" مفدي زكريا يهجو الشباب بعد الإستقلال "

[الزبرجد]

السلام عليكم

الصمت أفضل من التوبيخ و اللوم في مثل هذه الأمور

سلام

[نينا الجزائرية]

الحمد لله
مزالللللللل هناك في جزائر رجال وما تطرقتي هم فئة فقط
وان شاء الله لا تقعي في خطا التعميم
شكرا علي اطلاعنا بالقصيدة

[dana maram]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مشري85

اذا كنت قد نسيت فانني اذكرك
اننا بلد الرجال و الفحولة كل الفحولة للجزائريين و لا نتقبل اي راي يقول غير ذلك
*نحن بلد المليون و نصف المليون شهيد"فحولة و رجالة"
*نحن بلاد البطولات و الثورات اللي قام بها "الفحولة و الرجالة"
*نحن بلد الكرامة و العزة و الشرف بـ"الفحولة و الرجالة"
*حنا الجزاااااااااااائر
بلاد الرجالة و الفحولة كل الفحولة
*تاكدوا من مصادر اشعاركم و نسبها الى شاعر الثورة "مفدي زكريا"
لم و لا و لن نقبل من يشكك بفحولة رجالنا
تحيا الجزائر بلادي بلاد الرجاااااااااااااالة

و اذا نسيتي انا الي نفكرك المليون و نصف المليون شهيد البطولات و الثورات اللي قام بها صح فحولة و رجالة بصح حنونة هذاك عهد مضى و راح لحاله و مازلنا عايشين على امجادو و ذكراه كيما نقولو عايشين على حسو اما ان الوقت حتى ينجز شباب العصر شيئ يحسب لهم لربما يعيش اجيال الغد على حسه لانا الاتي من الاجيال القادمة و الله اعلم راح يكون اكثر مرارة من الحاصل لان ببساطة لا يمك توقع الخير من جيل رباه جيل بلا نيف و لا رجلة قوليلي يرحم باباك وين شفتي الرجلة في كاش واحد بالاك كي تجوز عليه وحدة محتشمة و هو يتبلاها و ياكلها بالهدرة و لا كي يشوف واحد يسرق في وحدة و يزيد يعاونو بالهدرة و لاشفتي الرجلة منشورة في الاسوار كي تكوني تمشي معمرة معمرة رجالة و لا شفتيها في السروال الهيب هوب و لا في الراجل اللي يلعبها رجلة في دارو كيفاه بالضرب و لا وين شفتيها قوليلي ................................... المهم من كلامي هذا انا لا اعمم و انما الرجلة صارت عملة نادرة و لكن موجودة و لو ب 2/100

[المجهـول]

السلام عليكم ورحمة الله وبركــــــــــــــــــاته

ربي يهدي جميع من خـــــــــــــــلق

وربي ورحمتــــــــــــــــــــه

بـــــــــــــــــــــارك الله فيك عاى الموضوع

سلام

[أم عبد المصوّر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نورالظلام

كلمات قوية جدا جدا ... صراحة اول مرة اقرأ لمفدي زكرياء بالعامية
المهم كلام جميل في وذلك الوقت فما بالك الآن
لكن صراحة لدي وجهة نظر في الموضوع :
انا من الناس التي تؤمن جدا بدور التنشئة الاجتماعية و اكره مقولة متربي من عند ربي
لماذا اللوم يقع على الشباب ؟؟ لماذا لا نحاسب الاولياء ؟؟
هل الشباب كبر فجأة وجد نفسه هكذا ؟؟
هل الفتاة تجرأت للخروج لو لم يسمح لها الاب و الام ؟؟
هل الشاب يتجرأ على ما يفعله لولا تواطؤ الوالدان ؟؟
و قس على ذلك ... الاولاد صفحة بيضاء يكتب عليها الآباء
ما يشاؤون ... على رأي انشودة للاطفال
لا تضربونا انتو اللي ربيتونا

أهلا أختي " نور الظلام "

نعم أخية القصيدة لمفدي زكريا كما أن له

قصائد عديدة هجا فيها بعض الظواهر الإجتماعية

التي طغت في عصره و لكنها بالفصحى و هي

أقوى بكثير من هذه و كما لا يخفى عليك أخية

أن الشاعر مفدي زكريا يتمتع بقوة الكلمة و قوة

التصوير

انا من الناس التي تؤمن جدا بدور التنشئة الاجتماعية و اكره مقولة متربي من عند ربي

صدقت أخية و لكن لو أعدت قراءة القصيدة

تجدين أن الشاعر تطرّق إلى الأبوين و اعاب

عليهما التقصير في التوجيه و ذلك في قوله

"والأبْ المسكينْ، يخزر بالعينينْ ، عندو قلب حنينْ.... عينئو همّالَـه"

فقد عاب على الأب و أطلق عليه كلمة " مسكين " و هي توحي بالشفقة و الرحمة

أيّ أن الأب ينظر إلى الحال الذي آل عليه الإبن

أو البنت و لكن درجة الحنان و عطفه تجعله

يتقاعس في تأدية واجبه اتجاههم

و لذلك قال " عينه مهملة " مهملة لواجبه
و في قوله

"والأم تربِّي، تستر وتخبّي، وتقول يا حبّي........ ما كي هجّالَــة"

و نفس الشيء بالنسبة للأم نجد البعض من

الأمهات يرضين بما تقوم به بنات من تجاوزات

في اللباس و في الخروج و لا تسطيع مقاومة

عاطفة الأمومة و تتصدى لها بما يليق فتلجأ إلى

التبريرات و التغطية على أفعالها و كم من أم

تشتكي أنها لا تستطيع التحكم في ابنتها و لباس ابنتها و هذا موجود في المجتمع

و بحكم عملك أخية أجزم أنك ترين في الأقسام أغلب الطلبة و الطالبات كيف هم من ناحية الشكل و من ناحية السلوك

و انا اركز على الأغلب و ليس الكل طبعا

و قد تطرّقت أخية إلى أمر مهم و هو أن الأطفال

صفحة بيضاء نكتب عليها ما نشاء فنجد أن الإبن

يتربى في وسط عائلي محافظ و لكن نتيجة

الاحتكاك أو التطّور المزعوم قد يغيّر من

سلوكياته و ربما حتى طريقة التفكير نتيجة تأثير المجتمع عليه

و يحضرني مثال " أن شخصا جاء من الجنوب متسّك الزي التقليدي رفقة زملائه من نفس المنطقة و لكن سرعان ما غير لباسه و نظرته إلى لباسه لدرجة احتقاره فأدى ذلك إلى مشاحنات بينه و بين أهل منطقته بسبب احتقاره لأصله و محاربته له حتى أنه أصبح يستهزأ بالبدو في خطاباته علما أن لباس أيّا كان شكله لا يمثل التحضر و التقدم


و أؤكد أن الشاعر لم يلغ مسؤولية الشاب و لم

يلغ مسؤولية الوالدين و هذا دليلا على انصافه و

إن تخلل القصيدة قسوة فهي نفس القسوة التي كان

يحمس بها الشعب الجزائري للثورة

و أغلب الشعراء الذين يتكلمون عن الشعوب فهم

في الغالب يذمون الحاضر و يمجدون الماضي

من أجل ان يعيدوا ذلك المجد و لم يعرف على

أحد من الناس أنه قال : أن هذا تعميم على الشعوب بل و يعترفون بما يقولون
و هو من قال:

إذا الشعب أخلف عهد الإله و خان العقيدة فارقب زواله

و هذا دأب العديد من الشّعراء كشاعر الأخلاق " حافظ إبراهيم "

و نلمس أيضا أخية هذا الكلام في قوله

عصر الازدهارْ، فيه لبسنا العارْ ، ضيّعنا فيها الدّارْ.... واصبحنا عالَـه


بعنا فلسطينْ، والهمّة والدِّينْ ، واخدعنا اليمينْ...... واصبحنا آلَـه

فموضوع القصيدة شامل لعدة نواحي و استنكر

الشاعر أن يكون حال الشباب بهذه الصورة بعد

الاستقللا و ذوق طعم الحرية كأن المهمة انتهت و فلسطين تحت الاحتلال

و في آخر نقده يأتي بالدعاء الذي يدل على أن

نقده ليس احتقارا و انما ناتج عن الحسرة و الشفقة

و الألم حاله حال الأب يكون قاسيا على أولاده

لدرجة تصل الى الضرب لكنه لا يصدر منه ذلك الا محبة و اشفاقا

سعدت بمرورك أخية

[أم عبد المصوّر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد العزيز_

دعونا من هذه النظرات التشاؤمية

من قال هلك الناس فهو أهلكهم

بشروا و لا تنفروا

بدل أن تلوم الظلام أوقد شمعة

الشباب اليوم بخير ( و الخيرية التي اقصدها هنا اليوم نسبية )

و من عاش فترة السبعينيات فهم ما اقصد

الحمد لله نعيش صحوة دعوية

المساجد ملئى بالشباب و أنا واحد منهم

خذ ثم طالب بالمزيد

كفانا تشاؤما بارك الله فيكم

دمتم بخير

---------------------------------------------------
تعجبت اليوم كيف استعملت أختي أم عبد المصور قصيدة لمفدي زكري الذي أقسم بغير الله في نشيده الوطني مرة
و الذي يخالف عقيدتك باعتباره إباضيا على عقيدة عبد الله بن إباض الذي تعتبرونه من الخوارج

السلام عليكم

و الله يا أخي الكريم لم نقل أن الناس هلكت و

لكنها كلمات شاعر عُرف بحبه للوطن و لشعبه

شاعر لطاما أوقد في شعبه الحمية و الحماس و

هذا دليل على حبه له و على اعترافه بأن هذا

الشعب يحمل بين أضلعه حب التغيير و

الاعتراف بالذات و الهوية إذا ذُكّر بها


و الشيء الغريب أنكم تقولون أن هذا تعميم

خاطئ و كأنكم تنفون وجود هذه المظاهر في

المجنتمع بل يوجد أقبح منها فهل تنكرون وجودها في المجتمع !!!!!


و الغريب أنه أُدرجت بعض المواضيع تنقد هذه الظواهر الاجتماعية و قُوبلت بالرّضى

الشباب اليوم بخير ( و الخيرية التي اقصدها هنا اليوم نسبية )

هذه الجملة حجة عليك لا لك ، اثبات نسبية الخير يدل على أن هناك شر و وجود الشر و بنسبة قليلة ـ ـ لا يعني عدم نقده

شكرا لك أخي على المرور

[أم عبد المصوّر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة imane1

أما دعوتك للتفاؤل ، ونبذك للتشاؤم ، فإنني أؤيدك فيه إلى حدّ بعيد

لكن الواقع أبلغ من تخريفنا نحن ..والحقائق تأبى إلا أن تنكشف !

فما وزن الكلمات التي ننثرها تفاؤلاً إذا كان يقابلها كمّ هائل من الأفعال المشينة ، تبيدها شرّ إبادة !


إذا أردنا أن ننهض حقاً ، فإنه يتوجب علينا أن نقرّ بمآلنا الذي ألنا إليه

نتحدث عنه بلا حرج ، بدون مبالغة ، نعرضه كما هو بلا تزييف ولا تخريف

فهكذا فقط ، نتمكن من وضع أيدينا على الدّاء ، وهكذا فقط نتمكن من وصف الدّواء

لسنا متشائمين إلا بقدرِ ما نرى من إنحراف واعوجاج في وضع شباب الأمة

ولسنا متفائلين إلا بقدر يقيننا في أنّ " النائم يجب أن يستيقظ "


أصلح الله حالنا وحالكم ، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شكراً لصاحب الموضوع أيضاً

و الشكر لك موصول أخية و أوافقك الرأي كون

أن حال أمتنا يستدعينا للوقوف قليلا و التأمل في

أوضاعها و تشخيص مرضها دون مداهنة أو اتباع العاطفة

شكرا لك على المرور

[أم عبد المصوّر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد ڨمان

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال
نسأل الله أن يبلغنا وإياكم رمضان





جزاك الله خيرا أختي على هذا الطرح القيم نسأل الله أن يهدي شبابنا وشباب المسلمين ونسأل الله أن يثيبك الفردوس الأعلى .

************************
**********************************

من هو الشاب المسلم؟

محمد الخضر حسين

في شبابنا من يكتفي في إسلامه أن ينشأ في بيت إسلامي, ويسمى محمداً أو مصطفى, ويعد عند إحصاء طوائف البلاد في قبيل المسلمين, ولا تجد بعد هذا فارقاً بينه وبين شاب لا تمت روحه إلى الإسلام بصلة. وهذا ما بعثني على أن اخترت للمحاضرة موضوع ( من هو الشباب المسلم ).

ذلك أن أنظار حكماء الأمة متجهة إلى بناء مدينة روحها الإيمان, وجسمها نظم الإسلام, وحليتها آدابه التي صاغتها يد الوحي السماوي, وما زالت ولن تزال في صفاء وضياء, فوجب أن تعلم من هو الشباب الذي يصلح لأن يمد يده لبناء هذه المدينة الشامخة الذرى, فنقول:

الشباب المسلم هو الذي يسمو بنفسه إلى أن يكون مسلماً حقاً, فيقرأ القرآن المجيد بروية, ويجيل فكره في آياته الزاهرة, حتى يتملأ حكمه البالغة, ومواعظه الرائعة, قال -تعالى-: ( أَوَلَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ يُتْلَى عَلَيْهِمْ).

والشاب المسلم هو الذي يؤمن بالله من الشرك أو ما يشابه الشرك, فيعتقد من صميم قلبه أن الله وحده هو المتصرف في الكون, فلا مانع ولا ضار إلا هو, وبهذه العقيدة السليمة يحمي نفسه من أن تلابسها مزاعم مزرية, ويصغر في عينه كل جبار, ويهون عليه احتمال المصاعب, واقتحام الأخطار في سبيل الجهاد في الإصلاح والدعوة إلى الحق.

والشاب المسلم هو الذي يدرس سيرة رسول صلى الله عليه وسلم دراية يرى بها رأى العين أن تلك المكانة البالغة المنتهي من الحكمة وقوة البصيرة, والنهوض بجلائل الأعمال المختلفة الغايات, مكانة لا يدركها بشر ليس برسول وإن بلغ في العبقرية الذروة القصوى, وأنفق في السعي إليها مئات من الأعوام أو الأحقاب.

والشاب المسلم يستجيب لله فيما شرعه من عبادات تقربه إليه زلفى, كالصلوات الخمس بقلب حاضر, ويؤديها ولو بمحضر طائفة لم تذق حلاوة الإيمان, فتنظر إلى المستقيمين بتهكم وسخرية, وضعفاء الإيمان من شبابنا لا يقومون إلى الصلاة في مجالس الملاحدة وأشباه الملاحدة من المترفين يخافون أن يسخروا منهم أو تزدريهم أعينهم.

والشاب المسلم يعتز بدين الله, فيدافع عنه بالطرق المنطقية, ويرمي بشواهد حكمته في وجه المهاجم له, أو ملقي الشبه حوله, وإن كان ذا سلطان واسع وكلمة نافذة, وضعفاء الإيمان من شبابنا تتضاءل نفوسهم أمام أولئك الطغاة, ويقابلون تهجمهم على الدين بالصمت, وربما بلغ بهم ضعف العقيدة أن يجاروهم فيما يقولون, وسيعلم الذين يشترون رضا المخلوق بغضب الخالق أي منقلب ينقلبون.

والشاب المسلم يذكر في كل حين أن أمد عمره غير معروف, ويتوقع انقطاعه في كل يوم, فتجده حريصاً على أن لا تمر ساعة من ساعات حياته دون أن يكسب فيها علماً نافعاً أو عملاً صالحاً.
إذا مـا مضى يوم ولم أصطنع يداً * ولم أكتسب علماً فما ذاك من عمري
والشاب المسلم إذا وكل إليه عمل أقبل عليه بنصح, وتولاه بأمانة, ذلك بأنه يشعر بأن الرجال إنما يتفاضلون على قدر إتقانهم للأعمال, ويشعر بأنه مسئول عما ائتمن عليه بين يدي من لا يخفى عليه شيء في الأرض ولا في السماء.

والشاب المسلم ينظر بنور الله, فلا يسارع إلى تقليد المخالفين, ومحاكاتهم في عاداتهم وأساليب مدنيتهم وإن لم تقم على رعاية مصلحة, وضعفاء الإيمان يحرصون على أن يقلدوهم في كل شيء ولو خالف آداب الشريعة, كمن يمسك السكين باليمين عند الأكل والشوكة بالشمال, ويتناول بها الطعام مخالفاً لآداب الشريعة الغراء.

والشاب المسلم يؤمن بأن النظم الإسلامية الاقتصادية أرقى نظم يسعد بها البشر, ويدركون بها حياة مطمئنة آمنة, فمن يعتقد أن الربا مثلاً من الوسائل التي تتسع بها الثروة وينتقل بها الناس من فقر إلى غنى, فقد وقف بهذا الرأي محارباً لله ورسوله, ولا يزيده ما يرتكبه في تحريف نصوص الشريعة عن مواضعها إلا ضلالاً.

والشاب المسلم لا يجعل أحكام الشريعة تابعة لهواه وشهواته, فيأخذ في تأويل نصوص الشريعة والتلاعب بقواعدها حتى يزعم أنها موافقة لهواه, كمن يحاول أن يكون لسفور النساء وتبرجهن واختلاطهن بالرجال غير محظور شرعاً، يزعم هذا لينظر إلى بنات المسلمين وأزواجهن بملء عينيه، أو يتصل بهم دون أن يسمع كلمة إنكار.

والشاب المسلم لا يسعى لمجالسة الجاحدين إلا أن تدعوه إلى ذلك ضرورة, فإن علامة حياة القلب بالإيمان تألمه من سماع كلمة تهكم أو طعن في الدين، وقد دل التاريخ والمشاهدة أن الزنادقة إن لم يطعنوا في الدين أو يتهكموا بالمؤمنين صراحة لم يلبثوا أن يطعنوا فيه أو يتهكموا به رمزاً وكناية, ثم إن الملحد أيها الشاب المسلم لا تجد فيه خلقه وفاء, ولا في مودته صفاء, إلا أن تسير سيرته, وتحمل بين جنبيك سريرته.

والشاب المسلم يمثل سماحة الإسلام, وفضله في تهذيب النفوس, وأخذها بأرقى الآداب, فإذا جمع بينه وبين المخالفين المسالمين عمل لمصلحة وطنية, عاشرهم برفق وإنصاف, وإذا دارت بينه وبينهم محاورة في علم أو دين اكتفى بتقرير الحقائق, وإقامة الحجة, وطهر لسانه أو قلمه من الكلمات الجافية, وأخفى ما قد يقع في نفسه من غيظ, والتجملُ بالأناة وحسن السمت, ولين القول قد يجاذب النفوس الجامحة عن الحق, ويخطو بها الخطوة الأولى إلى التدبر في الحجة.

والشاب المسلم يعمل ليرضي ربه, ولا يحفل بأن تكون له وجاهة عند رجال الدولة, فإذا وجد أمامه أمرين أحدهما يرضي الخالق, وثانيهما يقربه من ذوي السلطان درجة اختار أولهما, فإن آثر رضا السلطان على رضا الله, فليتفقد مقر إيمانه, فعساه أن يهتدي إلى المرض الذي طرأ على قلبه, فليلتمس له دواء ناجعاً, وإنما دواؤه الناجع أن يعلم أن الله يمنعه من ذوي السلطان, وأن ذوي السلطان لا يمنعونه من الله.

والشاب المسلم قد تقتضي عليه ظروف خاصة بأن يسكت عن بعض ما هو حق, ولكنه إذا تكلم لا يقول إلا الحق.

والشاب المسلم لا يزن الناس في مقام التفاضل بما يزنهم به العامة من نحو المال أو المنصب, وإنما يزنهم بما يزنهم به القرآن المجيد والعقل السليم من ورائه, أعني العلم النافع والسيرة النقية الطاهرة, كما قال -تعالى-: ( إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ).

والشاب المسلم يكسب المال ليسد حاجات الحياة, ويحيط نفسه بسياج من العفاف والكرامة, ويأبى أشد الإباء أن يسعى له من طريق الملق وإراقة ماء الوجه, والذي يبذل ماء محياه ولا يبالي أن يقف موقف الهوان, هو الشخص الذي فقد أدب التوكل على الخالق جل شأنه, وزهد في ثوب العزة الذي ألبسه إياه بقوله وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ).

والشاب المسلم لا يرفع رأسه كبراً وتعاظماً على الطيبين من الناس, وإن كان أغزر منهم علماً, وأعلى منصباً، وأكثر مالاً, وأوسع جاهاً, وإنما الكبر والتعاظم مظهر قذارة في النفس توحي إلى أن من ورائها نقائص أراد صاحبها أن يوريها عن أعين الناس بهذه الكبرياء.

والشاب المسلم يرفع رأسه عزة على من يعدون تواضعه خسة في النفس أو بلاهة في العقل, حتى يريهم أن الإيمان الصادق لا يلتقي بالذلة في نفس واحدة.

والشاب المسلم إذا رأى منكراً يفعل نهى عنه, وإذا رأى معروفاً يترك أمر به, ولا يقول كما يقول فاقدوا الغيرة على الإصلاح: ذلك شأن رجال الدين يعنون أرباب العمائم الخاصة, والدين لم يقصر واجب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر على طائفة تسمى رجال الدين بل أوجب الأمر بالمعروف على كل من عرف أنه معروف، وأوجب النهي عن المنكر على كل من عرف أنه منكر. لا فرق بين الشاب والشيخ والمتعمم وحاسر الرأس.

سادتي: هذه كلمة سقنا فيها مثلاً من السيرة التي تجب أن يكون عليها شباب الإسلام, وإذا هم نحروها رشداً, وثقنا بأن لنا أمة تستطيع أن تقف أمام كل قوة وهي على ثقة بأن تجد من الله ولياً نصيراً.

المصدر/ موقع دعوة الإسلام

شكرا لك أخي الكريم على مرورك

و لك بمثل ما دعوت لنا

[أم عبد المصوّر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة **ريتاج الحياة**

صح...........لا رجلة لا نيف لا ضمير نظيف صرنا حثالة
و في الوقت هذا تعقدت الامور اكثر ..... حين اصبحنا مولعين بتقليد الغرب.....واذا قدمت النصيحة يعتبروها اهانة وتقليل من الشان بل وحتى تخلف....الا من رحم ربه.
ربي يهدينا ....امين..
شكرا لك ع الموضوع .....ام عبد المصور ......

أهلا ريتاج

و شكرا لك أخية على المرور و كما تفضلت أن

النقد أصح إهانة نسأل الله الهداية و العفو

[أم عبد المصوّر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة the fog

.........السلام عليكم..........
أختي أرجو أن تصححي معلوماتك و مصدرك وهذا ليس شعر مفدي زكرياء
وشاعر الثورة لم يكتب في حياته بالعامية...
أما عن موضوعك فأعتبر العنوان غير لائق و لايصح التعميم و الفساد موجود في كل زمن
و أنا نقولك من أكثر الدول الي مازالت متمسكة بالتقاليد و مزالت فيها الرجلة هي الجزائر
والحمدلله مزال كاين الفحولا ......وغير تطيح بواحد يلقى قاع خاوتو دايرين بيه
و النيف مزال كاين غير هوا
..............تقبلي مروري ......حتى لو كنت أعارضك

وعليكم السّلام و رحمة الله و بركاته


و الله يا أخي هذه هي معلوماتي القصيدة لمفدي

زكريا و قد نشرت في العديد من الكتب و لك ان

تتحقق و تبحث فتفيدنا و لن يضرنا هذا

كما أن له قصائد أخرى بالفصحى نقد و هجا فيها

الظواهرالإجتماعية السائدة وصورها تصويرا بالغا

أما فيما يخص مضمون القصيدة فليس فيها تعميم

و لا تقليل من الشأن بل هي حقيقة لا مفر منها

[سلاف26]

ربي يهدي ما خلق
مشكورة أختي أم منصور على الموضوع

[أم عبد المصوّر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زينــــب101

مازال كابن الخير والفحولة واللرجولة مازال

و الشاعر لم ينف ذلك

و لذلك ذكّرهم بما ينبغي

أن يكونوا عليه شكرا على المرور

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة the fog

أختي أرجو أن تصححي معلوماتك و مصدرك وهذا ليس شعر مفدي زكرياء
وشاعر الثورة لم يكتب في حياته بالعامية...

أنتظر بحثك و إتياننا بالمصدر و تنويرنا و إثبات

أنّ القصيدة ليست لصاحبها لا تتأخر علينا بارك

الله فيك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مشري85

اذا كنت قد نسيت فانني اذكرك
اننا بلد الرجال و الفحولة كل الفحولة للجزائريين و لا نتقبل اي راي يقول غير ذلك
*نحن بلد المليون و نصف المليون شهيد"فحولة و رجالة"
*نحن بلاد البطولات و الثورات اللي قام بها "الفحولة و الرجالة"
*نحن بلد الكرامة و العزة و الشرف بـ"الفحولة و الرجالة"
*حنا الجزاااااااااااائر
بلاد الرجالة و الفحولة كل الفحولة
*تاكدوا من مصادر اشعاركم و نسبها الى شاعر الثورة "مفدي زكريا"
لم و لا و لن نقبل من يشكك بفحولة رجالنا
تحيا الجزائر بلادي بلاد الرجاااااااااااااالة

نأمل ذلك
و أنتظر بحثك في كون القصيدة ليست لمفدي

زكريا و حبذا لو تعيني زميلك في البحث

رجاء لا تتأخّرا

شكرا لك مسبقا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نسيم المؤمن

و عليكم السّلام و رحمة الله و بركاته

أستسمح الأخت أم عبد المصوّر في الرد عليك أخي الفاضل

بل هذه القصيدة لمفدي زكريا ، و ما أدراك أنت أنها ليست له ، لا يكفي في النفي قولك { ليست له } لأن ذلك لا يزيد عن كونه دعوى لا تقوم على ساقين ، فلتتثبت أخي الكريم ، و لتبني رأيك على مقدّمات صحيحة ، فلا تتخبط هكذا و تكيل نقدا ، أراك لم تقم له أساسا

هذا هو المصدر لكي تنجلي عنك غمامة الحيرة أو الإنكار

كتاب (مفدي زكرياء) للدكتور محمد ناصر نشر(جمعية التراث) –العطف-غرداية ص 234-235

أكون بهذا قد أزلت عنك لبسا ، و شطر مناقشة ما قد أتيت به ، إن شاء الله إن كان في العمر بقيّة أوافيك به ، فإن حلّ مانع فالأخت أم عبد المصوّر كفيلة بأن
تزيل ما اعتراك من شبهات ، و تناقشك حقّ المناقشة

ســــــــــــــلام

شكرا لك أخي نسيم المؤمن على مداخلتك و كيف

لا أسمح لك بذلك فأنتم أهل البيت و أصحابه

و انا أنتظر الأخ " the fog" و الأخت " مشري " أن يأتوننا بالخبر اليقين في صحة نسبتها

لمفدي زكريا و بما أن الأخت مشري من "

توقرت " نتمنى لو تتعب نفسها في البحث فتذهب

إلى غرداية فتفتش في المكتبات و تأتينا باليقين

و تكون بهذا البحث أهدت منتدى الجلفة أجمل هدية

فالاعتراض على صحة النسبة يستدعيهما للبحث و الإثبات و نحن في الإنتطار عسى أن لا يتأخروا عنا

و عند إحضار الدليل و الإثبات نتناقش في الموضوع مناقشة علمية راقية

شكرا لك على المداخلة أخي الكريم

[أم عبد المصوّر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زهرة الجزائر 07

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

حديث الرسول صلى الله عليه وسلم
( لعن الله المتشبهين من الرجال بالنساء والمتشبهات من النساء بالرجال )
واللعن هو الطرد والا بعاد من رحمة الله والعياذ بالله

في عوض أن ينظفو أنفسهم من الوسخ و القذارة
نظفو أنفسهم من الرجولة و تطبعو بطباع الأنثى

في عوض أن يتفاخرو بروجلتهم و شهامتهم
تفاخرو بأنوثتهم؟

فقلة الوازع الديني هوا السبب الرئيسي في إنحراف
كثير من الشباب و الفتيات كذلك

أيضاقلة الوعي و هذا ما جعلهم ينجرفون نحو
عادتهم و تقاليدهم و حبهم لمعتقادتهم و التقليد الأعمى لهم

فإذا كان هناك وازع ديني رادع لهم ووعي
كبير يعلمون ما يفعلون و يعرفون الصواب من الخطأ بذلك تتكون نشأة طيبة
مبنية على أساس ديني وأخلاق نبيلة

بوركت أختي زهرة على المرور و هذا ما عبر عنه الشاعر في قوله

ان جيلا مخنثا ليس يبني ..... لغد غير بؤرة من صراصر

و نسأل الله أن يوفق شبابنا لما فيه الخير

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قارئة السلام

بارك الله فيك على الطرح الموفق للموضوع في الحقيقة أنا أول مرة أقرأ هذه القصيدة لمفدي زكرياء وقد وجدتها في قمة الإبداع فقد لامس بها حقيقة الأمس واليوم ونتمنى أن يتغير الحال غدا إن شاء الله

أهلا قارئة السلام
و أنا مثلك آمل أن يتغير الحال غدا

[أم عبد المصوّر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الزبرجد

السلام عليكم

الصمت أفضل من التوبيخ و اللوم في مثل هذه الأمور

سلام

و عليكم السلام و رحمة الله
المعذرة
حكمتك مخالفة للمعهود أيها الأخ الكريم
فقد قال البشير الإبراهيمي كلمة بالغة في كتابه "

إننا مرضى، ومن بلاء المريض رفق الطبيب به؛ إن رفق الطبيب خيانة لفنِّه، وقدح في أمانته، وزيادة في البلاء على مريضه؛ وما الخير في رفق ساعة يتجرع المريض بسببه آلام السنين "
فإذا مان الرفق خيانة و قدح في الأمانة فما بالك بالصمت
و لنعلم أيها الأخ الكريم أن صمت البعض ادى إلى تطاول البعض على البعض و نكران الحقيقة و الغوس في بحر الخيال و كم هو صعب ان يضحك الإنسان على نقسه فما بالك أن تضحك أمة على نفسها
و صمت البعض و تخاذله في زمن مضى أدى إلى زيادة البلاء و المرض

و قال البشير أيضا "

إن تغافل الإنسان عن عيبه لمن دواعي الغرورِ، والغرورُ من دواعي التمادي في الغي، والتمادي في الغي من موجبات الهلاك، وهل نقيصة أعظم من فقد الإحساس"

أرجو أن تصلك رسالتي

و السلام عليكم و رحمة الله

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نينا الجزائرية

الحمد لله
مزالللللللل هناك في جزائر رجال وما تطرقتي هم فئة فقط
وان شاء الله لا تقعي في خطا التعميم
شكرا علي اطلاعنا بالقصيدة

أهلا نينا
الحمد لله ماوال وجود الخير
و الحمد لله لست من أصحاب التعميم
و يؤسفني جدا كونكم حكمتم على القصيدة إنطلاقا من البيت الأول و لم تناقشوا بقية الأبيات

على كل الحال شكرا لك على المرور

[أم عبد المصوّر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة dana maram

و اذا نسيتي انا الي نفكرك المليون و نصف المليون شهيد البطولات و الثورات اللي قام بها صح فحولة و رجالة بصح حنونة هذاك عهد مضى و راح لحاله و مازلنا عايشين على امجادو و ذكراه كيما نقولو عايشين على حسو اما ان الوقت حتى ينجز شباب العصر شيئ يحسب لهم لربما يعيش اجيال الغد على حسه لانا الاتي من الاجيال القادمة و الله اعلم راح يكون اكثر مرارة من الحاصل لان ببساطة لا يمك توقع الخير من جيل رباه جيل بلا نيف و لا رجلة قوليلي يرحم باباك وين شفتي الرجلة في كاش واحد بالاك كي تجوز عليه وحدة محتشمة و هو يتبلاها و ياكلها بالهدرة و لا كي يشوف واحد يسرق في وحدة و يزيد يعاونو بالهدرة و لاشفتي الرجلة منشورة في الاسوار كي تكوني تمشي معمرة معمرة رجالة و لا شفتيها في السروال الهيب هوب و لا في الراجل اللي يلعبها رجلة في دارو كيفاه بالضرب و لا وين شفتيها قوليلي ................................... المهم من كلامي هذا انا لا اعمم و انما الرجلة صارت عملة نادرة و لكن موجودة و لو ب 2/100

أختي dana maram ياو راهم يقولوا ماكانش الفساد خلالالالالالاص
أبشري أخية حتى فلسطين راهي لاباس عليها واش رايك نوجدوا الحقائب نتاوعنا و نمشيوا نقوموا الليالي العشر من رمضان في الأقصى

رزقني الله و إياك صلاة في المسجد الأقصى قبل الممات

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المجهـول

السلام عليكم ورحمة الله وبركــــــــــــــــــاته

ربي يهدي جميع من خـــــــــــــــلق

وربي ورحمتــــــــــــــــــــه

بـــــــــــــــــــــارك الله فيك عاى الموضوع

سلام

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته

و فيك بارك الله أخي الكريم المجهول

و نسأل الله أن يهدينا لما فيه السداد فقد وسعت رحمته كل شيء

و السلام و عليكم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلاف26

ربي يهدي ما خلق
مشكورة أختي أم منصور على الموضوع

أهلا أختي سلاف نورت الصفحة
و الله نسأله الهداية و التوفيق
شكرا لك على المرور