وعلاش

[مشكلتي]

السلام عليكم مشكلتي وباختصار شديد
هي زوجي الذي رفض تماما شراء اضحية العيد ؟
فحماتي قالت له انت معندكش ولاد لماذا تعيد ارواح معايا تعيد؟ صراحة لم ابدي اي تعليق او انزعاج على كلامها لانه صراحة غريب فهي تظن ان كبش العيد هو للاكل ؟
حقيقة قد تناقشت مع زوجي وقلت له ليس الهدف من الاضحية هو اكل اللحم والشواء وغير ذلك وبوزلوف ؟ نحن نحي سنة نبينا ابراهيم والكبش ماهو الا اضحية من شعائر ديننا نقدمها لوجه الله تعالى ونختزل قسمة منها كصدقة ؟ وحسب علمي انه من كان لديه مسكن مستقل ومتزوج وقادر ماديا على شراء اضحية احنا مقلناش لازم اضحية تاع 7 ملاين فلازم يضحي هاد النقطة ناقشوني فيها ان كنت مخطئة ؟ هل يجوز لمن هو متزوج ومستقل ببيته ان لا يشتري الاضحية ويتبع كلام امه بان لا يشتري وكان مبررها انت معندكش اولاد لماذا تشتري انتوما زوج عباد ؟ والله صراحة راسي حبستهولي صح ملقيت منقول
قولولي وش رايكم وكيفاش نقدر نقنعه او هل اتركه بينه بين مولاه يدي ذنوب

[بربرية و أفتخر]

و عليكم السلام و الرحمة و الاكرام
اختي ما عليك سوی الصبر علی زوجك مازال الحال علی العيد و بالاك يبدل رايو
انتي كي تناقشيه تبانلو انك حاكمة في رايك باه تكوني عدوة امه
جيبيلو الدلائل من القرآن الكريم
و فتاوی من الانترنت
او حتی اجعليه يتصل باحد المفتين علی التلفزة او الاذاعة و اخبريه ان قال الشيخ ان هذا يجوز فستوافقين علی ذلك
اشرحي له ذلك بعقلانية
و حاولي ان توضحي له انك لا تمانعين ان ذبحتم الاضحية مع اهله و لكن المهم تضحو و تكسبو الثواب مش مهم تذبحو وحدكم
ربي يرزقك الذرية الصالحة و يصلح بيناتكم
و الله ولي التوفيق

[rose de sable s]

مهم انت ساكت وحدك بعيد علي مشاكل حماه
خليه يدبر راسو هو مسؤول عن اضحية وهو لي يتحاسب

[ريـاض]

14_ أضحية واحدة لأخوين شقيقين في بيت واحد

السؤال: هل تجوز أضحية واحدة لأخوين شقيقين في بيت واحد مع أولادهم أكلهم وشر بهم واحد؟

الجواب: نعم، يجوز أن يقتصر أهل البيت الواحد ولو كانوا عائلتين على أضحية واحدة، ويتعدى بذلك فضيلة الأضحية.

مجموع فتاوى ورسائل العثيمين(25/36)

15_ ثلاثة أخوة في بيت فهل تجزئهم أضحية واحدة أم لكل واحد أضحية؟

السؤال: عن ثلاثة أخوة في بيت، لهم رواتب، وكلهم متزوج، فهل تجزئهم أضحية واحدة أم لكل واحد أضحية؟

الجواب: إذا كان طعامهم واحدًا، وأكلهم واحدًا فإن

الواحدة تكفيهم، يضحي الأكبر عنه وعمن في بيته، وأما إذا كان كل واحد له طعام خاص- يعني مطبخ خاص به- فهنا كل واحد منهم يضحي؛ لأنه لم يشارك الآخر في مأكله ومشربه.

مجموع فتاوى ورسائل العثيمين(25/41)

السؤال: عن أب يسكن معه في بيته ثلاثة أبناء متزوجون، ولكل واحد منهم جزء مستقل في البيت فهل تجزئ أضحية واحدة عنهم؟

الجواب: الذي أرى أن على كل بيت أضحية؟ لأن لكل بيت مستقل.

مجموع فتاوى ورسائل العثيمين(25/38)

16_ يسكن مع والده، وهو متزوج وله مال، فهل يكتفي بأضحية والده؟

السؤال: عمن يسكن مع والده، وهو متزوج وله مال، فهل يكتفي بأضحية والده؟

الجواب: السنة أن الرجل يضحي عنه وعن أهل بيته صغاراً أو كباراً، أما إذا كان الإنسان منفصلاً عنه أبيه، هو في بيت، وأبوه في بيت، فلكل واحد منهما أضحية، فالأب يضحي عنه وعن أهل بيته، والابن يضحي عنه وعن أهل بيته، ولكن يجب أن يلاحظ أن هذا سنة، وليس معنى ذلك أنه يحرم على الابن إذا كان يسكن مع والده أن يضحي بأضحية مستقلة، لكن لا شك أن التمسك بالسنة خير من عدمه، وأضرب لذلك مثلاً: برجلين أحدهما قام يصلي سنة الفجر لكن يخففها، والثاني قام يصلي سنة الفجر لكن يطول فيها، أيهما الأوفق للسنة؟ الأول الذي يخفف، ولكن الثاني وإن كان يطول ويفعل خلاف السنة إلا أنه لا يأثم، فإذا قلنا أن السنة أن يجمع أهل عنه وعن آل بيته، كما كان الرسول - صلى الله عليه وسلم - يفعل، ونحن نعلم أن الرسول - صلى الله عليه وسلم - أكرم الخلق، ولكن اقتصر على واحدة، فالسنة خير، لكن لو زدت بهذا للغرض الذي ذكرت فلا بأس إن شاء الله.

وأما ما يتعلق بمقطوعة الأذن ومقطوعة القرن فالصحيح: أنها جائزة مجزئة لكنها مكروهة؛ لأنها ناقصة الخلقة، وقد أمر النبي - صلى الله عليه وسلم - أن نستشرف العين والأذن ، أي أن نطلب شرفهما وكمالهما.

مجموع فتاوى ورسائل العثيمين(25/38)

22_ لا تكفي أضحية واحدة عن بيوت متعددة، ولو كانت داخل سور واحد.

السؤال: نحن أربعة أشخاص، ولنا والد وساكنون جنب بعض، كل شخص ساكن في بيت، مع العلم أن هذه البيوت الأربعة حائطها واحد، يعني في وسط هذا الحائط، فهل الأضحية تكفي عن كل البيوت واحدة أم كل بيت يضحي؟ أفتني جزاك الله خيرا.

الجواب: يستحب لصاحب كل بيت أن يضحي عن نفسه، وعمن في بيته، ولا تكفي أضحية واحدة عن بيوت متعددة، ولو كانت داخل سور واحد. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

عضو ... عضو ... عضو ... نائب الرئيس ... الرئيس

بكر أبو زيد ... صالح الفوزان ... عبد الله بن غديان ... عبد العزيز آل الشيخ ... عبد العزيز بن عبد الله بن باز

23_ إذا كنتم مشتركين في المال والنفقة فإنها تكفي عنكم جميعا أضحية واحدة

السؤال: إنني أسكن مع إخوتي وعددنا 5 ذكور، وجميعنا متزوجون، ونسكن في بيوت شعبية متقابلة يحيط بها حوش بشكل دائري، وأكلنا واحد: فطورا وعشاء وغداء، ومجلسنا واحد، وتسكن والدتنا في بيت معنا جميعا، وسؤالي هو: هل تكفي ذبيحة واحدة في عيد الأضحى كضحية عن الجميع كما كان يفعل والدنا قبل وفاته

رحمه الله، أو أنه يلزم كل واحد ضحية منفردة؟

الجواب: إذا كنتم مشتركين في المال والنفقة فإنها تكفي عنكم جميعا أضحية واحدة؛ لأنكم في حكم أصحاب البيت الواحد، أما إذا كان كل صاحب بيت مستقلا عن الآخر في ماله ونفقته فكل بيت له حكمه، وتشرع له أضحية مستقلة، إلا إذا تبرع واحد عن الجميع بأضحية واحدة من ماله فلا بأس بذلك، علما بأن الأضحية سنة وليست واجبة. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الفتوى رقم (19356)

عضو ... عضو ... عضو ... نائب الرئيس ... الرئيس

بكر أبو زيد ... صالح الفوزان ... عبد الله بن غديان ... عبد العزيز آل الشيخ ... عبد العزيز بن عبد الله بن باز

المصدر

[dark star]

هذه الحال ...البعض يرون الاضحية عادة لا عبادة ....يستقلون اموالهم على اشياء دنيوية فانية .....ويستكثرون ثمن الاضحية بل ويرون شراءها تبديرا .....هذا ما واجهته انا فعندما قررت انا وزوجي شراء اضحية واحدة لي والاخرى لزوجي وطبعا ليس لدينا اولاد ....قامت الدنيا وقعدت ولكأنهم ستشترى من جيوبهم
المهم كما قالت الاخت اطلعيه على الفتوى و حاولي ان تصححي مفهومه عن هذه العبادة

[soso2014]

ادا كان قادر يضحى ودار راي امه لا يجوز الاضحية فرض على القادر
صحيح فيه عجايز مخهم فارغ الله يهدي
حاولي تقنعيه بطريقة لطيفة
ربي يهدي ما خلق

[houssem zizou]

بارك الله فيك
أخونا رياض

السؤال: عمن يسكن مع والده، وهو متزوج وله مال، فهل يكتفي بأضحية والده؟

الجواب: السنة أن الرجل يضحي عنه وعن أهل بيته صغاراً أو كباراً، أما إذا كان الإنسان منفصلاً عنه أبيه، هو في بيت، وأبوه في بيت، فلكل واحد منهما أضحية، فالأب يضحي عنه وعن أهل بيته، والابن يضحي عنه وعن أهل بيته، ولكن يجب أن يلاحظ أن هذا سنة، وليس معنى ذلك أنه يحرم على الابن إذا كان يسكن مع والده أن يضحي بأضحية مستقلة، لكن لا شك أن التمسك بالسنة خير من عدمه، وأضرب لذلك مثلاً: برجلين أحدهما قام يصلي سنة الفجر لكن يخففها، والثاني قام يصلي سنة الفجر لكن يطول فيها، أيهما الأوفق للسنة؟ الأول الذي يخفف، ولكن الثاني وإن كان يطول ويفعل خلاف السنة إلا أنه لا يأثم، فإذا قلنا أن السنة أن يجمع أهل عنه وعن آل بيته، كما كان الرسول - صلى الله عليه وسلم - يفعل، ونحن نعلم أن الرسول - صلى الله عليه وسلم - أكرم الخلق، ولكن اقتصر على واحدة، فالسنة خير، لكن لو زدت بهذا للغرض الذي ذكرت فلا بأس إن شاء الله.

وأما ما يتعلق بمقطوعة الأذن ومقطوعة القرن فالصحيح: أنها جائزة مجزئة لكنها مكروهة؛ لأنها ناقصة الخلقة، وقد أمر النبي - صلى الله عليه وسلم - أن نستشرف العين والأذن ، أي أن نطلب شرفهما وكمالهما.

مجموع فتاوى ورسائل العثيمين(25/38)

[زهرة الحديقة]

اختي الغالية انا ننصحك كون تعرضي مشكلتك على القسم الاسلامي فهناك تجدين اراء حكيمة مرفقة بادلة كثيرة ومثبثة وان صح و يجب ان يضحي وحده فجعلي والدكي او شخص يحبه ويخترمه يتكلم معاه ويجبلوا الادلة من القران وامتي مادخليش روحك لانوا قادر يقلك راكي معادية امي .... موفقة ادعيلي

[billel84]

لا نستطيع ان نجمع عائلتين في اضحية واحدة الا اذا كانو مشتركين في طعامهم في غير الايام العيد هذا من حيث احكام الاضحية اما فيما يخصك حقيقة ملاحة ياسر تطبيق سنة النبي لكن اذا ماشريتش ماعليك الا بالصبر فهناك امور اخرى واجبة ومواسم الطاعات كثير وباذن الله يرزقك ربي الذرية الصالحة وتعيدي وتزيدي

[alyassin]

اظن ان المشكلة لا تتعلق با اضحية او اضحيتين ,,,و انما تتعلق باجتماعكم في بيت واحد يوم العيد ..........................فهذه المراة تحب ولدها و تحب ان يشاركها العيد و فرحته ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,فكان يجب عليك ان تفرحي لمثل هذه الدعوة .......بدل تلك الفلسفة العمياء التي دخلت فيها باسم الدين ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,


و واجب على هذا الولد ان يطيع امه ............و واجب عليك ان تامربه بذلك لا ان تصبحي عقبة في وجهه ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

و اما الاضحية فيمكنكم شراء اثنتين ,,,,,و ذبحهما في بيت الحماة حيث تجتمعون كلكم ,,,,,فهذا لا ينبغي ان تكون سببا لعصيان الام ,,,,,مادامت تريدكم معها يوم العيد .........................


اسال الله ان يهدي نساءنا ........................زاصبحت المراة تدخل البيت فترفرق بين الابن و امه و الاخ و اخته بل و كل عائلته القريب و البعيد ...............نسال الله العافية ............................نساء اخر زمن

[dark star]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصديق قروف

ربي يهديكم ‏
وهل اذا ضحيتم باثنين تكونو تبقطم اسنة ولم تزيدو عليها ‏

في راي فساد فقط واحد يكفي واحد اشريوه و صدقوه ‏‎
‎

استغفر الله ....يا اخي تتكلم بعلم او بغير علم
يعني اذا ضحينا باثنين زدنا عن السنة وتزيد بالقول ان ذلك فساد .....سبحانك هذا بهتان عظيم ....من اين لك هذه الفتوى من غير علم
وفقكم الله لما فيه خير المسلمين وأعانكم على تبليغ رسالتكم النبيلة على أحسن وجه وجازاكم الله خيرا أما بعد لدى بعض التساؤلات في أمرين اثنين
أنا والحمد لله أنعم الله علي بدخل محترم
1 - فهل تجب علي الأضحية علما وأن زوجي يضحي باسم العائلة ؟ والحقيقة أميل إلى شراء كبش و إلى منحه لعائلة لا تقدر على الأضحية ،فهل الأجدر أن أضحي باسمي ثم أتصدق أم أتصدق بالكبش حيا والحال أني أتمنى أن أفوز بأكبر قدر من الثواب؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فالأضحية سنة مؤكدة في حق كل قادر، فيسن للزوج أضحية وللزوجة أخرى، ومثلهما الوالد والولد ، فإذا تعدد أهل البيت الذين تجمعهم نفقة واحدة كانت الأضحية سنة كفاية إذا ضحى أحدهم سقط الطلب عن غير المضحي. وأما الاجر فهو للمضحي سواء كان هو المنفق على الأسرة أو غيره من الراشدين لأنها سنة كفاية عن أهل البيت من حيث الطلب، وأما من حيث حصول ثواب الأضحية فهو لمن أراق الدم، ففي تحفة المحتاج بشرح المنهاج على الفقه الشافعي: ثم إن تعدد أهل البيت كانت سنة كفاية فتجزئ من واحد رشيد منهم لما صح عن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه كنا نضحي بالشاة الواحدة يذبحها الرجل عنه وعن أهل بيته إلى أن قال: ويحتمل أن المراد بأهل البيت هنا ما يجمعهم نفقة منفق واحد ولو تبرعا. انتهى.

وفي حاشية ابن قاسم العبادي على تحفة المحتاج: قوله: ويحتمل أن المراد بأهل البيت هنا ما يجمعهم نفقة منفق واحد هذا هو الذي صححه شيخنا الشهاب الرملي بهامش شرح الروض.

وقال الرملي في نهاية المحتاج عن الأضحية إنها: سنة مؤكدة في حقنا على الكفاية ولو بمنى إن تعدد أهل البيت وإلا فسنة عين ومعنى كونها سنة كفاية مع كونها تسن لكل منهم سقوط الطلب بفعل الغير لا حصول الثواب لمن لم يفعل كصلاة الجنازة نعم ذكر المصنف النووي في شرح مسلم أنه لو أشرك غيره في ثوابها جاز وانه مذهبنا والأصل في ذلك أنه صلى الله عليه وسلم ضحى بمنى عن نسائه بالبقر. رواه الشيخان ومن ثم كانت أفضل من صدقة التطوع وإنما تسن لمسلم قادر حر كله أو بعضه. اهـ فذبح الأضحية وتوزيعها على الفقراء أو توكيلهم بذبحها وأخذ لحمها لهم خير من الصدقة بثمنها.


الاضحية عبادة الوقت ايها الاخ ومقدمة على كل نافلة ومقدمة على الصدقة لكونها تضم الصدقة ..ضف ان لا شيء افضل يوم النحر من اراقة الدم
والحمد لله كل عام اضحي وساظل باذن الله افعل عسى الله ان يتقبل منا
ونصيحة لا تفتي بغير علم

[لقرع بوكريشة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مشكلتي

السلام عليكم مشكلتي وباختصار شديد
هي زوجي الذي رفض تماما شراء اضحية العيد ؟
فحماتي قالت له انت معندكش ولاد لماذا تعيد ارواح معايا تعيد؟ صراحة لم ابدي اي تعليق او انزعاج على كلامها لانه صراحة غريب فهي تظن ان كبش العيد هو للاكل ؟
حقيقة قد تناقشت مع زوجي وقلت له ليس الهدف من الاضحية هو اكل اللحم والشواء وغير ذلك وبوزلوف ؟ نحن نحي سنة نبينا ابراهيم والكبش ماهو الا اضحية من شعائر ديننا نقدمها لوجه الله تعالى ونختزل قسمة منها كصدقة ؟ وحسب علمي انه من كان لديه مسكن مستقل ومتزوج وقادر ماديا على شراء اضحية احنا مقلناش لازم اضحية تاع 7 ملاين فلازم يضحي هاد النقطة ناقشوني فيها ان كنت مخطئة ؟ هل يجوز لمن هو متزوج ومستقل ببيته ان لا يشتري الاضحية ويتبع كلام امه بان لا يشتري وكان مبررها انت معندكش اولاد لماذا تشتري انتوما زوج عباد ؟ والله صراحة راسي حبستهولي صح ملقيت منقول
قولولي وش رايكم وكيفاش نقدر نقنعه او هل اتركه بينه بين مولاه يدي ذنوب

توطــــــــــــــــــــئة :


كيف تسمحين لها في التدخل في شؤونك...وتصرفاتك وتصرفات زوجك...؟؟؟ يالله اعلنيها تحد..وارفعي راية العناد..وارغمي زوجك ان لا يسمع ولا يسمح لامه التدخل في شؤونه وشؤونك......!!! بل واعلنيها مقاطعة صراحة لحماتك واهله...واشتري بدل الكبش كبشين...وبدل الاضحية اضحيتين...نكاية في امه...واهله....وكيف زوجك لا يبالي بكلامك وكلام أمه يسمعه....؟؟؟ وقولي لامه : أعلى ما في خيلها تركبه.........!!!!!!

اصل الحــــــكاية
ايتها الاخت الكريمة الفاظلة الاضحية مجرد سنة وانت تعرفين حكم السنن فالسنة المؤكدة لا يأثم تاركها...مقارنة مع عقوق ومخالفة الوالدين ....بصراحة انا احسست من مشكلتك انها مجرد تاغنانت...وانانية مفرطة فاقت اللزوم...اليس من الاحرى بك ان تفهمي زوجك للتقرب اكثر لامه وابيه وان تسعين للم شمل العائلة يوم العيد...فتكسبين زوجك وامه واهله..وتسدين ابوابا انت في غنى عنها....؟؟؟ الا ترين ان ابواب الخير لا تعد ولا تحصى لتحصرين العبادات في سنة مؤكدة.....؟؟؟ قد تجلب لك الوبال لك ولزوجك ان أصريت على ما تريدين....!!!....ربي يهدينا ويهدي الخلائق اجمعين.... ارجو تقبل ردي بصدر رحب....وربي يرزقك الثبات والى ما فيه الخير........آمين

لست ادري لم احشر انفي في مثل هاته المتاهات..........؟؟..........مرسيه

[الصديق قروف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة dark star

استغفر الله ....يا اخي تتكلم بعلم او بغير علم
يعني اذا ضحينا باثنين زدنا عن السنة وتزيد بالقول ان ذلك فساد .....سبحانك هذا بهتان عظيم ....من اين لك هذه الفتوى من غير علم
وفقكم الله لما فيه خير المسلمين وأعانكم على تبليغ رسالتكم النبيلة على أحسن وجه وجازاكم الله خيرا أما بعد لدى بعض التساؤلات في أمرين اثنين
أنا والحمد لله أنعم الله علي بدخل محترم
1 - فهل تجب علي الأضحية علما وأن زوجي يضحي باسم العائلة ؟ والحقيقة أميل إلى شراء كبش و إلى منحه لعائلة لا تقدر على الأضحية ،فهل الأجدر أن أضحي باسمي ثم أتصدق أم أتصدق بالكبش حيا والحال أني أتمنى أن أفوز بأكبر قدر من الثواب؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فالأضحية سنة مؤكدة في حق كل قادر، فيسن للزوج أضحية وللزوجة أخرى، ومثلهما الوالد والولد ، فإذا تعدد أهل البيت الذين تجمعهم نفقة واحدة كانت الأضحية سنة كفاية إذا ضحى أحدهم سقط الطلب عن غير المضحي. وأما الاجر فهو للمضحي سواء كان هو المنفق على الأسرة أو غيره من الراشدين لأنها سنة كفاية عن أهل البيت من حيث الطلب، وأما من حيث حصول ثواب الأضحية فهو لمن أراق الدم، ففي تحفة المحتاج بشرح المنهاج على الفقه الشافعي: ثم إن تعدد أهل البيت كانت سنة كفاية فتجزئ من واحد رشيد منهم لما صح عن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه كنا نضحي بالشاة الواحدة يذبحها الرجل عنه وعن أهل بيته إلى أن قال: ويحتمل أن المراد بأهل البيت هنا ما يجمعهم نفقة منفق واحد ولو تبرعا. انتهى.

وفي حاشية ابن قاسم العبادي على تحفة المحتاج: قوله: ويحتمل أن المراد بأهل البيت هنا ما يجمعهم نفقة منفق واحد هذا هو الذي صححه شيخنا الشهاب الرملي بهامش شرح الروض.

وقال الرملي في نهاية المحتاج عن الأضحية إنها: سنة مؤكدة في حقنا على الكفاية ولو بمنى إن تعدد أهل البيت وإلا فسنة عين ومعنى كونها سنة كفاية مع كونها تسن لكل منهم سقوط الطلب بفعل الغير لا حصول الثواب لمن لم يفعل كصلاة الجنازة نعم ذكر المصنف النووي في شرح مسلم أنه لو أشرك غيره في ثوابها جاز وانه مذهبنا والأصل في ذلك أنه صلى الله عليه وسلم ضحى بمنى عن نسائه بالبقر. رواه الشيخان ومن ثم كانت أفضل من صدقة التطوع وإنما تسن لمسلم قادر حر كله أو بعضه. اهـ فذبح الأضحية وتوزيعها على الفقراء أو توكيلهم بذبحها وأخذ لحمها لهم خير من الصدقة بثمنها.


الاضحية عبادة الوقت ايها الاخ ومقدمة على كل نافلة ومقدمة على الصدقة لكونها تضم الصدقة ..ضف ان لا شيء افضل يوم النحر من اراقة الدم
والحمد لله كل عام اضحي وساظل باذن الله افعل عسى الله ان يتقبل منا
ونصيحة لا تفتي بغير علم

بارك الله فيك ‏
لم افتي وذكرة ان هذا رايي ‏
ولم اكن اعلم تقدري تقولي سالتك فقط و الفتوى لم افهمها جيدا

( كلام ليس موجه لك ) اعلم انكم لن تستطيعو اكل واحد وحدكم . احسن اضن‎
‎

[soumia youcefi]

اختي الاضحية سنة مؤكدة على الشخص القادر والبالغ العاقل سواء كان متزوج او غير متزوج رجل او امراة

[oumhana]

أنا في رأيي خليه إدير واش يحب و عام آخر يفرج ربي متخلقيش مشكله على جا العيدـ العيد للفرحة مشي للمشاكل وزيد ربي راه يشوف إلا حماتك بنيتها ولا لالا. المهم أنتي متزيديش تهدري في الموضوع و اقصري الشر هدا موسم.خذي الراي -