فرض نهائي للأقسام الأدبية - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

العودة   منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب > منتديات التعليم الثانوي > منتدى تحضير شهادة البكالوريا 2024 > منتدى تحضير شهادة البكالوريا 2024 - لشعب آداب و فلسفة، و اللغات الأجنبية > قسم اللغة العربية و آدابها

في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة تقرير عن مشاركة سيئة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .

آخر المواضيع

فرض نهائي للأقسام الأدبية

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2009-11-05, 21:20   رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
الكاتب الشاعر
عضو نشيط
 
الصورة الرمزية الكاتب الشاعر
 

 

 
إحصائية العضو










New1 فرض نهائي للأقسام الأدبية

أليكم إخوتي نموذج عن فرض للأقسام النهائية أدب و فلسفة

النـص
( ....و روي عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال : " أول ما خلق الله تعالى العقل فقال له : أقبل ، فأقبل ثم قال له : أدبر ،فأدبر ، فقال عز من قائل : و عزتي و جلالي ما خلقت خلقا أعز عليَّ منك .بك آخذ و بك أعطي و بك أحاسب و بك أعاقب " . وقال أهل المعرفة و العلم : العقل جوهر مضيء خلقه الله عز وجل في الدماغ ، و جعل نوره في القلب يدرك به المعلومات بالوسائط و المحسوسات بالمشاهدة .
واعلم أن العقل ينقسم إلى قسمين : قسم لا يقبل الزيادة و النقصان ، و قسم يقبلهما . فأما الأول فهو العقل الغريزي المشترك بين العقلاء . و أما الثاني فهو العقل التجريبي و هو مكتسب ، و تحصل زيادته بكثرة التجارب و الوقائع ، و باعتبار هذه الحالة يقال إن الشيخ أكمل عقلا و أتم دراية ، و إن صاحب التجارب أكثر فهما و أرجح معرفة .
فـأراه الله تعالى لكثرة ممارسته ، تصاريف أقداره و أقضيته .و كان جديرا برزانة العقل و رجاحة الدراية ، و قد يخص الله تعالى بألطافه الخفية من يشاء من عباده ، فيفيض عليه من خزائن مواهبه رزانةَ عقل و زيادةَ معرفة تخرجه عن حد الاكتساب و يصير بها راجحا على ذوي التجارب و الآداب ...) الأبشيهي من كتاب المستطرف من كل فن مستظرف
1- البناء الفكري ( 07ن )
1. صنف هذه الألفاظ في حقل معجمي مناسب " معرفة ، دراية ، فهم ، رجاحة ، تجارب " .
2. إلى ماذا استند الكاتب في وصفه للعقل بالجوهر ؟
3. إلى كم قسم قسّم الكاتب العقل ؟ و ما هو العقل الذي ركز عليه ؟
4. اعتمد الكاتب على الإجمال ثم التفصيل مثل لهما من النص ؟
5. إلى أيِّ نوع من النثر يمكن تصنيف هذا النص ؟
6. لخص مضمون الفقرة الثانية و الثالثة .
2- البناء اللغوي( 09ن )
1. أعرب ما تحته خط في النص : صاحب ، أراه.
2. يكاد النص يخلو من الخيال ، بم تعلل ذلك
3. حدد النمط الغالب على النص
4. عين مظاهر الاتساق و الانسجام و دورها في الفقرة الثالثة .
5. إليك العبارة التالية " و قد يخص الله تعالى بألطافه الخفية من يشاء من عباده.."
حدد معاني حروف الجر الواردة في العبارة .
6. إليك العبارة التالية " فيفيض عليه من خزائن مواهبه رزانةَ عقل و زيادةَ معرفة تخرجه عن حد الاكتساب."
حدد معاني حروف العطف الواردة في العبارة .
3- التقويم النقدي( 04ن )
1. لاحظ التعبير التالي يقول الشهاب محمود( 644هـ/725هـ) في وصف الخيل " فمن أشهب غطّاه النهار بحلته ، و أوطأه الليل على أهلّته ، يتموج أديمه ريّا ، و يتأرَّج رئيَّا ...و من أشقر وشاه البرق بلهيبه ، و غشاه الأصيل بتذهيبه ، يتوجس ما لديه برقيقتين .."
- تبيَّن من هذا المقتطف الخصائص المميَّزة لأدب هذه الفترة ، و هل تجد فيه تكلفا و صنعة .
مع تحيات الأستاذ يحيى
تكفينا دعواتكم بالسلامة و الأمن و الإيمان .......................








 


رد مع اقتباس
قديم 2009-11-05, 21:31   رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
الكاتب الشاعر
عضو نشيط
 
الصورة الرمزية الكاتب الشاعر
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

أخي الطالب حاول حل هذا النموذج قبل رؤية الحل الذي سوف أدرجه في الموقع يوم السبت 07/11/2009 إن شاء الله تعالى .....و الله المستعان و الموفق ................تكفينا دعواتكم بالصلاح و دوام الصحة و العافية ....










رد مع اقتباس
قديم 2009-11-07, 09:00   رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
bosef66
عضو مشارك
 
الصورة الرمزية bosef66
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اخي بارك الله فيك لقد حاولت فيه وذك راني نحوس علي الاجابة










رد مع اقتباس
قديم 2009-11-07, 14:10   رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
الكاتب الشاعر
عضو نشيط
 
الصورة الرمزية الكاتب الشاعر
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

كما وعدتكم هذه هي الإجابة عن الموضوع السابق ..........................ووعد الحر دين عليه

البناء الفكري

1- يمكن تصنيف الألفاظ إلى مجال العقل ( العلم ) .
2- استند الكاتب في وصفه للعقل بالجوهر المضيء إلى قول أهل العلم و المعرفة .
3- قسم الكاتب العقل إلى قسمين العقل الغريزي و العقل المكتسب .و ركز على العقل المكتسب
4- اعتمد الكاتب الإجمال في قوله " العقل جوهر مضيء خلقه الله تعالى ........، أما التفصيل ففي قوله العقل ينقسم إلى قسمين قسم لا يقبل الزيادة و النقصان و قسم يقبلهما ......فأما الأول ......
5- يمكن تصنيف هذا النص في النثر العلمي .
6- يلخص النص في سطرين :
العقل قسمان تجريبي و مكتسب و هذا الأخير تحصل زيادته بالتجارب و الوقائع ، فيقال الشيخ أكمل عقلا و دراية و صاحب التجارب أكثر فهما ، وقد يخص الله بعض عباده ، فيفيض عليه من مواهبه ما يخرجه عن الاكتساب فيصبح راجحا عن ذوي التجارب .
البناء اللغوي
1- الإعراب : صاحب : اسم إن منصوب بالفتحة الظاهرة على آخره ./ أراه : أرا فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف منع من ظهوره التعذر .و الهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به .
2- النص من النثر العلمي المباشر الذي تسوده الروح العلمية و أن النص يهدف إلى الإقناع و مخاطبة العقل لا التأثير في العواطف .
3- النمط الغالب على النص التفسيري التوضيحي .
4- مظاهر الاتساق و الانسجام و دورها في الفقرة الثالثة : ضمير الغائب ، أدوات الربط ( حروف العطف و الجر ) و دورها تحقيق الاتساق و الانسجام في الفقرة

5- الباء تفيد الاستعانة / من تفيد التبعيض .
الفاء تفيد السببية / الواو تفيد مطلق الجمع بين المتعاطفين
البناء النقدي
الخصائص المميزة لأدب عصر الانحطاط :الاهتمام بالأسلوب على حساب المعنى ، الميل إلى التصوير البياني / الإكثار من المحسنات البديعية و اللفظية ( الزخرف اللفظي ) .
و نجد في النص تكلفا و صنعة
.................................................ل ا تنسونا من خير دعائكم في الليل و النهار ......و السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته .












رد مع اقتباس
قديم 2009-11-17, 13:57   رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
bilel9044
عضو فعّال
 
الصورة الرمزية bilel9044
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

شكرا جزيلا و جزاك الله ألف خير و أدخلك جناته .










رد مع اقتباس
قديم 2009-11-22, 13:33   رقم المشاركة : 6
معلومات العضو
المواضبة
عضو جديد
 
إحصائية العضو










افتراضي

شكراااااااااااااااااااا بارك الله فيك










رد مع اقتباس
قديم 2009-11-29, 20:30   رقم المشاركة : 7
معلومات العضو
alikk555
عضو جديد
 
إحصائية العضو










افتراضي

يعطيك العافية . أسئلة كاملة متوقع حصولها في البكالوريا
الله يجزيك الخير










رد مع اقتباس
قديم 2009-12-05, 18:26   رقم المشاركة : 8
معلومات العضو
oussamazoom
عضو فعّال
 
إحصائية العضو










افتراضي

صح خويا على هطا الموضوع










رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
للأقسام, الليبية, نهائي


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الساعة الآن 03:58

المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية


2006-2024 © www.djelfa.info جميع الحقوق محفوظة - الجلفة إنفو (خ. ب. س)

Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc