تركي الحمد يستهزئ بالله ويحقد على الدولة السعودية وعلمائها

[أم أمة الله الجزائرية]

قال مفتي عام المملكة العربية السعودية الإمام محمد بن إبراهيم -رحمهُ اللهُ-: " والحكومة بحمد الله دستورها الذي تحكم به هو كتاب الله وسنه رسوله ( وقد فتحت المحاكم الشرعية من أجل ذلك تحقيقا لقول الله تعالى : {فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ}(7) وما عدي ذلك فهو من حكم الجاهلية الذي قال الله تعالى فيه : {أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللّهِ حُكْماً لِّقَوْمٍ يُوقِنُونَ}(8)"(9).

[أم أمة الله الجزائرية]

قال شيخ الإسلام عبد العزيز بن باز -رحمَهُ اللهُ- : "الملك عبد العزيز نفع الله به المسلمين وجمع الله به الكلمة، ورفع به مقام الحق، ونصر به دينه، وأقام الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وحصل به من الخير العظيم والنعم الكثيرة ما لا يحصيه إلا الله -عزَّ وجلَّ-.
ثم أبناؤه بعده ، حتى صارت هذه البلاد مضرب المثل في توحيد الله والبعد عن البدع والخرافات.
وهذه الدولة السعودية دولةٌ مباركةٌ، وولاتها حريصون على إقامة الحق، وإقامة العدل، ونصر المظلوم، وردع الظالم، واستتباب الأمن، وحفظ أموال الناس وأعراضهم.
فالواجب التعاون مع ولاة الأمور في إظهار الحق وقمع الباطل والقضاء عليه حتى يحصل الخير"(10).
وسئل الشيخ ابن باز –رحمه الله- :
بعض الإخوة هداهم الله لا يرى وجوب البيعة لولاة الأمر في هذه البلاد ما هي نصيحتكم يا سماحة الوالد ؟
فقال الشيخ –رحمه الله- :
ننصح الجميع بلزوم السمع والطاعة كما تقدم والحذر من شق العصى والخروج على ولاة الأمور بل هذا من المنكرات العظيمة بل هذا دين الخوارج ، هذا دين الخوارج ، ودين المعتزلة .
الخروج على ولاة الأمور والسمع والطاعة لهم في غير المعصية هذا غلط ، خلاف ما أمر به النبي -(- .
النبي -(- أمر بالسمع والطاعة بالمعروف وقال: ((من رأى من أميره شيئاً من معصية الله ؛ فليكره ما يأت من معصية الله ، ولا يَنْزِعَنَّ يداً من طاعة)) (11).
وقال: ((ومن أتاكم وأمركم جميع يريد أن يشق عصاكم ويفرق جماعتكم فاضربوا عنقه)) (12)
فلا يجوز لأحد أن يشق العصى أو أن يخرج عن بيعة ولاة الأمور أو يدعو إلى ذلك فإن هذا من أعظم المنكرات ومن أعظم أسباب الفتنة والشحناء والذي يدعو إلى ذلك هذا هذا هو دين الخوارج إذا شاقق يقتل لأنه يفرق الجماعة ويشق العصى .
فالواجب الحذر من هذا غاية الحذر ، والواجب على ولاة الأمور إن عرفوا من يدعو إلى هذا أن يأخذوا على يديه بالقوة حتى لا تقع الفتنة بين المسلمين" انتهى كلامه -رحمَهُ اللهُ- .

[أم أمة الله الجزائرية]

وقال العلامة محمد ناصر الدين الألباني -رحمهُ اللهُ- : "أسألُ اللهَ أن يُديمَ النعمة على أرض الجزيرة وعلى سائر بلاد المسلمين, وأن يحفظَ دولةَ التوحيدِ برعايةِ خادمِ الحرمين الشريفين".

[أم أمة الله الجزائرية]

قال الشيخ العلامة الفقيه محمد الصالح ابن عثيمين -رحمه الله- عن الدولة السعودية: "وهي من خير ما نعلمه في بلاد المسلمين تطبيقا للشريعة، وهذا أمر مشاهد ولا نقول إنها تامة مائة في المائة ، بل عندها قصور كثير ، ويوجد ظلم ويوجد استئثار ، لكن الظلم إذا نسبته إلى العدل وجدت أنه اقل .
ومن الظلم أن ينظر الإنسان إلى الخطأ ويغمض عينيه عن الصواب فإذا كان كذلك فالواجب أن الإنسان يحكم بالعدل لقوله تعالى: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُونُواْ قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاء لِلّهِ وَلَوْ عَلَى أَنفُسِكُمْ أَوِ الْوَالِدَيْنِ وَالأَقْرَبِينَ}(13)
وقال تعالى : {يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين لله شهداء بالقسط ولا يجرمنكم شنئان قوم على ألاّ تعدلوا}. شنئان يعني بغض، ويجرم بمعنى يحمل، يعني لا يحملنكم بغض قوم على ألاّ تعدلوا {اعدلوا هو أقرب للتقوى واتقوا الله}".

[أم أمة الله الجزائرية]

وقال سماحة الشيخ عبد العزيز آل الشيخ مفتى عام المملكة حفظه الله :
"المملكة العربية السعودية ومنذ نشأتها منذ ما يزيد على القرنين وهي ولله الحمد، دولة سلفية محكمة لشرع الله وسارت على هذا بخطى ثابتة مستمدة عونها من الله سبحانه
ولا زالت ولله الحمد على هذا المنهج وقد نفع الله بها الإسلام والمسلمين في ميادين كثيرة جداً
ففي مجال العلم الشرعي نشرت العلم الشرعي الصحيح ، وهكذا أيضاً الدعوة إلى الله في أقطار الأرض ،وأيضاً نشرت كتب العلم بل قبل ذلك كتاب الله سبحانه
ثم أيضاً عنيت بحاجات المسلمين في كل مكان ومدت لهم يد العون والمساعدة
ولا زالت تناصر قضايا الأمة وهذا شيء معلوم مشهود يشهد به العدو والصديق،
وأيضاً لها جهودها العظيمة في خدمة الحرمين الشريفين وتيسير سبل الحج والعمرة، وهكذا أيضاً بناء المساجد والمراكز الإسلامية في شتى بقاع الأرض وغير ذلك كثير حتى أصبحت بتوفيق من الله هي مفاءة المسلمين في هذا العصر،
فلله الحمد والمنة ونسأل الله أن يديم علينا هذه النعمة وأن يعزّ هذه البلاد وحكامها .
وأن يلهمهم السداد في القول والعمل وأن يكبت عدوهم، أما من يشكك في هذا ويشكك في منهج هذه الدولة المباركة فهذا إما جاهل أو أن في قلبه مرضا وليحذر المسلم أن ينساق وراء مثل هؤلاء فليس وراءهم إلا الفتنة وإثارة التنازع والشقاق.
والواجب السعي في وحدة الصف وجمع الكلمة، حتى تنضبط الأمور، وفقنا الله وإياكم وسائر إخواننا المسلمين لكل خير ورزقنا جميعاً تقواه والبعد عن أسباب سخطه سبحانه إنه ولي ذلك والقادر عليه وصلى الله على نبينا محمد".

[أم أمة الله الجزائرية]

وقال الشيخ العلامة صالح بن فوزان الفوزان –حفظه الله-:
"ومن آخر ذلك ما نعايشه الآن من وفود أفكار غريبة مشبوهة إلى بلادنا باسم الدعوة على أيدي جماعات تتسمَّى بأسماء مختلفة مثل: جماعة الإخوان المسلمين ، وجماعة التبليغ ، وجماعة كذا وكذا ، وهدفها واحد ، وهو أن تزيح دعوة التوحيد، وتحل محلَّها ، وفي الواقع أنَّ مقصود هذه الجماعات لا يختلف عن مقصود من سبقهم من أعداء هذه الدعوة المباركة كلهم ، يريدون القضاء عليها لكن الاختلاف اختلاف خطط فقط ، وإلا لو كانت هذه الجماعات حقاً تريد الدعوة إلى الله فلماذا تتعدى بلادها التي وفدت إلينا منها؟ وهي أحوج ما تكون إلى الدعوة والإصلاح ، تتعداها وتغزوا بلاد التوحيد تريد تغيير مسارها الإصلاحي الصحيح إلى مسارٍ معوجٍّ ، وتريد التغرير بشبابها ، وإيقاع الفتنة والعداوة بينهم .
لأنهم رأوا ما تعيشه بلادنا من الوحدة والتلاحم بين قادتها ، وبين أفرادها وجماعتها ، رأوا في بلادنا دولة إسلامية في عقيدتها ومنهجها ، تحكم بالشريعة وتقيم الحدود ، وتأمر بالمعروف ، وتنهى عن المنكر.
فأرادوا أن يسلبوها هذه النعمة ، ويجعلوها كالبلاد الأخرى تعيش الفوضى ، وفساد العقيدة ، وإلا فما هو هدفها من غزو بلادنا بالذات ، والتركيز عليها ، وترك البلاد الفاسدة .
وإذا كانت هذه الجماعات قد غررت ببعض شبابنا فتأثروا بأفكارها وتَنَكَّروا لمجتمعهم وتشكَّكوا في قادتهم وعلمائهم وانطفأت الغيرة على العقيدة فيهم ، فتركوا الاهتمام بها ، وصاروا يهرفون بما لا يعرفون ، وينعقون بما يسمعون .
فإن في هذه البلاد –ولله الحمد- رجالاً يغارون لدينهم ، ويدافعون عن عقيدتهم ويردون كيد الأعداء في نحورهم ، ولا ينخدعون بالأسماء البَرَّاقة ، ولا يتأثرون بالحماس الكاذب"

[أم أمة الله الجزائرية]

قال الشيخ مقبل بن هادي الوادعي -رحمَهُ اللهُ- :
"وبعد هذا ـ حفظكم الله تعالى ـ أُعجِبتُ عند أن نقلت إلى مكة ، كنتُ باليمن عند الباب نحو أربعة حرَّاس ، ومع هذا فلسنا آمنين في بيتنا لا ليلاً ولا نهاراً ، وأنا في فندق دار الأزهر بمكَّة ، بعض الليالي لا يأتيني نومٌ، وأخرج إلى الحَـرم نصف اللَّيل وحدي، أشعرُ بنعمةٍ وراحةٍ ولذَّةٍ ليس لها نظير! ليس لها نظير ! أخرج وحدي إلى البيت،
فهذا الأمنُ الّذي ما شاهدتُه في بلَدٍ ، إنَّ سببه هو الاستقامة على كتاب الله وعلى سنَّة رسول الله -(- ، من المسؤولين، ومن كثير من أهل البلد
وصدق ربنا -عزَّ وجلَّ- إذ يقول في كتابه الكريم في شأن أهل الكتاب { وَلَوْ أَنَّهُمْ أَقَامُواْ التَّوْرَاةَ وَالإِنجِيلَ وَمَا أُنزِلَ إِلَيهِم مِّن رَّبِّهِمْ لأكَلُواْ مِن فَوْقِهِمْ وَمِن تَحْتِ أَرْجُلِهِم مِّنْهُمْ أُمَّةٌ مُّقْتَصِدَةٌ وَكَثِيرٌ مِّنْهُمْ سَاء مَا يَعْمَلُونَ}(16) ، ويقول سبحانه و تعالى: { وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُواْ وَاتَّقَواْ لَفَتَحْنَا عَلَيْهِم بَرَكَاتٍ مِّنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ}(17) ، و يقول سبحانه و تعالى: {وقَالُوا} أي: في شأن قُريشٍ{إن نَّـتَّبِع الهُدى معكَ نُتَخَطَّفْ من أرْضِنا} فقال الله سبحانه وتعالى: {أَوِلَم نُمكِّن لَّهم حَرَمًا آمنا يُجبى إليه ثمراتُ كُلِّ شيءٍ رِّزقاً مِّن لَّدُنَّا}(18) ، وقال سبحانه وتعالى: {أَوَلَم يَرَوْا أنَّـا جعَلْنَا حَرَمًا آمناً و يُتخطَّف النَّاس مِنْ حَولهِم}(19)، وربُّ العِزَّة يقول في كتابه الكريم –أيضاً-: {وَألَّـوِ استقاموا على الطريقةِ لأسقيناهم ماء غدقاً}(20)، وصدق ربُّنا -عزَّ وجلَّ- الَّذي يقول في كتابه الكريم: {وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُم فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً يَعْبُدُونَنِي لا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئاً}(21) ويقول سبحانه وتعالى في كتابه الكريم: { لِإِيلَافِ قُرَيْشٍ {1} إِيلَافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتَاء وَالصَّيْفِ {2} فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ {3} الَّذِي أَطْعَمَهُم مِّن جُوعٍ وَآمَنَهُم مِّنْ خَوْفٍ}.
فالأمن نعمة عظيمة من الله سبحانه وتعالى، نعمة عظيمة من الله ، سببه الاستقامة على كتاب الله وعلى سنَّة رسول الله -(- ، فالأمر أنَّ الاستقامة .. لمَّا استقامت هذه البلاد -وبحمد الله- مكَّن الله لهم ، مع أننا نسأل الله سبحانه وتعالى أن يرزقهم البطانة الصالحة، وأن يُعيذهم من جلساء السوء، الذين يُزيِّنُـون البَاطل، وأن يحرصوا على مجالسة أهل الخير والفضل، وحتى ولو أتوا من الكلام ما يخشن عليهم فإنه كما يقال : صديقك من صدَقَك ، لا من صدَّقك، وعدوُّك من صدَّقك.
فينبغي أن نحمد الله سبحانه وتعالى ، كما أنه يجب على أهل هذا البلد أن يحمدوا الله سبحانه وتعالى ؛ فإنَّ فيها أُناساً ربَّما يكونون شهوانيِّين يطالبون بأشياء من الإباحية وغيرها، ولكن جزى الله المسؤولين خيراً ؛ فقد رأيتُ في جريدة أن الأمير نايفاً -حفظه الله تعالى- طُلب منه ترشيح المرأة ، فقال : "أتريدون أن يبقى الرَّجل هو في بيته و هي تخرج؟ لا ! هذا أمرٌ لا تُحاولوا فيه "، وطُلب منه الانتخابات، فقال : "رأيناها ليست ناجحة في البُلدان المجاورة ؛ فإنَّ الذي ينجحُ فيها هم أهل النُفوذ وأهل الأموال".
وصدق ، ثم بعد ذلك أيضاً هي واردة من قبل أعداء الإسلام.
جمعيَّة حقوق الإنسان استقبلها كثير من النَّاس على ما فيها من الأباطيل، لماذا؟
لأن معناه : الحدود وحشيَّة ، ومعناه تعطيل الكتاب والسنة وإدخال الأنظمة من قبل أعداء الإسلام.
الحكومة السُّعوديَّة -وفقها الله لكل خير- استقبلتها بشرط أن تكون خاضعة للإسلام وللكتاب والسنة، هكذا أيضاً إقامة الحدود ، وإقامة الحدود كما يقول ربُّنا -عزَّ وجلَّ- في كتابه الكريم : {وَلَكُم في القِصَاص حياةٌ}(22) .
نعم! القتل قليلٌ في هذه البلاد ، وكذلك السّرقة، تضع سيَّارتك عند المسجد أو عند بيتك ولا يأتيها السَّرقُ ولا شيء، ثم بعد ذلك في بُلدان أخرى تضعها وتخرج ولا تراها، بل ربَّما ينهبُونها على الشخص وهو في سيارته؛ فهذا هو بسبب إقامة الحدود ، فجزاهم الله خيراً ، وكما سمعتم قبلُ قول الله -عزَّ وجلَّ-{وَلَكُم في القِصَاص حياةٌ } ، فهكذا السَّارق، إذا علم أنها ستُقطع يدُه، يكفُّ عن سرقته، والزَّاني إذا علم أنه سيجلد إذا كان بِكراً ، أو يُرمى إذا كان مُحْصَنًا خفَّ ذلك ، لا أقول : إنه لا يُوجد ، لكنه يخفُّ ذلك.
من ذلك تمكين هيئة الأمر بالمعروف والنَّهي عن المنكر ؛ فقد رأينا في جريدة أنَّ الملكَ فهداً -حفظه الله تعالى- أعطى للهيئة نحو "300" سيَّارة، وقال لهم : أنتم هيئة أمرٍ بالمعروف، و نحن هيئة ضبط، وأنتم المسؤولون أمام الله سبحانه وتعالى، فجزاهم الله خيراً
نعم! أحسنوا في هذا إلى بلدهم وإلى أمتهم وإلى دولتهم، إنه يجب على كلِّ مسلم في جميع الأقـطار الإسلامية أن يتعاون مع هذه الحكومة ولو بالكلمة الطيِّبة؛ فإنَّ أعداءها كثيرٌ ، من الداخل ، ومن الخَـــارج ونعم ! هناك شهوانيون إباحيون من الداخـل، ولكنَّ الله كبتَهم بتمكين هذه الدَّولة المباركة والحمد لله ، فيجب على كل مسلم أن يتعاون مع هذه الحكومة.
القــصَاصُ أو غير ذلك من الحدود نعمة من الله سبحانه وتعالى على المجتمع، يَعِيبُون علينا إذا أقمنا حـدًّا من حدود الله وهم يسحَـقون الشُّعُوب سَحقاً!
وهذه الحدود مصلحتها للفرد والمجتمع ؛ فهي للفرد كفَّارةٌ ، كما في الصَّحيحين من حديث عُبادة بن الصَّامت -(-، و هي للمجتمع مُحافِظَة على أموالهم ودِمائهم وأعراضهم.
نَـعم ! تَخرج إلى الشَّاطئ أو إلى غيره أو إلى أيِّ مكان، ترى الرَّجل وامرأته لا يخشى على نفسه من أحدٍ.
هذه الحدود مصلحةٌ ، لما عُطِّلت في كثير من البلاد الإسلامية عجزَ أهلها عن مكافحة السَّرقة ، وعجز أهلها عن مكافحة الجريمة، وعجز أهلها عن مكافحة المسكرات والمخدِّرات؛ والسَّببُ في هذا هو إقامة الحدود ، والله المستعان
وبعد هذا أيضا : بناء المساجد في البلاد الإسلامية وفي غيرها ، إلا أننا ننصحهم: أنهم إذا بَنَوا مسجداً أن يسلِّمُوه لأهل السنَّة ؛ فهم إذا سلَّموه لصوفـيٍّ سيَسُبُّهم، و يخطب الجمعة في سبِّهم، وهم إذا سلَّموه لحزبيٍّ أيضاً سيستغله للحزبية، فننصحهم أن يُسلِّموا هذه المساجد لأهل السنَّة المُحبين لهذه الحكومة وللقائمين عليها
وبعد هذا ، مسألة الكِتابة، سُئلتُ عنها غير مرة، والكلام في الأشرطة، فقد أمرتُ الأخ الَّذي يَطبعُ كُـتُبي أَلاَّ يُـبقي شيـئاً في الـكلام على السُّعودية ؛ فالله سبحانه و تعالى يقول في كتابه الكريم{هَل جَـزَاء الإحـسَانِ إلاَّ الإحسَـان}(23) ، فقد أحسنوا إلينا وأكرمونا غاية الإكرام، فنحن لسنا ممن يُقابل الإحسان بالإساءة، هذا من فضل الله سبحانه وتعالى.
أنا أقول هذا ، لم يدفعني إليه أحدٌ ، ولم يُلزمني أحدٌ بأن أقوله، بل مِن نفسي أرى أنه يلزمني براءة لـذمَّـتي "(24) .
فهذا كلام بعض أهل العلم الكبار في الثناء على هذه الدولة وبيان أنها دولة إسلامية(25).
فمن كفر الدولة السعودية فقد اتبع غير سبيل المؤمنين ، وقد سلك سبيل أهل البدع من الخوارج والتكفيريين.

[العثماني السادس]

"حد الزندقة" في السعودية بين "الشريف" و"الضعيف" [خدعوك فقالوا السعودية تطبق الشريعة]

يتباهى بعض أدعاء السلفية أن سعوديتهم تطبق "الشرع"
ولا نعرف أي شرع ؟ هل هو شرع الله أم شرع آل سلول ؟

في كلمة عظيمة للشيخ ابن تيمية رحمه الله يقول : "إن الله يقيم الدولة العادلة وإن كانت كافرة ولا يقيم الدولة الظالمة وإن كانت مسلمة"

إن العدل هو خصيصة إسلامية ؛ بل خصيصة إنسانية ؛ فالبشرية جمعاء تقر بفضيلة العدل وإن لم تؤمن بالإسلام.
وعندما فرض الله الحدود أوجب على ولاة الأمور إقامتها على الشريف والوضيع، حتى قال النبي عليه الصلاة والسلام " وأيم الله – لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعتُ يدها».
إنه الإسلام المحمدي الذي جعل بنت النبي تحت طائل الشرع كاي كان.

ولقد بين النبي أن التفرقة في إقامة الحدود توجب الهلاك ( إِنَّمَا أَهْلَكَ الَّذِينَ قَبْلَكُمْ أَنَّهُمْ كَانُوا إِذَا سَرَقَ فِيهِمْ الشَّرِيفُ تَرَكُوهُ وَإِذَا سَرَقَ فِيهِمْ الضَّعِيفُ أَقَامُوا عَلَيْهِ )

إن التفرقة في إقامة الحد منافية لقيمة العدل الربانية التي جعلت ابن النبي نفسه تحت طائل العقوبة.

وعندما ينتفي العدل في الجزاء والعقوبة في مخالفة صريحة لكلام النبي فهل يصح حينها أن نتحدث عن تطبيق الشريعة ؟

وحت نبين كذب مقولة أن السعودية تطبق الشريعة ؛ سنضرب أمثلة في بيان ازدواجية المعايير في العقوبة وإقامة الحدود على الضعيف والشريف.

سأعقد مقارنة في كيفية تعامل حكام السعودية وشيوخها الرسميين مع حدة الردة وإزدراء الله ورسوله في "دولة التوحيد" السلفية ؛ وكيف أن آل سلول وشيوخهم يتعاملون بمعيارين : إذا سرق فيهم الشريف تركوه، وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد»

سأعقد مقارنة في كيفية التعامل مع زندقة ( الضعيف" رائف بدوي" ) في مقابل زندقة ( الشريف"غازي القصيبي" )
ثم - سأعقد مقارنة في كيفية التعامل مع تطاول" حمزة كشغري" على رسول الله == في مقابل تطاول قريبة المفتي وحفيدة الإمام المجدد "حُصّة آل الشيخ" على الله ذاته - جل جلاله

1/ التعامل مع الليبرالي "رائف بدوي" في مقابل الليبرالي "غازي القصيبي"
رائف بدوي هو شاب ليبرالي ناشط في مجال حقوق الإنسان أسس منتدى سماه "الليبراليون السعوديون" كان سببا في محاكمته بتهمة "الإساءة للدين الإسلامي" على خلفية هجومه على هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ودعوته لإلغائها ومطالبته بمحاكمة رئيسها في محكمة العدل الدولية وذلك في حديث خاص معه على قناة السي إن إن الأمريكية أواخر عام 2008.

أدين "رائف بدوي" بسبب آرائه بتهمة الردة عن الدين ؛ واصدر الشيخ عبد الرحمن البراك فتوى تعتبر رائف "مرتد"

ماذا كان جزاء رائف ؟

أدين في 29 جويلية 2013 وحكموا عليه بالسجن 7 سنوات والجلد 600 جلدة وبإغلاق منتداه ؛ ثم تم تعديل الحكم سنة 2014 ليصبح 1000 جلدة والسجن 10 سنوات .

في مقابل هذا نذكر كيف تعاملوا مع زندقة الليبرالي "الشريف" ؟

أما "الشريف" الذي هو فوق المحاسبة وفوق حد الردة وفوق الشرع الرباني وفوق الجلد وفوق السجن فهو "غازي القصيبي"

"غازي القصيبي" ليبرالي ...وهو سفير ووزير وزير سعودي تنقل بين سفارات ووزارات عديدة

في حديث مع جريدة الـ«نيوزويك» تطاول القصيبي على النبي وقال في حواره " إن الجزيرة العربية لم تر النور منذ 3000 سنة " ومعنى هذا أن دين محمد بن عبد الله هو دين ظلامي و ظلام في ظلام ؛ وحين "وشى" أحد "الإخوان المسلمين" إلى ابن باز بتطاول القصيبي على الإسلام ونبيه ودولته ؛ اصدر ابن باز بيانا بين فيه زندقة القصيبي

فماذا فعلت دولة "التوحيد" السلفي الخالص مع هذا الزنديق الليبرالي ؟
هل أحالوه على محكمة شرعية يُحاكم فيها بما يقضي الله ورسوله وهو الذي يتهمهم بالظلامية ؟
كلا .....
بل نقلوه من منصبه كوزير للصحة ليعينوه كسفير في البحرين ثم سفير في بريطانيا ؛ ليمارس عهره ودعارته وفسقه ومجونه و"ليبراليته" - في البحرين - بعيدا عن عيون ووشاية "الإخوان المسلمين" وعن صداع فتاوى المشايخ.

البحرين وما أدراك مالبحرين ...ماخور الخليج ؛ وكل سعودي يرغب في ممارسة العربدة والمجون والموبقات السبع فهو يحزم أمتعته ويطير إلى البحرين "شقة الحرية" كما سمّاها القصيبي ...

زندقة ... ورغمن ذلك لا جلد ولا سجن ولا تعهد بالتوبة ولا هم يحزنون.

ولا إنكار على الحاكم السلفي وولي أمر السلفية وإمام زمانهم على السكوت على هذه الزندقة.

[العثماني السادس]

2//// وأما المثال الثاني في بين نفاق حكام السعودية وشيوخها الرسميين ؛

فهو مثال زندقة "حمزة كشغري" في مقابل زندقة "شيخة" من أقرباء مفتي السعودية وحفيدة الإمام المجدد محمد ابن عبد الوهاب المسماة "حُصّة آل الشيخ".

"حمزة كشغري" كانت له تغريدات على تويتر أساء فيها الأدب مع النبي صلى الله عليه وسلم.

فأمر الملك عبد الله بن عبد العزيز باعتقاله وطلب المدعي العام في جدة الإذن لرفع دعوى ضده ومن وافقه في الرأي على موقع تويتر وأصدرت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء برئاسة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ مفتي عام السعودية بيانا طالبت فيه بمحاكمة حمزة كشغري بتهمة الردة وازدراء الله ورسوله.

المفتي لم يلتمس أي عذر لكشغري ؛ بل طالب بمثوله أمام محكمة "شرعية" لينال جزاء الزندقة وازدراء النبي

في مقابل هذه الغساءة للنبي ؛ نذكر إساءة سيدة قريبة المفتي السعودية وحفيدة الإمام المجدد المسماة "حُصة آل الشيخ".

وكما غرّد حمزة كشغري على تويتر ؛ غرّدت "حُصة آل الشيخ" وتطاولت على الله بكفر هو أكبر من كفر حمزة كشغري ؛ حين شبهت صوت المطرب "محمد عبده" بصوت رب العالمين ؛ وجعلت الفنان محمد عبده كـ"الله" والعياذ بالله ؛ وشبهت ا"لله" بالمطرب ..عياذا بالله

لتبدي إعجابها بصوت فنانها المحبوب " قالت "حصة" : (( فسبحان من ابدع صوت محمد (عبده) بين البقية ؛ ماتدري لما تباشر به أذنك هل أنت تسمع الله أم الله يطربك أم أنه الله يحير عجزك بنغم أوتار أو وتر نغم ))



انطلقت التغرديات على النت مثل سيل المطر تستنكر الكفر البواح من قريبة المفتي وردّتها عن الدين

هذه بعضها فقط

الطريفي : ماقالته حصة هو ردة عن الدين ؛ وما قالته حصة أكبر كفرا مما قاله كشغري



عبد العزيز العبد اللطيف : حصة لها سوابق في الزندقة




ناصر الحنيني : كلام حصة ردة بإجماع





عبد الرحمن السديس : أمنت العقوبة فأساءت الكفر



ابراهيم السكران يقارن بين عقوبة الجهر بالنصح للحاكم وبين التطاول على رب العالمين



إن لم تظهر الصور : بالفيديو "حُصة آل الشيخ" وتعديها على الله
https://www.youtube.com/watch?v=lIyCEZZdbp8

رغم هذا الكفر البواح من قريبة الشيخ وحفيدة الإمام المجدد ؛ هل تحركت النيابة العامة ؟ هل صدرت فتاوى كفرها وزندقتها ؟
هل اصدر الملك أمرا باعتقالها كما فعلوا مع حمزة الكشغري ؟؟

بالعكس ..

ماذا قال المفتي في شأن قريبته وحفيدة مجدد التوحيد في بلاد التوحيد السلفية ؟

قال الشيخ عبد العزيز آل الشيخ مفتي عام المملكة، إنه يجب التأكد من أي قول وصحة نسبته للشخص؛ لأن الأجهزة الحديثة تُختَرق ويُكتَب فيها أشياءٌ قد يتبرّأ منها كثيراً ممّن نُسبت إليهم, مشدّداً على أنه من الواجب على المسلمين النصيحة لمَن زلت به القدم وليس الفرح بأخطائهم والشماتة بهم.

وأكّد المفتي أنه من الممكن الكتابة إلى لجنة الإفتاء بشأن المعتدين على جناب الله ورسوله والدين، وقال "كل مسلمٍ غيورٍ على دينه لا يرضى بهذه الكلمات الوقحة، لكن بعضهم يكون عنده جهلٌ فيما يقول وقلة إدراك وتصور لما وراء ما يقول، ينطق بالكلمة بغير مبالاة بها، لكن الواجب على المسلمين الحذر ونصيحة مَن زلت به القدم وإنقاذهم من الضلال، لا أن نكون شامتين بهم فرحين بأخطائهم".

المصدر :
https://sabq.org/i5hfde

يا سلام ..
نصائح بالتريث . قد يكون الحساب مخترق ...قد لا تعي ما قالت .. قد تكون جاهلة بما تقول .. يجب نصحها .. لا يجب أن نشمت بأخطاء غيرنا

معاذير كثيرة لم تقال في شأن كشغري الذي كفروه على طول ...واصدر الملك والنائب العام والمفتي أوامر بالقبض عليه.

أما إلحاد "حصة آل الشيخ" فتوجد له المعاذير "الشرعية" و"التقنية"

ثم اوجدوا لها "مخرجا" من خلال "اعتراف" أنها لا تمتلك حساب على تويتر ؛ ,ارغم أن أقرباءها وزميلاتها على النت أقروا بأنها صاحبة الحساب وقد جرت بينهم وبين حصة آل الشيخ حوارات من قبل .

حليمة مظفر تتحدث عن التغريدة "الكفرية" لصديقتها وتعترف بنسبها إليها



قريب "حصة" ( محمد آل الشيخ ) يعترف بنسبة الحساب إلى صاحبته.



لماذا إلحاد "كشغري" يتطلب العقوبة والإعتقال و"إلحاد" (حُصة آل الشيخ) يستوجب التريث والبحث عن معاذير ؟

هذا ما جعل الكاتب محمد الحضيف يتساءل عن سبب عدم محاكمة قريبة الشيخ وحفيدة الإمام المجدد بقوله ( حصة آل الشيخ تهاجم فهل لديهم حصانة خاصة؟ وهل لهم نسب بالله سبحانه وتعالى وحمزة كاشغري ما له نسب ؟! يجب أن يقف الناس كلهم سواسية أمام العدالة والقضاء )

"المفتي" رفض التماس أهل كشغري أيام اعتقاله
وفي قضية قريبته وحفيدة الإمام المجدد كان أول من يلتمس لها الأعذار




أبعد هذا يٌقال لك أن السعودية تطبق الشريعة الإسلامية ؟
وهل من الشريعة التمييز بين "ضعيف" يُقام عليه الحد و"شريف" فوق حدود الشرع ؟

كذبوا عليك فقالوا "السعودية تطبق الشريعة"

[أم أمة الله الجزائرية]

[أم أمة الله الجزائرية]

[أم أمة الله الجزائرية]