|
|
|
|||||||
| الجلفة للمواضيع العامّة لجميع المواضيع التي ليس لها قسم مخصص في المنتدى |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
| آخر المواضيع |
|
& معاً لجمع وتنقيح موروثنا الشعبي وكنزنا الوطني من الأمثال الشعبية &
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
2016-07-18, 17:59
|
رقم المشاركة : 241 | ||||||||
|
بوركتَ أخي الملكي .. شرح كاف وافٍ .. تحياتي لك وطاب مساؤك ..  اقتباس:
اقتباس:
  نرجو أن تختار لنا الوالدة الكريمة أمثالا ليس فيها مفردات من قبيل " غريب اللفظ في اللغة العربية "  اقتباس:
شكرا على شرح المثل وعلى المثل الجديد أيضاً .. ومعناه واضح جدا وإن كنتُ لا أراه إيجابياً تماماً .. نار الراجل ولاجنة الاهل ؟؟ كأن هذا المثل يطلب من المرأة أن تصبر عند زوجها مهما كانت حالتها سيئة = نار الزوج   ؟؟ وننتظر رأي بعض الإخوة والأخوات المتابعين لموضوعنا .. فأنا أرى أن المرأة هي شريكة للرجل ولها كرامة لا يجب أن تتنازل عنها .. أو تقبل الإهانة - كما يُسَوّقُ ذلك في عاداتنا وتقاليدنا التي لم يُنزل بها ربنا من سلطان - تحياتي لك .. اقتباس:
معذرة إشراقة .. أتعبناك معنا ..
لكن المثل المُدرج يجب أن يكون مفهوماً .. فهذا الموضوع سيبقى هنا لمدى لا يعلمه إلا الله وسيطلع عليه أناس من مختلف بقاع الوطن والأرض .. تحياتي ..
|
||||||||
|
|
2016-07-18, 20:27
|
رقم المشاركة : 242 | ||||
|
اقتباس:
|
||||
|
|
|
2016-07-18, 20:34
|
رقم المشاركة : 243 | ||||
|
اقتباس:
جيد ..  *** وإليكم هذين المثلين الشعبين المتقاربين - كما أعتقد من حيث التوظيف والدلالة - 1. الكلب ما اَيْعَضَشْ خُوهْ .. 2. الحْنَشْ ما ياكلشْ اَوْلاَدُه .. أرجو معرفة رأيكم فيهما ؟ |
||||
|
|
|
2016-07-18, 20:56
|
رقم المشاركة : 244 | ||||
|
اقتباس:
[/SIZE] ]هلا اخي امير لازلت لم اكمل الجهاز ثقيل عندي مثل نار الراجل ولاجنة الاهل انا اتفق معك من حيث انه سلبي لكن توضيفه منطقي الزو اج اذا تشاجر مع زوجته اخر الليل ياتيها يعتذر ويطلب السماح وان لم يفعل هذا يبقى يسرف على اسرته اما الاهمل اذا جاتهم ابنتهم غضبانة يتحملونها ايام ثم يضيقو بها اخاصة اذا كان عندها اولاد اما المثلين الي تفضلت بهم ينطبقا مع هذا لمثل هناك مثل اخر لامي سلبي جدا من خاف اسلم ومن اسلم سعدت ايامه هذا المثل اذا طبق لاتحرر بلد ولانجد من يطلب حقه مثل اخر امليح الي خيط اكساتو ماتعراتو تحياتي |
||||
|
|
|
2016-07-20, 20:15
|
رقم المشاركة : 245 | |||||
|
اهلا هدى ..  اقتباس:
وأظن أن هذا المثل الأخير يعني أن من خاط ملابسه بنفسه سيكون متيقنا أنها لن تتمزق ويتعرى .. .. هذا ما فهمته ..وتوظيف المثل هو : أن من أراد أن ينجز عملا جيداً فعليه أن ينجزه أو يُشرف عليه بنفسه ولا يكله إلى غيره .. تحياتي وشكراً جزيلا لك وللوالدة .. اقتباس:
هذين المثلين كما أعرف توظيفهما من الواقع :
1. الكلب ما اَيْعَضَشْ خُوهْ .. هذا المثل يضرب لمن يرجو الإنصاف من طرف ما تربطه مع صاحب الشكوى علاقات خاصة .. فينصحه بعضهم بأن لا جدوى .. ولا تنتظر أن يُعطى لك الحق .. كما يُضرب على المستوى السياسي والدولي .. فلا تنتظر من بعض الدول الأوربية أو النصارى واليهود مثلا أن يُلحقوا الأذى ببعضهم البعض .. أرجو أن هذا الشرح كافٍ .. وهذا المثل واقعي ومعناه يتحقق في الواقع .. - غالباً وليس دائماً - ** 2. الحْنَشْ ما ياكلشْ اَوْلاَدُه .. هذا المثل يشبه السابق قليلاً .. لكن له توظيف آخر عرفته من محيطي المجتمعي .. حيث يُضربُ المثل عن شخص غريب الأطوار وسيء الطبع مع الآخرين لكن تُجِدُهُ مع أهله وأولاده عادياً جداً .. فيقولون : الحنش ما ياكلش أولاده .. كما يقولونه إذا جاء هذا الشخص يخطب فتاة ما وتخوف أهلها من الخاطب .. بأنه ربما قد يسيءُ معاملة زوجته (ابنتهم ) وأبناءه ..فيقولون هذا المثل .. وأظنه أيضا صحيح - نسبياً - تحياتي .. وإليكم هذين المثلين الجديدين .. كُلْ شَاةْ تَتْعَلَّقْ مَنْ اَرْجَلْها .. قالكْ اَطْلَقْ ما في يَدَّكْ .. وُ تَبَّعْ ما في الغار .. الأول أظنه مثلا سلبياً .. أو بالأحرى توظيفه في المجتمع سيء وإن كان معناه الظاهر صحيح نسبياً أما المثل الثاني فيدعو إلى عدم المغامرة ويُحذر من الطمع .. تحياتي .. وهذين مثلين آخرين .. 1. جَزّارْ و اَعْشَاهْ لَفْتْ .. 2. بَنْيانْ بلا شيخْ .. كل ما تبنيه اَيْسِيخْ .. *** أنتظر تفاعل الزوار معهما ومناقشتهما .. شرح الكلمات : بالنسة للمثل الثاني : كلمة " ايسيخ " = يَنْهَارْ 1. جَزّارْ و اَعْشَاهْ لَفْتْ .. هذا المثل يُضْرَبُ للبُخْلِ .. كما يُضرَبْ عن الشخص الذي ينتفع غيرهُ منه بما لا ينفعُ بهِ نفسهُ .. وأظن أن لدى إخواننا في مصر مثل له نفس التوظيف يقول : باب النَّجَّار مخلَّعْ .. أي ينفع غيره ولا ينفع نفسه !! ** 2. بَنْيانْ بلا شيخْ .. كل ما تبنيه اَيْسِيخْ .. *** شرح الكلمات : بالنسة للمثل الثاني : كلمة " ايسيخ " = يَنْهَارْ وهذا المثل يُوظف للتشديد على أهمية الخبرة والاستشارة وطلب التوجيه من ذوي الاختصاص .. *** والمثلين السابقين كلاهما إيجابي في اعتقادي .. تحياتي .. قد عدت .. وجئتكم هذه المرة بمثلين آخرين : 1. بَدَّلْ اَمْرَاحْ بَامْراح تستراحْ .. المثل الثاني قد تقدم معنا مثل يُشبهه وهو :2. اضَّرْبُو يَعْرَفْ مَضَّرْبُو .. بُطُّو يَعْقَلْ عليك .. [ بطّو = اضربهُ / يعقل عليك = يَتَذَكَّرُكَ ]ومثل ثالث وهو : الحُرْ بالغمزة والبرهُوشْ بالدَّبزة .. وهو في سياق المثل العربي القائل : العصا لمن عصا ومفاده أن اللين قد لا يِأتي بنتائجه المرجوة في كل الأحوال .. وقد لا ينفع سوى العنف أو القسوة - إن صح التعبير - .. وهو منطق مقبول .. .. وتحضرني هنا مقولة ثبتت عن الصحابة وهي : إن الله يزع بالسلطان ما لا يزع بالقرآن .. والله أعلم .. .. أما المثل الأول فيحث على التغيير في الحياة ولطلب الرزق إذا ضاقت على الإنسان سُبُل العيش .. وأظنه في سياق مثل آخر تناولناه سابقاً وهو : بَعَّدْ تَحْطَبْ .. فما رأيكم .. ؟ تحياتي .. |
|||||
|
|
|
2016-07-20, 20:18
|
رقم المشاركة : 246 | |||
|
|
|||
|
|
|
2016-07-21, 19:02
|
رقم المشاركة : 247 | ||||
|
اقتباس:
وعليكم السلام ورحمة الله ..
هذا المثل تم إدراجه من قبل .. ويمكنك الاطلاع على الفهارس في المداخلة الأولى .. نرجو أن تتحفينا بأمثال أخرى .. أسعد الله مساء الجميع .. هذه المرة جئتكم بأمثال شعبية أخرى .. 1. الحاج موسى .. موسى الحاج .. 2. إذا فاتك الطعام قُول اشْبَعْتْ .. وإذا فاتك الكْلَامْ قُول اسْمَعْتْ .. ** المثل الأول : الحاج موسى .. موسى الحاج .. نقوله عندما نكون بصدد إنجاز أمر ما بطريقة معينة ويأتي من يُجادلنا ويقترح طريقة بزعمه هي الأفضل .. لكننا نرى بأن النتيجة في الحالتين واحدة فنقول هذا المثل .. ولا أرى اي إشكال في هذا المثل فهو إيجابي ويختصر الكلام .. ** المثل الثاني .. إذا فاتك الطعام قُول اشْبَعْتْ .. وإذا فاتك الكْلَامْ قُول اسْمَعْتْ .. أما هذا المثل فهو نوع من الزجر نقوله لمن يحرجنا - بعد أن أتى متأخراً - ويطلب أن نعيد له ونكرر شرح ما فاته من أمر .. فنطلب منه أن يلتزم الصمت ولا يُقاطع مجرى الأمور - وكأنه من آداب المجلس - ونشبه ذلك بمن أتى متأخرا إلى وليمة ما ؛ فليس له الحق أن يُطالب بحقه في الطعام .. ما رأي الإخوة والأخوات ؟؟ في هذا المثل الثاني .. فأنا لي عليه بعض التحفظ وأرى بأن ذلك السلوك ليس دائماً إيجابياً ؟! وأشير إلى أن هناك مثلاً آخر يصب في نفس طرح المثل الثاني وهو يقول : 3. المْعَاودة في الطْعَامْ .. . وهو كذلك نوع من الزجر لمن طلب أن نكرر ونعيد له ما فاته /أو ربما ما لم يفهمه من كلام .. وكما تلاحظون يستشهدون بأن " الطعام = الكسكس " هو الذي يحتاج نضجهُ إلى إعادة تكريره على البخار مرتين [أو ثلاث في بعض المناطق ..] أرجو أن تعجبكم أمثال اليوم .. تحياتي .. |
||||
|
|
|
2016-07-21, 21:04
|
رقم المشاركة : 248 | |||
|
|
|||
|
|
|
2016-07-21, 22:37
|
رقم المشاركة : 249 | |||
|
السلام عليكم هذا المثل ورثته عن والدتي رحمها الله ويضرب في العمل الغير متقن كيما نقولو بومسلك :
"غسيل عياض كي ينشف يبياض" |
|||
|
|
|
2016-07-21, 22:46
|
رقم المشاركة : 250 | |||||
|
اقتباس:
وعليكم السلام سارة وشكرا على الصيغة الثانية .. سنضيفها في الفهرس .. تحياتي .. اقتباس:
وعليكم السلام ورحمة الله ..
أهلا صبرينة وشكرا على المثل : غسيل عياض كي ينشف يبياض لكن لو تتفضلين ببعض الشرح .. لأن كلمة : " يبياض " تبدو لي ذات دلالة جيدة تحياتي .. |
|||||
|
|
|
2016-07-21, 22:57
|
رقم المشاركة : 251 | ||||
|
اقتباس:
حسنا سأحاول شرحه :
غسيل عياض بمعنى غسيل كما نقول بالعامية مشي خارج يعني ماشي محكوك مليح كي ينشف يبياض : يبياض نسبة للبياض الناصع عادة لما ننشر الغسيل في الشمس يظهر كأنه مغسول جيدا لأن الشمس تعطيه نظارة وتخفي البقع من الملابس بالرغم من أنه لم يغسل جيدا. ويضرب بصفة عامة في عدم الإتقان في أي عمل كان والغش بالطرق الملتوية . |
||||
|
|
|
2016-07-22, 00:42
|
رقم المشاركة : 252 | ||||
|
اقتباس:
أهلا مجددا صبرينة واعذريني على فهمي الثقيل هنا ..
هل تقصدين أنه بعد أن يجف يبياض [ حقا ] والفضل للشمس وليس لمن غسل غسيلا غير متقن .. أم أنه بعد أن يجف يتضح أنه غير مغسول جيدا ، لكن في الشمس لم تظهر عيوبه .. تحياتي ومعذرة .. |
||||
|
|
|
2016-07-22, 09:33
|
رقم المشاركة : 253 | ||||
|
اقتباس:
تروق لي أمثالنا الشعبية
..أنا في المتابعة إن شاء الله تعالى. |
||||
|
|
|
2016-07-22, 09:36
|
رقم المشاركة : 254 | ||||
|
اقتباس:
إن شاء الله أعود بأمثال أخرى على أساس أنتمي إلى منطقة زاخرة بالأمثال لكن لم اعايش اناسا كبار في السن لأحفظ عنهم  قد تذكرت مثلا الآن وعدت لأكتبه ربما أدرج نقول عْطَالَة كي نَوْ الصيف نو :عندنا معناها المطر هكذا نقول له المعنى واضح على ما أظن ففي الصيف لايهطل المطر كثيرا أحيانا فقط فيكون فجأة لايتوقعونه،فيعطل أعمالهم ربما أو رحلة في أمان الله |
||||
|
|
|
2016-07-22, 09:53
|
رقم المشاركة : 255 | |||
|
السلام عليكم هذا مثل نقوله كثيرا وهو أيضا من موروثات والدتي رحمها الله (أمي كانت موسوعة
)هذا المثل شائع في الشرق الجزائري خاصة وإن تم إدراجه اخبرني كي أحذفه : المثل يضرب في الوقت أي عند انقضاء الوقت دون الإستفادة منه وهو يشبه إلى حد ما المثل العربي "الوقت كالسيف إن لم تقطعه قطعك" يقول المثل : "راح نهاري في انسيف ناري" |
|||
|
|
|
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| أمثال شعبية, أمثال شعبية مغاربية, أمثال شعبية مغربية, أمثال شعبية تونسية, أمثال شعبية جزائرية, قالوا ناس بكري, قالوا ناس زمان |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc
& معاً لجمع وتنقيح موروثنا الشعبي وكنزنا الوطني من الأمثال الشعبية &
ياأخي بارك الله فيك ،ثم طلبات أميرنا أوامر 
العرض العادي
