|
منتدى قبائل الجزائر كل مايتعلق بأنساب القبائل الجزائرية، البربرية منها و العربية ... فروعها و مشجراتها... |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
آخر المواضيع |
|
أمازيغ ولاية معسكر (عرش الحشم أو هاشم)
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
2014-02-22, 13:00 | رقم المشاركة : 16 | ||||
|
الحشم عند بن خلدون هم الطائفه العسكريه لقبيلة بنى توجين من زناته المستعربه الآن
|
||||
2014-02-22, 13:14 | رقم المشاركة : 17 | ||||
|
اقتباس:
استاذ ابو زيان قلت ان هناك من بنى توجين فى خنشله من هم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هل تقصد قول العدوانى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ألم يقل العذوانى ان اولاد عمار من العمامره هم قبائل عدوان من سكنوا الاوراس و ربما فى ما بعد ألتف حولهم قبائل زناتيه من اولاد نسيغه و اولاد يعقوب و بعض العرب الاشراف من اولاد سي زراره اما هل الأخضر هم من بنى توجين عند العدوانى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ لكن عند بن خلدون هم من قبائل الأخضر من قبائل عامر الرياحيه عندى سؤال خارج ع الموضوع نوعا ما يقول ماسكارى ان من احلاف النمامشه اولاد رحمان علما انى استطلعت من بعض شيوخ عرشنا الكبار من علقت فى ذاكرتهم رحلات العرش عن اجدادهم وقالوا لى ان عرش رحمان و السلميه كانوا ينتجعون فى الربيع نواحى خنشله ثم فى الشتاء نواحى ريغ و الزاب الغربى ثم فى الصيف نواحى شلغوم و رجاس فى ميله و كانوا محالفين للخضران هناك وسمعت من شيوخنا انه هناك فرع لرحمان فى الاوراس هل هم اولاد عامر بن رحمان فى حلف اولاد عبدى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ربما علما ان طريق رحلة الشتاء و الصيف التاريخيه لعرش رحمان تمر عبر الاوراس الغربى ثم الأنسياح الى سهول و سراوات غرب قسنطينه اى ميله و شلغوم العيد ما هو قولك فى هدا وشكراا |
||||
2014-02-22, 15:11 | رقم المشاركة : 18 | ||||
|
اقتباس:
حقيقة أستاذ بو زيّان، كلّما أتيتنا بشيء جديد، إلاّّ وشوّقتنا ورغّبتنا لأن نستزيد ونطلب منكم أكثر .. ومن أغرب ما وقعت عليه عينيّ في هذا المجال، أنّ بني توجين وبني راشد سكنوا أوراس، وأنّ أعقابهم معروفون اليوم. وقد ذكرت منهم الخذران (الخضران) بباتنة، والعمامرة بخنشلة، وهي مفاجئة ليست متوقّعة تماما. بخصوص الخذران بباتنة، فأنا كنت أعرف أنّّ أغلبهم من أصول بربريّة، وذلك من خلال اطّلاعي على ما قاله عنهم المُختصّون. وكنت أرجّح أنّهم من لواتة، نسبة إلى الموطن المتواجدين به، ولم أتوقّع أبدا أنّهم من بني توجين، بل وحتّى من زاناتة. أمّا العمامرة، فقد كان لديّ حدس أنّهم من زاناتة، وكنت أرى أنّهم قد يكونون من بقايا جراوة، استنادا إلى ما قالهDelartigue أنّ ذكريات الكاهنة، لا تزال موجودة وعالقة في أذهان أفراد هذه القبيلة. أرجو منكم أستاذنا أن توضّحوا لنا أكثر هذه النّقطة إذا أمكن، ومن هي تلك القبائل الأوراسيّة المتحدّرة من بني توجين وبني راشد؟! بالنّسبة للحشم، فقد صارت كلّ الأمور واضحة، وأنّهم حشم بنو راشد وليسوا حشم بني توجين كما أسلفنا، مع ملاحظة أخيرة فقط أستاذ بو زيّان، ماذا عن بنو راشد الّذين هاجروا إلى إقليم قبيلة غريب من زُغبة، وانضمّوا إليهم، ثمّ أصبحوا هم سادة تلك القبيلة خلال الحقبة التّركيّة، حيث ذكر N. Lacroix أنّهم بنو راشد الزّناتيّون. وبارك الله فيك. |
||||
2014-02-22, 16:25 | رقم المشاركة : 19 | ||||
|
اقتباس:
- واش لا تُريد أن تكون أمة أمازيغية ؟؟!!
- ألم يكفيك شمال إفريقيا حتى لا يكون للأمازيغ وطن معين لهم بثقافتهم و مُميزاتهم و حضارتهم الغائرة في التاريخ !!؟؟؟ - لماذا لا تُريد أن تكون لهم حضارة وأمة تُميزهم ؟ أقول لك : - لأنك أنت منذ سنين و أنت تقوم بهذا الطمس المُتعمد لتاريخ الأمازيغ بالكذب و التزوير بشتى الطرق بالحيلة و بالنصب و بالتلاعب و بالتحذلق و التملق و كل الأساليب القذرة التي تُريد منها طمس هوية شعب أمازيغي وأمة ذات حضارة تاريخية عبر العصور؟؟؟!! وهنا السُؤال يطرح نفسه لماذا هذا ؟ و ما مُراده و غايته ؟ الإجابة بسيطة : وهي أنك عميل و مُمَون من الخارج لتطبيق مخططات و أجندات خارجية لإشعال نار الفتنة بين الأمازيغ و المُستعربين كي تصل مُبتغاك ألا وهو ربيعك الأعرابي في جزائر الأحرار.... - لكن نقولها لك : هيهات عليك لأننا كشفناك و كشفنا مُؤامرتك مع الذواودي السعودي و قزوينك ، لهذه الهجمة الإعلامية المُبرمجة و المُبيتة منذ سنين ؟؟!!! - التي تُريد أن تزج بها بلادنا إلى الإضطراب و اللا إستقرار و العنف الطائفي و الجهوي . وليس كما تقول أنك طالب علم تاريخ ؟؟!! - لأننا نُلاحظ أن أساتذة في التاريخ يجدون ويكدون من أجل نقل المعرفة التاريخية الأكاديمية بكل موضوعية لأخوانهم . - لكن تأتي أنت و عُصبتك و تبدأ بدون إحترام لمكانتهم العلمية و لا لجهدهم ..... في خلق القلاقل و الشك و النقد الهدام المبني على العداء التاريخي لكل ما يمت بصلة إلى أصل هذه الأمة من أمازيغ . و بدون تربية و لا أخلاق و أنت تعيش فوق هذه الأرض الطاهرة التي حررها الأمازيغ بدمائهم وضحوا بأنفسهم من أجل هذه الأمة. تأتي أنت يا أعرابي من بعيد و تشتم و تسب و تستهزء و تستفز في تاريخ و أصل هؤلاء بدون وعي و لا حس للمسؤولية ... - إلى هنا !!؟؟؟؟ - يجب على السلطات أن تقوم بوضع حد لهذه الهجمة الشرسة الإعلامية التي مست كرامة الجزائريين بصفة خاصة والأمازيغ بصفة عامة لٱلام ٱلام ٱلام هذا!!؟؟؟؟ الذي باع نفسه إلى الشيطان و العدو قصد تلبية أغراضه وأهوائه ووساوسه المرضية على حساب كرامة هذا الوطن و أصالته!!؟؟؟؟ |
||||
2014-02-22, 18:42 | رقم المشاركة : 20 | ||||
|
اقتباس:
|
||||
2014-02-22, 21:06 | رقم المشاركة : 21 | |||
|
شكرا جزيلا أستاذنا الفاضل بو زيّان على هذه المعطيات، حفظك الله وأهلك من كلّ شرّ، ورزقكم من الطّيّبات، آمين. |
|||
2014-02-23, 08:27 | رقم المشاركة : 22 | |||
|
شكرا جزيلا أخونا أبوزيّان على هذا البحث المستفيض الرّائع و الدّقيق والمعلومات الجديدة التي إستخرجتها من عمق التّاريخ خصوصا أنّ بني توجين وبني راشد يدخلون في تشكيلة قبائل أوراس الشّرقي، لكن نتساءل أحيانا عن غياب ذكر بعض القبائل في فترات تاريخيّة مثل الفترة الخلدونيّة، فمن المعروف أنّ القبائل الأمازيغيّة وخصوصا زناتة كانت تتنقّل بكلّ حرّية في فضاء واسع وسهول شاسعة يمتدّ من طرابلس إلى نهر ملويّة وما وراءه تتخلّله أودية وجبال وتلال وواحات، فكثيرا ماورد ذكر قبائل في ناحية معيّنة ثمّ يرد ذكر نفس القبيلة في ناحية أخرى بعيدة عن النّاحية الأولى بمئات الكيلومترات، قبيلة أوربة وكسيلة إلتقى بهم أبو المهاجر دينار في نواحي تلمسان بينما كانت مواطنهم بنواحي الزّاب وأوراس،بنو يفرن ومغراوة لم يتركوا ناحية لم يتركوا فيها أثرا من جبل نفوسة إلى طرابلس إلى الجريد وأوراس و التّلول والزّاب وواد ريغ ووارقلة ولغواط إلى تيهرت و تلمسان ووجدة إلى فاس وسجلماسة وصفرو، بنو مرين تارة في كرسيف ودبدو وفيقيق وأخرى في الزّاب، وبنو عبد الواد كذلك وغيرهم. |
|||
2014-02-23, 11:10 | رقم المشاركة : 23 | |||
|
السّلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته .. أستاذنا الفاضل بو زيّان، لقد لاحظت من خلال نقاشاتنا الشّيّقة معكم، أنّنا أصبحنا نأخذ منكم فقط، دون أن نعطي شيئا. ولكن مع ذلك، فلا زالت لديّ بعض الملاحظات، أراها مهمّة، وأريد أن أطلعكم عليها.
اطّلعت منذ سنوات على أحد المواضيع التّاريخيّة، والّذي أقلّ ما يقال عنه أنّه غريب ومثير في نفس الوقت ! إذ أنّ صاحبه (أحمد بن أحمد بن محمد الصغير بن أحمد دردور- من فرقة أولاد سيدي علي دردور)، يقول بأنّه اعتمد في إنجازه على وثيقة تاريخيّة قديمة جدّا، لمؤرّخ اسمه عزّ الدّين بن عبد السّلام النمامشي مولدا، السّدراتي موطنا. ويقول أنّ هذا الأخير ولد سنة 578ه 1200م وتوفيّ سنة 718ه 1340م. وتجد بعض التّفاصيل عن حياة هذا الشّيخ في صُلب الموضوع. ويقول أيضا: أنّ هذا الكتاب غير متوفّر ونادر وغير مطبوع أصلا. فهو يشير إلى أنّها مخطوطة قديمة، وليست متاحة لعامّة النّاس. ويمكنك أن تستوضح عن كلّ ما جاء كلامه، من خلال الرابط أدناه. ولا أدري أستاذ بو زيّان، إذا ما سبق لك وأن اطّلعت على هذا الموضوع، ولكن أوّل ما شدّ انتهابي من خلال ما ذكرناه. طبعا إذا ما صدق صاحب المقال، في أنّ هذه المخطوطة موجودة حقَّا، وتعود إلى ذاك الزّمن الغابر. هو أنّ هذا المؤرّخ كان يُعْرَفُ آنذاك بالنّمامشي (1200م) ! وفي هذا دليل على أنّ هذا الإسم (النمامشة) قديم جدّا، رُغم أنّ ابن خلدون الّذي جاء بعده لم يذكره ! موضوع هذا البحث هو حول أصول قبائل أوراس، والّتي استقاها من المصدر المذكور آنفا، وكذلك من رواية أخرى لمحمّد بن محمّد الحيدوسي، وقد حاولنا نحن استخراج الفوائد الّتي وردت في المصدرين. أ. فوائد من رواية عزّ الدّين بن عبد السّلام النمامشيّ: 1. هناك بورك الأوّل وبورك الثّاني: فمن بورك الثّاني ينحدر الدّرادرة والحوادسة (تسمّت بهم قرية حيدوسة بواد عبدي، ومنهم قبيلة حيدوسة قرب مروانة)؛ أمّا بورك الأوّل، فسنتطرّق إليه بعد قليل في رواية أخرى. 2. إشارة تاريخيّة قديمة إلى قبيلة بني سلطان، وذلك في سنة 510ه (بنفس موطنهم منذ ما قبل ابن خلدون) وعلاقتهم مع قبائل منطقة وادي عبدي (لواتة). 3. بعض الأسماء الواردة في هذا النّص، والموجودة اليوم مثل (سلطان بن عون) واليوم نجد أولاد سلطان وأولاد بوعون (لواتة). أمّا الرّواية الثّانيّة، والّتي ذكر فيها القبائل المتحدّرة من بورك الأوّل، فيقول أنّه نقلها عن المرحوم محمّد بن محمّد بن بلقاسم الحيدوسي، والمطابقة تماما لما جاء في كتاب (الرهبان) لـ Fanny colonna فهي كما يلي: بورك الأوّل:..... 1- علي و من أولاده: سيدي بلخير و عزوز جد أولاد عزوز. 2- عبد الله و من أولاده: العابد و أحجاز و مرزوق و كلهم نزحوا إلى حمر خدو. 3- سعادة و من أولاده: حميدان و سليمان و خليف و يحيى و قد انتشروا على طول وادي عبدي. 4- يوسف و من أولاده: لخضر الذي نزح إلى ناحية باتنة و منه تكون عرش القصر. كما تزوج بورك بعائشة البهلولة و رزق منها خمسة أولاد ذكور و هم: 1- عبد الرحمن و قد نزح إلى حمر خدو و منه تكون عرش أولاد عبد الرحمن أكباش. 2- داود و هو جد عرش أولاد داود( التوابة). 3- عبدي و له أربعة أولاد هم: (داود أغريب، يوسف، مهدي، مسلم) المنتشرين بوادي عبدي. 4- الحناشي و قد نزح إلى ناحية تبسة و منه عرش الحنانشة الأحرار. 5- أيوب و قد نزح إلى حمر خدو و منه كان عرش أولاد أيوب. ب. فوائد من رواية محمّد بن محمّد بن بلقاسم الحيدوسي وFanny Colonna: من أولاد يوسف تكوّن عرش القصر، وهو عرش أولاد سيدي يحيى بن زكري. وعلى هذا، فهم إخوة بنو سعادة وأولاد داود وأولاد عبدي من لواتة. فائدة: يذكر السّبتي بن بلقاسم بودوح، في كتاب-منعة جوهرة الأوراس، تاريخها في القديم والحديث-أنّه حسب الروايات (في جبل أوراس) المحلية والمنقولة وكذلك العرف، فإنه في القرن الرابع عشر أو الخامس عشر، قام أولاد عبدي بطرد سكان هوارة والعوادسية وأولاد أعزيز من وادي عبدي، وحلوا محلهم إهـ. كما قام أولاد داود بالإستيلاء على ممتلكات بني وجانة (كتامة) كما ذكره Masqueray. وهي نفس الفترة تقريبا، الّتي أشار فيها ابن خلدون، إلى أنّ لواتة أوراس، كانت يدهم عاليّة على من به من قبائل هوارة وكتامة. حي طردوهم من مواطنهم وحلّوا محلّهم. والعوادسية أو الحوادسية (أداسة المندرجين في شعب هوارة)، كانت لهم قرية حيدوس بوادي عبدي، ثمّ استولى عليها أولاد عبدي وطردوهم منها، وبقيّة حيدوسة اليوم بنواحيّ مروانة. والله أعلم. https://tenietelabed05.forumgeneration.net/t3996-topic |
|||
2014-02-23, 11:33 | رقم المشاركة : 24 | |||
|
بسم الله الرحمن الرحيم |
|||
2014-02-23, 15:01 | رقم المشاركة : 25 | ||||
|
اقتباس:
مُلاحظة : مُجرد رأي خاص :
- أخي على النموشي : ألاحظ بعدما قرأت للعُدواني أنَّ كتاباته لا ترقى إلى العلم التاريخي الأكاديمي ؟؟!! فكيف ذلك ؟ ـ أولاً : كتاباته ليس لها مصادر ؟! ـ ثانيًا : كتاباته أيضًا تتناقض كُليةً مع الأطروحات التاريخية الأكاديمية التي سبقته جُملةً و تفصيلا من أمثال المُؤرخين المعروفين : إبن خلدون ، البكري ، الإدريسي ، اليعقوبي ، إبن حوقل ووو.. وواوقعًا كذلك ؟؟!! ـ هذه الكتابات عبارة عن سَرْد لرَوَايات شبه أسطورية لا تمت بصلة للتاريخ الأكاديمي الذي سبقه بل تُعاكسه و تُناقضه ؟؟!! ـ وإذًا أَخذ بها المُؤرخون فيما بعد من أمثال شار فيرو فهي مُجرد للحفظ لا للقياس. لأنهم يمتازون بالموضوعية وأخذ بعين الإعتبار كل شيء مما له علاقة بالتاريخ لكي تكون دراستهم أكاديمية فقط. و الله أعلم. |
||||
2014-02-25, 14:14 | رقم المشاركة : 26 | ||||
|
اقتباس:
شكرا استاذ ابو زيان على تحليلك الرائع وانا لقد ذهبت سابقا فى فى موضوعى الذى كتبته على كتاب العدوانى وقلت ان اولاد عمار شيوخ حلف العمامره فى خنشله انهم من بنى عدوان القبيله القيسيه العربيه و التف حولهم عديد من قبائل زناته و ذهيت الى ان اولاد سعيد فى قايس و الرميله هم احلاف للعمامره و هم من عرب اولاد سعيد التوانسه احد اكبر قبائل تونس فى اواخر العهد الحفصى وهم من عرب بنى رياح و قدموا معهم اولاد فاضل كذالك و انا ذهبت الى انهم احفاد فاضل جد قبائل قرفه فى الاوراس الشرقى و انهم تبربر جزء كبير منهم واختفت لغتهما لعربيه مع انهم يتلكمون العربيه بفصاحه و مخارج حروفهم العربيه سليمه و نظراا لأختلاطهم بالعرب وهاذ علما ان البربر الشاويه هم اكثر البربر اختلاطا بالعرب لذالك لهجتهم العربيه سليمه و علما انهم لم تكن هناك مدارس الدعم اللغوى فى القرون السابقه عكس قبايليين فى تيزى و بجايه حيث انك بسهوله تكتشف ثغراتهم فى النطق بالعربيه نظرا لقلت اختلاطهم بالعرب تاريخيا وانا اشاطرك الرأى فى ما ذهبت الا قضية عرب الخضران الحلفاويه هم ناطقين يالعربيه و اصلهم عربى من عرب الأخضر احد شعوب قبائل بنى رياح وهم على قسمين خضران الصوله فى الزاب الشرقى و خضران الحلفه فى غرب باتنه قبائل الأخضر الريايحيه العربيه تكلم عليها بن خلدون ولو دققنا فى تاريخ بن خلدون هم منتشرون من باجه فى تونس الى منداس فى غليزان كما قال بن خلدون ان عرب الأخضر سيطورا على باجه ومنهم اولاد عريف الذين فى حلف اوجانه بين خنشله و باتنه منهم اولاد ثامر اولاد زايد و غيرهم قبائل بنى عدوان القيسيه حلفاء بنى سليم و بنى رياح انتشروا فى الشرق الجزائرى و تونس وقال العدوانى انهم ينقسمون الى عشرين قبيله و ذكر منها اولاد محبوب و اولاد ساريه و غيرهم انا مازلت ارى ان اولاد عدوان المنتشرين فى الشرق الجزائرى هنا و هناك هم من قبيلة بنى عدوان العربيه القيسيه ومنهم العمامره فى خنشله المندمجين فى حلف العمامره و لقد ذهب الى هذا كذالك شيخ المؤرخين ابو قاسم سعد الله لمل حقق كتاب العدوانى وشكراا استاذ ابو زيان |
||||
2014-02-25, 14:28 | رقم المشاركة : 27 | ||||
|
اقتباس:
نعم هناك علاقة بين رحمان و السلميه و النمامشه عبر التاريخ ربما كانت هناك علاقات تجاريه بصفة ان رحمان و السلميه من اكبر ملاك التمور و غابات النخيل فى الزاب الغربى كما قتلك ان اجدادنا يذكرون حياة الترحال فى فصل الربيع الى خنشله و منهم من مزال يذكرها الى الآن و هناك قصة طويله تروى كيف دخل السلميه و رحمان منطقة خنشله عن طريق فكرة النخاله احيطك علما اخى ابو زيان رحمان تقدر تسمهم اولاد رحمان كذالك فالكلمتان صحيحتان رغم ان رحمان اكثر قولا من اولاد رحمان ربما انت صحيح ان اولاد رحمان هو تصحيف لأولأد رحمون و الله اعلم رغم انى مازلت معتقد ان ولاد رحمان الذين ذكرهم ماسكارى هم اولاد رحمان عرشنا و هذا لما تتبعت خطوط رحلات عرشنا بين خنشله والزاب الغربى وووادى ريغ فى الربيع او كما يسمونها فى عرشنا رحلة المرابع على عكس المصايف تكون فى اتجاه ميله و رجاس و غرب قسنطينه هناك فى عرشنا رحمان من يسموهم اولاد اللموشيه ربما راجع الى تصاهر حدث بين رحمان و اخوانهم النمامشه شكراا استاذ ابو زيان |
||||
2014-02-25, 14:46 | رقم المشاركة : 28 | ||||
|
اقتباس:
من أنت حتي تتنبأ و تقول أنك تُرجح ؟؟؟!!! وأنت لا تستطيع أن تقرأ كتاب واحد بالفرنسية لأنك لا تُتقنها بعد سبعة قرون من إبن خلدون ؟؟؟!!! ـ ثانيًا من قال لك أن أولاد سعد الشاوية لُغةً وعرقًا بالرميلة وقايس أنهم من أولاد سعيد بتونس و ما علاقة هؤلاء بسعيد القفر بصحاري ورقلة بالجزائر ؟؟؟!! - أقضيةالإسم فقط ؟؟؟!! أم هي الدراسات التاريخية الأكاديمية التي قالت هذا ؟! إنما هو إجتهاد فقط من أخونا على بوزيان النموشي الأمازيغي؟؟!! بنيت عليه مؤامراتك و بدأت تجول و تصول و كأنها الحقيقة التي فرّجت عنك ؟؟!! - ألا تعلم و لكن حقيقة لا تعلم ؟؟!! لأنك تجهل اللغة الفرنسية ما قاله شارل فيرو عن لارباع و أولاد سعيد من لعمامرة الشاوية الأمازيغ : - إنَّ الدرّاسة الأكاديمية التاريخية لشارل فيرو تقول عن : لارباع و أولاد سعيد أنهم يُرجح أن يكونوا من بقايا الرومان . و لم يذكر أبدًا أنهم من أولاد سعيد بتونس ؟؟!!. أما الهُراء الٱخر فلا يحتاج أن يُرد عليه يا مُجتر ؟؟!! |
||||
2014-02-25, 14:50 | رقم المشاركة : 29 | ||||
|
اقتباس:
تاريخيًا :
ـ رحمان من بقايا مُسَلَّمْ البادية بالقفر. ـ أما سالمية فحسب مؤرخك السيد حبة من المغير و هو من سالمية ، فهو يقول ويُقر أنهم من بني سُليم من تونس. أين هي العلاقة ؟! |
||||
2014-03-01, 05:14 | رقم المشاركة : 30 | ||||
|
اقتباس:
رحمان صح من بنى مسلم من شعوب بنى رياح كما قال بن خلدون السلميه لا علاقة لهم ببنى سليم بل هم من اولاد سالم بن حماد بن مسلم من شعوب بنى رياح ورحمان و السلميه هم من شكلوا العرش التاريخى الرحاله بين قسنطينه و بسكره عام 1720 م وهو عرش العرب الغرابه ليس قفرى كما تقول كانت هاته القبائل البدويه محاربه لها مجالات تتنقل فيها وهى تمثل وطنها كان العرب الغرابه وطنهم يمتد من غرب قسنطينه الى غرب بسكره وكانوا بدو رحل محاربين يمثلون تراث قبائل بنى رياح المحاربه فى الشرق الجزائرى كما قال عنهم المؤرخ الفرنسي شارل فيرو انهم فعلا قبائل محاربه و اعتمد عليهم حلفاؤهم اولاد بن قانه الذواوده فى قسنطينه كثبرا و ثم اعتمد عليهم احمد باى قبل دخول فرنسا و بعد دخول فرنسا و جاهدوا فرنسا مع احمد باى ثم بعد ان ثبتت قدم فرنسا فى الجزائر اعتمد عليهم اولاد بن قانه فى حروب المشيخه ضد العرب الشراقه و حروبهم ومعاركهم معروفه من قسنطينه الى بسكره كانت اشهرهم معركة المشيره جنوب ميله ولم يعرف عرش السلميه و رحمان الأستقرار و لا الكلل و لا الملل دائمين التنقل و الترحال مثل الطيور حتى انهم سموا احد بلدياتهم التى استقروا فيها ام الطيور الآن نسبة الى لقبهم عرش الطيور وهذا انا اخذته عن شيوخ عرشنا لم يستقر عرش السلميه و رحمان العرب الغرابه الا بعد الأستقلال سنة 1962 فقط اى هم من القبائل البدويه التى استقرت مؤخرا فقط اما قول شيخ عرشنا العلامه عبد المجيد حبه ( هكذا اسمه وهو من فرع اولاد شعيب من عرش السلميه ) انا اعرفه لكن الحق يقال لم اطلع على كتابه الذى سمعت انه ألفه فى الانساب وحاولت ان اصل أليه لكنى سمعت ان ابنه العقبى بن حبه اخذ كتب أبيه الشيخ الى الجزائر العاصمه اين يقيم هو فى رآسة الجمهوريه وهو كما معلوم ان العقبى حبه هو مستشار و رئيس ديوان الرئيس عبد العزيز بوتفليقه فكيف انا العبد الضعيف اصل الى بيت رئيس ديوان بوتفليقه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وأطلب منه الكتاب ؟ هههههههههههههههه واتمنى انى يوما اطلع على هذا الكتاب مع احترامى لشيخ عرشنا العلامه عبد المجيد حبه لكنى اعارضه فى ما قاله رحمان و السلميه قبائل عربيه حتى فروعهم تحمل اسماء عربيه قحه لا توجد فى بقية الاعراش من بين فروع العرش اولاد سحبان وهم بطننا الذى ننتمى أليه اسم سحبان عربى قديم جداا مثلا خطيب العرب فى الجاهليه سحبان بن وائل اولاد سهل و اسم سهل من الأسماء العربيه القديمه مثل الصحابى سهل بن عمرو اولاد مغيث و مغيث اسم عربى كذالك قديم مثل الصحابى مغيث نوار ايضا اسم عربى قديم يعنى بطون هذا العرش تحمل اسماء عربيه قديمه اصيله علاقة السلميه و رحمان هى علاقة أخوه و ابناء عمومه من قبائل رياحيه عربيه اصيله تحالفوا على الذود و على مقارعة الخطوب معا فى يد واحده هاته هى العلاقة التاريخيه بينهم لما عقد الحلف التاريخى المذكور وشكراا |
||||
الكلمات الدلالية (Tags) |
(عرش, أمازيغ, معسكر, الجسم, هاشم), ولاية |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc