بني امية النجباء - الصفحة 3 - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

العودة   منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب > منتديات الأنساب ، القبائل و البطون > منتدى القبائل العربية و البربرية

منتدى القبائل العربية و البربرية دردشة حول أنساب، فروع، و مشجرات قبائل المغرب الأقصى، تونس، ليبيا، مصر، موريتانيا و كذا باقي الدول العربية

في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة تقرير عن مشاركة سيئة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .

آخر المواضيع

بني امية النجباء

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2017-06-08, 00:56   رقم المشاركة : 31
معلومات العضو
عبد العزيز 05
عضو نشيط
 
الصورة الرمزية عبد العزيز 05
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sami_yougourthen مشاهدة المشاركة
توقف عن السب يا كلب
هل تضن نفسك وحدك قادر على السب نحن كلنا نجيد السب والشتم ونجيد العنف في وقت الحاجة لكننا لسنا همجيين نغيب لغة العقل والحقيقة اولا ثم ياتي الردع والعنف
الامازيغ اسيادك اذهب والعق حذاء سيدك ترامب
يعني كلمة كلب ليست بي سبا او انت كلب لا تحس بها سب
يا ذليل اليس انت من جماعة الذين يريد سن قانون الزواج المثالي في منطقة البربر يا مخنثين انذال بقايا الاوربيين اصحاب الزواج المثالي روح لاوربا تزاوج هناك اما هنا العصا والمطرق لمن تسول له نفسه








 


رد مع اقتباس
قديم 2017-06-08, 01:00   رقم المشاركة : 32
معلومات العضو
امير حريش
محظور
 
إحصائية العضو










افتراضي


خيانة و تآمر عرب بنو أمية ضد الأسلام و الأمازيغ الجزئ 07 :
وفي هذا الجزء نبين لكم على ان بني امية ابتداءا من فتنة مقتل عثمان رضي الله عنه كانوا يهدفون الى الاستلاء على الحكم وعلى التسلط على رقاب المسلمين
تصالح سيدنا علي مع السيدة عائشة و جهزها أحسن جهاز بعد أنتهاء معركة الجمل في البصرة شهر رجب سنة 36 هجرية ثم بعدها دعى سيدنا علي معاوية لكي يتوب و يبايعه مثل باقي الأمة لكن معاوية الأموي رفض بحجته الواهية المتمثلة في طلب الثأر لمقتل سيدنا عثمان ابن عفان الأموي مما فجر حرب بينه و بين سيدنا علي.
و هاهو الإمام أبو جعفر الطبري من أهل السنة و الجماعة ينقل لنا في كتابه تاريخ الأمم والملوك في أحداث سنة 36 هجرية ما قاله الأخباري أبو مِخنف لوط بن يحيى عن عبد الرحمن بن جندب الأزدي أن علي رضي الله عنه قال عن معاوية ابن ابو سفيان و حتى عمرو ابن العاص أنهما ليسوا بأصحاب دين و لا قرآن و هم أشرار منذ طفولتهم كما يعرفهم جيدا و يحث الناس على جهادهم في معركة صفين الشهيرة....
ونفتح قوس في هذه المسئلة ونقول اننا لا نخترع هذه الروايات التي تبين ابتعاد زعماء بني امية عن الشريعة الاسلامية هذه الروايات ملات بها الكتي العربية والسنية فرجاء لا تتهمونا بالكذب والتزييف
من جهة اخرى نحن لا نقصد من القول بان زعماء الدولة الاموية الاوائل كفار او منافقين لاننا لسنا شيعة ولا نقبل بعقيدة الشيعة التي اخترعها الجهال و الصقوها بعلي رضي الله عنه بهتانا وزورا لم يكن الصراع بين علي ومعاوية على العقيدة والمنهج الاسلامي كان صراع سياسي وفقط وكلاهما كانا على عقيدة اسلامية واحدة وقتالهما لبعضهما البعض لا يخرجهما من ربقة الاسلام

و لعلمكم ، والغريب انه بعد وصول معاوية ابن ابو سفيان للحكم لم يفعل شيء ضد من كانوا متهمين بقتل عثمان ابن عفان رضي الله عنه ، نعم معاوية الذي حارب علي رضي الله عنه و رفض بيعته بحجة الثأر لدم عثمان الذي يعتبره أولى من مبايعة علي ،نعم معاوية بعد وصوله للحكم لم يفعل شيء لمعاقبة قتلة عثمان رضي الله
هل تعلمون لماذا ؟ الجواب لان اغلب المسؤولين في عهد الخليفة عثمان رضي الله عنه كانوا من الامويين وشغلوا مناصب كبيرة في الولايات وهم الذين افسدوا على عثمان دولته بسبب فسادهم وسرقتهم لاموال المسلمين وهم من استفاد من مقتل عثمان فيما بعد واصبحوا امراء وغزو بلاد الامازيغ وقتلوا خيرة الصحابة المبشرين بالجنة واهل بيت الرسول
تبرم العرب بحزم عمر بن الخطاب إذ كانوا يريدون الانطلاق بالتمتع فيما امتلكوه من خزائن الدنيا وكنوزها،التي ذاقوا حلاوتها بعد غزوهم بلاد فارس والروم وأحس عمر بذلك اللهف على الدنيا من العرب وكان يعاقب اصحاب الاخطاء الجسيمة التي كانت تحدث في غزوات المسلمين في تلك البلدان البعيدة فلم يفرق في عدله والوقوف مع الحق لا مع خالد ابن الوليد الذي عزله عمر ولا مع غيره كان عند عمر بن الخطاب الحق وميزان الشريعة هي الفيصل زكان علي هو امامه ومرشده ومفتيه وصدق في عمر القول (الفاروق) رضي الله عنه واسكنه فسيح جنانه
قيل عن عمر بن الخطاب في كتب التاريخ انه كان في أواخر أيامه مغتاض من حال العرب والمسلمين يدعو الله (كبرت سني واتسعت رعيتي فقبضني إليك) قيل ايضا كان عمر بن الخطاب لا يقبل النقد وكان حاسما وقيل عنه (جعل عمر ينفخ ويفتل شاربه) كان يفعل ذلك اذا حمي غضبه لقد كان عمر حصنا حصينا ضد عودة الجاهلية ..
وجاء عثمان رضي الله عنه بعده لينا هينا مع أقاربه قليل الشدة والحسم، فاتسعت عليه المشاكل التي تسبب فيها أبناء عمومته الامويين وجرفته الأحداث فقتله العرب واقتتلوا فيما بينهم، وكانت الأموال المكتنزة التي حصلوا عليها من الغزوات الأولى لإفريقيا وبلاد الامازيغ وكيفية تقسيمها هي أساس الخلاف وكلنا نعلم قصة 300 قنطار من الذهب التي قدمتها قبائل الامازيغ إلى الأمير عبد الله بن سرح مقابل السلم والهدنة بين الطرفين وبعدها رجع بها إلى بلاد العرب وقسمت على الولايات في العراق والشام والحجاز تلك الأموال هي سبب كل تلك الفتن التي وقعت بين العرب
من هذا المثال نتأكد ان التآمر على الاسلام و المسلمين بدأت بذراته في عهد عثمان وهو اول من وقع ضحيته ومن قبل أبناء عمه الامويين الذين جلبوا له الاحتقان فقتل رحمة الله عليه ظلما بينما غنم بني امية الملك فيما بعد










رد مع اقتباس
قديم 2017-06-08, 05:38   رقم المشاركة : 33
معلومات العضو
allamallamallam
عضو متألق
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امير حريش مشاهدة المشاركة

خيانة و تآمر عرب بنو أمية ضد الأسلام و الأمازيغ الجزئ 07 :
وفي هذا الجزء نبين لكم على ان بني امية ابتداءا من فتنة مقتل عثمان رضي الله عنه كانوا يهدفون الى الاستلاء على الحكم وعلى التسلط على رقاب المسلمين
تصالح سيدنا علي مع السيدة عائشة و جهزها أحسن جهاز بعد أنتهاء معركة الجمل في البصرة شهر رجب سنة 36 هجرية ثم بعدها دعى سيدنا علي معاوية لكي يتوب و يبايعه مثل باقي الأمة لكن معاوية الأموي رفض بحجته الواهية المتمثلة في طلب الثأر لمقتل سيدنا عثمان ابن عفان الأموي مما فجر حرب بينه و بين سيدنا علي.
و هاهو الإمام أبو جعفر الطبري من أهل السنة و الجماعة ينقل لنا في كتابه تاريخ الأمم والملوك في أحداث سنة 36 هجرية ما قاله الأخباري أبو مِخنف لوط بن يحيى عن عبد الرحمن بن جندب الأزدي أن علي رضي الله عنه قال عن معاوية ابن ابو سفيان و حتى عمرو ابن العاص أنهما ليسوا بأصحاب دين و لا قرآن و هم أشرار منذ طفولتهم كما يعرفهم جيدا و يحث الناس على جهادهم في معركة صفين الشهيرة....
ونفتح قوس في هذه المسئلة ونقول اننا لا نخترع هذه الروايات التي تبين ابتعاد زعماء بني امية عن الشريعة الاسلامية هذه الروايات ملات بها الكتي العربية والسنية فرجاء لا تتهمونا بالكذب والتزييف
من جهة اخرى نحن لا نقصد من القول بان زعماء الدولة الاموية الاوائل كفار او منافقين لاننا لسنا شيعة ولا نقبل بعقيدة الشيعة التي اخترعها الجهال و الصقوها بعلي رضي الله عنه بهتانا وزورا لم يكن الصراع بين علي ومعاوية على العقيدة والمنهج الاسلامي كان صراع سياسي وفقط وكلاهما كانا على عقيدة اسلامية واحدة وقتالهما لبعضهما البعض لا يخرجهما من ربقة الاسلام

و لعلمكم ، والغريب انه بعد وصول معاوية ابن ابو سفيان للحكم لم يفعل شيء ضد من كانوا متهمين بقتل عثمان ابن عفان رضي الله عنه ، نعم معاوية الذي حارب علي رضي الله عنه و رفض بيعته بحجة الثأر لدم عثمان الذي يعتبره أولى من مبايعة علي ،نعم معاوية بعد وصوله للحكم لم يفعل شيء لمعاقبة قتلة عثمان رضي الله
هل تعلمون لماذا ؟ الجواب لان اغلب المسؤولين في عهد الخليفة عثمان رضي الله عنه كانوا من الامويين وشغلوا مناصب كبيرة في الولايات وهم الذين افسدوا على عثمان دولته بسبب فسادهم وسرقتهم لاموال المسلمين وهم من استفاد من مقتل عثمان فيما بعد واصبحوا امراء وغزو بلاد الامازيغ وقتلوا خيرة الصحابة المبشرين بالجنة واهل بيت الرسول
تبرم العرب بحزم عمر بن الخطاب إذ كانوا يريدون الانطلاق بالتمتع فيما امتلكوه من خزائن الدنيا وكنوزها،التي ذاقوا حلاوتها بعد غزوهم بلاد فارس والروم وأحس عمر بذلك اللهف على الدنيا من العرب وكان يعاقب اصحاب الاخطاء الجسيمة التي كانت تحدث في غزوات المسلمين في تلك البلدان البعيدة فلم يفرق في عدله والوقوف مع الحق لا مع خالد ابن الوليد الذي عزله عمر ولا مع غيره كان عند عمر بن الخطاب الحق وميزان الشريعة هي الفيصل زكان علي هو امامه ومرشده ومفتيه وصدق في عمر القول (الفاروق) رضي الله عنه واسكنه فسيح جنانه
قيل عن عمر بن الخطاب في كتب التاريخ انه كان في أواخر أيامه مغتاض من حال العرب والمسلمين يدعو الله (كبرت سني واتسعت رعيتي فقبضني إليك) قيل ايضا كان عمر بن الخطاب لا يقبل النقد وكان حاسما وقيل عنه (جعل عمر ينفخ ويفتل شاربه) كان يفعل ذلك اذا حمي غضبه لقد كان عمر حصنا حصينا ضد عودة الجاهلية ..
وجاء عثمان رضي الله عنه بعده لينا هينا مع أقاربه قليل الشدة والحسم، فاتسعت عليه المشاكل التي تسبب فيها أبناء عمومته الامويين وجرفته الأحداث فقتله العرب واقتتلوا فيما بينهم، وكانت الأموال المكتنزة التي حصلوا عليها من الغزوات الأولى لإفريقيا وبلاد الامازيغ وكيفية تقسيمها هي أساس الخلاف وكلنا نعلم قصة 300 قنطار من الذهب التي قدمتها قبائل الامازيغ إلى الأمير عبد الله بن سرح مقابل السلم والهدنة بين الطرفين وبعدها رجع بها إلى بلاد العرب وقسمت على الولايات في العراق والشام والحجاز تلك الأموال هي سبب كل تلك الفتن التي وقعت بين العرب
من هذا المثال نتأكد ان التآمر على الاسلام و المسلمين بدأت بذراته في عهد عثمان وهو اول من وقع ضحيته ومن قبل أبناء عمه الامويين الذين جلبوا له الاحتقان فقتل رحمة الله عليه ظلما بينما غنم بني امية الملك فيما بعد


عمى حريش

نحن نتبع التاريخ الأكاديمى


ان تكرمت و اعطيتنا مصدر و مرجع معلومتك التى

تقول ان الأمازيغ اعطوا 300 قنطار من الذهب للعرب المسلمين الفاتحين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

نحن فى انتظار الاجابه









رد مع اقتباس
قديم 2017-06-08, 21:31   رقم المشاركة : 34
معلومات العضو
امير حريش
محظور
 
إحصائية العضو










افتراضي

خيانة و تآمر عرب بنو أمية ضد الأسلام و الأمازيغ الجزئ 08 :
في هذا الجزء سنكتشف شغف عصابة بني امية للنساء والسبايا
كانت أمراء وجنرالات جيوش بني امية ومنهم عقبة و موسى بن نصير سلطان السبي تجتهد في سبي النساء الامازيغيات تلبية للرغبات الجنسية لملوك بني أمية ولأنفسهم كما هو ثابت في رسالة الخليفة هشام ابن عبد الملك الى عامله على بلاد الامازيغ
كمثال وشاهد على دنائة ودنيوية جنرالات بني امية و سلاطينهم نود إلقاء نظرة على رسالة تاريخية أرسلها أمير المؤمنين هشام بن عبد الملك الاموي من دمشق إلى عامله على بلاد الأمازيغ. وللتذكير فهشام من ملوك أو خلفاء الأمويين ؟
نص الرسالة كما جائت في كتب التاريخ العربية والغير العربية:
"كتب هشام إلى عامله على إفريقيا
( أما بعد, فان أمير المؤمنين لما رأى ما كان يبعث به موسى بن نصير إلى عبد الملك بن مروان رحمه الله تعالى, أراد مثله منك و عندك من الجواري البربريات الماليات للأعين الآخذات للقلوب, ما هو معوز لنا بالشام و ما ولاه. فتلطف في الانتقاء, و توخ أنيق الجمال, و عظم الاكفال, وسعة الصدور؟ و لين الأجساد؟ و رقة الأنامل؟ وسبوطة العصب؟ و جدالة الاسوق؟ وجثول الفروع؟ و نجالة الأعين, و سهولة الخدود, وصغر الأفواه, و حسن الثغور, و شطاط الأجسام, و اعتدال القوام؟ و رخام الكلام؟ و مع ذلك, فاقصد رشدة و طهارة المنشأ. فأنهن يتخذن أمهات أولاد و السلام.
المصدر : من كتاب الدولة الأغلبية 909-800 التاريخ السياسي لصاحبه الاستاد الدكتور محمد الطالبين تعريب الدكتور المنجي الصيادي? نشر دار الغرب الإسلامي? ص 39.
هذه ارخس رسالة واخبث رسالة كتبت في تاريخ البشرية من حثالة البشر ولنا الملاحظات الآتية حول هده الرسالة:

1- أمير المؤمنين هنا يتحدث عن الامازيغيات؟ لكن كجواري.
2- أمير المؤمنين لم يطلب لعامله على شمال إفريقيا في هده الرسالة الغلمان. الم يكون سلفه يأخذ الأطفال الأمازيغ كغلمان؟
3- ادا علمنا أن أمير المؤمنين هشام بن عبد الملك كان حكمه من سنة 691م الى 741م؟ فقد طلب هدا الطلب بعد 120 سنة في عمر الإسلام . هدا يعني ان السبي والجواري حلال ومستباح في نساء الامازيغ المسلمات.
4- من أين ستأتي هده الجواري الأمازيغيات؟ ادا علمنا ان الأمازيغ دخلوا في الإسلام مع غزو عقبة بن نافع -الدي هو بالمناسبة من بني أمية- سنة 677م أي 64 سنة قبل رسالة هشام؟
فهدا يعني أن أمير المؤمنين يطلب الجواري الأمازيغيات المسلمات. وهدا يضع اكثر من علامة استفهام وهذا يدل على ان عصابة بني امية لا تعرف حدود الله وشريعة الدين الاسلامي .

والسؤال هل يجوز في شريعة الاسلام سبي النساء والاطفال المسلمين والغير مسلمين واسترقاقهم كالعبيد كما فعل جنرالات بني امية عقبة وموسى وغيرهم وكما تفعله الدواعش اليوم البغدادي وغيره؟
اولا علينا ان نعلم ان الإسلام أمر بالعتق لا بالرق
فعتق العبيد رجالاً ونساءً منه ما هو واجب ومنه ما هو مستحب وأما الرق والسبي فليس بواجب ولا مستحب ولا هو غاية من غايات الإسلام ولو تصفحت القرآن الكريم وقلبت صفحات كتب السنة المطهرة لن تجد فيهما حث أو أمرٌ أو طلب من المسلمين أن يسبوا النساء أبداً أبداً!!
بل في السيرة النبوية الشريفة أعظم بلد فتحه المسلمون عَنوة ( مكة المكرمة ) ومع ذلك لم يسبِ الرسول - صلى الله عليه وسلم - نساء أحد منهم مع أنهم كانوا أشد وأعظم إيذاءً وتنكيلاً به وبصحابته الكرام !!
السبي والرق ليس أمرٌ تعبدي ولا من واجبات الإسلام بل هو خاضع للمصلحة والإسلام لم يبقي على أي رافد من روافد الرق التي كانت شائعة في الأمم الا في حالة الحرب التي يمكن أن يسبى بها نساء المسلمين فنقابلهم بما يفعلون بنا! وحتى في هذه الاحالة هناك احكام في كتاب الله تحدد كيفية التعامل مع هؤلاء السبايا والاسرى بعد نهاية المعارك او الحرب والقائعدة الشرعية في القرءان الكريم واضحة (المن او الفداء) كما سنتطرق له لاحقا
لو تأملنا وتدبرنا القرآن الكريم لوجدناه يأمر ويطلب ويحث المسلم في ذلك الوقت أن يعتق العبد والأمة اللذان هما نتيجة السبي ويحرص الإسلام على حريتهما ولنأخذ بعض الأمثلة على ذلك :
1/ القاتل خطأً عليه كفارة ، ما هي؟ قال تعالى ( وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ أَن يَقْتُلَ مُؤْمِنًا إِلَّا خَطَأً وَمَن قَتَلَ مُؤْمِنًا خَطَأً فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُّؤْمِنَةٍ وَدِيَةٌ مُّسَلَّمَةٌ إِلَىٰ أَهْلِهِ إِلَّا أَن يَصَّدَّقُوا فَإِن كَانَ مِن قَوْمٍ عَدُوٍّ لَّكُمْ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُّؤْمِنَةٍ وَإِن كَانَ مِن قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُم مِّيثَاقٌ فَدِيَةٌ مُّسَلَّمَةٌ إِلَىٰ أَهْلِهِ وَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُّؤْمِنَةٍ فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ تَوْبَةً مِّنَ اللَّهِ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا) النساء (4) الآية: 92
تأملوا معي رعاكم الله تعالى فالله يأمر أول شيء ( عتق رقبة ) تحرير العبد والأمة !!
والإسلام يقف بنصوصه من هذا موقفاً حازماً حاسماً ، جاء في حديث قدسي :
قال الله تعالى : ( ثَلَاثَةٌ أَنَا خَصْمُهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، وَمَنْ كُنْتُ خَصْمَهُ خَصَمْتُهُ ، ذكر منهم : رَجُلٌ بَاعَ حُرًّا فَأَكَلَ ثَمَنَهُ) رواه البخاري ( 2227)
لقد كان الأسر في الحروب في قديم الزمان من أظهر مظاهر الاسترقاق , وكل حرب لابد فيها من أسرى , وكان العرف السائد يومئذ أن الأسرى لا حرمة لهم ولا حق ، وهم بين أمرين إما القتل وإما الرق ، ولكن جاء الإسلام ليضع خيارين لا ثالث لهما
وهما : المن اوالفداء ، قال الله تعالى : (فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاءً) محمد/4 .ومن خلال القران الكريم الذي وضع هذه القاعدة في التعامل مع الاسرى (المن او الفداء) يتضح جليا ان كل من قام بعملية سبي نساء واطفال وحتى الرجال ثم استرقهم وباعهم هؤلاء هم خارجون على شريعة الله وبالتالي هم ظلمة للناس ومعتدون عليهم وعلى حدود الله
ماذا سيقول جنرالات بني امية لربهم يوم القيامة :عقبة بن نافع وموسى بن نصير ومعاوية بن هديج ويزيد بن معاوية وعبد الله بن سرح وغيرهم الذين تورطوا في سبي النساء الحرائر و استرقاقهن وبيعهن في اسواق النخاسة في بلاد الشام ( ربنا الذي حرم بيع الحر والحرة مسلما او غير مسلم)
والادهى والامر ان يخطف الاطفال من امهاتهم ويجرون الاف الكيلومترات لبيعهن في الاسواق كالرقيق او خطف النساء وجعلهن رقيقا وجواري هذا الامر لا سند له من شريعة الله
فالقران واضح في هذه المسالة بقوله (فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاءً) محمد/4 . وكل من خالف هذه الاحكام هو خارج عن شريعة الله وظالم للناس ولنفسه
وهنا نتسائل هل تعامل عقبة بن نافع وموسى بن نصير سلطان السبي والامويين بشريعة الله السمحة العادلة مع الاسرى الامازيغ من اطفال ونساء و رجال ؟ هل هذا يدل على ايمانهم وورعهم المكذوب وعلى رحمتهم للناس؟ ام على ماذا يدل ؟
هل خالفوا شريعة الاسلام بسبيهم النساء والاطفال وارسالهم الى بلاد الشام والى امراء بني امية ليمارسوا عليهم الزنى تحت اسم ما ملكت ايمانهم ؟
ما ذنب الاطفال الذين فرقوا وحرموا من ابائهم وامهاتهم واوطانهم هل هذه هي شريعة الاسلام؟
ورد حديث في تحريم التفريق بين الوالدة وولدها وهو قول النبي صلى الله عليه وسلم: من فرق بين الوالدة وولدها فرق بينه وبين أحبته يوم القيامة. رواه الترمذي وقال حديث حسن.

حديث آخر : أخرجه الدارقطني في " سننه "
عن إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع عن طليق ابن عمران عن أبي بردة عن أبي موسى قال : لعن رسول الله صلى الله عليه و سلم من فرق بين الوالدة وولدها وبين الأخ وأخيه
حديث آخر : روى الحاكم في " المستدرك :
عن أبي بكر بن عياش عن سليمان التيمي عن طليق بن محمد عن عمران بن حصين قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " ملعون من فرق بين والدة وولدها " انتهى . وقال : إسناده صحيح ولم يخرجاه
ان أشدُّ شيءٍ على الأمِّ انسان كانت ام حيوان أن يُحال بينها وبين ولدها كما قلت بشَرًا كانتْ أم غيرَ بشَر، فالناقة لا تَعقِل لكنَّها تبكي وترزُم إذا حِيل بينها وبين فَصِيلها، فإذا ذُبِح أمامها ولِهَتْ عليه، فهزُلتْ ولربَّما ماتتْ مِن شدَّة وجْدِها عليه.

والطير تنتفض وتفرِش بجناحيها إذا فقدَتْ صغيرَها كما ورَد أنَّ النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - نزَل منزلاً فأخَذَ رجلٌ بيْضَ حُمَّرَة ( نوع من الطير) فجاءتْ ترفُّ على رأسِ رسولِ الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - فقال: ((أيُّكم فجَّع هذه بيضتَها))، فقال رجلٌ: يا رسولَ الله، أنا أخذتُ بيضتها، فقال النبيُّ - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((اردُدْه رحمةً لها))؛ رواه البخاريُّ في الأدب المفرد
والله ان عمل جنرالات بني امية (سبي النساء والاطفال) هذا لا يوصف الا بالاجرام والتعدي على حدود الله ويدل على ان القوم وسلاطينهم لا توجد رحمة ولا ورع في قلوبهم
تخيل نفسك عزيزي القارئ تذهب مع تلك العصابات الى بلد غير بلدك وتمسك طفلا او طفلة عمرها خمس سنواة تاخذها من امها وابيها وتجرها بيديك الاف الكيلومترات والله اني اعلم انكم تقولون في قرارة انفسكم ان هذا العمل شؤم وجرم ليس بعده جرم ولا يفعله الا وحش اسود القلب والروح
والله ان قتل الطفل او امه هو اهون من تفريقهما عن بعضهما البعض
المهم نحن نعلم من خلال ماورد في كتب التاريخ ان تلك العصابة الاموية كانت تاخذ الاطفال الامازيغ الى بلاد الشام وتكبرهم في جيوشها لتستعملهم فيما بعد لقتال الامم التي يغزونها
ونقول مرة اخرى ما ذنب هؤلاء الامازيغ وغيرهم الذين قتلوا وسبيوا من شيوخ واطفال ونساء من الامازيغ بالالاف من قبل بني امية ،من يجيبني على هذا التسائل الذي لا نجد له منطق ولا حجة ولا جواب من الذين يدافعون عن عصابة بني امية ؟
اهذا هو الاسلام والرحمة الذي جاء به الرسول (وما بعثنا ك الا رحمة للعالمين)

كان سلاطين وجنرالات بني أمية في غزواتهم وجمعهم للعبيد يخالفون وصايا الرسول الكريم (عتق الرقاب ) ويخالفون قول نبينا الكريم لعن رسول الله صلى الله عليه و سلم من فرق بين الوالدة وولدها وبين الأخ وأخيه ويخالفون ما جاء في الحديث القدسي :
قال الله تعالى : ( ثَلَاثَةٌ أَنَا خَصْمُهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، وَمَنْ كُنْتُ خَصْمَهُ خَصَمْتُهُ ، ذكر منهم : رَجُلٌ بَاعَ حُرًّا فَأَكَلَ ثَمَنَهُ) رواه البخاري ( 2227) ويخالفون قول عمر بن الخطاب (متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحرار) كانوا (الامويين) يدعون الاسلام ويعملون بما يخالفه.
ولم يطبقوا القاعدة الشرعية المتعلقة بالاسرى (اما من اما فداء).
قال تعالى: (فَإِذَا لَقِيتُمُ الّذِينَ كَفَرُوا فَضَرْبَ الرِّقَابِ حَتَّى إِذَا أَثْخَنتُمُوهُمْ فَشُدُّوا الْوَثَاقَ فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاءًاَ..) محمد
هذه هي شريعة الاسلام النقية السمحة فيما يتعلق بالاسرى ولا يوجد غيرها ومن لا يعمل بها فقط عصى الله وشاقق الرسول صلى الله عليه وسلم
قال الله عزَّ وجل، قال:
﴿ وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ﴾
وقال تعالى:
ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ شَاقُّوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَمَنْ يُشَاقِقِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ
فلماذا لم يتبع جنرالات بني امية هذه الاحكام المتعلقة بالتعامل مع الاسرى اليس هذ من الشقاق الذي نهى عنه الله تعالى في كتابه المبين الا يستحقون شديد العقاب من الله تعالى (والله ان امرهم خطير يوم الحساب)
لذلك نحن الامازيغ عندما نقول ان بني امية وجنرالاتهم طغاة و اجرموا في حق الامازيغ فنحن نتكلم بالدليل و بالسند الشرعي من كتاب الله (القرءان) المصدر الأول للتشريع في الإسلام قبل أي مصدر أخر فلا يمكن تسبيق حديث او راي او فتوى على آيات الله القطعية الدلالة هذه القاعدة الشرعية لا جدال فيها عند كل الفقهاء فعندما تقف الاية يلغى الحديث والراي والفتوى
ومن جهة أخرى نخاطب عقول الناس بالمنطق والعقل الذي اكرمنا الله به بعيدا عن الاحاديث والايات ونقول لمن يقرا الموضوع تخيل نفسك الان تعيش في قرية ثم فوجئتم بجيش يهزم المدافعين عن القرية، ثم يستبيح بيوت القرية ويستحل الدماء والأعراض والأموال ويصل إلي بيتك، يأخذ أموالك، ويأخذ أمك وزوجتك وأختك وبناتك وأولادك لسبيهم وبيعهم في اسواق النخاسة بعيدا عنك (الاف الكلومترات) ماذا سيكون ردك على هؤلاء هل تقبل بذلك .
والله لن يقبل بذلك إي إنسان كافر أو مسلم بل الحيوان لا يقبل بذلك يدافع عن أولاده ويموت من اجل حمايتهم من القتل والاختطاف فما بالك الانسان.
الطامة الكبرى ان هذا الفعل (سبي الاطفال والنساء واسترقاقهن) ما زال يحدث في بلاد المسلمين في 2017 فنحن نرى كل يوم على الشاشات السبايا من اطفال ونساء في بلاد العراق وسوريا وليبيا والمشكل ان هؤلاء الدواعش وامثالهم يجعلون من جنرالات بني امية قدوة لهم في افعالهم
وخير مثال ان اخطر جماعة داعشية في بلاد المغرب الكبير تسمي نفسها كتيبة عقبة بن نافع وتتمركز في الغابات والجبال بين الجزائر وتونس
وهي وراء سبي النساء والاطفال وتهجيرهم الى اوكار داعش بليبيا
هل فهمتم اخوتي فهذا الخلف من ذاك السلف ان د اعش اليوم هي دولة بني امية البارحة
وبعد كل هذا يقال للامازيغ و لمن دافع عن اولاده ونسائه وعرضه ضد الاختطاف والسبي الاموي انه كافر يجوز قتاله
ان الدفاع عن الارض والعرض غريزة ربانية خلقها الله في الانسان والحيوان ولهذا نقول كان الاجدر بالامويين ان يبعثوا بالفقهاء والعلماء لنشر الاسلام وليس بالجيوش للسبي والنهب

وتصوروا معي ملامح الأطفال المسبيين ونفسيتهم ،ولنعتبرهم اولادنا من دمنا ولنطوف بخيالنا بينهم ذلك الزمان ونستمع إلي بكائهم وصراخهم ونتخيل معاناتهم حين كانوا يساقون ويحشرون علي طول الطريق من بلادهم البعيدة إلي الشام والعراق والى صحراء الجزيرة العربية انه مشهد والله تطير منه العقول.
هذه المعاناة والبشاعة ضمن المسكوت عنه في تاريخ الأعراب. والمسكوت عنهم هم هؤلاء الألوف من الصبية والأطفال أو الذراري الذين سباهم الاعراب الاميون واكثر من سباهم عقبة وموسى بن نصير الذي يسمى سلطان السبي بامر من سلاطينهم من يزيد بن معاوية ومن تبعه الا من رحم ربك
لذلك نحن ناكد ان عصابة بني امية لا علاقة لهم بالاسلام ولم يكونوا اهل علم بالدين الاسلامي ولا اهل ورع ولا اهل رحمة وان كانوا يعلمون احكام السبي والقتال ولم يطبقوها فهذه كارثة اكبر لأنهم علموا بأحكام الشريعة ولم يعملوا بها فهذا عصيان بواح لشريعة الاسلام
و بالتالي فهم من الذين ذكروا في القران (الذين يقولون سمعنا وعصينا)
يقول الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلا تَوَلَّوْا عَنْهُ وَأَنْتُمْ تَسْمَعُونَ الأنفال:20
(وَلا تَكُونُوا كَالَّذِينَ قَالُوا سَمِعْنَا وَهُمْ لا يَسْمَعُونَ )الأنفال:21
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُون)الأنفال:24
ماذا سيقول جنرالات بني امية لربهم يوم القيامة عندما تأتي الأم والحرة الامازيغية وتقول لربها اسأل هؤلاء الامويين لماذا لم يعملوا بشريعة الله لماذا سبوني وحملوني ألاف الكيلومترات الى بلاد الشام والعرب بعيدا عن اولادي واهلي وجعلوني رقيقا وجارية مارسوا علي الزنى تحت اسم ما ملكت إيمانكم؟
ماذا سيقول جنرالات بني امية لربهم يوم القيامة عندما يأتي الأطفال الذين سباهم عقبة وموسى وغيرهم وبأمر من سلاطينهم ويقولون لربهم اسأل هؤلاء الأمويين الذين فصلونا عن آبائنا وأمهاتنا واستعبدونا رقيقا ونحن الضعفاء الذين لا علم لنا بالقتال ولا بالسياسة ولماذا حملونا الاف الكيلومترات عن أهلنا و أمهاتنا وحرقوا قلوبنا ولم يعملوا بشريعتك فينا ؟
قتل جنرالات بني أمية بيدهم الآلاف من الأبرياء الامازيغ الرجال وسبى النساء والأطفال الآمنين ولم يرحموهم ولما تغلبوا على القرى الامازيغية لم يتركوا أهلها على حالهم وفي أرضهم ثم يقوموا بتعليمهم الدين الحنيف لا والله بل سارعوا بهم مكبلين سبايا لأمرائهم وسلاطينهم الأمويين في الشام ليتمتعوا بالجواري الامازيغيات ويسترقوا الأطفال
اظهروا انهم وحوش دون رحمة ولا شفقة على النساء والاطفال الاسرى هذا الاجرام الاموي لم يشهد مثله تاريخ البشر ولا يستحق جنرالات بني امية وسلاطينهم الا اسم السفاحين ولو كانوا مسلمين وحسابهم على الله.
قال رسول الله عليه الصلاة والسلام(لا يَرحَمُ الله مَن لا يَرحَمُ الناس))،
وقوله أيضا عليه الصلاة والسلام -: ((لا تُنْزَعُ الرَّحْمَةُ إلا من شَقِيٍّ))
وفي هذا المثال عبرة لمن لا يعتبر ولا يقف مع الحق ونقول ان هؤلاء اشقياء ومن يدافع عنهم شقي نسال له الهداية والتوبة لان من احب قوم فهو منهم وحصر معهم يوم القيامة:
صحابي جليل أقواله من ذهب يشهد على جرم افعال بني امية وجنرالاتهم ومن فعل فعلهم:
أبو الدرداء رضي الله عنه وأرضاه له المكانة العالية والمنزلة المرموقة بين صحابة النبي صلى الله عليه وسلم، وقال النبي الأكرم فيه يوم أحد: "نعم الفارس عويمر" وقال عنه أيضًا: "هو حكيم أمتي ، وكان أحد الأربعة الذين جمعو القرآن ، عالم ، زاهد ، تولى القضاء في دمشق ، يخاف الله كثيرا ، له مواقف وفضائل حميدة مع صحابته ، شجاع لا ينثني أمام الحق ، ففي غزو قبرص بينما المسلمين يتخاطفون السبايا والنساء والاطفال وقيل له لماذا لا تاخذ قسمتك تأثر مما رآه من عظيم التفريق بين الأسرى والسبايا ، فبقي مشدوها ، منفردا باكيا ، مستنكرا ما شاهده قائلا ، ما أهون الخلق على الله عز وجل إذا تركوا أمره .
لذلك نقول فما أرْحَمَ اللهَ - تعالى - بعبادِه حين شرَع الشرائع لهم، وألْزَمهم بها! عندما منع بيع الحر وقضى ان الاسرى يعاملون بالرافة فانتضار المن او الفداء
ولو وكَل الله هذا الامر التشريع إلى أنفسِ البشر لضلُّوا وأَضَلُّوا، وظَلَمُوا وظُلِمُوا، فالحمدُ لله الذي هَدانا لشريعتِه، ونسأله - سبحانه - أن يُعيننا على الاستسلامِ لها، والعملِ بها، والدعوةِ إليها
﴿ صِبْغَةَ اللهِ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللهِ صِبْغَةً وَنَحْنُ لَهُ عَابِدُونَ ﴾ [البقرة: 138]،
ونقول لمن يدافع عن جريمة السبي و مجرمي السب ﴿ أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللهِ حُكْمًا لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ ﴾ [المائدة: 50].

بارَك الله لي ولَكم في القُرآن (يتبع ان شاء الله)










رد مع اقتباس
قديم 2017-06-09, 18:05   رقم المشاركة : 35
معلومات العضو
allamallamallam
عضو متألق
 
إحصائية العضو










افتراضي

اجب عمى حريش على سؤالى حول 300 قنطار الذهبيه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟










رد مع اقتباس
قديم 2017-06-09, 18:28   رقم المشاركة : 36
معلومات العضو
sami_yougourthen
عضو مميّز
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد العزيز 05 مشاهدة المشاركة
يعني كلمة كلب ليست بي سبا او انت كلب لا تحس بها سب
يا ذليل اليس انت من جماعة الذين يريد سن قانون الزواج المثالي في منطقة البربر يا مخنثين انذال بقايا الاوربيين اصحاب الزواج المثالي روح لاوربا تزاوج هناك اما هنا العصا والمطرق لمن تسول له نفسه
لعنة الله عليك يا جارية ترامب الاوربيين الشقر نكحوكم وعلموكم الرجولة يا حيوان يا رخيص روح لبلادك حرر بلادك من النكح اولا ثم تحدث عن الرجولة يا عواهر ترامب
والله ما فعله بكم الاشقر ترامب يفوق الوصف









رد مع اقتباس
قديم 2017-06-09, 19:57   رقم المشاركة : 37
معلومات العضو
Dinho
عضو مميّز
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sami_yougourthen مشاهدة المشاركة
لعنة الله عليك يا جارية ترامب الاوربيين الشقر نكحوكم وعلموكم الرجولة يا حيوان يا رخيص روح لبلادك حرر بلادك من النكح اولا ثم تحدث عن الرجولة يا عواهر ترامب
والله ما فعله بكم الاشقر ترامب يفوق الوصف
اتق الله يا أخي

اتقوا الله جميعا

والله وصلتم لما لا يحمد عقباه

هذا رمضان وعواشير

انعلو بليس









رد مع اقتباس
قديم 2017-06-09, 20:17   رقم المشاركة : 38
معلومات العضو
sami_yougourthen
عضو مميّز
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة dinho مشاهدة المشاركة
اتق الله يا أخي

اتقوا الله جميعا

والله وصلتم لما لا يحمد عقباه

هذا رمضان وعواشير

انعلو بليس
اخي الكريم هذا الشخص بالغ في رمي قذاراته وحول النقاش من نقاش تاريخي وجدال تاريخي الى سب الاشخاص
حتى انه لم يحترم شخص بعمر ابوه









رد مع اقتباس
قديم 2017-06-09, 21:27   رقم المشاركة : 39
معلومات العضو
Dinho
عضو مميّز
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sami_yougourthen مشاهدة المشاركة
اخي الكريم هذا الشخص بالغ في رمي قذاراته وحول النقاش من نقاش تاريخي وجدال تاريخي الى سب الاشخاص
حتى انه لم يحترم شخص بعمر ابوه
الله يهدينا

علينا أن نتوقف عن الاساءة لبعضنا البعض وطي صفحة الخلافات

فكلنا جزائريون وقبل كل شيء مسلمون









رد مع اقتباس
قديم 2017-06-09, 23:09   رقم المشاركة : 40
معلومات العضو
امير حريش
محظور
 
إحصائية العضو










افتراضي

السلام عليك يا سامي

كم هو مثير للاشمئزاز، هذا الذي ينوح لطائفته فقط، بتعليقاته على مواضيع وتعليقات الاخرين، بالسب والشتم والتكفير ويحاول يائسا تعظيمها باكاذيب وخيالات واوهام. تراه محتقن ومتورم العبارات والتعليقات هنا وهناك وهو يدس سمومه بين التعليقات ويعلن بطريقة او بأخرى مدى كرهه لكل شخص خارج عن دائرة قوميته ، مستكثرا حقيقة العصابة الاعرابية الاموية الواضحة للجميع، يغتاظ يثور حين تنكشف عورات احبتهم المجرمين بالدليل و بالحقائق من كتب بني ملتهم ، ثم بوقاحة معهودة اسبحت اسلوب يمشي في دماء القوم يتهمك بالطائفية. واحيانا بالنفاق والكفر لانك ترفض الكذب على تاريخ ارضنا الامازيغية
في نفس الوقت يدعون انهم حراس على الاسلام وغير عنصريين ويحبون الامازيغ بينما العنصرية والحقد والكذب هو ما يتقنه و فقط.بعض الذين يلوثون المنتديات
بعضهم من الذين يشوهون تاريخ الامازيغ ويجعلون البطل مجرم والمجرم الاموي بطل هذا النوع لا يرى إلا بالعين العوراء تاريخ الامازيغ , ويتناسى عمدا فضائع العصابة الاموية
ومنهم من ينفي الحقائق الاجرامية لبني جلدته الامويين دون حياء وكأن الآخرين الامازيغ مجرد دمى. لا يقرؤون رجاءا، اغلقوا نوافذ انفاسكم العنصرية، . وتذكروا لا يمكن حجب شمس الحقيقة بغربالكم المثقوب.

لا تقلق يا سامي هناك من يناقش معنا في حدود الادب رغم اختلافنا مثل (علام) يمكنك النقاش معه او مع الذين لا يمارسون (الفموية النتنة) ويفسدون النقاش كانهم مراهقين في سن 15 سنةعلى الاكثر

لا تناقش امثال هؤلاء ولا تدخل معهم في حوار لن تستفيد شيء منهم سوى السب وقلة الادب وتجد نفسك تلعن وتكفر وتسب مثلهم
اللعان يا سامس من الكبائر فمهما كان نخون امثال هؤلاء ولا نعتبرهم جزائريين لكنهم يبقون مسلمين فلا تلعن احد منهم مهما كانت دنائته



انا اعلم انك تغير على تاريخك وتاريخ اجدادك و انت هنا لانك ابن الامازيغ الاحرار الذين ان لم دافعوا على ارضهم وعرضهم بالسلاح انت مثلهم
تدافع عن تاريخك الامازيغي ووطنك تامزغا ضد التزييف والتقزيم والتهوين
لكنني اطلب منك امرين فقط :

لا تناقش من لا عقل له ولا ادب

من قبل اناس لا يملكون حس المواطنة اجسامهم في ارضنا الامازيغية وقلوبهم و عقولهم في نجد والحجاز

بعض هؤلاء لا يمكن اعتبارهم جزائريين احرار هؤلاء ليس فيهم خير لوطننا وهم الباب الذي دخلت منه فرنسا و امثال هؤلاء هم الذين عطلوا تحرر الجزائر
خاصة تلك القبائل والبطون التي راحت تهرول لفرنسا تطالبها اعطائها الزعامة على القبائل الجزائرية مقابل الخنوع للاحتلال الفرنسي

والقائمة طويلة لهؤلاء واضن ان البعض من الذين يحاربون تاريخ الجزائر الامازيغي هم من احفادهم

هل تتوقع من هؤلاء ان يغيروا على بلادنا الامازيغية ؟ هاؤلاء ياكلون ويشربون ويتمتعون بغلات وخيرات تامزغا ويسبون ملتها

هل تنتظر من الذين لا يحسون انهم جزائريين مئة بالمئة ان يقدروا هذه الارض

كل الوافدين لهذه الارض استغلوا خيراتها مئات السنين ويوم وقع الاستعمار هربوا وتخلوا عن هذه الارض وهربوا الى اوطانهم

واقص عليك يا سامي قصة للعبرة

بعد حصار مدينة الجزائر في 04 جويلية 1830 من طرف الفرنسيين قام العثمانيين بتسليم المدينة و من فيها بعد توقيع معاهدة استسلام الداي حسين في 05 جويلية 1830 بسهولة لم يكن الفرنسيون يتوقعونها و لا حتى الجزائريين , و كانت هذه المعاهدة مقابل ضمان مغادرة الداي للجزائر مع أفراد عائلته و حاشيته، و لحق به جيشه الانكشاري فيما بعد ، كما دفع الكونت دي بورمون لكل فرد منهم معاشا لمدة شهرين من غنائمهم التابعة لأموال الخزينة الجزائرية التي جمعها العثمانيين من الضرائب الباهضة المفروضة على الاهالي المستغلين والمقهورين لمدة 3 قرون . الجماعة التي تكلفت بحوار مع القائد الفرنسي دي بورمون كانت تتكون من نبلاء وأثرياء المدينة وهؤلاء فضلوا الحفاظ على مصالحهم الخاصة فقرروا الاستسلام باسم أهل الجزائر .

ولا اذكرك بالبطون الاعرابية التي خدمت فرنسا من يوم الاحتلال الى ما بعد الاستقلال
الفرق الكثيرة التي شكلتها فرنسا ضمن ما سمي بالجيش الافريقي مثل الميهاريست ، الخيالة العربية ، الڤومية ، القناصة والرماة الجزائريين ..وحتى تجنيد شيوخ وقواد القبائل لخدمة فرنسا، خاصة أن أكبر الكتائب التي انضم اليها الجزائريين بكثرة هي كتائب الصباحية التي كانت تمثل جهاز الشرطة التابع لفرنسا والمتشكل أساسا من الجزائريين

فقد أعادت فرنسا تشكيل فرقة الصبايحية التي كانت في عهد العثمانيين مباشرة بعد سقوط العاصمة وقد ساهم في نشأتها يوسف المملوك الذي سيترقى الى جنرال ويلقب بي أب الصبايحية وهذا بعد موافقة كلوزال على اعادة انشاء هذه الفرقة في 8 اكتوبر 1830 .
فرقة الصبايحية les spahis algérien :


الرماة الجزائريين ………… الصبايحية الجزائريين …………الموريسكيين الجزائريين
كان الجزائريون يلقبونها ب ” السبايس ” في عهد العثمانيين و التي تعني الخيالة بالتركية ، قامت فرنسا بإستحداثها سنة 1830 ، تتكون هذه الفرقة من عرب و كراغلية الجزائر التحقو بالخدمة العسكرية في بادئ الأمر خلال سلك القناصة الجزائريين ثم سرعان ما قامت فرنسا بجعل الصبايحية فرق دائمة حيث وزعت على الشكل التالي :
تأسيس كتيبة الصبايحية النظامية الأولى بمدينة الجزائر بتاريخ 10 أكتوبر 1834 تضم 4 سرايا من تأسيس الجنرال فوارول تم اسناد قيادتها الى الجنرال يوسف المملوك .
تأسيس كتيبة الصبايحية النظامية الثانية في عنابة 10 جوان 1853 تضم سريتين .
تأسيس كتيبة الصبايحية النظامية الثالثة في وهران بتاريخ 12 أوت 1836 تضم 4 سرايا .(28)
بعد 02 جويلية 1845 ازداد الاقبال على فرق الصبايحية فشكلت فرنسا ما عرف بأفواج الصبايحية وهي :
الفوج الأول للصبايحية الجزائريين في الجزائرالعاصمة 1er régiment de spahis algériens
الفوج الثاني للصبايحية الجزائريين في وهران 2e régiment de spahis algériens
الفوج الثالت للصبايحية الجزائريين في عنابة 3e régiment de spahis algériens
وقد كان يشترط على الجزائريين الذين يودون الانضمام الى فيالق أو أفواج الصبايحة آداء القسم على القرءان الكريم بالدفاع عن فرنسا ورغم هذا فقد شاركت هذه الفرق في احتلال الكثير من مدن الجزائر .
ولمزيد من المعلومات عن الصبايحية يمكنكم زيارة هذا الموقع


كذلك انشات فرنسا كذلك فرقة الڤومية وهي من افراد ينتمون الى البطون العربية التي كانت تتحارب مع بعضها البعض ايام الحكم العثماني من اجل الحصول على الزعامة ومزاياتها Les goumiers algériens :


هي فرقة عسكرية من الجزائريين العرب أسسها الجنرال مصطفى بن اسماعيل لتحارب مع الفرنسيين ضد المقاوميين الجزائريين وخاصة مقاومة الأمير عبد القادر في الغرب الجزائري ،تتشكل فرقة القومية أساسا من قبائل الدوير والسميلة التي كانت تقع في سهول مليطة بالجنوب الشرقي لمدينة وهران حيث عقدت تحالف رسمي مع الفرنسيين متمثل في اتفاقية 1835


مثلا عرض الاغا خدمته على الفرنسيين في أوت 1830 لكن الفرنسيين رفضوا في بادئ الامر لأنهم لم يفكر في انشاء ملشياة من الاهالي أول نزولهم في الجزائر ، وبعد الهجوم الاول على وهران اتصلو به فقبلوا خدمته ، وقد ضمت قبائل الدوير والسميلة كل فرسانها لخدمة فرنسا فيما يسمى بالشرطة المسلحة بالأقاليم المعترفة بالسلطة الفرنسية فقد ذكرت الكتب الفرنسية أن مصطفى بن اسماعيل قد شارك في معركة الزقاق ب 400 فارس ڤومي الى جانب الجيش الفرنسي وكان من أسباب هزيمة جيش الأمير عبد القادر في هذه المعركة . (30) ، كما شارك مع الجنرال كلوزيل في احتلال مدينة معسكر بي 500 فارس و 800 جمل محمل بالمؤونة .


أما في الشرق الجزائري فقد شكلت فرنسا فرق قومية أخرى بزعامة شيخ العرب البسكري بن ڤنة المتحالف مع القائد الفرنسي غالبو الذي قدم العديد من الهديا لبن ڤنة مكافئة له على محاربة الأمير عبد القادر واخضاع المناطق الجزائرية التي تمردت على الفرنسيين . (31)
تجدر الاشارة الى أن فرقة الڤومية بقيت تمارس مهامها الى غاية اندلاع الثورة المجيدة 1954 و أسمها بقي في الذاكرة الشعبية الجزائرية يدل على الخيانة عكس مصطلح الزواف الذي عثرنا عليه فاجئة في كتب التاريخ الفرنسية ! .


فرقة القناصة الجزائرية Les chasseurs Algériens :
تشكلت فرقة القناصة الجزائرية بموجب الأمرية الملكية التي نصت على تشكيل فرقة الزواف بصفة رسمية في 21 مارس 1830 و خصصت نفس الأمرية بتشكيل فرقة القناصة الجزائرية ، فتشكل الفوج الأول منه في العاصمة والثاني في وهران في 16 نوفمبر 1831 والثالث في عنابة 06 جانفي 1833 ، كان يضم جنود من البطون العربية التي كانت تعمل عند الاتراك في جمع الضرائب وهي ليست من تلك المناطق واغلبها استقدمهم الاتراك للبطش بالاهالي ولذلك بمجرد دخول الاحتلال الفرنسي راحوا يسارعون لعرض نفس الخدمات على المحتل وانضم اليهم فيما بعد معمرين فرنسيين وقد وصل عدد أفواج فرق القناصة الجزائرية الى 06 أفواج سنة 1887 .
ف


فرقة الرماة الجزائريين Les tirailleurs algériens :
تم تأسيس هذه الفرقة بشكل رسمي بموجب الأمرية الصادرة بتاريخ 27 ديسمبر 1841 والتي نصت بتأسيس فيلق للرماة الجزائريين في كل من وهران والعاصمة وقسنطينة حيث يحمل كل فوج اسم المقاطعة التي أسس فيها ، تشكل من الكراغلة المتواجدون في كل من العاصمة ومستغانم ، عنابة ، قسنطينة، وهران الكراغلة تعني الجزائريين من اصول عربية تركية
وكانو معروفون بلباسهم التركي الازرق اللون ، شكلت فرنسا اربع كتائب من سكان القليعة والبليدة ،كما تم تشكيل عدة كتائب من الروماة الجزائريين من قبائل الدويل والسميلة في وهران سنة 1840



والخيانة مست كذلك اكبر زعماء البطون العربية وكمثال
شيخ العرب فرحات بن سعيد :
هو أول حليف للفرنسيين في الشرق ضمن ما يسمى بشيوخ العرب المتحالفين مع فرنسا ، إنضمت القبائل الموالية لفرحات بن سعيد للقتال الى جانب فرنسا بعد أن قام أحمد باي بعزله من قيادة القبائل الصحراوية للشرق الجزائري ، وقد تحالف مع الدوق الفرنسي روفيغو لمحاربة أحمد باي في قسنطينة ، خرج فرحات بن سعيد على رأس جيش يتكون من ألف فارس انضم اليه الكثير من سكان اقليم قسنطينة وهذا للتحالف مع دامريمون Damrémont الذي كان يحاصر مدينة قسنطينة في 01 أكتوبر 1837 ، فنزل شيخ العرب فرحات بن سعيد عند قبيلة أولاد عبد النور ينتظر أوامر سيده دامريمون ، وبعد مقتل هذا الاخير من طرف مقاومة أحرار قسنطينة يقوم خليفته فالي بمراسلة فرحات بن سعيد يدعوه الى الحضور للتعاون ويشكر القبائل الموالية للفرنسيين على تعاونها




شيخ العرب البسكري بن ڤنة :
انضم فرسان بن قنة في خدمة الجيش الفرنسي وحارب بن ڤنة خليفة الأمير عبد القادر في اقليم الزاب , و هو الحسن بن عزوز حيث يذكر المؤرخون الفرنسيون أن بن ڤنة قام بقطع 500 زوج من آذان السكان المتحالفين مع خصمه بن عزوز خليفة الأمير عبد القادر وبعث هذه الآذان الى الجنرال غالبوا Galbois الذي كافئه على هذا العمل الشنيع ضد أهالي ميزاب , بتسليمه 50 ألف فرنك فرنسي وهدايا كثيرة كما قلده بوسام الشرف
نشير فقط الى أن بن ڤنة يكون خال الحاج أحمد باي وقد حارب الى جانبه في بادئ الأمر لكنه سرعان ما انقلب على ابن اخته ليتحالف مع الفرنسيين .
في سنة 1849 كلفته السلطات الفرنسية بجمع شيوخه وقادته لمحاصرة ثورة الزعاطشة من الناحية الجنوبة وهذا لما كان الجنرال هيربيون Herbillon يحارب أتباع الشيخ بوزيان في واحة الزعاطشة.
أضن أن الخطاب الذي وجهه بن قنة الى سيده الوالي العام في 18 مارس 1871 كفيل لنعرف حجم الولاء الذي يكنه لاسياده الفرنسيين حيث قال ” لقد بدأنا نخدم الحكومة الفرنسية في الجزائر وحتى ولو لم يبق من يمثلها في الجزائر إلا شخص واحد ومن رعاياها ، فسوف نظل له خاضعين خضوعا تاما . وقد علمنا أن محمد بن أحمد المقراني تمرد على الحكومة الفرنسية ، فمهما يكن من أمره فإننا سنفصل عنه منذ هذا اليوم ، وسنحاربه كما لو كنا فرنسيين
فرقة الميهاريست Compagnies méharistes sahariennes :
وهي فرقة مشكلة من الجزائريين العرب (االشعانبة ) في اغلبهم تمركزت أساسا في المناطق الداخلية والصحراوية في الجزائر وفي بلدان افريقية أخرى من مستعمرات فرنسا .




خلاصة يا سامي كان في الجزائر خونة ساهموا في احتلال الجزائر من اليوم الاول الى مابعد الاستقلال
واغلب هؤلاء من بطون ليست جزائرية اصيلة هؤلاء لم تكن تعني لهم هذه الرض شيء سوى انها وطن لنهب خيراته لذلك افالخيانة متجدرة في جيناتهم

ونفس الشيء هناك عض احفاد هؤلاء من الذين يحاربون تاريخ الجزائر ويقزموه ويزيفوه ويجعلون من هذا الشعب الجزائري صنيعة قبائل اعرابية غزت الجزائر في وقت مضى وتم كنس اغلبهم من بلادنا وما بقى منهم الا القليل

لكن هذا القليل الذي بقى منهم فيه المسلم المؤمن الصالح الذي يحب الجزائر وتاريخها ويمجده ويعتبر الامازيغ اجداده من دمه واخواله و بعض احفاد هؤلاء الخونة ما زالوا يخونون هذا الوطن الذي اواهم بعد ان طردهم اهلهم الاصليين من العرب

فلا تنتظر خيرا من هؤلاء هم جراثيم هذا البلد ولا تنتظر من مغترب في هذا الوطن خيرا

واصل دفاعك عن هويتك الامازيغية وتاريخ اجدادك العضيم فتاريخك هو امك وابوك وجدك وعرضك

**ومن لم تكنْ أوطانهُ مفخر لهُ** فليس له في موطنِ المجدِ مفخرُ
ومن لم يبنْ في قومهِ ناصحاً لهم ** فما هو إِلا خائنٌ يتسترُ
**ومن كانَ في أوطانهِ حامياً لها ** فذكراهُ مسكٌ في الأنامِ وعنبرُ .

الدولة التي ترفض ان يتلوث عرقها ستحكم العالم من دون شك " . مقولة للفوهرر أدولف هتلر , وقد تبدوا قاسية نوعا ما وعنصرية , ولكن في الحقيقة ذلك الرجل كان حكيما جدا ومجربا واستفاد من دروس التاريخ بشكل جيد !
وخذ من هذا القول عبرة











رد مع اقتباس
قديم 2017-06-10, 00:37   رقم المشاركة : 41
معلومات العضو
عبد العزيز 05
عضو نشيط
 
الصورة الرمزية عبد العزيز 05
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sami_yougourthen مشاهدة المشاركة
لعنة الله عليك يا جارية ترامب الاوربيين الشقر نكحوكم وعلموكم الرجولة يا حيوان يا رخيص روح لبلادك حرر بلادك من النكح اولا ثم تحدث عن الرجولة يا عواهر ترامب
والله ما فعله بكم الاشقر ترامب يفوق الوصف
يا ذليل رخيص هل لديكم تاريخ تاريخكم كله اغتصاب من فجر التاريخ وشعوب العالم تبول عليكم وتغتصب فيكم يا ارخص البشر انا اتحداك ان تكتب لي عنوانك ونجيك امام بيتك قدام امك اختك ابوك نرحيك يا مخنثين اصحاب المطالب الزواج المثالي روحو لامكم فرنسا تسن لكم قانون الزواج الميثالي خنث









رد مع اقتباس
قديم 2017-06-10, 00:44   رقم المشاركة : 42
معلومات العضو
عبد العزيز 05
عضو نشيط
 
الصورة الرمزية عبد العزيز 05
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة dinho مشاهدة المشاركة
الله يهدينا

علينا أن نتوقف عن الاساءة لبعضنا البعض وطي صفحة الخلافات

فكلنا جزائريون وقبل كل شيء مسلمون
لا يا خي هذو الجنس لازم الردع وننبذهم كلاب فرنسا

مساكين و مثيرون للشفقة هذو المتخلفين
يسبون العرب و يتكلمون لغتهم و يكتبون بها ،ثم إنهم مختلفون فيما بينهم في نطق أغلب الكلمات في لهجتهم التي يدعون أنها لغة ،
وما أضحكني أكثر هو وصفهم لملحد منهم بالشهيد هههههههههههههه معطوب الخناس
من الأفضل أن لا تجادلو هؤلاء ولا تعيروهم أدنى اهتمام ،فهم لا يرقون إلى درجة الحديث معهم.
لو كان لهم ادني شرف لا كانت لهم لغة يتخاطبون بها او منتديات ذيل الامم
ماذا صنعتم انتم لا تستطيعون حتي انجاز منتدي بي البربري وتريد ان تتهجم علي العرب الذين علمك كيف تكتب على الحسوب انتم اخرالامم ولاكن الفم مشرك









رد مع اقتباس
قديم 2017-06-10, 00:49   رقم المشاركة : 43
معلومات العضو
عبد العزيز 05
عضو نشيط
 
الصورة الرمزية عبد العزيز 05
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

[QUOTE=امير حريش;3996901409]

السلام عليك يا سامي

كم هو مثير للاشمئزاز، هذا الذي ينوح لطائفته فقط، بتعليقاته على مواضيع وتعليقات الاخرين، بالسب والشتم والتكفير ويحاول يائسا تعظيمها باكاذيب وخيالات واوهام. تراه محتقن ومتورم العبارات والتعليقات هنا وهناك وهو يدس سمومه بين التعليقات ويعلن بطريقة او بأخرى مدى كرهه لكل شخص خارج عن دائرة قوميته ، مستكثرا حقيقة العصابة الاعرابية الاموية الواضحة للجميع، يغتاظ يثور حين تنكشف عورات احبتهم المجرمين بالدليل و بالحقائق من كتب بني ملتهم ، ثم بوقاحة معهودة اسبحت اسلوب يمشي في دماء القوم يتهمك بالطائفية. واحيانا بالنفاق والكفر لانك ترفض الكذب على تاريخ ارضنا الامازيغية
في نفس الوقت يدعون انهم حراس على الاسلام وغير عنصريين ويحبون الامازيغ بينما العنصرية والحقد والكذب هو ما يتقنه و فقط.بعض الذين يلوثون المنتديات
بعضهم من الذين يشوهون تاريخ الامازيغ ويجعلون البطل مجرم والمجرم الاموي بطل هذا النوع لا يرى إلا بالعين العوراء تاريخ الامازيغ , ويتناسى عمدا فضائع العصابة الاموية
ومنهم من ينفي الحقائق الاجرامية لبني جلدته الامويين دون حياء وكأن الآخرين الامازيغ مجرد دمى. لا يقرؤون رجاءا، اغلقوا نوافذ انفاسكم العنصرية، . وتذكروا لا يمكن حجب شمس الحقيقة بغربالكم المثقوب.

لا تقلق يا سامي هناك من يناقش معنا في حدود الادب رغم اختلافنا مثل (علام) يمكنك النقاش معه او مع الذين لا يمارسون (الفموية النتنة) ويفسدون النقاش كانهم مراهقين في سن 15 سنةعلى الاكثر

لا تناقش امثال هؤلاء ولا تدخل معهم في حوار لن تستفيد شيء منهم سوى السب وقلة الادب وتجد نفسك تلعن وتكفر وتسب مثلهم
اللعان يا سامس من الكبائر فمهما كان نخون امثال هؤلاء ولا نعتبرهم جزائريين لكنهم يبقون مسلمين فلا تلعن احد منهم مهما كانت دنائته



انا اعلم انك تغير على تاريخك وتاريخ اجدادك و انت هنا لانك ابن الامازيغ الاحرار الذين ان لم دافعوا على ارضهم وعرضهم بالسلاح انت مثلهم
تدافع عن تاريخك الامازيغي ووطنك تامزغا ضد التزييف والتقزيم والتهوين
لكنني اطلب منك امرين فقط :

لا تناقش من لا عقل له ولا ادب

من قبل اناس لا يملكون حس المواطنة اجسامهم في ارضنا الامازيغية وقلوبهم و عقولهم في نجد والحجاز

بعض هؤلاء لا يمكن اعتبارهم جزائريين احرار هؤلاء ليس فيهم خير لوطننا وهم الباب الذي دخلت منه فرنسا و امثال هؤلاء هم الذين عطلوا تحرر الجزائر
خاصة تلك القبائل والبطون التي راحت تهرول لفرنسا تطالبها اعطائها الزعامة على القبائل الجزائرية مقابل الخنوع للاحتلال الفرنسي

والقائمة طويلة لهؤلاء واضن ان البعض من الذين يحاربون تاريخ الجزائر الامازيغي هم من احفادهم

هل تتوقع من هؤلاء ان يغيروا على بلادنا الامازيغية ؟ هاؤلاء ياكلون ويشربون ويتمتعون بغلات وخيرات تامزغا ويسبون ملتها

هل تنتظر من الذين لا يحسون انهم جزائريين مئة بالمئة ان يقدروا هذه الارض

كل الوافدين لهذه الارض استغلوا خيراتها مئات السنين ويوم وقع الاستعمار هربوا وتخلوا عن هذه الارض وهربوا الى اوطانهم

واقص عليك يا سامي قصة للعبرة

بعد حصار مدينة الجزائر في 04 جويلية 1830 من طرف الفرنسيين قام العثمانيين بتسليم المدينة و من فيها بعد توقيع معاهدة استسلام الداي حسين في 05 جويلية 1830 بسهولة لم يكن الفرنسيون يتوقعونها و لا حتى الجزائريين , و كانت هذه المعاهدة مقابل ضمان مغادرة الداي للجزائر مع أفراد عائلته و حاشيته، و لحق به جيشه الانكشاري فيما بعد ، كما دفع الكونت دي بورمون لكل فرد منهم معاشا لمدة شهرين من غنائمهم التابعة لأموال الخزينة الجزائرية التي جمعها العثمانيين من الضرائب الباهضة المفروضة على الاهالي المستغلين والمقهورين لمدة 3 قرون . الجماعة التي تكلفت بحوار مع القائد الفرنسي دي بورمون كانت تتكون من نبلاء وأثرياء المدينة وهؤلاء فضلوا الحفاظ على مصالحهم الخاصة فقرروا الاستسلام باسم أهل الجزائر .

ولا اذكرك بالبطون الاعرابية التي خدمت فرنسا من يوم الاحتلال الى ما بعد الاستقلال
الفرق الكثيرة التي شكلتها فرنسا ضمن ما سمي بالجيش الافريقي مثل الميهاريست ، الخيالة العربية ، الڤومية ، القناصة والرماة الجزائريين ..وحتى تجنيد شيوخ وقواد القبائل لخدمة فرنسا، خاصة أن أكبر الكتائب التي انضم اليها الجزائريين بكثرة هي كتائب الصباحية التي كانت تمثل جهاز الشرطة التابع لفرنسا والمتشكل أساسا من الجزائريين

فقد أعادت فرنسا تشكيل فرقة الصبايحية التي كانت في عهد العثمانيين مباشرة بعد سقوط العاصمة وقد ساهم في نشأتها يوسف المملوك الذي سيترقى الى جنرال ويلقب بي أب الصبايحية وهذا بعد موافقة كلوزال على اعادة انشاء هذه الفرقة في 8 اكتوبر 1830 .
فرقة الصبايحية les spahis algérien :


الرماة الجزائريين ………… الصبايحية الجزائريين …………الموريسكيين الجزائريين
كان الجزائريون يلقبونها ب ” السبايس ” في عهد العثمانيين و التي تعني الخيالة بالتركية ، قامت فرنسا بإستحداثها سنة 1830 ، تتكون هذه الفرقة من عرب و كراغلية الجزائر التحقو بالخدمة العسكرية في بادئ الأمر خلال سلك القناصة الجزائريين ثم سرعان ما قامت فرنسا بجعل الصبايحية فرق دائمة حيث وزعت على الشكل التالي :
تأسيس كتيبة الصبايحية النظامية الأولى بمدينة الجزائر بتاريخ 10 أكتوبر 1834 تضم 4 سرايا من تأسيس الجنرال فوارول تم اسناد قيادتها الى الجنرال يوسف المملوك .
تأسيس كتيبة الصبايحية النظامية الثانية في عنابة 10 جوان 1853 تضم سريتين .
تأسيس كتيبة الصبايحية النظامية الثالثة في وهران بتاريخ 12 أوت 1836 تضم 4 سرايا .(28)
بعد 02 جويلية 1845 ازداد الاقبال على فرق الصبايحية فشكلت فرنسا ما عرف بأفواج الصبايحية وهي :
الفوج الأول للصبايحية الجزائريين في الجزائرالعاصمة 1er régiment de spahis algériens
الفوج الثاني للصبايحية الجزائريين في وهران 2e régiment de spahis algériens
الفوج الثالت للصبايحية الجزائريين في عنابة 3e régiment de spahis algériens
وقد كان يشترط على الجزائريين الذين يودون الانضمام الى فيالق أو أفواج الصبايحة آداء القسم على القرءان الكريم بالدفاع عن فرنسا ورغم هذا فقد شاركت هذه الفرق في احتلال الكثير من مدن الجزائر .
ولمزيد من المعلومات عن الصبايحية يمكنكم زيارة هذا الموقع


كذلك انشات فرنسا كذلك فرقة الڤومية وهي من افراد ينتمون الى البطون العربية التي كانت تتحارب مع بعضها البعض ايام الحكم العثماني من اجل الحصول على الزعامة ومزاياتها Les goumiers algériens :


هي فرقة عسكرية من الجزائريين العرب أسسها الجنرال مصطفى بن اسماعيل لتحارب مع الفرنسيين ضد المقاوميين الجزائريين وخاصة مقاومة الأمير عبد القادر في الغرب الجزائري ،تتشكل فرقة القومية أساسا من قبائل الدوير والسميلة التي كانت تقع في سهول مليطة بالجنوب الشرقي لمدينة وهران حيث عقدت تحالف رسمي مع الفرنسيين متمثل في اتفاقية 1835


مثلا عرض الاغا خدمته على الفرنسيين في أوت 1830 لكن الفرنسيين رفضوا في بادئ الامر لأنهم لم يفكر في انشاء ملشياة من الاهالي أول نزولهم في الجزائر ، وبعد الهجوم الاول على وهران اتصلو به فقبلوا خدمته ، وقد ضمت قبائل الدوير والسميلة كل فرسانها لخدمة فرنسا فيما يسمى بالشرطة المسلحة بالأقاليم المعترفة بالسلطة الفرنسية فقد ذكرت الكتب الفرنسية أن مصطفى بن اسماعيل قد شارك في معركة الزقاق ب 400 فارس ڤومي الى جانب الجيش الفرنسي وكان من أسباب هزيمة جيش الأمير عبد القادر في هذه المعركة . (30) ، كما شارك مع الجنرال كلوزيل في احتلال مدينة معسكر بي 500 فارس و 800 جمل محمل بالمؤونة .


أما في الشرق الجزائري فقد شكلت فرنسا فرق قومية أخرى بزعامة شيخ العرب البسكري بن ڤنة المتحالف مع القائد الفرنسي غالبو الذي قدم العديد من الهديا لبن ڤنة مكافئة له على محاربة الأمير عبد القادر واخضاع المناطق الجزائرية التي تمردت على الفرنسيين . (31)
تجدر الاشارة الى أن فرقة الڤومية بقيت تمارس مهامها الى غاية اندلاع الثورة المجيدة 1954 و أسمها بقي في الذاكرة الشعبية الجزائرية يدل على الخيانة عكس مصطلح الزواف الذي عثرنا عليه فاجئة في كتب التاريخ الفرنسية ! .


فرقة القناصة الجزائرية Les chasseurs Algériens :
تشكلت فرقة القناصة الجزائرية بموجب الأمرية الملكية التي نصت على تشكيل فرقة الزواف بصفة رسمية في 21 مارس 1830 و خصصت نفس الأمرية بتشكيل فرقة القناصة الجزائرية ، فتشكل الفوج الأول منه في العاصمة والثاني في وهران في 16 نوفمبر 1831 والثالث في عنابة 06 جانفي 1833 ، كان يضم جنود من البطون العربية التي كانت تعمل عند الاتراك في جمع الضرائب وهي ليست من تلك المناطق واغلبها استقدمهم الاتراك للبطش بالاهالي ولذلك بمجرد دخول الاحتلال الفرنسي راحوا يسارعون لعرض نفس الخدمات على المحتل وانضم اليهم فيما بعد معمرين فرنسيين وقد وصل عدد أفواج فرق القناصة الجزائرية الى 06 أفواج سنة 1887 .
ف


فرقة الرماة الجزائريين Les tirailleurs algériens :
تم تأسيس هذه الفرقة بشكل رسمي بموجب الأمرية الصادرة بتاريخ 27 ديسمبر 1841 والتي نصت بتأسيس فيلق للرماة الجزائريين في كل من وهران والعاصمة وقسنطينة حيث يحمل كل فوج اسم المقاطعة التي أسس فيها ، تشكل من الكراغلة المتواجدون في كل من العاصمة ومستغانم ، عنابة ، قسنطينة، وهران الكراغلة تعني الجزائريين من اصول عربية تركية
وكانو معروفون بلباسهم التركي الازرق اللون ، شكلت فرنسا اربع كتائب من سكان القليعة والبليدة ،كما تم تشكيل عدة كتائب من الروماة الجزائريين من قبائل الدويل والسميلة في وهران سنة 1840



والخيانة مست كذلك اكبر زعماء البطون العربية وكمثال
شيخ العرب فرحات بن سعيد :
هو أول حليف للفرنسيين في الشرق ضمن ما يسمى بشيوخ العرب المتحالفين مع فرنسا ، إنضمت القبائل الموالية لفرحات بن سعيد للقتال الى جانب فرنسا بعد أن قام أحمد باي بعزله من قيادة القبائل الصحراوية للشرق الجزائري ، وقد تحالف مع الدوق الفرنسي روفيغو لمحاربة أحمد باي في قسنطينة ، خرج فرحات بن سعيد على رأس جيش يتكون من ألف فارس انضم اليه الكثير من سكان اقليم قسنطينة وهذا للتحالف مع دامريمون Damrémont الذي كان يحاصر مدينة قسنطينة في 01 أكتوبر 1837 ، فنزل شيخ العرب فرحات بن سعيد عند قبيلة أولاد عبد النور ينتظر أوامر سيده دامريمون ، وبعد مقتل هذا الاخير من طرف مقاومة أحرار قسنطينة يقوم خليفته فالي بمراسلة فرحات بن سعيد يدعوه الى الحضور للتعاون ويشكر القبائل الموالية للفرنسيين على تعاونها




شيخ العرب البسكري بن ڤنة :
انضم فرسان بن قنة في خدمة الجيش الفرنسي وحارب بن ڤنة خليفة الأمير عبد القادر في اقليم الزاب , و هو الحسن بن عزوز حيث يذكر المؤرخون الفرنسيون أن بن ڤنة قام بقطع 500 زوج من آذان السكان المتحالفين مع خصمه بن عزوز خليفة الأمير عبد القادر وبعث هذه الآذان الى الجنرال غالبوا Galbois الذي كافئه على هذا العمل الشنيع ضد أهالي ميزاب , بتسليمه 50 ألف فرنك فرنسي وهدايا كثيرة كما قلده بوسام الشرف
نشير فقط الى أن بن ڤنة يكون خال الحاج أحمد باي وقد حارب الى جانبه في بادئ الأمر لكنه سرعان ما انقلب على ابن اخته ليتحالف مع الفرنسيين .
في سنة 1849 كلفته السلطات الفرنسية بجمع شيوخه وقادته لمحاصرة ثورة الزعاطشة من الناحية الجنوبة وهذا لما كان الجنرال هيربيون Herbillon يحارب أتباع الشيخ بوزيان في واحة الزعاطشة.
أضن أن الخطاب الذي وجهه بن قنة الى سيده الوالي العام في 18 مارس 1871 كفيل لنعرف حجم الولاء الذي يكنه لاسياده الفرنسيين حيث قال ” لقد بدأنا نخدم الحكومة الفرنسية في الجزائر وحتى ولو لم يبق من يمثلها في الجزائر إلا شخص واحد ومن رعاياها ، فسوف نظل له خاضعين خضوعا تاما . وقد علمنا أن محمد بن أحمد المقراني تمرد على الحكومة الفرنسية ، فمهما يكن من أمره فإننا سنفصل عنه منذ هذا اليوم ، وسنحاربه كما لو كنا فرنسيين
فرقة الميهاريست Compagnies méharistes sahariennes :
وهي فرقة مشكلة من الجزائريين العرب (االشعانبة ) في اغلبهم تمركزت أساسا في المناطق الداخلية والصحراوية في الجزائر وفي بلدان افريقية أخرى من مستعمرات فرنسا .




خلاصة يا سامي كان في الجزائر خونة ساهموا في احتلال الجزائر من اليوم الاول الى مابعد الاستقلال
واغلب هؤلاء من بطون ليست جزائرية اصيلة هؤلاء لم تكن تعني لهم هذه الرض شيء سوى انها وطن لنهب خيراته لذلك افالخيانة متجدرة في جيناتهم

ونفس الشيء هناك عض احفاد هؤلاء من الذين يحاربون تاريخ الجزائر ويقزموه ويزيفوه ويجعلون من هذا الشعب الجزائري صنيعة قبائل اعرابية غزت الجزائر في وقت مضى وتم كنس اغلبهم من بلادنا وما بقى منهم الا القليل

لكن هذا القليل الذي بقى منهم فيه المسلم المؤمن الصالح الذي يحب الجزائر وتاريخها ويمجده ويعتبر الامازيغ اجداده من دمه واخواله و بعض احفاد هؤلاء الخونة ما زالوا يخونون هذا الوطن الذي اواهم بعد ان طردهم اهلهم الاصليين من العرب

فلا تنتظر خيرا من هؤلاء هم جراثيم هذا البلد ولا تنتظر من مغترب في هذا الوطن خيرا

واصل دفاعك عن هويتك الامازيغية وتاريخ اجدادك العضيم فتاريخك هو امك وابوك وجدك وعرضك

**ومن لم تكنْ أوطانهُ مفخر لهُ** فليس له في موطنِ المجدِ مفخرُ
ومن لم يبنْ في قومهِ ناصحاً لهم ** فما هو إِلا خائنٌ يتسترُ
**ومن كانَ في أوطانهِ حامياً لها ** فذكراهُ مسكٌ في الأنامِ وعنبرُ .

الدولة التي ترفض ان يتلوث عرقها ستحكم العالم من دون شك " . مقولة للفوهرر أدولف هتلر , وقد تبدوا قاسية نوعا ما وعنصرية , ولكن في الحقيقة ذلك الرجل كان حكيما جدا ومجربا واستفاد من دروس التاريخ بشكل جيد !
وخذ من هذا القول عبرة


يا ذليل الذي يشك حتي في ابوه هل هوا حقا او غيره روح دير منتدي بي البربرية لو كنت في ذرة نتاع الرجال انت لا تساوي ذرة من غبار اقدام بني امية البواسل









رد مع اقتباس
قديم 2017-06-10, 07:07   رقم المشاركة : 44
معلومات العضو
sami_yougourthen
عضو مميّز
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد العزيز 05 مشاهدة المشاركة
يا ذليل رخيص هل لديكم تاريخ تاريخكم كله اغتصاب من فجر التاريخ وشعوب العالم تبول عليكم وتغتصب فيكم يا ارخص البشر انا اتحداك ان تكتب لي عنوانك ونجيك امام بيتك قدام امك اختك ابوك نرحيك يا مخنثين اصحاب المطالب الزواج المثالي روحو لامكم فرنسا تسن لكم قانون الزواج الميثالي خنث
لو كنت تخاف على عرض امك لما سببت اعراض الاخرين من وراء الشاشات من مكان بعيد انه فعل جبان لن تجرئ على فعله في العالم الواقعي لكن يبدو ان عرضك مستباح لذلك لا تخاف على امك واختك لست جبان مثلك لان سب العرض امر خطير ان كنت رجل فقم بحذف ما كتبته عن والدتي والا انا مستعد ان اكتب رقم هاتفي امام الاعضاء لكي نتفاهم في الهاتف انت جبان تعلم انه لا يمكن للوصول اليك تكتب انك مفيم في باتنة وانت تكذب لذلك تسب اعراض الاخرين انا مستعد انا اقدم رقم هاتفي والا احذف كلامك لانني لا اقبل ان اسب في شرفي









رد مع اقتباس
قديم 2017-06-10, 12:10   رقم المشاركة : 45
معلومات العضو
allamallamallam
عضو متألق
 
إحصائية العضو










افتراضي

يا عبد العزيز و يا سامى

اتقوا الله

كفاكم من التشاحن


يا عبد العزيز جادلهم بالتى هى احسن و لا تغضب


يا سامى انت بربرى مستعرب ارضى بما كتبه الله لك

يا عبد العزيز انت عربى جزائرى ارضى بما كتبه الله لك


والرضاء هو احلى حاجه فى الدنيا

يا سامى و يا عبد العزيز حاولوا ان تتعلموا كيف تتقبلوا افكار بعضكم و كيف ترفضوا افكار بعضكم

يا خويا عبد العزيز اخزى الشيطان

لا تروحلوا لا يجيك خليك امام اهلك و دافع على ما تراه صحيح و لكن اخطيك من المشاحنات الشخصيه

اذا كان سامى و جماعته متعصبين للعنصريه البربريه القوميه


فهم احرار نحن هنا نجادلهم ونحاول ان ننقضهم من حركات البربريست المتطرفه العنصريه

لكن بالتى هى احسن


فهمت اخى عبد العزيز

قل كلمتك و دافع على تاريخ العرب الجزائريين الاحرار بقلمك و عقلك

مادام هم يلقون فى الحروف ألقى كذالك انت حروفك

ودعك من التشنجات

لا تروحلو ا لا يجيك لا تعاركوا و لا تضاربوا لا هم يحزنون

استفر الله

و جدد طريقة حوارك معهم و هدفك هو الرد و الدفاع على تاريخ العرب الجزائريين الاحرار

وشكراا










رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الساعة الآن 14:01

المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية


2006-2023 © www.djelfa.info جميع الحقوق محفوظة - الجلفة إنفو (خ. ب. س)

Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc