الناس تستخدم الجرح والتعديل في حياتها وترفضه في دينها !!!

[عبدالنور.ب]

ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺗﺴﺘﺨﺪﻡ ﺍﻟﺠﺮﺡ ﻭﺍﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻬﺎ
ﻭﺗﺮﻓﻀﻪ ﻓﻲ ﺩﻳﻨﻬﺎً!!!.
ﻛﻼﻡ ﻗﻴﻢ ﻟﻠﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﺳﻌﻴﺪ ﺭﺳﻼﻥ

ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻻ ﻳﺴﺘﻐﻨﻮﻥ ﺃﺑﺪﺍً ﻋﻦ ﺍﻟﺠﺮﺡ ﻭﺍﻟﺘﻌﺪﻳﻞ، ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ ﻳﻤﺎﺭﺳﻮﻥ ﺍﻟﺠﺮﺡ ﻭﺍﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻬﻢ ﺍﻟﻌﺎﺩﻳﺔ.
ﻓﺈﺫﺍ ﺃﺭﺍﺩ ﻭﺍﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﺃﻥ ﻳﺬﻫﺐ ﺇﻟﻰ ﻣﻌﺎﻟﺞ ﻳﻌﺎﻟﺠﻪ ﻣﻦ ﻣﺮﺽ ﺃﻟﻢَّ ﺑﻪ، ﻇﻬﺮ ﻣﻨﻬﺞ ﺍﻟﺠﺮﺡ ﻭﺍﻟﺘﻌﺪﻳﻞ.
ﻓﻬﻮ ﻳﺴﺄﻝ: "ﻣﺎ ﺗﻘﻮﻟﻮﻥ ﻓﻲ ﻓﻼﻥ؟ "، ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ: "ﻫﺬﺍ ﻻ ﻳﻔﻬﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﻄﺐ ﺷﻴﺌﺎً"، ﺃﻭ "ﻫﻮ ﺿﻌﻴﻒ"
ﺃﻭ "ﻫﻮ ﻣﻌﺘﻤﺪ ﻭﻗﻮﻱ، ﻭﻟﻪ ﻋﻠﻢ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﺒﺎﺏ". "ﻫﺬﺍ ﺟﺮﺡ ﻭﺗﻌﺪﻳﻞ.

ﺇﺫﺍ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻳﺸﺘﺮﻱ ﺑﻴﺘﺎً ﺳﺄﻝ، ﻭﻳﺴﺄﻝ ﻋﻦ ﺍﻟﺠﻴﺮﺍﻥ، ﻭﻳﻘﻊ ﺍﻟﺠﺮﺡ ﻭﺍﻟﺘﻌﺪﻳﻞ.
ﺑﻞ ﺇﺫﺍ ﺃﺭﺍﺩ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺃﻥ ﻳﺸﺘﺮﻱ ﻧﺼﻒ ﻛﻴﻠﻮ ﻣﻦ ﺍﻟﻄﻤﺎﻃﻢ، ﺍﺳﺘﻌﻤﻞ ﻣﻨﻬﺞ ﺍﻟﺠﺮﺡ ﻭﺍﻟﺘﻌﺪﻳﻞ!.
ﻳﻘﻮﻝ ﻟﻪ ﺻﺎﺣﺒﻪ: "ﻻ ﺗﺸﺘﺮِ ﻣﻦ ﻓﻼﻥ، ﻫﻮ ﻏﺸﺎﺵ، ﻳُﺨﺴﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻴﺰﺍﻥ ﻭﻳﺰﻳﺪ ﻓﻲ ﺍﻟﺜﻤﻦ"، ﻫﺬﺍ ﺟﺮﺡ.
"ﻭﺍﺷﺘﺮِ ﻣﻦ ﻓﻼﻥ، ﻓﻬﻮ ﺭﺟﻞ ﺻﺎﻟﺢ ﻳَﺰِﻥ ﺑﺎﻟﺤﻖ ﻭﻻ ﻳﺰﻳﺪ ﻓﻲ ﺍﻟﺜﻤﻦ"، ﻫﺬﺍ ﺗﻌﺪﻳﻞ.

ﻭﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﻳَﻀِﻦُّ ﺑﻘﺮﺷﻪ ﺃﻥ ﻳﻀﻴﻊ ﻋﻨﺪ ﺷﺮﺍﺋﻪ ﻧﺼﻒ ﻛﻴﻠﻮ ﻣﻦ ﺍﻟﻄﻤﺎﻃﻢ،
ﻭﻳﻔﺮِّﻁ ﻓﻲ ﺩﻳﻨﻪ، ﻓﻴﺪﻋﻪ ﻳﻀﻴﻊ ﺑﺤﺠﺔ ﺃﻧﻪ ﻻ ﻳُﺘﻜﻠﻢ ﻓﻲ ﺃﺣﺪ!. ﻓﻬﻞ ﺻﺎﺭ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﺪﺭﻛﺔ ﺍﻟﻬﺎﺑﻄﺔ ﻣﻤﺎ ﺗَﻨَﺰَّﻝ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﻨﺎﺱ؟!.

ﻫﺬﺍ ﺃﻣﺮ ﻻ ﺑُﺪَّ ﻣﻨﻪ، لإﻧﻚ ﺇﺫﺍ ﻛﻨﺖ ﻻ ﺗﻘﺒﻞ ﺿﻴﺎﻉ ﺩﺭﺍﻫﻤﻚ، ﻓﺎﻷﻭﻟﻰ ﺃﻥ ﻻ ﺗﻘﺒﻞ ﺿﻴﺎﻉ ﺩﻳﻨﻚ.
ﻭﺇﺫﺍ ﻛﻨﺖ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﻊ ﻭﺍﻟﺸﺮﺍﺀ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﻣﻠﺔ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺨﻄﺒﺔ ﻭﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﻭﻣﺎ ﺃﺷﺒﻪ، ﺗﻌﺘﻤﺪ ﻣﻨﻬﺞ ﺍﻟﺠﺮﺡ ﻭﺍﻟﺘﻌﺪﻳﻞ
ﻓﻤﻦ ﺑﺎﺏ ﺃﻭﻟﻰ ﺃﻥ ﺗﻌﺘﻤﺪﻩ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻪ ﻧﺠﺎﺗﻚ ﺃﻭ ﻫﻼﻛﻚ، ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻪ ﺟﻨﺘﻚ ﺃﻭ ﻧﺎﺭﻙ. ﻓﻬﺬﺍ ﻣﻦ ﺃﻭﻟﻰ ﻭﺃﻭﺟﺐ ﻣﺎ ﻳﻜﻮﻥ.
ﻓﺎﻟﻌﺠﺐ ﻟﻠﻨﺎﺱ، ﺃﻳﻦ ﻳﺬﻫﺒﻮﻥ؟!. ﻭﻣﺎﺫﺍ ﻳﺼﻨﻌﻮﻥ؟!!.

ﻻ ﺑُﺪَّ ﻣﻦ ﺑﻴﺎﻥ ﺍﻟﺤﻖ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺎﻃﻞ، ﻭﻻ ﺑُﺪَّ ﻣﻦ ﺗﻤﻴﻴﺰ ﺍﻟﻄﻴﺐ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﺒﻴﺚ، ﻭﻻ ﺑُﺪَّ ﻣﻦ ﺑﻴﺎﻥ ﺣﺎﻝ ﺍﻟﻨﻘﻠﺔ ﻟﻠﻌﻠﻢ
ﻭﻻ ﺑُﺪَّ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺤﺬﻳﺮ ﻣﻤﻦ ﻟﻴﺲ ﺑﺄﻫﻞ ﻭﻟﻴﺲ ﻫﻮ ﺑﻌَﺪْﻝ، ﻭﻻ ﺑُﺪَّ ﻣﻦ ﺗﺰﻛﻴﺔ ﻣﻦ ﻫﻮ ﻋَﺪْﻝ ﻭﻫﻮ ﻷﺩﺍﺀ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺃﻫﻞ.
ﻓﻬﺬﺍ ﻛﻠﻪ ﻣﻦ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺮﺓ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺓ ﺍﻟﻨﺎﺱ، ﻭﻟﻜﻨﻬﻢ ﻟﺘﻌﺼﺒﻬﻢ ﻭﻻﺳﺘﺤﻮﺍﺫ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻋﻠﻴﻬﻢ
ﻳﺮﺩﻭﻧﻪ ﺇﺫﺍ ﻣﺎ ﺗﻌﻠﻖ ﺑﺤﻴﺎﺗﻬﻢ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ، ﻭﻳﻘﺒﻠﻮﻧﻪ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻬﻢ ﺍﻟﻤﻮﻫﻮﻣﺔ.
ﺷﺒﻜﺔ الامام الاجري.
منقول...
〰〰〰〰

[العثماني]

كلام الناس في الناس لا يُسمى (جرح وتعديل) لأن الجرح والتعديل يكون بألفاظ مخصوصة وبتنـزيل الرواة على مراتب تلك الألفاظ
فالجرح والتعديل مخصوص بعلم معين هو علم الحديث
حتى أن العلماء لا يعدون الكلام في أهل البدع جرحا ولا تعديلا بل تحذيرا منهم وقدحا فيهم.

[ابو اكرام فتحون]

جزاك الله خيرا وبارك فيك
و حفظ الله الشيخ ﻣﺤﻤﺪ ﺳﻌﻴﺪ ﺭﺳﻼﻥ
فعلا...
فاﻟﻮﺍﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﻳَﻀِﻦُّ ﺑﻘﺮﺷﻪ ﺃﻥ ﻳﻀﻴﻊ ﻋﻨﺪ ﺷﺮﺍﺋﻪ ﻧﺼﻒ ﻛﻴﻠﻮ ﻣﻦ ﺍﻟﻄﻤﺎﻃﻢ،
ﻭﻳﻔﺮِّﻁ ﻓﻲ ﺩﻳﻨﻪ، ﻓﻴﺪﻋﻪ ﻳﻀﻴﻊ ﺑﺤﺠﺔ ﺃﻧﻪ ﻻ ﻳُﺘﻜﻠﻢ ﻓﻲ ﺃﺣﺪ!.
ﻓﻬﻞ ﺻﺎﺭ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﺪﺭﻛﺔ ﺍﻟﻬﺎﺑﻄﺔ ﻣﻤﺎ ﺗَﻨَﺰَّﻝ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﻨﺎﺱ؟!.

[العثماني]

الشيخ العلامة صالح بن فوزان الفوزان
عضو هيئة كبار العلماء ، وعضو اللجنة الدائمة للإفتاء


(1)

س : سماحة الشيخ ، من هم علماء الجرح والتعديل في عصرنا الحاضر ؟ .
ج : والله ما نعلم أحداً من علماء الجرح والتعديل في عصرنا الحاضر ، علماء الجرح والتعديل في المقابر الآن ، ولكن كلامهم موجود في كتبهم كتب الجرح والتعديل .
والجرح والتعديل في علم الإسناد وفي رواية الحديث ، وماهو الجرح والتعديل في سبِّ الناس وتنقصهم ، وفلان فيه كذا وفلان فيه كذا ، ومدح بعض الناس وسب بعض الناس ، هذا من الغيبة ومن النميمة وليس هو الجرح والتعديل .(1)

(2)

س : قلتم أن الجرح والتعديل لا يوجد في هذا الزمان ففهم منه بعض الناس أنكم لا ترون الرد على أهل البدع والمخالفين .. و .... ؟
ج : الجرح والتعديل ما هو بالغيبة والنميمة المتفشية الآن ، خصوصاً بين بعض طلبة العلم ، فالجرح والتعديل - يا أخي - من علم الإسناد في الحديث ، وهذا من اختصاص الأئمة والمحدثين .
ولا نعلم الآن من أهل الجرح والتعديل ، فيعني معرفة الأسانيد وتصحيحها وتضعيفها ، ما نعلم أحد الآن ، هذا المقصود . نعم ! .(2)

(3)

س : شيخ ، ما الفرق بين علم الجرح والتعديل الذي في علم الإسناد ورواية الحديث وبين تصنيف الأشخاص وبين التجسس ؟
ج : الجرح والتعديل في علم الإسناد ، وفي علم الإسناد لأجل توثيق الحديث عن الرسول - صلى الله عليه وسلم - ونفي الكذب عنهُ ، فهو لمصلحـة عظيمـة ، أما الغيبة والتجسس فهذه ضرر محض وليس فيها مصلحة .(3)

(4)

س : فضيلة الشيخ ، هل الجرح والتعديل في الأشخاص يمكن أن يطبق الآن وذلك لأجل مصلحة الدعوة؟
ج : الجرح والتعديل هذا في علم الرواية في علم الإسناد وهذا له رجاله وله علماءه ولأفي أحد الآن فيما نعلم عنده أهليه لهذا الأمر هذا من الحفاظ والعلماء الذين أعطاهم الله ملكة الرواية ومعرفة الأحاديث ، إما الآن فلا في أحد متأهل .
لهذا ، هذا إذا كان هناك إنسان مبتدع ما يُسمّى جرح وتعديل ، هذا إنسان مبتدع ، يُذكَر لأجل ليحذر ما هو من باب الجرح والتعديل بل من باب النصيحة للناس .(4)

[عبدالنور.ب]

القول الصريح
في إبطال نبز أهل السنة بغلاة التجريح

ألقاها فضيلة الشيخ الدكتور:
محمد بن هادي المدخلي
-حفظه الله تعالى-

يوم الأربعاء 17 ربيع الثاني عام 1437هـ في مسجد بدري العتيبي بالمدينة النبوية، وبعدها أجاب مشكورا عن بعض أسئلة الحاضرين.

مدة المادة الصوتية: 31:24 دقيقة (‏9.01 م.بايت)

 الرابط لتحميل المادة الصوتية من موقع ميراث الأنبياء:

لتحميل المحاضرة: هـــنــــــا

[ابو اكرام فتحون]

في موضوع الحال يقصد بالجرح والتعديل
السؤال عن الرجال و عن حالهم
و هو لا يزال بإذن الله ما دام هناك علماء أجلاء ينفون عن هذا الدين تحريف الغالين وانتحال المبطلين
بالدليل والحجة والبرهان ويبينون عوار أهل الباطل
والخذلان ويحذرون منهم ويكشفون بدعهم ويطمسون شبههم
التي يبثونها في كل حين.

وهذا سؤال للشيخ صالح بن محمد اللحيدان حفظه الله :
يقول : هل الجرح والتعديل في أهل السنة من دعاة وطلبة علم، من منهج أهل السنة والجماعة ؟

الجواب :
" الجرح والتعديل الذي عليه العلم والكلام قد انتهى وقته ، في ذلك الوقت الذي تُنقلُ فيه السنّة عن طريق التلقي من عالمٍ إلى عالم ,
والعلوم الآن أصبحت مدوّنة ، والسنّة مدوّنة، ما بقي إلا السؤالُ عن الشخص أو الحديث عنه , هل يوثق به مُعلماً أو مُفتيا ؟
إذا من عُلِمَ عنه فسقٌ في الرأي أو في الخبر والإفتا ؛ يُحذرُ منه ، بعد أن يُنصح ويُتفاهمَ معه، ثم إن الأقران فيما بينهم قد يقول
بعضهم في بعض ما ليس بحقٍ ، والأمرُ ليس بالجديد فهو قديمٌ جدا.
وقد يختلف المرء مع آخر ، فيرى أنّ هذا الخلاف الذي حصل من صاحبه فسقٌ ، فيُفسق بذلك ، ومثل هذا اطّرحه العلماءُ
المتقدمون." اهــ عارضها بأصلها أبو طيبة .

و لفهم المقصود والموضوع أكثر
و للإستزادة يرجى الاطلاع على الرابط :
*.* ــــ أقوال العلماء للرد على من أنكر الجرح والتعديل في هذا الزمان ـــــ*.*

و الله من وراء القصد .

[أبو عاصم مصطفى السُّلمي]

جزاك الله خيرا أبا حذيفة
و بارك في الشيخ المجاهد رسلان حفظه الله ، نقل طيب و نتبيه سديد

[عمار 19]

هناك بعضهم من يبرر القدح في العلماء و غيبتهم ونميمتهم من باب الجرح والتعديل فيجعل من ذلك مطية للطعن فيهم والنيل منهم حتى يلوي أعناق الناس إليه ليّا.

[ابو اكرام فتحون]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمار 19

هناك بعضهم من يبرر القدح في العلماء و غيبتهم ونميمتهم من باب الجرح والتعديل فيجعل من ذلك مطية للطعن فيهم والنيل منهم حتى يلوي أعناق الناس إليه ليّا.

سئل الشيخ ربيع حفظه الله :
هل السؤال عن الرجال من هدي السلف ؟

فأجاب:
نعم السؤال عن الرجال من منهج السلف ، (إن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذون دينكم )، فيه أناس يسألون بصدق وإخلاص يريد أن يأخذ دينه من الأكفاء من أهل العلم والعقيدة الصحيحة والمنهج الصحيح فهذا له أن يسأل .
وبعضهم يسأل للفتن في هذا الوقت كثير من الأسئلة :مارأيك في فلان ومارأيك في فلان مارأيك في منهج فلان وليس قصده الاستفادة منه أو الابتعاد عنه وإنما قصده شئ آخر هو الاشاعات ونشر الفتن بين الناس(نعوذ بالله-قالها السائل) فهذه أسئلة لاتجوز لأنها للفتن والأمور بمقاصدها ، وأما إذا كان السائل يريد الخير ويريد أن يتعلم ويأخذ دينه الصحيح فيجب ( كلمة غير واضحة) على من يأخذ منه العلم بارك الله فيكم .
من شريط فضل العلم الدقيقة 42

[عبدالنور.ب]

أحسن الله إليكم

[عبير الصباح 90]

يعطيك العافية

[DZMIDOU]

الجرح والتعديل كان لا يتكلم فيه و لا يشتغل به الا العلماء الربانيون ,,, أما اليوم خرج علينا قوم فتنوا به المسلمين إرضاء لبعض الناس ممن يحبون الظهور و فرضا للوصاية على دين الله ,,وجل من يشتغل فيه لا علم لديه ولا ورع عنده ,,

[عبدالنور.ب]

قال الشيخ محمد بن هادي حفظه الله.
ومن أصول أهل السنة الوقيعة في أهل الأهواء والبدع دائما وأبدا والتحذير منهم والتشهير بهم والتشريد بهم والتنكيل بهم حتى يحذرهم الناس , هذا أصل أصيل من أصول أهل السنة والله ما نتنازل عنه , لو قطعونا إربا إربا , حطونا مثل المقلي ما نتنازل عنه , فهو أصل أصيل ولا حُمِيَ الدين إلا به , ولو مشينا بمفردنا ولو ما شيعنا للمقبرة أحد ولو دفنا في بيوتنا وما وجدنا من يحملنا ما تنازلنا عنه , لأننا أتيناه عن بينة وعن نور وعن هدى من الله , فما يمكن أن نتنازل عنه

[DZMIDOU]

لقد صدق الشيخ الألباني - رحمه الله - حين قال:

شوف يا أخي أنا بنصحك أنت والشباب الآخرين الذين يقفون في خط منحرف فيما يبدو لنا والله أعلم أنه ما تضيعوا أوقاتكم في نقد بعضكم بعضاً وتقولوا فلان قال كذا و فلان قال كذا و فلان قال كذا لأنه أولاً هذا ليس من العلم في شيئ وثانياً هذا الأسلوب يوغر الصدور ويحقق الأحقاد والبغضاء في القلوب ، إنما عليكم بالعلم فالعلم هو الذي سيكشف هل هذا الكلام في مدح زيد من الناس لأن له أخطاء كثيرة هو مثلاً يحق لنا أن نسميه بأنه صاحب بدعة وبالتالي هل هو مبتدع ، ما لنا ولهذه التعمقات أنا أنصح بأن لا تتعمقوا هذا التعمق لأن الحقيقة نحن نشكو الآن هذه الفرقة التي طرأت على المنتسبين لدعوة الكتاب والسنة أو كما نقول نحن للدعوة السلفية هذه الفرقة الله أعلم السبب الأكبر فيها هو حظ النفس الأمارة بالسوء وليس هو الخلاف في بعض الآراء الفكرية هذه نصيحتي.

سلسلة الهدى والنور الشريط رقم :784 (من موقع الشيخ)

[أبو أنس ياسين]

جزاك الله خيرًا أبا إكرام في نقل هذه النقولات لرد شبهات القوم
فبعض الناس يخلط بين جرح أهل العلم لأهل البدع و بين قدح الجهال في أهل العلم
وصاروا يضربون كلام أهل العلم ببعضهم البعض
نسأل الله أن يعلمنا ما ينفعنا