|
|
|
|||||||
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
| آخر المواضيع |
|
المراجعة الشاملة في الأدب العربي
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
2017-12-16, 09:46
|
رقم المشاركة : 31 | ||||
|
انا لا اعرف كيف افرق بين الاستعارة و المجاز المرسل و الكناية و بلاغة كل منهم ارجوا الشرح
|
||||
|
|
2017-12-16, 09:48
|
رقم المشاركة : 32 | |||
|
وكيف افرق بين انماط النصوص |
|||
|
|
|
2017-12-18, 09:59
|
رقم المشاركة : 33 | ||||
|
الفرق بين الاستعارة المكنية والتصريحية
اقتباس:
السؤال مثلا في الاعراب من؟تدل على الفاعل وماذا؟ تدل على المفعول به دون أن نذكر الشواذ كذلك الحال بالنسبة للبلاغة نسأل من يشبه من؟ أو ما الذي شبه بماذا؟ نقول أكلت التمرين والمقصود أني حللته فالمشبه في الأصل الأكل والمشبه به التمرين والأصل في الكلام أن نقول التمرين أكل (للتسهيل نؤول الكلام بتشبيه بليغ) فحذفنا ماذا؟ لقد حذفنا المشبه به وصرحنا بالمشبه مع ترك لازمة من لواز الأول إنها إستعارة مكنية أما إذا قمنا بالتاويل الى التشبيه البليغ وقارنا ثم وجدنا ان المشبه محذوف والمشبه به مصرح به فاننا عندئذ نقول استغارة مكنية. |
||||
|
|
|
2017-12-18, 10:05
|
رقم المشاركة : 34 | ||||
|
اقتباس:
الكناية هي ما كان لها معنى حقيقي ومعنى خفي أن نقول أرض الأهرام ببساطة وبدون تفكير نقصد الأرض التي بنيت فيها الأهرام وليس هنا محاز بل جملة اعتيادية لكن المعنى أعظم وهو مصر فبمجرد أن نقول أرض الأهرام فإننا نقصد مصرا وهو اللفظ الذي يتجاوز المعنى. أن نقول عض يده نعم هذا حقيقي (كاين منها عض يدو) لكن المقصود هو الندم أن نقول أصبح يقلب كفيه(كاين منها يقلب كفيه) لكن المعنى هو الحسرة مثلا بلاغة كل منهم موجودة في الدرس ويمكنك البحث عنها في جوجل ... احفظها فهي ثابتة لا تتغير بامكانك أن ترجع إلى حلول الباكالوريات السابقة وتدونها منها وتحفظها. |
||||
|
|
|
2017-12-18, 10:11
|
رقم المشاركة : 35 | |||
|
[[FONT="Amiri"]QUOTE=عزيزة aziza;3997273497]وكيف افرق بين انماط النصوص[/QUOTE] |
|||
|
|
|
2017-12-18, 10:14
|
رقم المشاركة : 36 | |||
|
🔷🔹🔷🔹🔷🔹🔷🔹🔷🔹🔷🔹🔷🔹🔷🔹🔷🔹🔷🔹🔷 |
|||
|
|
|
2017-12-20, 14:10
|
رقم المشاركة : 38 | ||||
|
.gif){kind=icon}
اقتباس:
المصحح يرتاح للورقة الجميلة وإن كانت كلماتها بسيطة أيضا الكلمات المنمقة تغير من المعنى فحذار إن أدت إبهار المصحح برهني له بأنك قد اسدعددت جيدا قبل هذا اليوم ... أبهريه بالمضمون ليس بالأسلوب في الجامعة إن درست تخصص أدب ستعلمين أن تحليل النص نوعان أو ثلاث تحليل شامل ونقصد به إبراز مختلف النقاط التي تطرق لها الكاتب بأسلوب يفهمه الكل /أسلوب بسيط/ والأهتمام بالمضمون تتحليل سطحي وقصد به التحليل المبالغ فيه والذي يهتم بالشكل تحليل نقدي /لا يهمك إن كنت علمية/ صحيح أهم نصحونا بطريفة غير مباشرة بالتحليل السطحي لكن لا ... إجعليه شاملا إضافة إلى أنه ومع احترامي للجميع /ليس كل الأساتذة بعقلية واحدة/ لكن الفئة الغالبة تصحح حسب المضمون |
||||
|
|
|
2017-12-21, 09:29
|
رقم المشاركة : 39 | |||
|
◀◀◀◀🌟🌟⏪⏪🔎🔍⏩⏩🌟🌟▶▶▶▶ |
|||
|
|
|
2017-12-26, 13:21
|
رقم المشاركة : 40 | |||
|
السلام عليكم أنا هنا لمساعدتكم |
|||
|
|
|
2017-12-26, 13:28
|
رقم المشاركة : 41 | |||
|
السلام عليكم هل لي بسؤال من فضلك اخي |
|||
|
|
|
2017-12-26, 13:48
|
رقم المشاركة : 42 | |||
|
السلام عليكم |
|||
|
|
|
2017-12-31, 12:32
|
رقم المشاركة : 43 | ||||
|
اقتباس:
نعرف أن الأصم لا يسمع والأعمى لا يرى فهو مجاز لأنه لا يوجد علاقة مشابهة وقد استخدم للوصف وهو قمة المدح |
||||
|
|
|
2017-12-31, 12:34
|
رقم المشاركة : 44 | ||||
|
اقتباس:
النمط هو نية الكاتب اطرح السؤال ما هدفه؟ ستجيب لا إراديا |
||||
|
|
|
2018-01-01, 17:53
|
رقم المشاركة : 45 | |||
|
������������������������������������������ |
|||
|
|
|
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc
العرض العادي
