|
|
|
|||||||
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
| آخر المواضيع |
|
*** ركن إعراب الكلمات والجمل ***
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
2017-02-26, 18:45
|
رقم المشاركة : 256 | ||||
|
السلام عليكم ما إعراب كلمة دنيئا في قول أبي تمام إذا جريت في خلق دنيئاً
|
||||
|
|
2017-02-26, 19:53
|
رقم المشاركة : 257 | ||||
|
اقتباس:
أعتقد غير جازم بأنّ إعراب كلمة: دنيئًا = مفعول به مؤخّر منصوب وعلام نبصبه الفتحة الظّاهرة على آخره. نبذة حول الشاعر: أبو تمام أَبو تَمّام 188- 231هـ / 803 - 845 م حبيب بن أوس بن الحارث الطائي أحد أمراء البيان، ولد بجاسم (من قرى حوران بسورية) ورحل إلى مصر واستقدمه المعتصم إلى بغداد فأجازه وقدمه على شعراء وقته فأقام في العراق ثم ولي بريد الموصل فلم يتم سنتين حتى توفي بها. كان أسمر، طويلاً، فصيحاً، حلو الكلام، فيه تمتمة يسيرة، يحفظ أربعة عشر ألف أرجوزة من أراجيز العرب غير القصائد والمقاطيع. في شعره قوة وجزالة، واختلف في التفضيل بينه وبين المتنبي والبحتري، له تصانيف، منها فحول الشعراء، وديوان الحماسة، ومختار أشعار القبائل، ونقائض جرير والأخطل، نُسِبَ إليه ولعله للأصمعي كما يرى الميمني. وفي أخبار أبي تمام للصولي: أنه كان أجش الصوت يصطحب راوية له حسن الصوت فينشد شعره بين يدي الخلفاء والأمراء. إذا جاريْت في خلق ٍ دنيئًا ***** فأنت ومن تجاريه سواءُ رأيت الحُرّ يجتنب المخازي ***** ويحميه عن الغدرِ الوفاءُ وما من شدّة ٍ الاّ سيأتي***** لها بعد شدّتها رخاء لقد جّربت هذا الدّهر حتّى ***** أفادتني التّجاربُ والعناءُ إذا ما رأس أهلُ البيتِ وَلّى *****بدا لهم من الناسِ الجفاءُ يعيشُ المرءُ ما استحيا بخيرٍ***** ويبقى العودُ ما بَقِيَ اللحاءُ فلا والله ما في العيشِ خيرٌ *****ولا الدّنيا إذا ذهبَ الحياءُ إذا لم تخشَ عاقبةَ اللّيالي ***** ولم تستحِ فافعلْ ما تشاءُ لئيمٌ الفعلُ من قوم ٍ كرامٍ ***** له من بينهم أبداً عواءُ للأمانة منقــــــــــــــــول. |
||||
|
|
|
2017-02-26, 20:23
|
رقم المشاركة : 258 | |||
|
مفــــــــــــعول به |
|||
|
|
|
2017-02-27, 17:09
|
رقم المشاركة : 259 | ||||
|
اقتباس:
تعرب مفعول به وتقديرا صفة. وكأن الأصل: إذا جاريت في خلق شخصا دنيئا، أو نحوه. فلما حُذف المفعول به قامت الصفة مقامه وأُعربت إعرابه.والله أعلم. |
||||
|
|
|
2017-02-27, 19:25
|
رقم المشاركة : 260 | |||
|
|
|||
|
|
|
2017-02-28, 18:02
|
رقم المشاركة : 262 | |||
|
اعراب جملة
ما اعراب الجملة التالية بارك الله فيكم |
|||
|
|
|
2017-02-28, 21:46
|
رقم المشاركة : 263 | |||
|
علمت : فعل ماضي مبني على السكون و التاء ضمير متصل في محل رفع فاعل |
|||
|
|
|
2017-02-28, 21:53
|
رقم المشاركة : 264 | |||
|
السلام عليكم
علمت : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء المتكلم و تاء المتلكم ضمير متصل في محل رفع فاعل أن : أداة توكيد و نصب الانسان : اسم أن منصوب و علامة نصبه الفتحة ... يستطيع : فعل مضارع مرفوع و علامة رفعه الضمة ... و الفاعل ضمير مستتر تقديره " هو " البقاء : مفعول به منصوب ... حياّ : حال منصوب ... و الجملة الفعلية ( يستطيع ...) في محل رفع خبر انّ و الله أعلى و أعلم |
|||
|
|
|
2017-02-28, 22:14
|
رقم المشاركة : 265 | ||||
|
اقتباس:
علمْتُ: علمْ: فعل ماض مبني على السّكون لاتّصاله بتاء المتكلّم. والتّاء: ضمير متّصل مبني في محلّ رفع فاعل. أنّ: حرف نصب وتوكيد. الإنسانَ: اسم أنّ منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظّاهرة على آخره. يستطيعُ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمّة لظّاهرة على آخره. والفاعل ضمير مستتر تقديره هو. البقاءَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظّاهرة على آخره. حيًّا: حال منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظّاهرة على آخره. والجملة الفعليّة ( يستطيعُ ... ) في محلّ رفع خبر أنّ. والله أعلم وأدرى. |
||||
|
|
|
2017-03-01, 06:50
|
رقم المشاركة : 266 | ||||
|
اقتباس:
المصدر المؤول (أن الانسان يستطيع البقاء حيا) في محل نصب سد مسد المفعولين |
||||
|
|
|
2017-03-01, 19:47
|
رقم المشاركة : 267 | ||||
|
اقتباس:
|
||||
|
|
|
2017-03-01, 19:48
|
رقم المشاركة : 268 | ||||
|
اقتباس:
|
||||
|
|
|
2017-03-01, 19:50
|
رقم المشاركة : 269 | ||||
|
اقتباس:
|
||||
|
|
|
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| المعلمين, الأنبياء, اعراب, اعراب جملة, إعراب, ورتب |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc
فهل انا على صواب ؟
العرض العادي
