أيصلح زواج المسيار في بلادنا

[blanche rose]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريـاض

قولك بأن الزواج ليس إشباعا للغريزة غير صحيح بل هو قول غريب جدا ,, وأظنّك تقصدين (الزواج ليس إشباعا للغريزة فقط) ,, فإذا لم تشبع الغريزة في الحلال فأين يمكن إشباعها ؟

وما رأيك في رجل يسكن في الجزائر العاصمة -مثلا- ويعمل في الصحراء ولا يستطيع أن يزور زوجته إلاّ مرة أو مرّتين في السنة ,,, فهل هذا الرجل متزوج زواجا كزواج الحيونات ,, على حدّ تعبيرك ؟؟ ,, وهل يعدّ زواجه حلالا أم حراما ؟؟


أخيرا وليس آخرا ,,,,,,
لا شكّ أنّ ما يسمّى بزواج المسيار عليه مآخد كثيرة كما بين ذلك أهل العلم ,, والإبتعاد عنه أفضل ,,, ولكنّ القول بحرمته ليس عليه دليل

لم اكن لأتدخل أكثر
لكن اتضح لي أن كلامي لم يتم فهمه كما يجب

ساوضح كلامي..لاجل التوضيح وليس لاجل الاقناع اخي
الزواج ليس لاشباع الغريزة فقط وإلا أصبح تزاوج حيوانات

لأن اشباع الغريزة جزء فقط وإلا فلما تبحث عن بنت الاصل وووو

الزواج اشمل من اشباع غريزة فقط

اما العسكري ومن يعمل في الجنوب ووو

فهذا وفر سكن وينفق..ويعود لبيته متلهف لبيته وابنائه..

على عكس المسيار

لا يوفر سكن ولا نفقة وذهابه لزوجته ليس كمن يعود لدفئ بيته بل كمن يذهب لاشباع غريزة فقط وفقط

اقرأ المواضيع التي تتحدث عن مساوئ تطبيقه..الخ في المنتديات الخليجية..
تحيتي لك

[ريـاض]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة blanche rose

لم اكن لأتدخل أكثر
لكن اتضح لي أن كلامي لم يتم فهمه كما يجب

ساوضح كلامي..لاجل التوضيح وليس لاجل الاقناع اخي
الزواج ليس لاشباع الغريزة فقط وإلا أصبح تزاوج حيوانات

لأن اشباع الغريزة جزء فقط وإلا فلما تبحث عن بنت الاصل وووو

الزواج اشمل من اشباع غريزة فقط

اما العسكري ومن يعمل في الجنوب ووو

فهذا وفر سكن وينفق..ويعود لبيته متلهف لبيته وابنائه..

على عكس المسيار

لا يوفر سكن ولا نفقة وذهابه لزوجته ليس كمن يعود لدفئ بيته بل كمن يذهب لاشباع غريزة فقط وفقط

اقرأ المواضيع التي تتحدث عن مساوئ تطبيقه..الخ في المنتديات الخليجية..
تحيتي لك

كلامك صحيح ,,, الزواج ليس لإشباعا الغريزة فقط بل هو أسمى من ذلك بكثيييير ... وما استوقفني في مشاركتك السابقة هو أنّك لم تذكري كلمة "فقط" فتغيّر المعنى تماما ,, وأصبح كلامك ينفي إشباع الغريزة عن الزواج بالكليّة ,,
أمّا في ما يخص زواج المسيار فأنا لا أدافع عنه ولا أدعو إليه

[حمزه أبو مريم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجمة القطبية

ﻻ ادرى ما العلاقة بين ما تطرحونه هنا وتسمونه زواج المسيار وبين عمل العسكري او الرجل العامل بالصحراء
ﻻن الفرق شاسع بينهما العلاقة بيّنة فلفظة المسيار هي مصطلح والمصطلح لا مشاحّة فيه " مثلا المطر في بشار هو النّوْ وهنا في الوسط الشتا وهو هو ولكن اختلفت التسمية وما اصطلح عليه الناس هنا وهناك " بمعنى أنّ الزواج هو هو من حيث الأركان والشروط في زيجة يكون الرجل ألزم لزوجه بحكم ظرفه وفي أخرى ينأى به الطلب عنها لأيّام إن لم تكن أشهرا وهي راضية بقسمها الثاني اصطُلح عليه بالمسيار لأنّ الرجل سيّار ضرّاب في الأرض ترتّب عليه تنازل المرأة عن بعض حقّها في زوجها برضاها والأول بقي على الأصل هذا كل ما في الأمر وقد يكون الزوج هو نفسه في الحالين مع بعض الفرق في المكث عند الأولى
اول اختﻻف النية وما أدراك بنيّة الزوج إن كان يبيّت دوام التلاق أم نيّة الطلاق "هذا أمر يخصّ الرجل وحده "
ثانيا العسكرى مثﻻ غائب عن بيته لظروف خارجة عن نطاق رغبته وكذلك في المسيار الأمر خارج عن نطاق رغبته وإلّا لو أمكنه لما سعى لتشتّت أمره ولجمع بين الشريكين واهم ما في الموضوع اان له القوامة الكاملة ﻻنه يقوم على اسرة وابناء وغالبا اما يترك زوجته في بيت ابيها ا و في بيت عجوزتها يعنى باختصار هى تحت ناظريه وان كان بعيد وكذلك في المسيار له القوامة الكاملة الميزة فقط في تنازل الزوجة عن حقّ من حقوقها برضاها لظرف الرجل الذي تقدّره وتراعيه وتكسب ما لا يحصل لها في غالب ظنّها إن هي لم تتنازل
اما في الزواج الثانى الرجل تخلى عن قوامته برضاه !!!!! الرجل لم يتخلّى ولن يتخلّى ولكنّه وجد من يساعده في إسقاط حقّ عليه عن رضا بحكم ظرفه
تخلى عن الدرجة التى رفعه الله بها لقيامه بشؤون اسرته وكونه المسؤول عنها ليس هناك تخلٍّ بل هناك إعفاء
اما غيابه فهو غير مبرر وليس لظرف ما وانما كما هو معروف في هذا الزواج انه يذهب اليها متى
متى ما شاء المعروف لديك خطأ وليس المسيار بهذه الصورة التي عليها مدار الموضوع ربّما كان لها مصطلح آخر
اما من يشبه هذى الزواج بمن يسكن عند زوجته ﻻن لها مسكن خاص فﻻ ارى اوجه الشبه ﻻن هذا يقوم عليها وعلى ابناءه لكن هناك وجه الشبه وهو إعفاء الزوجة لزوجها من حقّها عليه في توفير المسكن وهذا هو ما اصطلح عليه بالمسيار
وكون الزوج يرعى شؤون اسرته ﻻ يعنى ذلك ماديا فقط بل يكفى انه يعرف كل ما يدور في بيته
اما في هذا الزواج المسيار فربما غاب السنة والسنتين او الى اﻻبد وﻻ يدرى كيف تعيش هذه المراة هذا تصوّر خاطئ عن فكرة الموضوع لعلّها اتضحت لك من خلال ما سبق من الردّ
اما بخصوص الفتاوى فالعقل نعمة !!!! يحتاج اﻻنسان ان يتدبر في كل امور حياته والشيخ ليس معصوم ومن قال بعصمته !!
الله طيب ﻻ يقبل اﻻ طيب ولا أعتقد أنّ المسيار من الخبيث الذي لا يقبله الله ويجرؤ الشيخ حفظه الله على تجويزه

موفقة ........

[حمزه أبو مريم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة blanche rose

اما العسكري ومن يعمل في الجنوب ووو

فهذا وفر سكن وينفق..ويعود لبيته متلهف لبيته وابنائه.. وقد لا يوفر السكن ' كأنّك لا تعيشين في الجزائر ' ربّما سكنت مع أهله أو أهلها في حال غيابه أمّا النفقة فلا مناص منها ولا يساغ التنازل عنها لأنها شطر القوامة وأمّا التلهف فهذا يخصّ الرجل وما يهواه قلبه فقد يتلهّف للمعصية نسأل الله العافية والستر فلا عبرة بها وليس عليها المؤاخذة في المقارنة

على عكس المسيار كأن المسيار هو زواج الرجل بامرأة واحدة بالصورة الخاطئة التي في أذهانكم ليس كذلك

لا يوفر سكن ولا نفقة وذهابه لزوجته ليس كمن يعود لدفئ بيته بل كمن يذهب لاشباع غريزة فقط وفقط لماذا تفهمون منه صورة واحدة مستقبحة تأبى النفس القبول بها لربّما لو تغيّر الإسم لاستسيغ المسمّى

اقرأ المواضيع التي تتحدث عن مساوئ تطبيقه..الخ في حتى في الزواج المرحّب به والمقبول عندنا هناك مساوئ في تطبيقه وليس العيب فيه بل في من يطبّقه ثم هل الشرّ فيه أم في من يقوم بما يقتضيه وهل الخير فيه لا يقارن بالشر حتى يُجتنب أفلا توجد نماذج يُشاد بها !؟ المنتديات الخليجية..

بالتوفيق .......

[حمزه أبو مريم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريـاض

وأَمَّا إِذَا وقَعَ مستوفيًا الشروط والأركان، فلا نقولُ بفسخه، لكن نوصِي الزَّوج بأَلَّا يجدَ هذا فرصة لتضييعِ حقوق تلك المرأة التي رضيت به زوجًا، ونكحته لحاجتها، وضرورتِها، نوصيه بأن يتعاهدها وأن يحدب عليها، وأن يعطفَ عليها، وأن يعطيها من الحقوق قدر مُكنته، فإِذَا كانت المرأة في المدينة وهو في الرياض مثلًا، يأتيها في الشهر يومين، ثلاثة، أسبوع، حسب طاقتِه، يُلغي كلمة المسيار. نعم

بارك الله فيك أخي
الشيخ حفظه الله فيما اقتبستُه من كلامه من نقلك بيّن ما أُدندن حوله وما أعنيه من الموضوع ولكن يبدو أن الفكرة الشائعة عنه " أي المسيار " خاطئة مستهجنة ولا عتب عليهم فالناس أعداء ما جهلوا كما قيل ولعلّي من يُعاتب لسوء تبياني عمّا جال في جَناني ..

[cyllia]

كنت ساقول ما هذا الزواج المسيار لكن ذهبت لمحرك البحث و تطلعت عليه سامتنع عن الاجابة
الله يسهل على كل واحد لكن بالنسبة لي انا ضد هذا الزواج

[blanche rose]

ديننا الحنيف تحدث عن الزواج وشروطه
متى يجب
متى يستحب
متى
متى
ما يمكن التنازل عنه ومالا يمكن..
كيفية تعامل الرسول صلى الله عليه وسلم مع زوجاته
وكل ما يتعلق به ..
فلا داعي للاجتهاد في أمر فصل فيه ديننا الحنيف..

تحيتي

[ريـاض]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حموزه

بارك الله فيك أخي
الشيخ حفظه الله فيما اقتبستُه من كلامه من نقلك بيّن ما أُدندن حوله وما أعنيه من الموضوع ولكن يبدو أن الفكرة الشائعة عنه " أي المسيار " خاطئة مستهجنة ولا عتب عليهم فالناس أعداء ما جهلوا كما قيل ولعلّي من يُعاتب لسوء تبياني عمّا جال في جَناني ..

وفيك بارك الله أخ حموزة ,, ما فهمتُه من كلام الشيخ وكأنّه يستنكر التسمية حتّى لا يصبح "زواج المسيار" في عرف الناس زواجًا قائما بذاته له مميزاته التي تميّزه عن الزواج المعروف عندهم ,,
وإذا كان ولابدّ من وجود حالات معيّنة للزواج (كغياب الرجل عن زوجته لمدّة طويلة) أو (كتنازل الزوجة عن بعض حقوقها) فلتطرح تلك الحالات على الكتاب والسنّة بعيدا عن تلك التسمية المستنكرة أو أيّ تسمية أخرى ,, فليبقى الزواج الشرعي زواجا واحدا من ناحية الإسم مهما اختلفت طرائقه ,,
وكفى بالأمر سوءً أن يصبح في عرف الناس زواجان ,, الزواج التقليدي .. وزواج المسيار ,, فيقال : فلان تزوج زواج المسيار ,, وفلان تزوج زواجا تقليديا ,, وربما يصبح لدينا في المستقبل زواجا ثالثا ورابعا ,, والله المستعان
ثم ،،،،
قد يتوسع الناس في ذلك الزواج ,, وربّما يستغل بعض الرجال أو الكثير منهم تنازل المرأة عن بعض حقوقها لأغراضهم الحيوانية ,,,,,, فقد لا يأتي الرجل إلى زوجته إلاّ للجماع ثم ينصرف عنها ولا يعود إليها إلاّ لنفس الغرض متحجّجا بأنّ زوجته قد تنازلت له عن النفقة والمبيت وتربية الأطفال وما شابه ذلك -وهو محق في ما قاله- ولكن هل ذلك مقبول شرعا وفطرة ؟,, وهل تراه يأثم بذلك أو لا يأثم ؟ ,, فإن قلنا بأنّه يأثم في حالة ما إذا كان قادرا على القيام بواجباته تجاه زوجته ,, فذلك يعني أنّ تنازل المرأة عن حقوقها يجب أن تكون له ضوابط حتى لا يصبح تنازلها بماثبة إسقاطها لقوامة الرجل ,, وحتى لا يُستغلّ تنازلها من طرف ضعاف القلوب ,,,, مثلا : كأن يكون تنازل الزوجة عن حقوقها مشروطا بقدرة الزوج على تلبية تلك الحقوق ,, فإذا توفّرت عند الزوج القدرة على النفقة والمبيت وتربية أطفاله وجبت عليه تلك الحقوق حتى لو كانت الزوجة قد تنازلت عنها ابتداء ,,

خلاصة القول :
في رأيي ,, يجب أن يُحارب "زواج المسيار" كمصطلح ,, بعيدا عن كيفية الزواج التي تندرج تحت ذلك المصطلح ,, والله أعلم

[خالد عنابي2]

في رأيي ,, يجب أن يُحارب "زواج المسيار" كمصطلح ,, بعيدا عن كيفية الزواج التي تندرج تحت ذلك المصطلح ,,

برافو اعطيك الصحة

يعني تنكر التسمية ولكن تطبق ماجاء فيها حرفيا

هكذا الاسلام ؟

[ريـاض]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد عنابي

برافو اعطيك الصحة

يعني تنكر التسمية ولكن تطبق ماجاء فيها حرفيا

هكذا الاسلام ؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريـاض

وإذا كان ولابدّ من وجود حالات معيّنة للزواج (كغياب الرجل عن زوجته لمدّة طويلة) أو (كتنازل الزوجة عن بعض حقوقها) فلتطرح تلك الحالات على الكتاب والسنّة بعيدا عن تلك التسمية المستنكرة أو أيّ تسمية أخرى ,,

......................

[حمزه أبو مريم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريـاض

وفيك بارك الله أخ حموزة ,, ما فهمتُه من كلام الشيخ وكأنّه يستنكر التسمية حتّى لا يصبح "زواج المسيار" في عرف الناس زواجًا قائما بذاته له مميزاته التي تميّزه عن الزواج المعروف عندهم ,,
وإذا كان ولابدّ من وجود حالات معيّنة للزواج (كغياب الرجل عن زوجته لمدّة طويلة) أو (كتنازل الزوجة عن بعض حقوقها) فلتطرح تلك الحالات على الكتاب والسنّة بعيدا عن تلك التسمية المستنكرة أو أيّ تسمية أخرى ,, فليبقى الزواج الشرعي زواجا واحدا من ناحية الإسم مهما اختلفت طرائقه ,, وهذا ما أراه حاصلا غير أن الناس لا تفرّق فليس كل حالات الزواج عندنا في مجتمعنا يتحقّق منها المنشود فلكلٍّ ظروفه ووسعه فهناك من يتزوج العاملة وهو عاطل عن العمل أو في حكمه ويكون غالب النفقة على زوجه وهناك من يتزوج من توفر له زوجه أو أهلها السكن وهناك من يعدّد في مكان يتردّد عليه كثيرا بحكم عمله أو تجارته مع من تمكّنه منها على شرط أن لا يقيم عندها بالسواسية مع زوجه الأولى وهكذا والأمثلة كثيرة وتحدث هذه التنازلات تحت مسمّى الزواج وقد لا يراها البعض تنازلا أصلا ولكن إن بيّنت له أو لها أن هكذا زواج قد اصطلح عليه بالمسيار يستغرب الأمر لأنّه مجهول عند عامّة الناس
وكفى بالأمر سوءً أن يصبح في عرف الناس زواجان ,, الزواج التقليدي .. وزواج المسيار ,, فيقال : فلان تزوج زواج المسيار ,, وفلان تزوج زواجا تقليديا ,, وربما يصبح لدينا في المستقبل زواجا ثالثا ورابعا ,, والله المستعان
ثم ،،،،

قد يتوسع الناس في ذلك الزواج ,, وربّما يستغل بعض الرجال أو الكثير منهم تنازل المرأة عن بعض حقوقها لأغراضهم الحيوانية ,,,,,, فقد لا يأتي الرجل إلى زوجته إلاّ للجماع ثم ينصرف عنها ولا يعود إليها إلاّ لنفس الغرض متحجّجا بأنّ زوجته قد تنازلت له عن النفقة والمبيت وتربية الأطفال وما شابه ذلك -وهو محق في ما قاله- ولكن هل ذلك مقبول شرعا وفطرة ؟ غير مقبول ,, وهل تراه يأثم بذلك أو لا يأثم ؟ كفى بالمرء إثما أن يضيّع من يعول كما جاء في الحديث . ,, فإن قلنا بأنّه يأثم في حالة ما إذا كان قادرا على القيام بواجباته تجاه زوجته ,, فذلك يعني أنّ تنازل المرأة عن حقوقها يجب أن تكون له ضوابط حتى لا يصبح تنازلها بماثبة إسقاطها لقوامة الرجل ,, وحتى لا يُستغلّ تنازلها من طرف ضعاف القلوب ,,,, أمّا هذه فلا حيلة فيها فؤلئك لم يُسلم منهم حتى في التقليدي على حدّ وصفك فلماذا لا ينكرون الزواج بالكليّة أليس التقليدي من مكّن ضعاف القلوب ومريضوها من المرأة العاني ولكن يقولون جازما حظوظ وشذوذ وحالات مستثنات إن كان كذلك فالمشكلة في العباد وليس فيما أُجيز لهم ، وإن كان المصطلح هو الكؤود من العقبة فلنطرحه ولنجعله موطئا كالعتبة مثلا : كأن يكون تنازل الزوجة عن حقوقها مشروطا بقدرة الزوج على تلبية تلك الحقوق ,, فإذا توفّرت عند الزوج القدرة على النفقة والمبيت وتربية أطفاله وجبت عليه تلك الحقوق حتى لو كانت الزوجة قد تنازلت عنها ابتداء ,, أوافقك في هذه وهذا الحريّ بالرجل

خلاصة القول :
في رأيي ,, يجب أن يُحارب "زواج المسيار" كمصطلح ,, بعيدا عن كيفية الزواج التي تندرج تحت ذلك المصطلح ,, والله أعلم

حيّاك الله أخي
جميل منك ما خلُصتَ إليه وأنا أُقرره معك مع تعقيبي الصغير

[ريـاض]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حموزه

وهذا ما أراه حاصلا غير أن الناس لا تفرّق فليس كل حالات الزواج عندنا في مجتمعنا يتحقّق منها المنشود فلكلٍّ ظروفه ووسعه فهناك من يتزوج العاملة وهو عاطل عن العمل أو في حكمه ويكون غالب النفقة على زوجه وهناك من يتزوج من توفر له زوجه أو أهلها السكن وهناك من يعدّد في مكان يتردّد عليه كثيرا بحكم عمله أو تجارته مع من تمكّنه منها على شرط أن لا يقيم عندها بالسواسية مع زوجه الأولى وهكذا والأمثلة كثيرة وتحدث هذه التنازلات تحت مسمّى الزواج وقد لا يراها البعض تنازلا أصلا ولكن إن بيّنت له أو لها أن هكذا زواج قد اصطلح عليه بالمسيار يستغرب الأمر لأنّه مجهول عند عامّة الناس

قد يقول القائل : وما الفائدة من الإصطلاح إذن ؟ ,,, ألسنا في غنى عنه ؟ ,, خاصة أنّ ذلك الإسم قد أدخل الريبة والشك في عقول العلماء وطلبة العلم فضلا عن عامة الناس ,,

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حموزه

أمّا هذه فلا حيلة فيها فؤلئك لم يُسلم منهم حتى في التقليدي على حدّ وصفك فلماذا لا ينكرون الزواج بالكليّة أليس التقليدي من مكّن ضعاف القلوب ومريضوها من المرأة العاني ولكن يقولون جازما حظوظ وشذوذ وحالات مستثنات إن كان كذلك فالمشكلة في العباد وليس فيما أُجيز لهم ، وإن كان المصطلح هو الكؤود من العقبة فلنطرحه ولنجعله موطئا كالعتبة

ولكنّ الزواج المعتاد عند الناس لا يجد فيه ضعاف النفوس والعقول أي مدخل إلى أهوائهم وأخطائهم على عكس المسيار .. فزواج المسيار أعطاهم الضوء الأخضر من جهة تنازل المرأة ,, لأن تنازل المرأة هو السمة التي تميّز زواج المسيار ,, فكان تنازل المرأة بمثابة الغطاء الشرعي لجنايتهم عليها ,, سواء كانت جنايتهم بقصد أو بغير قصد ,, يعني : قد يعتقد الرجل الفلاح البسيط أن زواج المسيار هو رخصة له للمزيد من الإستمتاع من دون أي تكلفة أو جهد ,, لذلك يجب أن نبيّن للناس أنّه لا يوجد شيء في الإسلام إسمه زواج المسيار

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حموزه

حيّاك الله أخي
جميل منك ما خلُصتَ إليه وأنا أُقرره معك مع تعقيبي الصغير

بوركت أيها الكريم
أنا أعلم جيدا سلامة ما ترنو إليه ,, ولكن ,, ليس كل الناس ينظرون إلى ذلك الزواج من الزاوية التي تنظر منها أنت

[حمزه أبو مريم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريـاض

قد يقول القائل : وما الفائدة من الإصطلاح إذن ؟ ,,, ألسنا في غنى عنه ؟ ,, خاصة أنّ ذلك الإسم قد أدخل الريبة والشك في عقول العلماء وطلبة العلم فضلا عن عامة الناس ,,

بلى نحن في غنى عنه

ولكنّ الزواج المعتاد عند الناس لا يجد فيه ضعاف النفوس والعقول أي مدخل إلى أهوائهم وأخطائهم على عكس المسيار .. فزواج المسيار أعطاهم الضوء الأخضر من جهة تنازل المرأة ,, لأن تنازل المرأة هو السمة التي تميّز زواج المسيار ,, فكان تنازل المرأة بمثابة الغطاء الشرعي لجنايتهم عليها ,, سواء كانت جنايتهم بقصد أو بغير قصد ,, يعني : قد يعتقد الرجل الفلاح البسيط أن زواج المسيار هو رخصة له للمزيد من الإستمتاع من دون أي تكلفة أو جهد ,, لذلك يجب أن نبيّن للناس أنّه لا يوجد شيء في الإسلام إسمه زواج المسيار

أوافقك أخي


بوركت أيها الكريم وفيك بورك أخي " اللهمّ لا تؤاخذني بما يقولون .. "
أنا أعلم جيدا صدق وسلامة ما ترنو إليه ,, ولكن ,, ليس كل الناس ينظرون إلى ذلك الزواج من الزاوية التي تنظر منها أنت صدقت وأرجوا أن أكون عند حسن ظنّك بي

جميل في هذه الدنيا أن تجد من يفهمك والغالب أن يكون وأنت من نفس الفصيلة من الناس على صعيد الفكر ليس بالتطابق طبعا ولكن إلى حدّ كبير والأجمل منه أن يكون بين الزوجين بل أكمل وأمثل
وفقني الله وإيّاك أخي لما يحبّ ويرضى

[ام البنوتة]

لي حاب زواج المسيار ماعليه غير يطبقوا في خواتاتو و في بناتو مستقبلا ...لي مقتنع صح بيه يبين على ارض الواقع في المحارم تاعو..
صار زواج كامل الاركان و الزوج و الزوجة مع بعض مافراتش مع هاذ الوقت المتعفن زيدلها المسيار..

[ريـاض]

قال الشيخ مرعي بن علوان المباركي حفظه الله :
سألت شيخنا العلامة المحدث أحمد النجمي رحمه الله مرة عن زواج المسيار فقال : ماهو هذا الزواج ؟
فقلت له : زواج بعقد وشاهدين وولي لكن تسقط الزوجة بعض حقوقها كالنفقة والمبيت و أحيانا يشترط الزوج عدم الإنجاب.
فقال رحمه الله: أبرأ إلي الله أن أجيز مثل هذا النكاح الذي يعطل مقاصد عظيمة من النكاح الشرعي كالإنجاب وغيره .

منقول