ادخلووووووووو

[فريال 31]

مرحبا يا اعضاء اليوم راني محتاجتكم ضروري في مساعدة بسيطة
الاستاد تاعنا تع الاجتماعيات عطانا نديرو هدا البحث و اللي لقا اجابة يبعثهالي وارجوكم راني محتاجاته يوم الثلاثاء انشاء الله
و البحث كالتالي
السياق:
قرات في كتاب (شمس العرب تسطع على الغرب)بان العرب لهم فضل كبير في نهضة اروبا و تقدمها و خروجهامن النفق المظلم الدي دخلت فيه خلال العصور الوسطى فتسالت عن كيفية اتصال الاوروبيون بنا و استفادتهم من حضارتنا
التعليمة بين كيفية هدا الاتصال؟
وشكرا مسبقا

[_خولة_]

اليكي اختي فريال 31

يُعتبرعهد العصور الوسطى من أشد وأظلم عصور التاريخ البشري. لقد بدأت حقبة العصور الوسطى في عام ٣٥٠ متقريباً واستغرقت حوالي ألف ومئة سنة. إذاً هذه الحقبة من التاريخ تتضمن حركات وإمبراطوريات وحروب وظواهر وحضارات ساهمت في حياكة نسيج حضاراتنا اليوم.

من الملفت للانتباه أن عدولاً عن التعلّم والتقدّم ساد في أوروبا ولاسيما في العصور الوسطى المبكرة. باعتبار هذا السياق يسمّي بعض المؤرخين تلك الفترة "العصور المظلمة". قبل ذلك سيطرت الهلينستية بمعنى الأفكار والثقافة اليونانية (الإغريق) واللاتينية. وشهد ذلك العصر نشاطاً شهيراً بحثاً عن العلم في اليونان ومستعمراتها والإمبراطورية الرومانية . وبرزت أسماء معروفة بفضل تراثهم المتأثر. ومن الأسماء المشهورة- أرسطو وأفلطون وإقليدس وأبقراط وغيرهم.

لقد تفككت الإمبراطورية الرومانية تدريجياً بسبب انشقاق الجزء الشرقي عن بقية الإمبراطورية وانكسارها إلى ممالك أصغر وأضعف. ثم طرأت على المجتمع الأوروبي غارات جرمانية اجتاحت أوروبا لمدة طويلة وساهمت في انحطاط الإمبراطورية الرومانية وتحوّلها إلى نظام إقطاعي مظلم. يتّصف ذلك الوقت بانتشار المسيحية وتحريم كثير من المعرفة الكلاسيكية استجابةً لاحتقار الوثنية.

تضاءلت الثقافة الهلينستية المستنيرة فلم يلبث أن اِستولى ظلم العصور الوسطى على أوروبا حتى شرقت شمس النهضة عليها في القرن الرابع عشر تقريباً. لكن لم تصل أوروبا إلى النهضة بنفسها٬ بل ساعد العلماء العرب على صيانة وتعميق تراث الهلينستية وبدؤا حركة ترجمة غير مسبوقة واِكتشفوا اكتشافات عديدة جليلة ونبغوا في العلوم كلّها. وهذه الحركة حازت على اهتمام أوروبا ونقلت تلك الاِكتشافات والعلوم التي مهّدت نهائياً الطريق إلى النهضة الأوروبية.

إن أحداث العصور الوسطى تعكس التأثيرات التي ظهرت أثناء ذلك الوقت. وهي تفكّك الإمبراطورية الرومانية وعواقبه والكنيسة وما يرتبط بها من انتشارها ونفوذ البابوية والأديرة بالإضافة إلى الجامعات والحركات الفكرية التي تأثرت من العرب بفضل وسائل الاتصال ونقل الأفكار.

يجدر بنا أن نهتم بهذا الموضوع والبحث عنه لأن معظم الناس يجهلون الحقائق الحقيقية المتعلّقة بهذه الفترة التاريخية المميّزة. إنه أيضاً موضوع مثير للاهتمام كما إنه مطروح للتفسير والنقاش بالنسبة لأهمية العوامل التى لعبت دوراً في تطوير التاريخ وتكوين حضارتنا.

يركز هذا البحث على وصف وضع أوروبا في العصور الوسطى وعلى أهمية تأثير العرب في تطوّر أوروبا.
ولا يفوتنا أن نذكر بعض المساهمات التي قام بها العرب إما عن طريق البناء على ما اكتشف الأغريق وغيرهم سابقاً أو عن طريق ابتكار العرب أنفسهم. على كل حال نكتفي بالإشارة الإجمالية إلى بعض الاختراعات والمستجدات التي صنعت المدن العربية الزاخرة. ونجد أن هناك العديد من المفكرين الذين نبغوا في الفلك والأرصاد. ومنهم الفرغانيالذي حاول أن يقوم بقياس قطر الأرض بتوجيه من الخليفة المأمون. وقاس الأرض بمقدار ٦٥٠٠ ميل.[15] وقطر الأرض في الحقيقة ٧٩٢٦ ميل[16]. وزيادةً على ذلك استقدم المأمون مجموعة من الفلكيين لكي يحدد محيط دائرة الأرض. ومثير للاهتمام أن الفيلسوف اليوناني اراتوسفانس (١٩٦؟-٢٧٦؟ قبل الميلاد) قاس محيط دائرة الأرض سابقاً بمقدار ٣٩٫٦٩٠كيلومتر[17]. على أن المأمون أراد إعادة النظر في فلك الأغريق فقاس الفلكيون العرب المسافة بين المدينتين السوريتين تدمر والرقة بمقدار ٦٦.٥٦ ميل عربي. وقاسوا خط العرض بينهما بمقدار خط العرض واحد بالضبط. فاستنتج هؤلاء الفلكيون أن محيط دائرة الأرض هو ٤٠٫٢٤٨ كيلومتر. ومن المدهش أن هذا المقياس يقارب المقياس الحديث-وهو ٤٠٫٠٦٨ كيلومتر. بالإضافة إلى ذلك برز في هذا الميدان العالِم البيروني (١٠٤٨-٩٧٣م) الذي كان من أصل فارسي مع أنه كتب بالعربية والفارسية واليونابية والسريانية والهندية واللاتينية, ويعتبر عبقرياً. وهو الذي قاس نصف قطر دائرة الأرض بمقدار ٦٣٣٩ كيلومتر, ونرى أن المقياس الحديث هو ٦٣٥٦ كيلوميتر. اقترح البيروني أيضاً أن الصحراء العربية قد كان محيطاً قبل ظهور الإنسان علي سطح الأرض لافتاً إلى وجود أحافير في رمال الصحراء. فاستنتج أن العرب كانوا يسكنون أصلاً على جبال اليمن. كما افترض أن شبه قارة الهند كانت مغطاة بمحيط في نفس الوقت. وكل هذا بعد أن قدّر البيروني الملامح الجغرافية في هاتين المنطقتين. وبالنسبة إلى الفيزياء دقّق البيروني الجاذبية الأرضية واستنتج قبل ٧٠٠ سنة قبل العالِم البريطاني إسحاق نيوتون أن الجاذبية الأرضية هي "جاذبية كل شيء إلي مركز الأرض"[18] والبيروني هو الذي كتب أن سرعة الضوء أعظم من سرعة الصوت كثيراً.[19]

في بادىء الأمر يجبر بنا الإشارة إلى أن النشاطات العلمية العربية وُلدت في أحضان عملية الإخصاب بين تراث الاغريق والعلوم العربية وغيرها بفضل حصول العرب على النصوص اليونانية والسريانية إلخ. ولكن العرب لم ينبشوا هذه النصوص من الفراغ, بل تبنّوها إما من النساطرة الذين عاشوا في بلاد الشام أو من فتوحاتهم في أماكن أخرى. على كل حال حشد العرب هذه المصادر وخلقوا حركة علمية جديدة استفادت منها أوروبا كثيراً. وزيادةً على ذلك نجد أنه ينبغي علينا الكشف عن هوية هؤلاء العلماء الذين تحدثنا عنهم. فنكتشف أن كثير منهم كانوا غير عرب, وإنما فرس أو غيرهم عاشوا في المناطق التي استولى العرب عليها. ونرى على سبيل المثال أن إبن سينا والخوارزمي والبيروني كانوا من المنطقة التي نسمّيها اليوم أزبيكستان, وكانوا من أصل فارسي. كما نعرف أن لغة البيروني الأولى كانت اللغة الخوارزمية وليس اللغة العربية. وعلى صعيد حركة الترجمة نستطيع القول إن العرب أصحاب الفضل فيها لكنهم لم يكونوا يقومون بتلك الحركة وحيدين. فلا يفوتنا أن نذكر فضل نشاطات اليهود وغيرهم فيها أيضاً وخصوصاً في الأندلس حيث لعبوا دوراً مهم في التوسط بين العلماء العرب والأوروبيين المسيحيين. وساهم المترجمون الأوروبيون في نقل بعض النصوص من اليونانية مباشرةً. مثلاً الوزير البارز الصقلي أنريكو ارستبو ترجم "الآثار العلوية" للفيلسوف أرسطو وكذلك ترجم محاورتين من أفلاطون.[37] إذاً باعتبار كلّ هذا لا يكمننا إلا الاستنتاج أننا لا نستطيع أن نسمّي هذه الحركة العلمية التي تحدثنا عنها طوال هذا البحث "حركة إسلامية", كما يدّعي البعض, بل إنها حركة عربية. أضيف إلى ذلك أن العرب ورثوا هذه العلوم من الشعوب التي سبقتهم, ثم نقلوها إلى الناس الآخرين عندما قد كانت الظروف مناسبة لهم لتبنيها. فبالتالي أقول إن الظروف لدى العرب كانت مناسبة ومثيرة لهذا النوع من الحركة العلمية في فترة الفتوحات الإسلامية, وفوق ذلك هذه الظروف تعاكس ظروف أوروبا في العصر قبل النهضة. أقصد الثورة في عقلية الناس الذين اتّجهوا خطوة فخطوة إلى إشباع اشتهائهم للمعرفة.

وبالنسبة إلى النهضة, يبدو لي أنه لو لم ينقل العرب علومهم إلى أوروبا, لوصلت أوروبا إلى نهضتها نفسها تدريجياً. على أنني أعتقد أن العرب سرّعوها بنقل المخطوطات اليونانية وتعميقها في المراكز الثقافية العربية. وداخل هذه المراكز أساس الأوروبيين مراكز ثقافية أيضاً وشجعوا عليها كما فعل النورمانديين في صقلية.

من الواجب الآن تقديم ملخّص النقاط البالغة الأهمية في قيام النهضة. وهي:

الاتصال بين العرب وأوروبا- لقد أفسح هذا الاتصال مجالاً لأوروبا للاستفادة من العلوم القديمة التي كانت قد فُقدت في أوروبا.

اضمحلال نفوذ الكنيسة- هيمنت الكنيسة الكاثوليكية في العصور الوسطى وعانى الإنسان خلالها من عدم الحقوق وعدم المرونة لأنه تعرض للنظام الإقطاعي واعتمد فيها مكان الفرد على الطبقة الثابتة التي ولد فيها لأنه لم يكن بوسعه التحرر منها. بيد أنه عندما اضمحلّ نفوذ الكنيسة ارتفع مكان الفرد ارتفاعاً قوياً في المجتمع. أدى هذا فيما بعد إلى الاعتراف بالإمكانيات الفكرية التي يملكها الإنسان.

نمو المدن الأوروبية- وصل عدد السكان في بغداد إلى أكثر من مليون نسمة أثناء الحكم العباسي, الأمر الذي جعل بغداد أعظم وأكبر مدينة في العالم. في حين أكبر مدينة في أوروبا تكونت من ليس أكثر من ١٠٠٠٠٠ نسمة.[38] إذاً يبدو أن نمو المدن سمح لها بازدهار الثقافة.

ازدياد الدخل- وهذا مرتبط بنمو المدن بسبب التجارة. سمحت الثروة الشخصية بتوفّر كتب واختراعات. ومع مرور الوقت, شجع الأمراء الأغنياء –خصوصاً في إيطاليا- على ازدهار الفن والأدب. ومن الملحوظ أن المدن العربية ازدهرت على خلفية ثروتها ورعاية الخليفة.
الى اللقاء

[فريال 31]

شكرا اختي العالمة و بارك الله فيك