سكان شمال افريقيا قبل وبعد الفتوحات الاسلامية

[allamallamallam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امير حريش

لا ياعلام الهوية الجزائرية هي امازيغية القومية والاصل اسلامية الدين سنية المذهب

الامازيغية والاسلام هم الرابطين الوحيدين للجزائريين

فكل جزائري اما امازيغي من الاب والام وهم الاغلبية اما امازيغي من امه كبقايا بني هلال في الجزائر والذين ذابوا كافراد في مختلف المناطق الجزائرية

والحقيقة العلمية (الدراسات الجينية ) والحقيقة التاريخية تاكد ان العرب العدنانيين اقلية في الجزائر


اما عن الهوية الجزائرية التي توحد البلد فهي امازيغية العرق اسلامية الدين ولا هوية غيرها ومن اراد ان يمارس هوية عربية او تركية او غيرها فليعد الى بلده الاصلي حيث يجد قوميته وارضه وهناك سنسفق له بايدينا وارجلنا حين يدعو لهويته


اما العناصر المهاجرة والوافدة فليس من حقهم نشر افكار هم القومية العرقية لان الارض ليست ارض العرب العدنانيين ولا ارض الترك ولا ارض الزنوج الافارقة الغير الامازيغ
ملاحظة
مع العلم ان هناك ىامازيغ سمر البشرة بسبب تزاوج ابائهم مع نساء الزنوج وهؤلاء امازيغ مثلهم مثل باقي الامازيغ البيض البشرة

كل البلدان في العالم تدعوا الى قومية البلد الاصلي ولا يمكن ان تكون في بلاد الجزائر هوية غير هوية الاشعب الاصلي الامازيغي

علينا ان ندرس لاولادنا فقط التاريخ الامازيغي ولا ندرس تاريخ العرب ولا الاروبيين ولا الاتراك ولا الفنقيين
الا من جانب دراسة تاريخ البلدان الاجنبية
فالعرب والفرس والاروبيين والاتراك وغيرهم كلهم اجانب وتاريخ اجدادهم لا يعنينا كجزائريين سوى من سبيل الاطلاع على تاريخ الغير
اما ان ندرس في الجزائر ان اجدادهم قحطان وكهلان ويعرب وعدنان وفي نفس الوقت نقول لهم ان اجدادكم هم مسينيسا ويغرطا وطاكفريناس وليبدلس وبطليموس وغيرهم فهذا من الهراء والعبث الهوياتي والضحك على العقول


الموضوع واضح والهوية الاصلية هي التي تدرس وتمثل الشعب الجزائري وليست هوية الوافد


وليس كما يقول علام هوية مركبة فهذه هي نظرية الاحتلال الفرنسي التي اراد ان ينشرها ويكرسها في السابق لجعل الجزائر شعب فسيفسائي لا حق لاحد في هذه الارض ولا هوية واضحة ومن تم القول نحن المحتليين الفرنسيين وافدون مثل كل المكونات الجزائرية


واقسم بالله ان هذه هي النظريات الاستعمارية التي ما يزال البعض من العروبيين يروج لها

ونقول لبقايا بني هلال و خاصة القومجيين العروبيين يا اخي ههي ارضكم وبلدكم نجد والسعودية لماذا لا تطالبون بالعودة اليها كونكم عرب عدنانيين ؟
الا تعز عليكم ارض اجدادكم ؟ الا تحنون الى العودة اليها ؟
اذهبوا اليها وما رسوا قوميتكم العروبية هناك في ارضها وسنسفق لكم نحن الامازيغ بايدينا وارجلنا


ونقول لكم من لا يدعوا الى نشر هويته القومية هو غبي سياسيا وا ستراتيجيا فلا يمكن لاي بلد ان يستمر تواجده ان لم تكن له هوية قومية وهوية دينية موحدة

هذا الامر من المسلمات لد ى الساسة ومنذ الرومان الذين كانوا يفرضون العقائد الدينية لتوحيد امبراطوريتهم وقاموا ايضا بحرق وتخريب كل اثار الثقافة للشعوب التي يحتلونها وزوروا تاريخ الامم المحتلة


المهم يا جماعة المنتدى ان كل من يقل عن الجزائر هي دولة مركبة الهوية هو يقول ان الجزائر بلا هوية

فالبلد المتعدد الهوية هو بلد بلا هوية (نظرية الاحتلال الفرنسي ) انتبهوا واحذروا يا جزائريين من هذه النظريات التي لا علاقة لها بالواقع



نقول للعروبيين القومجيين هل كانت السعودية تسمع بنزع صفة المملكة العربية من اسمها وشعارها مع العلم ان العرب العردنانيين في السعودية لا يتعدون 40 في المئة على اقصى تقدير حسب الدراسات الجينية والباقي خليط شعوب واعراق من الفرس والرومان والافريقيين وحتى الامازيغ


فهل تقبل السعودية ان تسمى المملكة الافريقية او الامازيغية بسبب ان جزء كبير من شعبها من اصول افريقية
لا اضن ان العرب العدنانيين السعوديين والامراتيين والكويتيين سيقبلون بنزع صفة العروبة عن بلادهم وهم اقلية هناك



ومن جهة اخرى لماذا العروبيين القومجيين لا يقبلون بالقول ان الهوية في بلدان الخليج هي هوية مركبة بينما علام واخرون امثاله يريدون جعل الجزائر والمغرب الامازيغي هوية مركبة



نقول لهؤلاء ان كانت بلدان الخليج نسبة العرب العدنانيين فيها خاصة السعودية لا تتعدى 40 بالمئة فان الجزائر نسبة الامازيغ تصل الى 80 بالمئة ونسبة الجين الهلالي العدناني هو حوالي 6 بالمئة والباقي هو جينات قديمة سامية (من العصر النيوليتي) 10 بالمئة وجينات زنوج واروبيين واتراك تعتبر جميعها من الفتات


وهؤلاء جميعا لا يمكنهم ولا يحق لهم المطكالبة بقوميتهم الاصلية في ارض ليست ارضهم
هؤلاء عليهم الاندماج في التاريخ والهوية الاصلية للجزائريين الامازيغية التي لا هوية غيرها فعليهم ان يدرسوا اولادهم ان اجدادهم هم الامازيغ وليس قحطان او يعرب او عدنان هؤلاء كلهم يعتبرون شخصيات غريبة عن وطننا ولا علاقة لهم بارض الجزائر


اغلب الجزائريين لا يحسون انهم عرب ولا يريدون ان يكونوا عرب هذا هو الواقع يا علام ويا قوميين انتم جميعا تعيشون وهم العروبة وعروبة الوهم

لا اشكالنا ولا الواننا ولا عاداتنا ولا تقاليدنا ولا حتى لسان الجزائريين الدارج فيه شيء من العروبة ولا العرب يعتبروننا عرب في الواقع ولا نحن في اغلبيتنا نعتبر انفسنا عرب

هذه النظريات العروبية التي تدعي عروبة الجزائر اصبحت من الخرافات فلا احد في الجزائر يريد ان يكون عربيا خاصة في الاعوام الاخيرة حيث انتشر الحس القومي الامازيغي كانار في الهشيم واصبحت الناس تعتز باصولها الامازيغية في كل المدن


والقطار الامازيغي انطلق بسرعة البرق ولن يستطيع ايقافه احد ونحن والله سعيدين بتنامي الحس القومي الامازيغي الذي هو الرابط الاساسي مع الاسلام في تحصين البلد ضد اي غازي
لان الشباب الحالي واللاحق يعرف وسيعرف انه من احفاذ الامازيغ اعرق شعب في الدنيا وهو الاصل الاصيل في ارض الجزائر



ومن اراد ان يكون مسلم امازيغي الهوية فمرحبا ومن اراد ان ينشر هوية وقومية وافدة من بلاد الخليج او اروبا نقول له هذه ليست ارضك و ارض قوميتك مكانك هناك بين اهلك مارس قوميتك في بلدك الاصلي ولا تمارس قوميتك في بلد الاخرين

لا مكان للهوية العربية ولا التركية ولا الافريقية ولا الاروبية في بلاد الجزائر الامازيغية


ونقوال لعلام بلدك نجد والسعودية هي البلد الخليط والفسيفساء من عدة اجناس والعدنانيين هناك اقلية كذلك 40 بالمئة
اما الجزائريين وبلاد المغرب الاسلامي تونس والمغرب وحتى ليبيا والصحراء الغربية هم اغلبه امازيغ بنسب تفوق 70 و 80 بالمئة


ويمكن القول ان بلاد المغرب الامازيغي هي اكثر البلدان التي لم يختلط شعبها بالمحتليين الاروبيين والعرب والاتراك فرغم الاحتلال والغزوات كان الامازيغ لا يندمجون مع المحتل ولذلك اغلب التواجد للمحتليين كلن عبارة عن تواجد عسكري لا غير

كمثال الاحتلال الفرنسي ورغم تواجد مئات الاف الفرنسيين والاروبيين في الجزائر الا ان الجزائريين لم يعرفو اختلاط وتزاوج معهم الا حالات نادرة

ونفس الشيء مع المحتليين العرب الامويين والاتراك وقبلهم الرومان والفنقيين والوندال

الشعب الامازيغي عاش طول حياته شعب مقاوم ابي لا يقبل الامتزاج والدوبان فكل الشعوب القديمة ذابت وانحلت وراحت قوميتها ولغاتها ىالقديمة الا شعب الامازيغ ما يزال ظاهرا الى اليوم


والحمد لله الف مرة على انتشار الحس القومي الامازيغي

مازلت يا الحاج حريش غارق فى سفسطتك و ديماغوجيتك و فكرك القومى القديم

الهويه الجزائريه

خلاص تم الفصل فيها

و هى مدونه فى الدستور

وهى

الأسلام
العروبه
الامازيغيه


هكذا عرف الدستور الذى صادق عليه الشعب و نواب الشعب الجزائرى

و هو الدستور القانون الذى يعمل به الآن

اما

كلامك فهو مجرد شطحات و هرجات لا احد يسمع بها الآن

الجزائر شئت ام ابيت

دولة متعددة الاعراق


فيها التالى

العرب الأقحاح
العرب المستعربه
العرب المتبربره
البربر الأقحاح
البربر المستعربه
الزنوج الاقحاح
الزنوج المستعربه
الزنوج المتبربره
الرومان المتبربره
الرومان المستعربه
الأتراك المستعربه


فيها الألوان التاليه

اللون الأبيض
اللون الاشقر
اللون الاسمر
اللون القمحى
اللون الأسود

فيها الملامح التاليه

ملامح اوربيه و عيون زرقاء و خضراء
ملامح عربيه و عيون سوداء و عسليه
ملامح هنديه و عيون سوداء
ملامح زنجيه سودانيه افريقيه
ملامح قريبه من اسياويه و عيون شبة ضيقه


واناا اتحداك ان تكذب ما اقوله من ملامح و الوان و اشكال و اصول تاريخيه يا لحاج حريش

نظريتك القوميه البربريه او كما تسميها القوميه الأمازيغيه والتى تطبل لها لا يؤمن بها الا انت و بعض الشاويه فى باتنه و ام بواقى و خنشله و جزء كبير من قبايل تيزى و بجايه و ماجاورهم و بعض المستعربين هنا و هناك و بعض الشلوح يعدون على الاصابع فى شنوه و زنوج المتبربرين فى تقرت وورقله و بعض التوارق و المزابيه و بعض شلوح فى شلف و ونشريس و تلمسان

كلكم لا تساون شيء امام الاغلبيه الساحقه من الشعب الجزائرى الذين يؤمنون بالأسلام و العروبه اولا و لا ينكرون تاريخ اجدادهم البربر و الرومان و الاتراك و الزنوج و العرب


فقط هاته هى الحقيقه التى توجع فى قلبك عمى حريش


للأسف انا مضطر نقولهالك لأنى انا زرت اغلب مناطق الجزائر و هذا واش شافت عينى


شافت الاشقر الرومانى فى خنشله و ميله و اشمول و العاصمه

شافت الاسود الزنجى فى تقرت و المغير و ادرار و بشار و تمراست

شافت الاسمر العربى فى بسكره و تيارت و غليزان و العاصمه و قسنطينه و سطيف و بشار و ادرار

شافت الابيض البربرى فى جيجل و بجايه و باتنه و شلف و تلمسان

شافت القمحى العربى فى واد سوف و واد ريغ و عين الدفلى و عنابه و قالمه و باتنه و معسكر و سعيده و النعامه


و سمعت اذنى اللهجات العربيه المختلفه واصلها العربى الاصيل

من لهجة العربيه الخفيفه من الطارف الى عنابه الى قالمه الى سوق اهراس الى واد سوف

واللهجه العربيه الصاديه القويه من بسكره و واد ريغ و المسيله و البويره و باتنه و سطيف و البرج و قسنطينه و ام البواقى و خنشله

و اللهجه العربيه المتوسطه فى الجلفه و المديه و العاصمه و عين الدفلى و غردايه

واللهجه العربيه الاستفهاميه السعيده فى شلف و مستغانم و بلعباس ووهران و النعامه وبشار

واللهجه العربيه الرزينه فى ادرار و تمراست و عين صالح

و سمعت اللهجات البربريه

سمعت البربريه الشاويه فى تازوقاغت و تيغرغار و اريس و تيمقاد و مروانه و تالخمت و راس عيون و عين فكرون

سمعت لقبايليه سواحليه فى خراطه و درقينه و اوقاس

سمعت لقبايليه ابقايث فى بجايه و صدوق و ادكار

سمعت لقبايليه زواويه فى تيزى وزو و عزازقه و بويره و حيزر و امشداله وازفون و عين الحمام

سمعت شنويه فى تيبازه و قورايه

سمعت شلحيه فى مليانه

سمعت شلحيه شلفيه فى بنى حواء و تاشته

سمعت شلحيه زناتيه فى بنى سنوس و بوسمغون

سمعت شلحيه زناتيه فى بلدة عمر و تماسين فى تقرت و نقوسه و سوق حجر فى ورقله

سمعت المزابيه زناتيه فى القراره و بريان و غردايه و بنى يسقن

سمعت زناتيه صحراويه فى ادرار

سمعت تارقيه فى تمراست و جانت و اليزى



أأكذب بصرى و سمعى و اصدق الحاج حريش الذى اكله الدهر بسنينه



السلام على امن اتبع الهدى

[allamallamallam]

الحاج حريش

اعلم يا الحاج

نحن ضد الفكر القومى مهما كان نوعه

بربرى امازيغى او عربى او تركى او كردى

نحن مع المواطنه

مع الجمهوريه و ضد القوميه

نحن مع الأخوة الأسلاميه

و مع الفطرة البشريه

نحن لسنا ضد اى مخلوق فى الارض لكننا نحب الخير لكل الناس

لذالك نتمنى لهم ان يكونوا كلهم مسلمين


وكذالك نحن ضد كل انواع العنصريه اللونيه او العرقيه او الدينيه او المذهبيه او الجغرافيه جهويه


وكذالك محن مع الثقافه العربيه و البربريه و نحترم اختيار بعضنا لثقافة الفرنسيه فهم احرار


نحن ضد الفرنكوفيليه نحن ضد فرض الفرنسه على الشعب الجزائرى

نحن ضد فرنسة الاداره و ضد كلام المسؤولين مع الشعب بلغة الفرنجه


نحن ضد كل انواع الفرض الطاغوتى للفرنسه


و كذالك

نحن لسنا ضد اللغة الفرنسيه و لا الانجليزيه و لا الاسبانيه و لا اى لسان اخر من ألسن البشر

و

نحن لسنا ضد اى لغة لوبيه مثل القبايليه او شاويه او مزابيه او شلحيه بل نشجع اهل هاته اللغات وان يبدعو بلغاتهم كما يشاؤون و يكتبونها كما يحبون سواء بالخط العربى او اللاتينى او التيفيناغي او صينيى او اى شيء يحبونه لأنفسهم فهم احرار

نحن لسنا ضد لغة معياريه فصحى لوبيه او كما يسميها البربر الأمازيغيه

نحن ضد اى فرض للغة على اى فرد مواطن حر جزائرى نحن ضد فرض العربيه على البربر و ضد فرض الامازيغيها لفصحى على العرب الجزائريين

نحن مع حرية اختيار اللغه لكل مواطن جزائرى


نحن مع العروبة الثقافيه و مع الارث ثقافى المكتبى العلمى العربى منذ قرون الى اليوم

ونحن نشجع الانتاج الفكرى العربى الجزائرى

ونحن مع تعريب الاداره و المؤسسات الرسميه

نحن مع تعريب العلوم ان استطعنا الى ذالك سبيلا


نحن ضد البربريست و العروبيست


نحن ضد افكار البربريست التى تريد ان تبربر كل الشعب الجزائرى العظيم و نحن ضد افكارهم القوميه المتطرفه التى تدعو الى تهميش العرب الجزائريين و تدعو الى ممارسة العنصرية العرقية ضد العرب الجزائريين و ضد كل انواع الكراهية و سب العرب بصفة عامه و العرب الجزائرييين

نحن ضد كل فكره بربريستيه تعادى فكر المواطنه وا لجمهوريه الجزائريه

نحن ضد اى دوله تؤسس على قواعد قوميه عرقيه نحن ضدها

نحن مع الدستور الجزائرى الذى فصل فى الهويه الوطنيه


وقال




الفصــــــل الأول

الـجـــزائـــــر





الـمادة الأولى : الـجـــزائـــر جمهوريـــــة ديـمقراطيــــة شعبيـــة . وهي وحــــدة لا تتـجـــــزأ .



الـمادة 2 : الإســــــــــلام ديــــــــــــن الــــــــدولــــــــــة .



المادة 3 .اللّغة العربيّة هي اللّغة الوطنيّة والرّسميّة.
تظل العربيّة اللّغة الرسميّة للدّولة .
يُحدث لدى رئيس الجمهورية مجلس أعلى للّغة العربيّة .
يكلف المجلس الأعلى للّغة العربيّة على الخصوص بالعمل على ازدهار اللّغة العربيّة وتعميم استعمالها في الميادين
العلميّة والتكنولوجيّة والتشجيع على التّرجمة إليها لهذه الغاية


المادّة 4 : تمازيغت هي آذلك لغة وطنيّة ورسميّة .
تعمل الدّولة لترقيّتها وتطويرها بكل تنوّعاتها اللّسانيّة المستعملة عبر التراب الوطني .
يُحدث مجمّع جزائري للّغة الأمازيغيّة يوضع لدى رئيس الجمهورية .
يستند المجمّع إلى أشغال الخبراء، ويكلّف بتوفير الشروط اللاّزمة لترقية تمازيغت قصد تجسيد وضعها آلغة رسميّة
فيما بعد .
تحدّد آيفيّات تطبيق هذه المادّة بموجب قانون عضوي .
المادّة 5 : عاصمة الجمهوريّة مدينة الجزائر.
المادّة 6 : العلَم الوطن يّ والنّشيد الوطن يّ من مكاسب ثورة أول نوفمبر 1954 وهم ا غير قابلين للتغيير .
هذان الرمزان من رموز الثورة، هما رمزان للجمهورية بالصفات التالية :
-1 علم الجزائر أخضر وأبيض تتوسطه نجمة وهلال أحمرا اللون .
-2 النشيد الوطني هو "قسمًا " بجميع مقاطعه .




الأمر واضح وضوح الشمس فى كبد السماء فى يوم صيفى حار


و السلام على من ابتع الهدى

[الريغي]

شخصية علام علام عفوًا ظلام ظلام هي :
بوعلام عْرَّيبي الساكِن بالمْغَيَّر
وأصلُه من الأعْراب الطَارئين على وطَن واد ريغ ، لأنَّ واد ريغ مثلُه كَمَثل وطن واد مْزّاب أو مصاب عند إبن خَلدون.
وهو وطن من سطيل و أم الطيور و أننسيغة شمالاً إلى قُّوقّْ جنوباً و مازال سُكانه الآصليين الرْواغة يُحافظون على لُغتهم الأمازيغية الزناتية الشلحية الريغية بتماسين و بلدة عمر و غمرة و لمقّارين رغم إنتشار موجة الإسْتعِراب في هذا الوطن منذ عُقود و دُهور لأسباب أيديولوجية و دينية و إقطاعية و غيرها ...
وبالتالي فَسُكَانُه الأَصْليين هم الرْواغة ( الحْشاشنة) من قبيلة بني ريغة الأمازيغية الزناتية.
ومازالوا إلى الآن في ديارهم و قُراهم و أمصارهم كما ذكرهم إبن خلدون في مُجلده السابع في الخبر عن بني سنجاس و ريغة و لغواط و بني ورا...

لَكِن هذا المريض نفسيًا بوعلام عْرَّيبي المدعو علام علام يُحاوِل بشتى الطُرُق اللأخلاقية إبْعادهم عن أمتهم الأمازيغية رغم الدليل التاريخي و المادي و الواقع الأمازيغي الي يُثْبِتْ ذَلِك ؟!!!
لأنه يُريد من وراءهِ إقناع الناس و نَفسهُ المريضة بأنهم دُخلاء تحت تسميات الزنوج و أفارقة و السُود ْ دون خجل و وعي لمَا يقولُه وووو..
تحت شِعَار إذا عَمَت خفَت و أنَّ الكثير دُخلاء مثْلَه ُ المِسْكين و المُغَفلْ لأنه زَعمَا يُريد أن يَسْتَغْفِل الناس بهذا العمل الدنيءْ ؟!

في الأخير نَقول لِبوعلام عْرَّيبي المُغَفَلْ : إبن خلدون خَلَّد بالوثائق وطن واد ريغ لبني ريغة ومن معهم من إخوانهم بني سنجاس و بني يفرن بأنهم هم السُكان الأصليين وهم من قَاموا بِبناء الأمصار و القُرى و أحاطوا بها الجنات من النخيل و الأعناب و هم أهل إعمار و ليسوا أهل دمار...

لمطاعي ريغي.

[allamallamallam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الريغي

شخصية علام علام عفوًا ظلام ظلام هي :
بوعلام عْرَّيبي الساكِن بالمْغَيَّر
وأصلُه من الأعْراب الطَارئين على وطَن واد ريغ ، لأنَّ واد ريغ مثلُه كَمَثل وطن واد مْزّاب أو مصاب عند إبن خَلدون.
وهو وطن من سطيل و أم الطيور و أننسيغة شمالاً إلى قُّوقّْ جنوباً و مازال سُكانه الآصليين الرْواغة يُحافظون على لُغتهم الأمازيغية الزناتية الشلحية الريغية بتماسين و بلدة عمر و غمرة و لمقّارين رغم إنتشار موجة الإسْتعِراب في هذا الوطن منذ عُقود و دُهور لأسباب أيديولوجية و دينية و إقطاعية و غيرها ...
وبالتالي فَسُكَانُه الأَصْليين هم الرْواغة ( الحْشاشنة) من قبيلة بني ريغة الأمازيغية الزناتية.
ومازالوا إلى الآن في ديارهم و قُراهم و أمصارهم كما ذكرهم إبن خلدون في مُجلده السابع في الخبر عن بني سنجاس و ريغة و لغواط و بني ورا...

لَكِن هذا المريض نفسيًا بوعلام عْرَّيبي المدعو علام علام يُحاوِل بشتى الطُرُق اللأخلاقية إبْعادهم عن أمتهم الأمازيغية رغم الدليل التاريخي و المادي و الواقع الأمازيغي الي يُثْبِتْ ذَلِك ؟!!!
لأنه يُريد من وراءهِ إقناع الناس و نَفسهُ المريضة بأنهم دُخلاء تحت تسميات الزنوج و أفارقة و السُود ْ دون خجل و وعي لمَا يقولُه وووو..
تحت شِعَار إذا عَمَت خفَت و أنَّ الكثير دُخلاء مثْلَه ُ المِسْكين و المُغَفلْ لأنه زَعمَا يُريد أن يَسْتَغْفِل الناس بهذا العمل الدنيءْ ؟!

في الأخير نَقول لِبوعلام عْرَّيبي المُغَفَلْ : إبن خلدون خَلَّد بالوثائق وطن واد ريغ لبني ريغة ومن معهم من إخوانهم بني سنجاس و بني يفرن بأنهم هم السُكان الأصليين وهم من قَاموا بِبناء الأمصار و القُرى و أحاطوا بها الجنات من النخيل و الأعناب و هم أهل إعمار و ليسوا أهل دمار...

لمطاعي ريغي.

هههههههههههههههه

راك حي يا يحى ههههه

مازالك حي يا المطاعى

ههههههه

قنهالك الف مره

الحشاشنه هم خليط من الزنوج السودانيين وبعض العائلات العربيه و البربريه يعدون على الاصابع

99 بالمائه من الحشاشنه فى كل واد ريغ ملامحهم زنجيه و الوانهم سوداء

واضحه للعيان

قنالك منذ سنوات

ان قبيلة مغراوه او ريغه كما تسمى عند بن خلدون هم اباضييين و عزابه و اسست حلقة العزابه الاباضيه الوهابيه فى قرية أجلو الغربيه و هى بين تماسين و بلدة عمر اليوم

مغراوه الاباضيه التى كانت تسكن هاته البلاد هم بربر مثل بنى مزاب ملامحهم بيضاء و مذهبهم ااباضى وهابى

و هاجر كلهم الى غردايه وورقله و الجريد و ليبيا و لم يبقى منهم احد


اما من يتكلمون الزناتيه التى تتطابق مع المزابيه فى بلدة عمر فهم ح بقايا عبيد بنى مغراوه و ريغه الاباضيه و كانوا يتكلمون لغة اسيادهم

و لذالك هذا ما قاله التاريخ وكتب الأباضيين انفسهم فى غردايه و القراره و بريان و بنى يزقن يؤكدون ان الحشاشنه فى واد ريغ لا علاقة لهم بهم و لا هم من نفس عرقهم و لاهم من نفس مذهبهم

ولا يوجد اى مؤرخ اباضى فى الجزائر او تونس او ليبيا او عمان قال ان الحشاشنه هم من مغراوه او قبائل الاباضيه


فكفاك كذب و تزوير يا هذا

[الريغي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة allamallamallam

هههههههههههههههه

راك حي يا يحى ههههه

مازالك حي يا المطاعى

ههههههه

قنهالك الف مره

الحشاشنه هم خليط من الزنوج السودانيين وبعض العائلات العربيه و البربريه يعدون على الاصابع

99 بالمائه من الحشاشنه فى كل واد ريغ ملامحهم زنجيه و الوانهم سوداء

واضحه للعيان

قنالك منذ سنوات

ان قبيلة مغراوه او ريغه كما تسمى عند بن خلدون هم اباضييين و عزابه و اسست حلقة العزابه الاباضيه الوهابيه فى قرية أجلو الغربيه و هى بين تماسين و بلدة عمر اليوم

مغراوه الاباضيه التى كانت تسكن هاته البلاد هم بربر مثل بنى مزاب ملامحهم بيضاء و مذهبهم ااباضى وهابى

و هاجر كلهم الى غردايه وورقله و الجريد و ليبيا و لم يبقى منهم احد


اما من يتكلمون الزناتيه التى تتطابق مع المزابيه فى بلدة عمر فهم ح بقايا عبيد بنى مغراوه و ريغه الاباضيه و كانوا يتكلمون لغة اسيادهم

و لذالك هذا ما قاله التاريخ وكتب الأباضيين انفسهم فى غردايه و القراره و بريان و بنى يزقن يؤكدون ان الحشاشنه فى واد ريغ لا علاقة لهم بهم و لا هم من نفس عرقهم و لاهم من نفس مذهبهم

ولا يوجد اى مؤرخ اباضى فى الجزائر او تونس او ليبيا او عمان قال ان الحشاشنه هم من مغراوه او قبائل الاباضيه


فكفاك كذب و تزوير يا هذا

حتى بني وَارْكْلا أي بني ورقّْلة الذين ذكرهم إبن خلدون و هم موجودون إلى اليوم بشرتهم سوداء لكن إبن خلدون ذكرهم أنهم أمازيغ من قبيلة زناتة.
و التي كانت و مازالت تتكون من بني واقّْين رؤساء بني وارقّْلة لعهد إبن خلدون
و منهم أيضًا إلى اليوم بني ابراهيم و بني سيسين ويتكلمون الأمازيغية الورقّْلية وهم سُود البشرة..

فهل إبن خلدون أخْطأَ على حسب ْزعمِكَ في جَعلهم من زناتة الأمازيغ يا بوعلام عْريْبي من المْغَيَّر المريض نَفسيًا...؟؟؟!!!

[sami_yougourthen]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الريغي

حتى بني وَارْكْلا أي بني ورقّْلة الذين ذكرهم إبن خلدون و هم موجودون إلى اليوم بشرتهم سوداء لكن إبن خلدون ذكرهم أنهم أمازيغ من قبيلة زناتة.
و التي كانت و مازالت تتكون من بني واقّْين رؤساء بني وارقّْلة لعهد إبن خلدون
و منهم أيضًا إلى اليوم بني ابراهيم و بني سيسين ويتكلمون الأمازيغية الورقّْلية وهم سُود البشرة..

فهل إبن خلدون أخْطأَ على حسب ْزعمِكَ في جَعلهم من زناتة الأمازيغ يا بوعلام عْريْبي من المْغَيَّر المريض نَفسيًا...؟؟؟!!!

اخي الكريم هذا الانسان لديه عقدة نفسية هو انسان عاطفي لديه عقدة نفسية من الوان البشرة
اخي الكريم اصحاب البشرة الداكنة هم سكان اصليين وهم موجودين في عرش علام ومن غير المستبعد انهم موجودين حتى في عائلته هو نفسه قال ان اصحاب البشرة الداكنة موجودين بكثيرة في عرشه هل تعرف اخي الكريم لكي يتهرب من احتمال انه يكون من السكان الاصليين للجنوب لقد قال لي ان اصحاب البشرة الداكنة الموجودين في عرشه والذين يحلمون القاب كبيرة في عرشه انهم من العبيد الذين تم تحريرهم وتم تلقيبهم بالقاب اسيادهم
هذا الكلام عاطفي طفولي من غير المستبعد ان يكون علام امازيغي اصيل من الجنوب اصحاب البشرة الداكنة لكن الترحال والزواج من الشمال ادى الى ضهور زيجات مختلفة في عرشه لكن من جهة الذكور الاصل هو ريغي اصيل ولكنهم انتحلو النسب الرياحي الهلالي وانتسبو الى الولي الصالح رحمان رنتساب ديني روحي وولكنهم في الحقيقة ليس انتساب عرقي

[allamallamallam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الريغي

حتى بني وَارْكْلا أي بني ورقّْلة الذين ذكرهم إبن خلدون و هم موجودون إلى اليوم بشرتهم سوداء لكن إبن خلدون ذكرهم أنهم أمازيغ من قبيلة زناتة.
و التي كانت و مازالت تتكون من بني واقّْين رؤساء بني وارقّْلة لعهد إبن خلدون
و منهم أيضًا إلى اليوم بني ابراهيم و بني سيسين ويتكلمون الأمازيغية الورقّْلية وهم سُود البشرة..

فهل إبن خلدون أخْطأَ على حسب ْزعمِكَ في جَعلهم من زناتة الأمازيغ يا بوعلام عْريْبي من المْغَيَّر المريض نَفسيًا...؟؟؟!!!

بنى ورجلان هى منطقة جغرافيه كانت فيها قبيلة ورقلان من مغراوه الأباضيه ومنها شيخ الاباضيه الوهابيه الكبير

ابو زكريا يحى الورقلانى وهو من علماء اصحاب الكلام الفلسفه فى القرن 11 ملادى


لم يذكر فى كل كتبه انهم كانوا كحالش و سود البشره بل لهم الكثير من الفتاوى فى تحرير العبيد

كان بنى ورقله الأباضيين منذ عهد الدوله الرستميه التى كانوا لها تابعين يتاجرون بالملح و التمر الى بلاد قاو و تومبوكتو فى مالى و النيجر و يجلبون العبيد السود و الذهب الى بلاد ورقلان

اما من تراهم السود اليوم فى ورقله ويتكلمون الزناتيه هم فقط احفاد هؤلاء العبيد


و اتحداك فى كل كتب الاباضيه من ابو زكريا يحى الى الشماخى الاباضى الى الكتب المعاصره اليوم من كتب اخواننا الاباضيه فى غردايه وورقله انهم يذكرون ان السود الحشاشنه تابعين لهم او ينتسبون اليهم عرقيا او مذهبيا

جيبلى مؤرخ واحد فيهم قديم او معاصر يقول هذا


معروف كل المؤرخين الاباضيين و المزابيه المعاصرين يقرون ان هؤلاء الحشاشنه و القباله هم احفاد بقايا عبيدهم فقط

وهذا هو التاريخ

تجارة العبوديه نقلت الملايين من الافارقه الى امريكا و البرازيل و كولومبيا نفسها نقلت الألاف الى ورقله ووادى ريغ و وادى سوف و بشار و غردابه

اغلب هؤلاء الافارقه الزنوج الجزائريين م مستعربون اليوم

وهاته حقيقه تاريخيه لا يمكن ان ننكرها وعادى


كما خلق الله تعالى الابيض و الاشقر خلق الاسود كذالك

[allamallamallam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sami_yougourthen

اخي الكريم هذا الانسان لديه عقدة نفسية هو انسان عاطفي لديه عقدة نفسية من الوان البشرة
اخي الكريم اصحاب البشرة الداكنة هم سكان اصليين وهم موجودين في عرش علام ومن غير المستبعد انهم موجودين حتى في عائلته هو نفسه قال ان اصحاب البشرة الداكنة موجودين بكثيرة في عرشه هل تعرف اخي الكريم لكي يتهرب من احتمال انه يكون من السكان الاصليين للجنوب لقد قال لي ان اصحاب البشرة الداكنة الموجودين في عرشه والذين يحلمون القاب كبيرة في عرشه انهم من العبيد الذين تم تحريرهم وتم تلقيبهم بالقاب اسيادهم
هذا الكلام عاطفي طفولي من غير المستبعد ان يكون علام امازيغي اصيل من الجنوب اصحاب البشرة الداكنة لكن الترحال والزواج من الشمال ادى الى ضهور زيجات مختلفة في عرشه لكن من جهة الذكور الاصل هو ريغي اصيل ولكنهم انتحلو النسب الرياحي الهلالي وانتسبو الى الولي الصالح رحمان رنتساب ديني روحي وولكنهم في الحقيقة ليس انتساب عرقي

ههههههههههههههه

واش راك تخلط يا سامى


انت لا تعرف مناطقنا و لا عرشنا المنتشر فى بلاده و ارضه الشتويه التاريخيه من اسطيل و راس جدر و صحراء مقران الى سيدى عمران و جامعه على مسافة 150 كلم


شوف هم لهم نفس لهجة و ملامح و عادات اعراش عين الحجل فى المسيله و اعراش عين وساره شمال الجلفه و جنوب المديه

لهم نفس شكل هؤلاء و لهم نفس اللهجه و العادات

رانى قتلك من قبل هناك بعض العائلات ادخلت عبيدها فى لقبهم فقط و تلون بعضهم باللون الاسود ونحن نعرف من هو من سلالة العبيد و من هو العربى الحر

زيد عرشنا اغلبه مثل كل العرب فى المسيله و بريكه و عين الحجل و البويره و المديه و تيارت و الجلفه شكلا و كلاما و عادات وتقاليد

عرشنا قريب جدا من اعراش النوايل فى شكل و الملاح و اللهجه


اذا كنت راح تعرف هاته المناطق و الاعراش فهو عرشنا مثلهم


اما عايلتى اغلبهم خليط بين الاشقر و الابيض و بعض اللون القمحى الاسمر و فيهم حتى العيون زرقاء و اصلا الكثير من الناس يسموننا الشاويه لأننا نشبهم فى شكل فقط


لكن نحن رحمان احرار عربان معروف تاريخنا


عرشنا اغلبهم ذو ملامح قمحيه عربيه بيضاء قمحاويه مثل اى عربان فى السهوب و السهول العليا من سطيف الى السعيده و نختلف اختلاف جذرى مع جيراننا الحشاشنه الكحالش فهم اغلبهم من اصول افريقيه زنجيه و مستعربون ونحن عربان و عروبه كما هم يسموننا و نختلف عليهم فى كل شيء فى الشكل و الملامح و العادات و اللهجه و العقليه و الأكل و اللباس و نشترك فى الأسلام و العربيه و الأرض فقط

زور المنطقه و ستعرف كل هذا الكلام لى قتهولك

[ighil ighil]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة allamallamallam

ههههههههههههههه

واش راك تخلط يا سامى


انت لا تعرف مناطقنا و لا عرشنا المنتشر فى بلاده و ارضه الشتويه التاريخيه من اسطيل و راس جدر و صحراء مقران الى سيدى عمران و جامعه على مسافة 150 كلم


شوف هم لهم نفس لهجة و ملامح و عادات اعراش عين الحجل فى المسيله و اعراش عين وساره شمال الجلفه و جنوب المديه

لهم نفس شكل هؤلاء و لهم نفس اللهجه و العادات

رانى قتلك من قبل هناك بعض العائلات ادخلت عبيدها فى لقبهم فقط و تلون بعضهم باللون الاسود ونحن نعرف من هو من سلالة العبيد و من هو العربى الحر

زيد عرشنا اغلبه مثل كل العرب فى المسيله و بريكه و عين الحجل و البويره و المديه و تيارت و الجلفه شكلا و كلاما و عادات وتقاليد

عرشنا قريب جدا من اعراش النوايل فى شكل و الملاح و اللهجه


اذا كنت راح تعرف هاته المناطق و الاعراش فهو عرشنا مثلهم


اما عايلتى اغلبهم خليط بين الاشقر و الابيض و بعض اللون القمحى الاسمر و فيهم حتى العيون زرقاء و اصلا الكثير من الناس يسموننا الشاويه لأننا نشبهم فى شكل فقط


لكن نحن رحمان احرار عربان معروف تاريخنا


عرشنا اغلبهم ذو ملامح قمحيه عربيه بيضاء قمحاويه مثل اى عربان فى السهوب و السهول العليا من سطيف الى السعيده و نختلف اختلاف جذرى مع جيراننا الحشاشنه الكحالش فهم اغلبهم من اصول افريقيه زنجيه و مستعربون ونحن عربان و عروبه كما هم يسموننا و نختلف عليهم فى كل شيء فى الشكل و الملامح و العادات و اللهجه و العقليه و الأكل و اللباس و نشترك فى الأسلام و العربيه و الأرض فقط

زور المنطقه و ستعرف كل هذا الكلام لى قتهولك

السوفي المعقد من البشرة البيضاء يقول ان عرشه فيه الاشقر و الابيض امالا فيكم الوندال و الرومان
المعروف ان بنوهلال يتميزون بالبشرة الشديدة السمرة و الملامح الغير وسيمة حتى الحشاشنة اوسم منكم

[ighil ighil]

بنو هلال الاقحاح

[منصور الابنودي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة allamallamallam

ههههههههههههههه

واش راك تخلط يا سامى


انت لا تعرف مناطقنا و لا عرشنا المنتشر فى بلاده و ارضه الشتويه التاريخيه من اسطيل و راس جدر و صحراء مقران الى سيدى عمران و جامعه على مسافة 150 كلم


شوف هم لهم نفس لهجة و ملامح و عادات اعراش عين الحجل فى المسيله و اعراش عين وساره شمال الجلفه و جنوب المديه

لهم نفس شكل هؤلاء و لهم نفس اللهجه و العادات

رانى قتلك من قبل هناك بعض العائلات ادخلت عبيدها فى لقبهم فقط و تلون بعضهم باللون الاسود ونحن نعرف من هو من سلالة العبيد و من هو العربى الحر

زيد عرشنا اغلبه مثل كل العرب فى المسيله و بريكه و عين الحجل و البويره و المديه و تيارت و الجلفه شكلا و كلاما و عادات وتقاليد

عرشنا قريب جدا من اعراش النوايل فى شكل و الملاح و اللهجه


اذا كنت راح تعرف هاته المناطق و الاعراش فهو عرشنا مثلهم


اما عايلتى اغلبهم خليط بين الاشقر و الابيض و بعض اللون القمحى الاسمر و فيهم حتى العيون زرقاء و اصلا الكثير من الناس يسموننا الشاويه لأننا نشبهم فى شكل فقط


لكن نحن رحمان احرار عربان معروف تاريخنا


عرشنا اغلبهم ذو ملامح قمحيه عربيه بيضاء قمحاويه مثل اى عربان فى السهوب و السهول العليا من سطيف الى السعيده و نختلف اختلاف جذرى مع جيراننا الحشاشنه الكحالش فهم اغلبهم من اصول افريقيه زنجيه و مستعربون ونحن عربان و عروبه كما هم يسموننا و نختلف عليهم فى كل شيء فى الشكل و الملامح و العادات و اللهجه و العقليه و الأكل و اللباس و نشترك فى الأسلام و العربيه و الأرض فقط

زور المنطقه و ستعرف كل هذا الكلام لى قتهولك

احنا الهلايلة سمر قوي ومافيناش شقر و لا بيض و لا حمر بلاش كذب
و الله انا شايف انك عنصري ومتعصب قوي و ما تشرفش بني هلال

[منصور الابنودي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ighil ighil

بنو هلال الاقحاح

ذا عمي عبد الرحمان الابنودي الله يرحمو ياه كانت ذكريات حلوة يا عمي عبد الرحمان الله يرحمك

[allamallamallam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ighil ighil

السوفي المعقد من البشرة البيضاء يقول ان عرشه فيه الاشقر و الابيض امالا فيكم الوندال و الرومان
المعروف ان بنوهلال يتميزون بالبشرة الشديدة السمرة و الملامح الغير وسيمة حتى الحشاشنة اوسم منكم

ههههه

ازيك يا مريم


شوف

حنا الكثير من اخوالنا من البربر و بقايا الرومان فى باتنه و ميله و جيجل و قسنطينه


ولهذا عدنا الأشقر و الابيض و القمحى اللون

العربى الأصيل لونه قمحى بين الاسمر و الابيض

ولا يوجد ابدا عربى قح اسود كحلوش او اشقر رومانى


رانى فهمتك الف مره فى هاته القضيه

[allamallamallam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منصور الابنودي

احنا الهلايلة سمر قوي ومافيناش شقر و لا بيض و لا حمر بلاش كذب
و الله انا شايف انك عنصري ومتعصب قوي و ما تشرفش بني هلال

هلا يا ابن العم

زيك يا معلم

عامل ايه فى الصعيد

حنا اولاد عمكم الهلايليه فى القزاير بنسلم عليكم هههههههههههههه


هنا فى القزاير نساء شقراوات من باقايا الرومانيات كان اجدادنا الهلاليه يتزوجون منهم كثير ومنهم سبايا حروب ولا يفخى عليك حنا الهلاليه اهل حروب

[Ai.Mel34]

البربر و الأمازيغ هم السكان الأصليون لشمال إفريقيا.. حقيقة تاريخية لا غبار عليها ، و العرب ظهروا بعد الفتوحات الإسلامية أما الوندال و الرومان الخ الخ فقد ظهروا في الحقب القديمة ... لكن أخي فلتتمكن من اللغة العربية قبل الكتابة بها فالمقال صار فاقدا لمعناه بسبب كثرة الأخطاء اللغوية .. أما بالنسبة للأخوة الذين يتهمون بعضهم البعض بالكفر و الخيانة و العمالة للخارج فهذا لا يشرفهم .. فاحترام الغير مهم