طلب تـلآميذ وآسآتذة الفلسفة اين آنتم !! - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

العودة   منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب > منتديات التعليم الثانوي > منتدى تحضير شهادة البكالوريا 2024 > منتدى تحضير شهادة البكالوريا 2024 - لشعب آداب و فلسفة، و اللغات الأجنبية > قسم الفلسفة

في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة تقرير عن مشاركة سيئة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .

آخر المواضيع

طلب تـلآميذ وآسآتذة الفلسفة اين آنتم !!

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2015-10-06, 12:32   رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
بسمة صيف
عضو مجتهـد
 
إحصائية العضو










Hot News1 طلب تـلآميذ وآسآتذة الفلسفة اين آنتم !!




الســلآم عليكم ورحمـة الله تعـآلى وبركــآته

انآ آترشح لآول مرة شعبة آدآب وفلسفة بعد آنت كنت شعبـة علوم تجريبية

لآ آملك فكره عن مقآلآت سنة 3 ثانوي ولآ آلمنهجية ؟

آوجه طلب لآسآتذة المادة او للتلآميذ الذي آجتآزو توضيح المادة لـي والمقلات وآرشادي

جزاكم الله كل خير

















 


رد مع اقتباس
قديم 2015-10-08, 17:40   رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
ريم الوداع
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية ريم الوداع
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

السلام عليكم حنونتي نصيحه ادا نتيي باغيه تفهمي فلسفه بيا بدون ما تحفظي فقط مقالات ننصحك تفهمي مليح منهجيه تاع الفلسفه دون الحديث على دروس كي تفهمي منهجيه صح تقدري تتعاملي مع اي موضوع دون تشويش انا هنا ادا تحبي نفهمك في منهجيه او دروس قولي برك وين نقص تاعك ونفهمك مكاش حتى مشكله زينه وربي يوفقك ويوفق جميع










رد مع اقتباس
قديم 2015-10-08, 22:59   رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
بسمة صيف
عضو مجتهـد
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريم الوداع مشاهدة المشاركة
السلام عليكم حنونتي نصيحه ادا نتيي باغيه تفهمي فلسفه بيا بدون ما تحفظي فقط مقالات ننصحك تفهمي مليح منهجيه تاع الفلسفه دون الحديث على دروس كي تفهمي منهجيه صح تقدري تتعاملي مع اي موضوع دون تشويش انا هنا ادا تحبي نفهمك في منهجيه او دروس قولي برك وين نقص تاعك ونفهمك مكاش حتى مشكله زينه وربي يوفقك ويوفق جميع
ربي يحفظ اختي

بالتاكيد اكون ممنونة منكي اختي الغاليه

ننتظر ارشاداتك بفارغ الصبر









رد مع اقتباس
قديم 2016-04-02, 04:39   رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
ستينغ
عضو مشارك
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريم الوداع مشاهدة المشاركة
السلام عليكم حنونتي نصيحه ادا نتيي باغيه تفهمي فلسفه بيا بدون ما تحفظي فقط مقالات ننصحك تفهمي مليح منهجيه تاع الفلسفه دون الحديث على دروس كي تفهمي منهجيه صح تقدري تتعاملي مع اي موضوع دون تشويش انا هنا ادا تحبي نفهمك في منهجيه او دروس
على الأقل أخبرينا ما هي منهجية الاجابة في الفلسفة


,؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟









رد مع اقتباس
قديم 2016-04-03, 22:30   رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
يسمينة الزهور
عضو فعّال
 
الصورة الرمزية يسمينة الزهور
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

لي عودة غدا إن شاء الله










رد مع اقتباس
قديم 2016-04-04, 16:14   رقم المشاركة : 6
معلومات العضو
يسمينة الزهور
عضو فعّال
 
الصورة الرمزية يسمينة الزهور
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

السلا م عليكم أختي سأضع لكي طريقة مفصلة للمقالة الجدلية
طرح الاشكالية : مقدمة، وهي التقديم للمقالة وتتكون من تمهيد + اشكال، وتتميز مقالات فلسفية جدلية بوجود موقفين متعارضين. نذكر رأي الفريق الأول بوضوح ورأي الفريق الثاني بوضوح
نأخذ مثال سؤال هل يمكن الفصل بين الإحساس والإدراك
في المقدمة تعرفين الإحساس والإدراك ثم تقولين أنه من خلال تعريفهما تظهر العلاقة الكبيرة بينهما ثم تقولين وهذا ماجعل جدال يثار بين مجموعة من الفلاسفة
فمنهم من قال أنه يمكننا الفصل بين الإحساس والإدراك ومنهم من رفض ذلك وإعتبرهما متصلان
ثم تطرحين السؤال بقولك ومن هنا نطرح السؤال هل الإحساس والإدراك يشكلان ظاهرة واحدة أم أنه يجب الفصل بينهما

ثم نذهب محاولة حل الاشكالية:
1- الاطروحة او القضية او الموقف الاول:وفيها نعرض الموقف الاول ونشرحه مثلا .
التبرير: نحلل القضية وناتي بالحجج والبراهين المنطقية التي اعتمدها اصحاب هذه القضية ومن العبارات التي يحتويها غالبا التبرير في مقالات فلسفية جدلية ( يستدل هؤلاء على ...حجتهم هي...كان دليلهم على هذا...)

مثلا الموقف الأول يقول أنه يمكن الفصل بين الإحساس والإدراك
ومن أنصار هذا الموقف نجد علم النفس التقليدي ديكارت ومين دوبيران الذي يؤكد على ضرورة الفصل بين الإحساس والإدراك ويعتبر الإدراك ظاهرة مستقلة عن الإحساس ثم تشرحين قليلا أو كثيرا على حسب وتذكرين الأمثلم فهي مهمة جدا جدا والأقوال كذالك وتشرحينها
ثم نذهب الى النقد: وفيه ناتي بنقد للموقف ونعارضه ، فمثلا نقول ان الموقف مبالغ فيه ( صحيح ان...لكن..بالرغم من ذلك....)
لكن إمكانية الفصل بين الا حساس والإدراك بشكل مطلق أمر غير ممكن بإعتبار أن الإدراك يعتمد على الحواس حيث قال التهانوي الإحساس قسم من الإدراك
وقال الجرجاني الاحساس ادراك الشيء بإحدى الحواس
الموقف الثاني : وفيه نعرض الموقف المخالف ونشرحه التبرير: وناتي بالحجج والبراهين المنطقية التي اعتمدها اصحاب هذه القضية ومن العبارات التي يحتويها غالبا التبرير في مقالات فلسفية جدلية ( يستدل هؤلاء على ...حجتهم هي...كان دليلهم على هذا...)
الموقف المعارض أو الموقف الثاني يقول على أنه من المستحيل ان نفصل بين ااحساس والادراك
يؤكد علو النفس الحديث على عدم امكانية الفصل بين الاحساس والادراك كما ان الفلسفة الحديثة تنظر الى الادراك على انه شعور بالاحساس او جملة من الاحساسات التي تنقلهل الينا الحواس ثم نزيدين في الشرح وتدكرين الفلاسفة وأقوالهم وبعض الأمثلة مثلا نجدمن هؤلاء الفلاسفة ريد حيث يقول الادراك هو الاحساس المصحوب بالانتباه ونجد ايضا الجشطالط الذين يبنون موقفهم في الإدراك على أساس الشكل والصورة ,............................
النقد: وفيه ناتي بنقد للموقف ونعارضه ، فمثلا نقول ان الموقف مبالغ فيه ( صحيح ان...لكن..بالرغم من ذلك....)

صحيح ما ذهبت إليه النظريتين في إمكانية الجمع بين الإحساس والإدراك حيث أصابت الجشطالتية حينما ركزت على العوامل الموضوعية وأخطأت عندما أهملت العوامل الذاتية ......مع كتابة قول إذا وجدتي
ثم نذهب الى-التركيب: نحاول البحث عن العلاقة التي يمكن ان توجد بين الاطروحتين
من هذا التحليل نصل إلى أن المعارف الإنسانية ناتجة تكامل وتفاعل بين الإحساس الذي يتميز بطابع البساطة والإدراك الذي يتميز بطابع التعقيد وهذا مايسمح بالارتقاء من عالم الصور الحسية إلى عالم الصور العقلية بمعنى أن الإحساس هو الممول الأول للإدراك فلولا وجود الإحساس لما وجد الإدراك والعكس صحيح وهذا مايؤكد عليه الفيلسوف رايدالإدراك هو الإحساس المصحوب بالانتباه).
وأخيرا حل المشكلة حل الاشكالية: خاتمة او استنتاج (الاجابة عن السؤال بوضوح عن طريق التاييد او المعارضة) الحسم او الفصل في المطلوب مع التبرير.
حل المشكلة: من خلال هذا الأخد والرد نصل إلى أن الإحساس هو النافدة التي نطل عليها على هذا العالم والإدراك هو مانتوصل به إلى تلك المعارف التي ينقلها إلينا الإحساس وكل منهم يكمل الأخر. لي عودة بإذن الله للمقالة الاستقاء بالوضع

دعواتك لي بأن يسهل الله لي الحفظ والفهم إنشاء الله
وبالنجاح في شهادة الباكالوريا
بالتوفيق إن شاء الله
منقول










رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
أنتم, الفلسفة, تـلآميذ, وآسآتذة


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الساعة الآن 08:13

المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية


2006-2024 © www.djelfa.info جميع الحقوق محفوظة - الجلفة إنفو (خ. ب. س)

Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc