مايكر فاليقسمها على حسب كل باب ليكون الدرس أمتع وفقكم الله
في أمان الله
نظم عبيد ربه للآجرّومية

[" أمة الله فاطمة "]

السلامُ عليكم

وأنا اريد الانظمام اذا مازال التسجيل مفتوحا


جزاكم الله خيرا

[أبو عاصم مصطفى السُّلمي]

بــــسم الله الرّحمن الرحيــــم

المقدّمـــــة :

الحمد لله و كفى و صلى الله و سلم على المصطفى و آله و صحبه و من اقتفى . و بعد :
فإن المقدمة الآجرومية في النحو لمؤلفها : أبي عبد الله محمد بن داود الصنهاجي المعروف بابن آجرُّوم ( 672 هـ ، 723 هـ ) الفاسي المغربي ، لا يزال ذكرها يجري ، و نفعها يسري ، في زوايا العلم ، و رغبت جموع العلماء في خدمتها بالشرح و التحشية و النظم و التنكيت
حتى غدت مخدومة نيرة الألوان من التوضيح فحصل بها النفع و عم ...
و ذكر لها أبو عبد الله الراعي في كشف الظنون سبعة شرحا حاشا الحواشي و نظمين هما :
1 : نظم برهان الدين إبراهيم بن والي المقدسي
2 : نظم علي بن حسن الشافعي المقرىء الشهير بالسّنهوري
و قد نظمت بعد ذلك و شرحت أكثر من ذلك بكثير ...
إلا أن الحلقات و المجالس اليوم ركزت و انتخبت للتعليم ، نظمين هما :
1: نظم شرف الدين العمريطي ( 989 هـ ) و عدد أبياتها 250 ، و هو عدد لا يستهان به
2 : نظم ابن آبّ المزمري ( 1160 هـ ) التواتي الجزائري ، الذي اشتهر بعبيد ربه
و هو هذا النّظم الذي سنتناوله بالشرح ...
و قد اعتمدت على :
كتاب تهذيب الدر المنظوم على ألفاظ نظم ابن آجروم ، تهذيب الشيخ سالم موريدة التواتي الجزائري حفظه الله تعالى ( راجعه الشيخ النحوي عبد الرحمن بن عوف الكوني حفظه الله )
و إلى الشرح

[أبو عاصم مصطفى السُّلمي]

نظم المقدّمة الآجُرّومية لمحمد ابن أبّ التواتي

المُقدّمة

1- قَـالَ ابْنُ أُبَّ وَاسْمُهُ مُحَـمَّدُ *** اللهَ فِي كُـلِّ الأُمُـورِ أَحْـمَدُ
2- مُصَلِّـيًا عَلَى الرَّسُولِ المُنْتَقى *** وَآلِـهِ وَصَحْـبِهِ ذَوِي التُّـقَى
3- وَبَعْـدُ فَالقَصْـدُ بِذَا المَنْظُوم *** تَسْهِيلُ مَنْـثُورِ ابْـنِ آجُـرُّومِ
4- لِـمَنْ أَرَادَ حِفْـظَهُ وَعَسُرَا *** عَلَيْهِ أَنْ يَحْـفَظَ مَـا قَـدْ نُثِرَا
5- واللهَ أَسْتَعِـينُ فِي كُلِّ عَمَلْ *** إِلَيْهِ قَصْـدِي وَعَلَـيْهِ المُتَّـكَلْ

و إذا أراد طالب العلم التحصيل و التأصيل ، فعليه بجمع الهمة و حفظ الأبيات شيئا فشيئا
و لنبدأ اليوم بحفظ هذه الخمسة أبيات و التي هي المقدمة

[أبو عاصم مصطفى السُّلمي]

1- قَـالَ ابْنُ أُبَّ وَاسْمُهُ مُحَـمَّدُ *** اللهَ فِي كُـلِّ الأُمُـورِ أَحْـمَدُ

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الشرح :
(قال) : النّاظم معرفا بنفسه . (ابن أُبَّ) : الزمُّوري نسبا التّوّاتيُّ دارا و مدفنا ( إقليم توات بالجزائر : أدرار و ما جاورها ) . (و اسمه محمد) : بن أُبّ الزموري .
(اللهَ) : منصوب على التّعظيم ، (في كل الأمور أحمد) : أي : في كل الأحوال و الأوقات أحمده

[الألمعي]

السلام عليكم
متابع للشرح الماتع الشائق

[أبو عاصم مصطفى السُّلمي]

2- مُصَلِّـيًا عَلَى الرَّسُولِ المُنْتَقى *** وَآلِـهِ وَصَحْـبِهِ ذَوِي التُّـقَى

( مُصَلِّـيًا ) و هو حال من فاعل ( أحمدُ ) ، و الصّلاة هي ثناء الله على عبد من عباده في الملأ الأعلى . ( على الرّسول المنتقى ) من خيرة الخلق .
( و آله ) آل أصلها أهل عند سيبويه بدليل تصغيره على " أهيل " ، ثم أبدلوا الهاء همزة ، فاجتمعت همزتان ثانيتهما ساكنة ، فقلبت ألفا من جتس حركة ما قبلها ، لقول ابن مالك :
و مدّا ابدل ثانيَ الهمزين من كلمةٍ ***** إن يسكن كآثر و ائتمن
( و صحبه ) جمع صاحب ، كراكب جمعه ركب ، أو اسم جمع لا مفرد له من لفظه . ( ذوي التقى ) الموصوفين بها ، و الصّحابي : كل من لقي النبي ﷺ مؤمنا به و مات على الإسلام و لو تخللت ذلك ردة على الصّحيح .