وجهة نظر

[le supprimé]

وجهة نظر

قرات العديد من المواضيع والردود في هذا المنتدى المبجل واغلبها لمن هم يعتبرون اعيان في هذا الأخير فوجدت انهم اعطوا مصطلح نخبة الأمة للأساتذة والمعلمين طيب
ولما تمعنت جيدا في الردود وجدت سبابا وشتاما واقوال لاتليق بالمقام .

هناتساءلت وقلت:اذا كانت نخبة الأمة سبابة وشتامة فلما يلومون حفافة في البرلمان وهم الذين ربوها وعلموها ؟

وفي الأخير تيقنت ووجدت جواب لسؤالي وهو: لماذا سلوكات ابنائنا التلاميذ في تزداد يوميا من السيء الى الأسوء.

اضن انني لم اسب ولا اشتم احدا واضنني احترم القوانين

سلام

[ابن الجزائر 65]

و الله أنني رأيت من الصبيان من لم يدخل بعد الى المدرسة ،تجده يسب و حتى يكفر بالله .....رغم أنه لم يُدرسه بعد أستاذا فيا تُرى ما هو السبب ?!!!فلما نتهم دائما الأستاذ?!!!

[le supprimé]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن الجزائر 65

و الله أنني رأيت من الصبيان من لم يدخل بعد الى المدرسة ،تجده يسب و حتى يكفر بالله .....رغم أنه لم يُدرسه بعد أستاذا فيا تُرى ما هو السبب ?!!!فلما نتهم دائما الأستاذ?!!!

لأنة وبكل بساطة اصبح يلقن ولا يربي

سلام

[ساعد بوجمعة]

ليتك تقارب الموضوع بموضوعية لنستفيد ذلك لأن كل ابن آدم خطاء ولنعرف خطأنا نحتاج لمقاربة متزنة تبين دور كل متدخل في تربية النشء ولا أعتقد أنك تحصرها في الأستاذ فقط وإلا اتهمتك بالتجني عليه .فحينما نبين دور الأولياء ثم المدرسة بكافة مكوناتها ( المدير ، الأستاذ ، البرنامج ، الوسائل ، القوانين ) ثم الشارع بكافة مكنواته ( الإعلام ، المحيط الذي يلعب فيه ...... حينها يمكنك أن تحدد خطأ كل فرد ومنه يمكن أن نجتهد كأساتذة في تصحيح أخطائنا لأن الله سيحاسبنا لا أنت أو غيرك

[ابن الجزائر 65]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة le supprimé

لأنه وبكل بساطة اصبح يلقن ولا يربي

سلام

دليل على أنك تتهرب من الحق ، أعد قراءة التعليق :



هناك من الصبيان "من لم يُعتب باب مدرسة ما" تجده يسُب و حتى يكفر بالله "أعيد : رغم أنه لم يدرس عند استاذ" فحسب رأيك من هو المتهم ?!!!!

أكيد سوف تتهم الأستاذ كعاداتك

[le supprimé]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ساعد بوجمعة

ليتك تقارب الموضوع بموضوعية لنستفيد ذلك لأن كل ابن آدم خطاء ولنعرف خطأنا نحتاج لمقاربة متزنة تبين دور كل متدخل في تربية النشء ولا أعتقد أنك تحصرها في الأستاذ فقط وإلا اتهمتك بالتجني عليه .فحينما نبين دور الأولياء ثم المدرسة بكافة مكوناتها ( المدير ، الأستاذ ، البرنامج ، الوسائل ، القوانين ) ثم الشارع بكافة مكنواته ( الإعلام ، المحيط الذي يلعب فيه ...... حينها يمكنك أن تحدد خطأ كل فرد ومنه يمكن أن نجتهد كأساتذة في تصحيح أخطائنا لأن الله سيحاسبنا لا أنت أو غيرك

جيد
سوف اقرب لك الموضوع من جانب واحد وهو ما يهمنا في هذا المنتدى
جانب القدوة الحسنة:
من أساليب التربية الإسلامية التي دل عليها القرآن والسنة القدوة الحسنة، وهو أسلوب مهم جدا وخطير في الوقت نفسه، لأنه يعني إيصال الخلق الحسن عن طريق السلوك الإيجابي، فإن كان السلوك سلبيا انقلبت القدوة إلى قدوة سيئة، لذلك وجب على المربي أن يراقب سلوكه وأقواله وأفعاله التي يقوم بها أمام الأولاد، كما عليه أن يهتم بتهذيب الوسط الذي يتربى فيه الأولاد لأنه كما يقتدون به يقتدون بغيره.

ادلة أهمية اعتماد هذا الأسلوب

من الأدلة التي تبين أهمية أسلوب القدوة قوله عز وجل: (لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيراً) (الأحزاب:21)، فالآية الكريمة بينت لنا المثال الأول الذي ينبغي أن نقتدي به وهو الرسول صلى الله عليه وسلم، فإنه ولا شك كما كان هاديا بقوله كان أيضا هاديا بفعله، فنبغي على المسلم أن يقتدي به في أمر العبادة وقد قال صلى الله عليه وسلم:« صَلُّوا كَمَا رَأَيْتُمُونِي أُصَلِّي»([1])، وعليه أن يقتدي به في سلوكه وأخلاقه، وقد قال له عز وجل : (وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ) (القلم:4).

ومن الأدلة المرشدة إلى أهمية هذه الوسيلة وخطورتها قوله عز وجل : (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لا تَفْعَلُونَ كَبُرَ مَقْتاً عِنْدَ اللَّهِ أَنْ تَقُولُوا مَا لا تَفْعَلُونَ) (الصف:2-3) فإن من حِكَم النهي عن أن يخالف القول العمل إعطاء القدوة الحسنة واجتناب القدوة السيئة، وكذلك لما قال الرسول صلى الله عليه وسلم:« اجْعَلُوا مِنْ صَلَاتِكُمْ فِي بُيُوتِكُمْ وَلَا تَتَّخِذُوهَا قُبُورًا»([2])، رمى إلى مقاصد أظهرها أن يقتدي الأولاد الصغار الذين لا يؤتى بهم إلى المسجد بآبائهم. وكذلك لما قال النبي صلى الله عليه وسلم:« مَنْ قَالَ لِصَبِيٍّ تَعَالَ هَاكَ ثُمَّ لَمْ يُعْطِهِ فَهِيَ كَذْبَةٌ»([3])، فقد عنى بالنهي أشياء منها التحذير من القدوة السيئة
.
آثار سلوك المربي في التربية

وقد جاء في السنة النبوية ما بين تأثير القدوة في السلوك ، ومن ذلك قصة ابن عباس رضي الله عنهما لما قام الليل مع النبي صلى الله عليه وسلم، فعَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ بِتُّ عِنْدَ خَالَتِي مَيْمُونَةَ لَيْلَةً فَقَامَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَلَمَّا كَانَ فِي بَعْضِ اللَّيْلِ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَتَوَضَّأَ مِنْ شَنٍّ مُعَلَّقٍ وُضُوءًا خَفِيفًا ثُمَّ قَامَ يُصَلِّي فَقُمْتُ فَتَوَضَّأْتُ نَحْوًا مِمَّا تَوَضَّأَ ثُمَّ جِئْتُ فَقُمْتُ عَنْ يَسَارِهِ فَحَوَّلَنِي فَجَعَلَنِي عَنْ يَمِينِهِ ثُمَّ صَلَّى مَا شَاءَ اللَّهُ ([5])، فهذا ابن عباس وهو غلام بمجرد أن رأى النبي صلى الله عليه وسلم توضأ وقام للصلاة قام هو أيضا من غير أن يأمره النبي صلى الله عليه وسلم بشيء وتوضأ وصلى معه ، وفي قوله:" فَقُمْتُ فَتَوَضَّأْتُ نَحْوًا مِمَّا تَوَضَّأَ" تأكيد على قضية الاقتداء

من شرط المعلم أن يكون قدوة

والكلام عن المربي القدوة لا ينحصر في الوالدين بل يتعدى إلى المعلمين في مختلف مراحل التعليم ، وقد نص علماؤنا على أن من شرط المعلم أن يكون قدوة حسنة لغيره بسلوكه وبأن يوافق قوله وعمله، واستدلوا على ذلك بأن الله تعالى لم يرسل النبي صلى الله عليه وسلم معلما وهاديا حتى أعدَّه لذلك، فكان قدوة في أخلاقه قبل البعثة إذ عرف بالصادق الأمين وكذلك كان بعدها إذ كان خلقه القرآن كما قالت عائشة رضي الله عنها.

والرسول صلى الله عليه وسلم أيضا لما بعث البعوث واستناب من استناب راعى في مبعوثيه ونوابه إضافة إلى العلم أمورا أخرى تجعل قولهم مقبولا وخبرهم مصدقا عند من أرسل إليهم، قال الشافعي :« ولم يكن رسول الله ليبعث واحدا إلا والحجة قائمة بخبره على من بعثه إليه إن شاء الله »([12]).

لذلك رأيت أن أخص المعلمين بهذه التذكرة في باب القدوة، وأول ما ننقلهم هذه النصيحة من العلامة الشيخ البشير الإبراهيمي في مرشدة المعلمين إذ يقول مخاطبا المعلمين :«كونوا لتلاميذكم قدوة صالحة في الأعمال والأحوال والأقوال ، لا يرون منكم إلا الصالح من الأعمال والأحوال ولا يسمعون منكم إلا الصادق من الأقوال ، وإن الكذب في الأحوال أضر على صاحبه وعلى الأمة به من الكذب في الأقوال، فالأقوال الكاذبة قد يحترز منها وأما الأحوال الكاذبة فلا يمكن منها الاحتراز»([13]).

وبعد هذه الوصية النافعة نذكر ملخصا مما ورد في كتاب "أدب الإملاء والاستملاء" للإمام عبد الكريم بن محمد السمعاني المتوفى (562هـ) من آداب المعلمين ، وقد جعلها المصنف رحمه الله قسمين، الأول في الآداب الشكلية ( قواعد وتنظيمات). والثاني في قواعد التدريس (أو المنهج )..

منزلة التربية بالقدوة

إن أسلوب التربية بالقدوة قد يكون أسلوبا أصليا مستقلا بذاته في إيصال كثير من الأخلاق ، وقد يكون مكملا للوسائل الأخرى ومؤيدا لها، فقد ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر الصحابة بالإفطار في رمضان يوم الفتح فتردد بعض الناس، فدَعَا بِقَدَحٍ مِنْ مَاءٍ فَرَفَعَهُ حَتَّى نَظَرَ النَّاسُ إِلَيْهِ ثُمَّ شَرِبَ([8])، فجمع بين القول والفعل، والجمع بين الأمرين مهم جدا، فهل يصلح يا ترى أن يأمر الوالد ابنه بالصلاة وهو يراه يتهاون في شأنها ويؤخرها عن وقتها، أو أن ينهاه عن التدخين وهو يراه ملازما له، وهل ينفع أن يأمره بالصدق وهو يراه يكذب، فلا بد للمربي إذا أمر بفضيلة أن يكون سباقا إلى التحلي بها وإذا نهى عن رذيلة فلا بد أن يحذر من اقترافها.

والمرة واحدة من القدوة السيئة تكفي، لتقضي على الخلق الحسن والفضيلة ، فلو أن الطفل رأى أمه تكذب على أبيه، وأباه يكذب على أمه، أو أحدهما يكذب على الجيران مرة واحدة فذلك يكفي لتحطيم قيمة الصدق في نفسه، ولو تليت عليه المواعظ ليلا ونهارا في فضيلة الصدق.

إن التربية بالقدوة قد تكون أبلغ من التعليم والترغيب والترهيب وغيرها من الوسائل ، لأن الأخذ بالشيء عمليًا والتمسك به أكثر إقناعًا للمتعلم من الحديث عنه والثناء عليه، فمجرد العمل بالخير، يحصل قناعة عند الولد بصلاحية هذا الخير، وهذا واقع مشاهد في حياة الناس، وقد أكد على هذا علماء الإسلام منذ القديم ونقلوا وصية عمرو بن عتبة لمؤدب أولاده: «ليكن أول إصلاحك لولدي إصلاحك لنفسك، فإن عيونهم معقودة بعينك، فالحسن عندهم ما صنعت، والقبيح عندهم ما تركت»([9]).

فالطفل ابتداء من السنة السادسة من عمره تقريبا يمكن أن يحدد مدى التزام أهله ومعلميه بالتوجيهات التي يأمرونه بها، فالتلقين لا يثمر مع الولد وإن استعملت معه جميع أنواع ووسائل التربية إن لم توجد القدوة الصالحة التي تكون بمثابة ترجمة عملية للمعاني المجردة

واقـع مؤلـم

إن واقع المسلمين اليوم يدعونا إلى البكاء والنحيب سواء في البيوت أو المدارس، فأما البيوت فقد نجد بعض العذر للأولياء من جهة فشو الجهل فيهم، ولكن أين عذر المعلمين (ولا أقصد كل المعلمين طبعا) وإننا نسمع كل مرة التساؤل عن أسباب فشل المدرسة، رغم أن الأمور عند المنصفين واضحة بينة، وإنه كلما أراد المصلحون القيام بخطوة نحو التعديل الإيجابي، تتدخل الأيادي الأثيمة بالتعليلات الباطلة والتأويلات المفضوحة بغية تمرير المشاريع التغريبية وضرب دين الإسلام ولغة القرآن، والمتأمل في الواقع قد يهتدي إلى أن من أهم أسباب الفشل الحقيقية ، ليست اللغة العربية أو مادة التربية الإسلامية، وإنما هم المعلمون ولا أتحدث في هذا الموضع عن المستوى العلمي أو الشعور بحجم الرسالة التي يتحملها المعلم، ولكن أتكلم عن الأخلاق والسلوك، إذ كيف يتعلم التلميذ ممن يراها كاسية عارية؟! كيف يتعلم ممن جعلت بتصرفاتها عرضها هدفا لكل قائل؟! كيف يتعلم التلميذ من أستاذ إذا غضب شتم وتلفظ بقبيح الكلام وربما سب دين الله تعالى؟! بل كيف يتعلم وماذا يتعلم من معلم مهمل مضيع للوقت مكثر من الكلام فيما لا ينفع، ويشاهد التلاميذ كل يوم مظاهر الانحراف في سلوكه؟! ولا أحب الاستطراد في وصف هذه الحال، ففيما ذكرت دليل على ما وراءه، وبناء على ما ذُكِر فإن من أول خطوات إصلاح قطاع التربية تطهير القطاع من أمثال من وصفت لا تسليمهم مقاليد الأمور وتكليفهم بالإصلاح وإعطاء الحلول!!!

وللحديث بقية يا صديقي

سلام

[ساعد بوجمعة]

أنت حصرت التربية في المعلم فحسب هب انك على حق ماذا سيفعل أستاذ ذا قدوة مع تلميذ يرى والده يهين الأستاذ ويتكلم فيه بما تتحدث أنت بتعميم مخل وليتك حددت من تراهم كذلك وحاورتهم أقصد في حيك إن كانت نيتك الاصلاح حقيقة .لا أن تصيب من يلتزم بمهمته رغم كل العوائق بسهمك فيشعر بأنك آذيته وهو من أحكامك بريئا وسيختصمك عند الله التعميم أخي الكريم آفة اصبنا بها ولن يدفع ثمنها إلا ابنك وإبني لأن الأستاذ مهما اجتهد وصم أذنيه سيشعر يوما بالملل وهو يرى أنه مهما فعل لا يقدره الأولياء فقط لأن البعض من الأساتذة باعوا ضمائرهم وحادوا عن الصواب فبدلا من أن ينتقدوا أولئك بشكل خاص ويمكن للأولياء التحرك ضدهم بعينهم يعمم الحكم على الكل خاصة وأن ما تكتبه سيقرأه ابنك أو ابني أو جارك وسيضعه نصب عينيه وهو في القسم ألا تخاف من الله أن يسالك لم فعلت ذلك ؟ أقترح عليك أن تكون مصلحا من خلال محاورة أولئك الذين تراهم على خطأ وإلا تحرك بالقوانين ضدهم لتخليص أبنائنا من شرورهم حينها ستجد الأساتذة الشرفاء في صفك

[le supprimé]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ساعد بوجمعة

أنت حصرت التربية في المعلم فحسب هب انك على حق ماذا سيفعل أستاذ ذا قدوة مع تلميذ يرى والده يهين الأستاذ ويتكلم فيه بما تتحدث أنت بتعميم مخل وليتك حددت من تراهم كذلك وحاورتهم أقصد في حيك إن كانت نيتك الاصلاح حقيقة .لا أن تصيب من يلتزم بمهمته رغم كل العوائق بسهمك فيشعر بأنك آذيته وهو من أحكامك بريئا وسيختصمك عند الله التعميم أخي الكريم آفة اصبنا بها ولن يدفع ثمنها إلا ابنك وإبني لأن الأستاذ مهما اجتهد وصم أذنيه سيشعر يوما بالملل وهو يرى أنه مهما فعل لا يقدره الأولياء فقط لأن البعض من الأساتذة باعوا ضمائرهم وحادوا عن الصواب فبدلا من أن ينتقدوا أولئك بشكل خاص ويمكن للأولياء التحرك ضدهم بعينهم يعمم الحكم على الكل خاصة وأن ما تكتبه سيقرأه ابنك أو ابني أو جارك وسيضعه نصب عينيه وهو في القسم ألا تخاف من الله أن يسالك لم فعلت ذلك ؟ أقترح عليك أن تكون مصلحا من خلال محاورة أولئك الذين تراهم على خطأ وإلا تحرك بالقوانين ضدهم لتخليص أبنائنا من شرورهم حينها ستجد الأساتذة الشرفاء في صفك

ممكن ان تكون قد قرات موضوعي ولكن للأسف لم تستوعبه جيدا
اعد قراءته عدة مرات وسوف تفهم ما ارمي اليه

سلام

[azizmeharzi]

للأسف الشديد المدرسة البقعة النظيفة الوحيدة في منظومة عفنة تصارع من اجل الافضل لكن الكل يعلم الداء ويتجاهل الدواء فكيف للفرد الصلاح والاسرة تخلت عن مسؤولياتها

[boukallaahmed]

الفايسبوك الان هو من يربي الاطفال لا الاسرة و لا المدرسة و لا اي شماعة اخرى فمن ليس لديه حساب فايسبوك الان من الاطفال و في سن مبكرة و بلا رقيب و لا حسيب و ما يتداول فيه بينهم الى ساعات متأخرة من الليل او الى الصباح

[hoci_math]

سؤال بسيط كيف يولد المولود ؟من يمجسه اويهوده اوينصره في الاسلام ؟ اذا عرفة الجواب ستعرف المسؤل الاول عن التربية

[عموم07]

سئل الإمام الشافعي عن السن الذي تبدأ فيه التربية ، وكان السؤال التالي :
السائل : إعطني يا إمام طريقة أربي بها ابني .
الإمام : كم عمره ؟
السائل : سنتان
الإمام : تأخر الوقت على تربيته

خلاصة القول التربية كلنا مسؤولون عليها ، المعلم والإمام والجار والطبيب والمهندس والحارس والشرطي ... وتبدأمن المنزل .
أما المعلم فهو مسؤول عن 36 أسبوع دراسي وتقديم دروس الوزيرة فقط ليس له دخل بالتربية
ثانيا : منذ أن دخلت التعليم لم أصادف يوما معلما يقول كلام فاحش أمام تلاميذه ، وإن كنت أنت شاهد على ذلك فأنت شيطان أخرس