ميزان جرائم جنرالات بني امية في شريعة الاسلام - الصفحة 4 - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

العودة   منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب > منتديات الأنساب ، القبائل و البطون > منتدى القبائل العربية و البربرية

منتدى القبائل العربية و البربرية دردشة حول أنساب، فروع، و مشجرات قبائل المغرب الأقصى، تونس، ليبيا، مصر، موريتانيا و كذا باقي الدول العربية

في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة تقرير عن مشاركة سيئة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .

آخر المواضيع

ميزان جرائم جنرالات بني امية في شريعة الاسلام

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2017-06-13, 00:25   رقم المشاركة : 46
معلومات العضو
عبد العزيز 05
عضو نشيط
 
الصورة الرمزية عبد العزيز 05
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

الرافضة فمامن حادثة إلا و يقرأوها بروح المؤامرة و يرتبوا الأحداث لتكون على هواهم
كل هذا عبث بالتأريخ و بالعقل
الفاتحون الذين حكموا على كسيلة بالردّة أعلم بحاله من ظنونٍ نتجت بعد قرون
دلّني على عالم فقيه حكم فيه بغير ماحكموا ممن عاصره أو قرب منه أو عرفه
فكيف ننفي حكم أولئك الفاتحين و العلماء و القضاة بعد هذه القرون بظنون









 


رد مع اقتباس
قديم 2017-06-13, 03:53   رقم المشاركة : 47
معلومات العضو
allamallamallam
عضو متألق
 
إحصائية العضو










افتراضي

الحاج حريش

اعطنا دليل مع الأسناد الصحيح


يقول ان عقبه بن نافع قتل و سرق الأطفال و سبى النساء


صحابى عقبة بن نافع ألتحق بالجيش الأسلامى منذ كان عمره 18 سنة فى عهد عمر بن الخطاب تعلم فنون الحرب على الطريقة الأسلاميه

لا أحد من السلف الصالح شكك فى اخلاص عقبة بن نافع لأمته الأسلاميه

حتى الذين يكرهون الملك معاويه و الملك يزيد و يكرهون كل تاريخ الأمبراطوريه الأمويه


قلنا لك عمى حريش

سيدنا عقبة بن نافع هو حالة خاصه

ليس مثل جنرالات بنى اميه الذين جاؤوا بعد حسان بن النعمان الغسانى

هذا الجيل الاول من الجنرالات كان اكثر ألتزاما بالشرع

و انا قتلك من قبل نحن لا نقدسهم لكن نقول كلمة الحق فيهم



هى قضية وجهات نظر انت تراه احتلال أموى بأسم الأسلام

ونحن نراه فتوحات ابطال و صحابه و امجاد للأمه الأسلاميه

نحن العرب نفتخر بأبطالنا الأمجاد الفاتحين العظماء شرقا و غربا

انت بربرى عمى حريش تنظر نفسك انك ضحية و انك محتل أكيد راح تكره عقبه و حسان و ابو مهاجر و زهير بن قيس البلوى و غيرهم

هذا هو الفرق

انت تتكلم بعاطفه جياشه و نحن نتكلم بواقع ملموس










رد مع اقتباس
قديم 2017-06-14, 01:04   رقم المشاركة : 48
معلومات العضو
أبو المكارم
عضو مبـدع
 
الصورة الرمزية أبو المكارم
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

بني أمية هم سادة العرب والمسلمين هم أهل عز ومجد وحضارة عريقة










رد مع اقتباس
قديم 2017-06-15, 19:05   رقم المشاركة : 49
معلومات العضو
امير حريش
محظور
 
إحصائية العضو










افتراضي


من هم بني امية ؟

ينوا امية هم قتلة الصحابة المبشرين بالجنة وقتلت احفاد الرسول
هم الوحيدين في البشر الذين أسالوا دم و دمع و عرق الرسول صلى الله عليه و سلم
هم من قتلوا و أفنوا آل بيت رسول الله صلى الله عليه و سلم على رأسهم الحسين.
هم من يتموا احفاد الرسول صلى الله عليه وسلم حفيدة الرسول صلى الله عليه وسلم سُكينة بنت الحسين قتلوا أبيها الحسين وزوجها مُصْعَب بن الزبير قالت (يا أهل الكوفة! أيتمتموني صغيرة، ورملتموني كبيرة).

هم من قتلوا ابناء سيدنا ابو بكر الصديق ( محمد وعبد الرحمان ) و إبن خالد ابن الوليد رضي الله عنهما
هم من قتل خيرة الصحابة

•1: اغتيال الصحابي الجليل حجر بن عدي الكندي. وقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم بقتله مظلوماً: ففي تاريخ دمشق:12/226: عن أبي الأسود قال: دخل معاوية على عائشة فقالت: ما حملك على قتل حجر وأصحابه ؟ فقال: يا أم المؤمنين أني رأيت قتلهم صلاحاً للأمة، وأن بقاءهم فساد للأمة، فقالت سمعت الرسول صلى الله عليه وسلم يقول: سيقتل بعذراء ناس يغضب الله لهم أهل السماء.
• 2: اغتيال سبط رسول الله (الحسن بن علي) بالسم الذي دسته له زوجته (جعدة بنت الأشعث).

• 3: مجزرة واقعة الطف التي استشهد فيها سيد الشهداء )الحسين بن علي( وأنصاره من الصحابة والتابعين يوم عاشوراء، في معركة غير متكافئة انتهت بمذبحة عظيمة استشهد فيها سادة قريش، وسُبيت فيها عيال رسول الله وبناته. ثم طافوا برأس الحسين في المدن والأمصار.
4:اما كبارالصحابة الذين قتلهم الأمويون في ذلك اليوم، فهم: عقبة بن الصلت الجهني وعمّار بن أبي سلامة الدالاني ،
وقُرة بن أبي قرّة الغفاري ، وكنانة بن عتيق، ومجمع بن زياد الجهني ، ومسلم بن عوسجة الأسدي ،
ومسلم بن كثير الأزدي، وهاني بن عروة المرادي ، ونعيم بن عجلان الأنصاري، ويزيد بن مغفل الجعف.
4• مصرع مصعب بن الزبير وإبراهيم الأشتر على يد الأمويين، فقال شاعرهم متباهياً بمصرعهما:
نحن قتلنا ابن الحواري مصعباً أخا أسد والمذحجي اليمانـيا
5اغتيال الصحابي النعمان بن بشير الأنصاري على يد الأمويين في حمص بالشام سنة خمسة وستين للهجرة.

6 مصرع الشيخ الجليل سعيد بن جبير، الذي جد الأمويون في البحث عنه، حتى وجدوه ساجداً يناجي ربه بأعلى صوته، فاقتادوه مكبلاً إلى واسط.
قال لهم الحجاج: اذهبوا به فاقتلوه، فلما خرج من الباب ضحك فأخبروا الحجاج بذلك فأمر برده. فقال: ما أضحكك ؟. قال: عجبت من جرأتك على الله، وحلمه عنك، فأمر بالنطع فبسط، فقال: اقتلوه. فقال: وجهت وجهي للذي فطر السماوات والأرض. قال: شدوا به لغير القبلة. قال: فأينما تولوا فثم وجه الله. منها خلقناكم وفيها نعيدكم. قال الحجاج: اذبحوه. قال: إني أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمدًا عبده ورسوله، خذها مني حتى تلقاني يوم القيامة، ثم دعا الله سعيد، وقال: اللهم لا تسلطه على أحد يقتله بعدي، فذبحوه على النطع سنة أربع وتسعين من الهجرة.

هم الملك الطاغوت الذي لعنتهم امنا عائشة رضي الله عنها بعد ان قتلوا اخوتها محمد بن ابي بكر الصديق الذي قتله معاوية بن حديج وعمر بن العاص ووضعوه في جوف حمار ثم احرقوه فلما بلغ عائشة ام المؤمنين خبر مقتل اخوها محمد بن ابي بكر الصديق جزعت عليه جزعاً شديداً، وقنتت في دبر كل صلاة تدعو على معاوية بن أبى سفيان وعمرو بن العاص ومعاوية بن حديج، وقبضت عيال محمد أخيها وولده إليها.



هم أول من حارب الأسلام زمن الرسول عليه الصلاة والسلام و زمن بني امية.ذلك العهد الذي سيطر فيه الشباب الاموي (الاحداث ) على الملك
وظهر جنرالات بني امية المجرمين امثال عبد الله بن سراح الذي ارتد عن الاسلام واهدر الرسول دمه الحجاج الثقفي

قال عمر بن عبد العزيز: لو جاءت كل أمة بخبيثها وجئنا بالحجاج لغلبناهم، وقال عنه الإمام العلم: طاووس بن كيسان: عجبت لمن يسميه مؤمنا.
وهو أبشع حاكم عرفته العرب في العصر الأموي بارتكابه أبشع الجرائم بحق المعارضين للأمويين.

هم أول و أكثر و آخر من حارب رسول الله صلى الله عليه و سلم خاصة عن طريق ابو سفيان أب معاوية مؤسس دولة بنو أمية المقدسة عند العرب..
هم من قتلوا الصحابي الزبير بن العوام رضي الله عنه المبشر بالجنة.
هم من قتلوا الصحابي طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه المبشر بالجنة.

هم الوحيدين الذين تمكنوا من دك الكعبة بيت الله الحرام بالمنجنيق زمن دولة بنو أمية
هم من قاموا بغزو المدينة المنورة أين قتلوا رجالها و أغتصبوا 1000 أمرأة فيها زمن الأمويين

هم من أشاع الحقد و التفرقة بين المسلمين العرب والاكراد والفرس والامازيغ والزنوج بسبب عصبيتهم العربية زمن دولة بنو أمية وما زالت فتنتهم تجري في عقول العروبيست ورثت عصابة بني امية

هم الذين في عهدهم انتشر الحديث المكذوب على رسول الله وظهر علماء السلطان الاموي الذين تجرؤوا الكذب على رسول الله بتزويرهم لمئات الآلاف من الأحاديث الكاذبة التي نسبوها للنبي الكريم ، فالأمام أحمد أكد على وجود 700 ألف حديث أغلبه مزور أنتقى منها 4 ألاف فقط

هم من زور تاريخ باقي الأمم كالأمازيغ و زوروا تاريخهم خاصة لتلميعه و التخلص من عقدهم وجعلوا من المجرم الاموي بطلا وشهيدا وتقي صالح
بينما جعلوا من الضحايا العرب والامازيغ والاقباط والزنوج مجرمين واستحلوا سبي نسائهم واطفالهم واموالهم واحتلوا اراضيهم
هم من افسد الدين الاسلامي واسقط شريعة الاسلام وخاصة الطاغية الاموي يزيد بن معاوية الذي بلغ عهده قمة الفساد والظلم
المشهور عن يزيد في جميع الروايات أنه لما حضر الرأس (رأس الحسين) بين يديه جمع أهل الشام وجعل ينكت عليه بالخيزران ويقول أبيات ابن الزبعري :
ليت أشياخي ببدر شهدوا وقعة الخزرج من وقع الأسل
قد قتلنا القرن من ساداتهم وعـدلنا ميل بدر فاعتدل
وقال : قال الشعبي : وزاد عليها يزيد فقال :
لعبت هاشـم بالملك فلا خبر جاء ولا وحي نزل
لست من خندف إن لم أنتقم من بني أحمد ما كان فعل
قال الامام الطبري:
هذا هو المروق من الدين، وقول من لا يرجع إلى الله، ولا إلى دينه، ولا إلى كتابه، ولا إلى رسوله ولا يؤمن بالله، ولا بما جاء من عند الله.


هم من تسببوا في أنقسام المسلمين لشيع و فرق متناحرة في ما بينها.
هم من أسس دولة بنو أمية التي أنقلبت على الخلافة الراشدة ثم أغرقوا العالم الأسلامي في الظلمات بنوا امية هم الحكم و الملك العضوض ال عتوا ني والجبروت والافساد في الارض يستحلون الحرير والخمور والزنى وقتل النفس والاغتيالات وعدم الوفاء بالعهود
هم الملك الفاسد الذي ذكرته الروايات والاحاديث النبوية والذي افسد التشريع الاسلامي وخلق البدع في سياسته وجبروبه
مثال على ذلك :
أما البيعة و شروطها

ذكرسمط النجوم العوالي (ج 2 / ص 93) : "ثم دعا مسلم الناس إلى بيعة يزيد على أنهم خَوَل (عبيد) له، يحكم في دمائهم وأموالهم وأهليهم بما شاء، ومن امتنع قتله، وجيء بعد يوم بيزيد بن عبد اللّه بن زمعة بن الأسود، ومحمد بن أبي الجهم بن حذيفة، فقالا: لا نبايع إلا على الكتاب والسنة، فقتلهما) !!!!
هم الملك الطاغوت الفاسد الذي اشارت اليه احاديث الرسول كما يلي :

كتاب الطبراني الجزء الثامن
باب معوية بن سفيان وملكه
قال الطبراني حدثنا عبد العزيز ثنا احمد بن يونس ثنا الفضل بن عياض عن ليث عن عبد الرحمان بن سلبط عن ابي ثعلبة الخشني
عن معاد بن جبل وابي عبيدة قالوا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان هذا الامر بدا رحمة ونبوة ثم يكون رحمة وخلافة ثم كائن ملك عضوض ثم كائن عتوا وجبرية وفسادا في الارض يستحلون الحرير والفروج والخمور ويرزقزن على ذلك وينصرون حتى يلقوا الله عز وجل )
الحكم على الحديث اسناده جيد


هم الحكم والمملكة التي حذر منها الرسول صلى الله عليه وسلم في عدة روايات يعضد بعضها البعض


الادلة على الفتنة والهمجية للعصابة الاموية التي قتلت العرب المسالمين والامازيغ من بعدهم في الحديث النبوي:
نص مسلم في صحيحه في كتاب الفتن «عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: يهلك أمتي هذا الحي من قريش قال: فما تآمرنا؟ قال: لو أن الناس اعتزلوهم» .
قد كان أبو هريرة يدعو اللهم اني اعوذ بك من رأس الستين وامارة الصبيان

وفي راس الستين تولى يزيد بن معاوية الحكم الاموي ووقع الغزو الاعرابي لبلاد الامازيغ وقتل الحسين والصحابة في مكة والمدينة التي رجمت من قبل جيوش الامويين.

قال علماؤنا رحمة الله عليهم: هذا الحديث يدل على أن أبا هريرة كان عنده من علم الفتن؟ العلم الكثير، والتعيين على من يحدث عنه الشر الغزير.
يقول في الحديث: لو شئت قلت لكم هم بنو فلان وبنو فلان، لكنه سكت عن تعيينهم مخافة ما يطرأ من ذلك من المفاسد،
قال الامام البخاري في صحيحه :حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي جَدِّي، قَالَ: كُنْتُ جَالِسًا مَعَ أَبِي هُرَيْرَةَ فِي مَسْجِدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْمَدِينَةِ، وَمَعَنَا مَرْوَانُ، قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: سَمِعْتُ الصَّادِقَ المَصْدُوقَ يَقُولُ: «هَلَكَةُ أُمَّتِي عَلَى يَدَيْ غِلْمَةٍ مِنْ قُرَيْشٍ» فَقَالَ مَرْوَانُ: لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ غِلْمَةً. فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: لَوْ شِئْتُ أَنْ أَقُولَ: بَنِي فُلاَنٍ، وَبَنِي فُلاَنٍ، لَفَعَلْتُ. فَكُنْتُ أَخْرُجُ مَعَ جَدِّي إِلَى بَنِي مَرْوَانَ حِينَ مُلِّكُوا بِالشَّأْمِ، فَإِذَا رَآهُمْ غِلْمَانًا أَحْدَاثًا قَالَ لَنَا عَسَى هَؤُلاَءِ أَنْ يَكُونُوا مِنْهُمْ؟ قُلْنَا: أَنْتَ أَعْلَمُ
وكأنهم والله أعلم بيزيد بن معاوية، وعبيد الله بن زياد ومن تنزل منزلتهم من أحداث ملوك بني أمية، فقد صدر عنهم من قتل أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وسبيهم، وقتل خيار المهاجرين والأنصار بالمدينة وبمكة وغيرها، وغير خاف ما صدر عن الحجاج الثقفي، وسليمان بن عبد الملك، وولده من سفك الدماء، وإتلاف الأموال، وإهلاك الناس بالحجاز والعراق وغير ذلك، من مفاسد في بلاد الامازيغ


الإشارة النبوية إلى إمارة الصبيان الامويين، وفتنة سنة ستين :
عن أبي هريرة قال : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ يَقُولُ : تَعَوَّذُوا بِاللَّهِ مِنْ رَأْسِ السَّبْعِينَ وَإِمَارَةِ الصِّبْيَانِ .
وفي رواية عند ابن أبي شيبة : أن أبا هريرة كان يمشي في الأسواق ويقول : » اللهم لا تدركني سنة ستين ولا إمارة الصبيان .
عن أبي هريرة يرويه قال :» ويل للعرب من شر قد اقترب على رأس الستين تصير الأمانة غنيمة ، والصدقة غرامة ، والشهادة بالمعرفة ، والحكم بالهوى . «
عن أبي سعيد الخدريقال سمعت رسول الله يقول : يَكُونُ خَلْفٌ بَعْدَ سِتِّينَ سَنَةً أَضَاعُوا الصَّلاَةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا ، ثُمَّ يَكُونُ خَلْفٌ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ لاَ يَعْدُو تَرَاقِيَهُمْ



هذه الآثار يعضد بعضهما البعض ، بعضها موقوف ، ولكنه يأخذ حكم المرفوع ، وفيها إشارة إلى أحداث ما بعد الستين ، وهي مما كان يتعوذ منها أبو هريرة ، ويدعو الله سبحانه وتعالى أن يقبضه قبل شهودها ، ويظهر من السياق أن أبا هريرة قد علم من رسول الله أنه يحدث عظائم بعد سنة ستين هجري وهذا ما وقع بالفعل ؛ حيث تولى الأمارة يزيد بن معاوية ، وكان في عهده مقتل الحسين في كربلاء ، وكثير من أهل البيت الكرام ، وأيضاً كان في عهده استباحة المدينة المنورة على ساكنها أفضل الصلاة وأتم التسليم ؛ وانتهاك حرمتها ، واستباحة دماء أهلها الأطهار على يد مسلم بن عقبة ثلاثة أيام ، الذي نعته المسلمون بعد ذلك باسم مسرف بن عقبة لشدة ما أسرف عند استباحته للحرم المدني ؛ وتروي الأخبار أنه ارتكب فظائع كثيرة في الحرم المدني .
كذلك كان استباحة الحرم المكي ، ونصب المنجنيق على أطرافه ، لولا أن عاجلت المنية يزيد ، وانتهى حصار مكة .
و أي عظائم أشد من انتهاك حرمة الحرمين على يد جنرالات بني امية.
في الأثر إشارة إلى إمارة الصبيان ، وهذا ما وقع في عهد يزيد الذي كان يعزل الكبار ، ويجعل مكانهم صغار السن من بني أمية ، واستمر هذا الحال في بني أمية ، وهذا الأثر يشهد له الأثر التالي الذي يشير إلى أن هلاك أمة محمد على يد غلمة من قريش .
يلحظ في الأثر عن أبي هريرة أنه كان يدعو الله سبحانه وتعالى ألا يدرك سنة ستين ، وقد استجاب الله دعائه فمات قبل الستين باتفاق العلماء .
أما الأثر الأخير ففيه توصيف لتغير الحال إلى النقيض بعد سنة ستين ، وقد بين الحديث أخص الأمور كالأمانة التي تتحول إلى غنيمة يغتنمها المؤتمنون عليها ، والصدقة التي هي طهرة وتقرب لله سبحانه وتعالى ، والأصل أن تخرج بطيب نفس تتحول إلى عبء وغرامة يتغرمها أهلها مما يشير إلى فساد حال الناس وتغير توجهاتهم الإيمانية ، وطريقة نظرتهم للتكاليف ، وطمعهم في الدنيا ، وتشوفهم للاستزادة منها على حساب الآخرة ، أما قوله الشهادة بالمعرفة ففيه إشارة إلى فساد حال أكثر الناس بحيث لا يؤتمن على صدق شهادته إلا من يعرف بذلك ، وأما الحكم بالهوى فهو الطامة الكبرى التي يغيب معها معالم الحق في رسالة الإسلام .
عن سَعِيدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ قَالَ : كُنْتُ جَالِسًا مَعَ أَبِي هُرَيْرَةَ فِي مَسْجِدِ النَّبِيِّ بِالْمَدِينَةِ وَمَعَنَا مَرْوَانُ ، قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ سَمِعْتُ الصَّادِقَ الْمَصْدُوقَ يَقُولُ : هَلَكَةُ أُمَّتِي عَلَى يَدَيْ غِلْمَةٍ مِنْ قُرَيْشٍ فَقَالَ مَرْوَانُ لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ غِلْمَةً فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ لَوْ شِئْتُ أَنْ أَقُولَ بَنِي فُلَانٍ وَبَنِي فُلَانٍ لَفَعَلْتُ فَكُنْتُ أَخْرُجُ مَعَ جَدِّي إِلَى بَنِي مَرْوَانَ حِينَ مُلِّكُوا بِالشَّأْمِ فَإِذَا رَآهُمْ غِلْمَانًا أَحْدَاثًا قَالَ لَنَا عَسَى هَؤُلَاءِ أَنْ يَكُونُوا مِنْهُمْ قُلْنَا أَنْتَ أَعْلَمُ
أقول :
هذا الحديث المرفوع واضح الدلالة في سبب تمني أبي هريرة الموت قبل سنة ستين ، حيث كان يعلم من رسول الله ، سواء هذا الحديث أو غيره ما سيقع بيد الأمويين من أمور مخالفة لدين الله سبحانه وتعالى بسبب الملك ، وهذا الحديث يشير إلى أن هلاك الأمة على يد غلمة ، أي على يد الصبيان الذين يتولون أمر الأمة ويتصرفون بطيش الشباب واندفاعه بما لا يليق بملك أمة صاحبة رسالة ، ولعل أولهم هو يزيد الذي كان يولي الصغار من أهل بيته وينزع الكبار ، ويعزز ذلك أن راوي الحديث عن أبي هريرة قد رأى تولي الغلمان مما يشـير إلى أن ذلك كان منذ عهد يزيد .
عن سعيد بن سمعان قال: سمعت أبا هريرة يتعوذ من إمارة الصبيان والسفهاء . قال الألباني: صحيح.



حديث يشير الى ان عصابة بني امية هي التي افسدت الدين الاسلامي الحديث (إن فساد أمتي على يدي أُغَيلِمةٍ من سفهاء قريش )
أخرجه البخاري في "التاريخ "(4/ 1/309)، وابن حبان في "صحيحه "
(8/251/6678)،و"الثقات"(5/388)،والحا كم (4/ 470و527)،والطيالسي (08 25)، وأحمد (2/299 و 328 و485)، وقال الحاكم:
"صحيح الإسناد". ووافقه الذهبي!

هذه هي الخلافة الاموية التي يأمل بعض الغلاة بإعادتها. ويدافع عنها السدج في بلاد المغرب الاسلامي وفي منتدى الجلفة.
تعساً لهذه الخلافة الفاجرة التي تسببت في تحريف مبادئ الإسلام السمحة الذي جاء رحمة للعالمين
و تجد البعض من العروبيين في المنتديات وفي الكتب دون حياء دون احترام لعقل القارئ يستطيع أن يجمع بين الدفاع عن الصحابة والدفاع عن قتلة الصحابة والدفاع عن لاعني الصحابة والدفاع عن مذلي الصحابة مسرحية... والله
فالشيطان يحب أن يضحك أيضاً. الشيطان يعرف أنه ليس له إلا الحياة الدنيا وهو حريص على استغلالها ليس بإضلال بني آدم فقط وإنما يريد إضلالهم بطريقة مضحكة أيضاً. هذه الفئة المثالية لتسلية الشيطان.. هو يفعل فيهم الأعاجيب يجعلهم مهرجين ظرفاء يجمعون (الدين وجهنم)! فهو يحب التسلي بهذا المخلوق.(العقل العروبي)




الغريب انه يظهر علينا اليوم من يحاول تجميل صورة الدولة الدموية ويقحم نفسه في مغالطات عقيمة تقبح وجه التاريخ، متجاهلاً هذه الأعداد الغفيرة من الصحابة وأبناء الخلفاء ومن المهاجرين والأنصار الذين كان مصيرهم الموت بسيوف الأمويين لأسباب سياسية وقبلية وعدوانية.










رد مع اقتباس
قديم 2017-07-23, 15:30   رقم المشاركة : 50
معلومات العضو
soheib78
عضو مشارك
 
إحصائية العضو










افتراضي

معلومات قيمة جازاك الله خيرا السيد امير حريش










رد مع اقتباس
قديم 2017-08-25, 12:28   رقم المشاركة : 51
معلومات العضو
الهاشمي القرشي
عضو مجتهـد
 
إحصائية العضو










افتراضي

بني أُمية لهم حسنات وسيئات
حالهم كحال باقي البشر
ولماذا الطعن فيهم أصلاً ؟
الذي نراه أن أكثر من يطعن في بني أمية هم الرافضة وأخوانهم !










رد مع اقتباس
قديم 2017-08-26, 15:28   رقم المشاركة : 52
معلومات العضو
امير حريش
محظور
 
إحصائية العضو










افتراضي





جواب الهاشمي القرشي

لا تدافع عن الدولة الأموية يا الهاشمي القرشي التي نسفت الدين واعتدت على المقدسات إن كان في قلبك شيء من الحق فأرجع إلى تلك الحقبة الدامية ولا تحاول خلط الأوراق فليس فينا نحن الامازيغ من يلعن الصحابة بالجملة كما يفعل الشيعة الروافض ونحن الامازيغ والمغاربة عامة سنة نحب الصحابة الطاهرين ونحب علي وعثمان وعمر وابي بكر الصديق نحن لسنا نعادي الاسلام او العرب كجنس الاسلام ديننا والامازيغية هويتنا
نحن نفرق بين الصالح والطالح في المسلمين فلا نخلط عثمان بن عفان ولا ابي مهاجر دينار ولا عمر بن عبد العزيز رضي الله عنهم مع امثال السفاح الحجاج الثقفي
فلا نشهد بالجنة من اهل القبلة الا اولائك الذين بشرهم الله ورسوله بالجنة الخلفاء الراشدين واصحاب بيعة الرضوان ومن حضر بدر لقول النبي –صلى الله عليه وسلم-(إنه لا يدخل النار أحد بايع تحت الشجرة)،ولقول الله تعالىلقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة )وكل الذين حضروا بدْرا فإنهم لن يدخلوا النار ،لأن الله تعالى اطلع إلى أهل بدر وقال:
(اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم) ومن هؤلاء الخلفاء الأربعة : أبو بكر وعمر وعثمان وعلي –رضي الله عنهم وليس في هؤلاء كلهم عقبة بن نافع ولا الأمراء الأمويين الذين غزو بلاد الامازيغ.
اما باقي المسلمين عربا وعجما وامازيغ فلا احد يعلم اهو غدا في الجنة آم في النار الله اعلم بذلك ،فنحن لا نقدس إلا الله وحده تعالى ونشهد أن محمد عبده ورسوله.
ثم أين تلك الحسنات يا الهاشمي القرشي في حكام بني امية وفي جنود بني امية من قصف الكعبة وتعليق الصحابي الجليل عبد الله بن الزبير مشنوقا على استارها
هل تريدني الهاشمي القرشي أن أحكي لك كيف وقفت امه أسماء رضوان الله تعالى عليها في ذلك اليوم المشئوم ألا تأخذك الرحمة بها وبأبيها الخليفة الأول رضوان الله عليه وانت تدافع عن عصابة بني امية
أتدري كيف وقفت أسماء بوجه الدولة الأموية وكيف بصقت بوجه عبد الملك بن مروان
وكيف صنعت أم المؤمنين عائشة بعيال أخيها محمد بن أبي بكر بعدما قتلوه وأحرقوه وكيف صبرت رضوان الله عليها جزعا وحزنا على فراقه وماذا قالت في بني امية
اين كان الرشد والحسنات زمن بني امية عندما طافوا برأس الحسين في الأمصار واين الرشد والراشدين عندما سبوا عيال آل بيت النبوة
واين الرشد والحسنات عندما قال سيدهم يزيد لعبت هاشم بالملك فلا خبر جاء ولا وحي نزل
واين الرشد والحسنات بل قل اين الاسلام بقصيدة انقلب فيها (يزيد) على دين الإسلام، بقوله:
ليت أشياخي ببدر شهدوا جزع الخزرج من وقع الأسل
لأهلـوا واستهلوا فرحاً ثم قالوا يا يزيـد لا تشل
قد قتلنا القرم من ساداتهم وعدلنـا ميل بدر فاعتدل
قال الامام الطبري ردا على كلام يزيد:
هذا هو المروق من الدين، وقول من لا يرجع إلى الله، ولا إلى دينه، ولا إلى كتابه، ولا إلى رسوله ولا يؤمن بالله، ولا بما جاء من عند الله.
هل تريد ياالهاشمي القرشي ان تبرا دولة بني امية من جرائمها البشعة في العرب وخاصة في البيت القرشي الهاشمي وفي الصحابة المبشرين بالجنة قبل الامازيغ و أن تقول مثلا أن عبد الله بن الزبير رضوان الله عليه انتحر وأن محمد بن ابي بكر الصديق قتل نفسه وأن سعيد بن جبير مات على فراشه وأن الألاف المؤلفة من الابرياء والصحابة المبشرين بالجنة الذين سفكت دمائهم ظلما وعدونا كانوا مخطئين
ثم عن ماذا تدافع يا الهاشمي القرشي لا يوجد رشيد ولا حكام يعرفون للحسنات قيمة ولا طريق في حكام بني امية واغلب من اتبعهم هم من العوام و الغوغاء والانتهازيين اتدافع عن الخليفة الطاغية يزيد ام عبد الملك بن مروان أم عن الوليد وهل تعلم ما فعله الوليد بالقرآن
ألا ترى يا الهاشمي القرشي أن الله جل شأنه بدد الدولة الأموية وقلب عاليها سافلها حتى لم يبق لها باق على ايدي الامازيغ الاحرار الذين ثاروا على الاستبداد الاموي
الدولة الأموية دول سيئة بكل المعايير السياسية وقد خرجت عن الدين الإسلامي الحنيف منذ اليوم الذي رجمت فيه الكعبة هل تنكر أنها رجمت الكعبة مرتين ؟
هل تنكر يا الهاشمي القرشي أنها عبثت بالمدينة المنورة وقتلت أهلها ؟
هل تنكر أنها شنقت عبد الله بن الزبير ؟
وقتلت محمد بن أبي بكر الصديق وقتلت الحسين بن علي وطافت برأسه في المدن والأمصار ؟
قتلت الحسين بن علي بعد ان خانه شيعته ولم يحضروا للدفاع عنه كما وعدوه واستفرد به بنوا امية
الإسلام وصل إلى أجدادنا في شمال افريقيا على مدار سبعين سنة من الزمن ، استعملت فيه في غلب الاوقات القوة ،والهمجية الخارجة عن شريعة الاسلام وخضع من خضع ، وقاوم من قاوم، وسالت أودية من الدماء عبر أزيد من ثمان غزوات ، سقط من الجانبين الكثير من الأنفس البشرية لا نعلم هل هي في الجنة أم النار ؟
مع العلم ان هناك شخصيات اسلامية حاولت ونجحت في نشر الاسلام ببلاد الامازيغ طبقا لقوله تعالى (ادعوا الى سبيل ربك بالحكمة والموعضة الحسنة) ومن هؤلاء ابي مهاجر دينار وعمر بن عبد العزيز وكثير من العلماء والشخصياة الذين استوطنوا بين الامازيغ ولم يحملوا في حياتهم سيف ولا رمح هؤلاء يمكن القول فيهم انهم الرشداء لكنهم للاسف قلة في بحر من المجرمين الامويين الذين ضلوا واضلوا معهم السفهاء من عوام جيوشهم

نحن يا الهاشمي القرشي عندما نقرا تاريخ اجدادنا وخاصة ما يتعلق بالغزوات الاموية نستعمل غربال الاسلام وديننا الحنيف لقرائة الوقائع والاحداث ولسنا شيعة روافض ولسنا ايضا من عقيدة بني امية النواصب

وشكر ا يا الهاشمي القرشي ولا تنسى ان الامازيغ اهل عقيدة سنية ويحبون الصحابة الطاهرين لكنهم لا يخلطون بين الصالح والطالح تحت مظلة الاسلام او الصحابة او غير ذلك من المصطلحات









رد مع اقتباس
قديم 2017-08-28, 13:28   رقم المشاركة : 53
معلومات العضو
الهاشمي القرشي
عضو مجتهـد
 
إحصائية العضو










افتراضي

شكراً جزيلاً لك .










رد مع اقتباس
قديم 2022-02-21, 21:46   رقم المشاركة : 54
معلومات العضو
Aboumakmen
عضو مميّز
 
إحصائية العضو










افتراضي

العرب قوم كغيرهم من الاقوام وبنو امية ايضا فيهم صناديد ورجال وفيهم ايضا ظالمين و فيهم الصالح والطالح فلا ينبغى أن نعمم الكمال لله










رد مع اقتباس
قديم 2022-02-23, 09:28   رقم المشاركة : 55
معلومات العضو
ksaido
عضو مشارك
 
الصورة الرمزية ksaido
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

ط§ظٹظ† ظ†ط*ظ† ظ…ظ†ظ‡ظ… ط¬ظ…ظٹط¹ط§ ط§ظ„ظٹظˆظ… ظ‡ط¯ط§ ظ…ط§ ظٹظ‡ظ… ط§ظ„ط§ظ…ط©










رد مع اقتباس
قديم 2022-02-23, 09:29   رقم المشاركة : 56
معلومات العضو
ksaido
عضو مشارك
 
الصورة الرمزية ksaido
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اين نحن منهم جميعا اليوم !!!!!!!?????????










رد مع اقتباس
قديم 2022-03-24, 20:18   رقم المشاركة : 57
معلومات العضو
عثمان الأنصاري
عضو مجتهـد
 
إحصائية العضو










افتراضي

بني أمية منهم الصالح ومنهم الطالح
حالهم كحال غيرهم من الناس
ولا يجوز ان نبخس لهم حقاً ولا تاريخاً
فهم صنعوا التاريخ ونشروا الإسلام










رد مع اقتباس
قديم 2023-06-04, 20:56   رقم المشاركة : 58
معلومات العضو
شاكر الكيلاني
عضو مجتهـد
 
إحصائية العضو










افتراضي

بني أمية
حالهم كحال المسلمين
فيهم الصالح وفيهم الطالح










رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الساعة الآن 02:59

المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية


2006-2023 © www.djelfa.info جميع الحقوق محفوظة - الجلفة إنفو (خ. ب. س)

Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc