نسب أولاد مقدم و خلوف ببرج بوعريريج و عامر بسطيف

[الريغي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة allamallamallam

قمة الكذب و التزوير العاطفى

كل هاته الأعراش ناطقه بالعربيه ولا علاقة لها بلقبايل جيرانهم فى الحدود و السكن ولم يدعوا يوما انهم اخوانهم فى النسب

اما عجيسه مازالوا الى اليوم فى جبال لقبايل يعرفون بعرش عجيسه اما وما تبقى من عجيسه فهم فى عرش عرب المعاضيد من عرب عياض الأقوياء اسياد جبال الحضنه بعد طرد جمهور و شيوخ عجيسيه من طرف الدوله الحماديه اثتناء بناء القلعه عاصمة الدوله الحماديه
وهم اوزراع فى عدة مناطق متفرقه

عرش عامر من قبائل عامر الرياحيه القيسيه العربيه الكبرى منصهر فيهم اتباعهم من البربر المستعربين
عرش مقدم من قبائل مقدم الأثبجيه القيسيه العربيه الكبرى منصهر فيهم أتباعهم من البربر المستعربين
عرش اولاد خلوف هذا خليط من قبائل عياض العربيه و بربر مستعربين تابعين لهم


اوانا اتحداك يا الريقى ان تذكر ولو فرع واحد عبر التاريخ من كتامه او هواره او ريغه او عجيسه اسمه عامر او مقدم الأسماء العربيه الواضحه مقابل اسماء بربريه واضحه مثل عجيسه و ريغه و هواره و كتامه التى لا معنى لها فى لغة العرب


السلام وبركاك من التزوير العاطفى الجامح الذى سيصيب مخك بالجنون

أولاً ، يجب أن تَعْلم بِأنَّ عَّامَرّْ بالعِين والرَّاء المُفخمتين تُعني عِند العَام و الخَاص بسطيف كُلْ من عَمَّرَّ منطقة سطيف ليس إلا ..

أما إسم عَامَرْ بالعِين والرَاء الخفيفتين فلا علاقة لها بِعَرش عَّامَرّْ لحْرار بِسطيف لا من قريب و لا من بعيد !!!؟؟؟

لقد قُلنا لك ألْف مرة بِأنَّ ِريَاحك المَنفية إلى المغرب الأقصى و بعدها فَناءها ؛لا وجود لها إلا بِمُخيلتك المريضة و المُعقدة من أصَالة الأمازيغ بهذا الوطن ..

إنَّ التاريخ الخَلدوني الذي يُوضح و يُقِر بَأنَّ قبائل عَجيسة الأمازيغية بالجبال المُطلة على المسيلة , يُثبته عقليًا و منطقيًا و موطِنًا أنهم أولاد خْلوف اليوم ومن معهم من لمعاضيد وغيرهم .
و بِما أنَّ أولاد خلوف إخْوانهم هم : مْقَّدم و عَّامرّْ بالرِوايات الشفوية التاريخية المعروفة فهذا يُعني أنهم من عَجيسة ..
و الدليل على هذا ،كما قُلنا من قبل وُجود ألقاب عجيسة و عجيسي و عجاس بِسطيف و فِرقة عجيسة بنواحي مزلوق سطيف و يندمج معهم طبعًا حسب الوطن كُتامة و هوارة و بني ريغة و غيرهم...

ـ ثانيًا ، تفصيلك لفِرقْ و فَصائل !!!؟؟؟ أولاد خلوف و مْقدم و عَّامرّْ قصد التَمويه و الإصطياد في المياه العَكرة ومنه خِداع المُتتبعين قَصْدَ الهُروب من الإجابات على المَصادر و المُؤلفين !!!؟؟؟
يدل على أنك تُنَاور فقط بأمُور لا علاقة لها بالتاريخ وما هذه الخَرجات إلا رقصات صِبيانية لا تُسمِنُ و لا تُغني من جوع !!؟؟؟

لِماذا ؟

لأن كُل الفِرق و الفَصائل لهذه العُروش أو لِغيرها هي في مُتناول أي أحد يُريد أن يعرفها على الأنترنت ، فهي موجودة بِخرائط قَّليكا و مُفصلة كذلك عند لْوي رَّان و موجودة في كُتب : recueil des notices et memoires de la société archéologique et bulletin officiel de l'algérie وفي جداويل الإحْصاء و غيرها..
و واضحة و تُبين من جِهة أخرى أخْطاءك في هذا بِكُل بساطة !!؟؟
وما تقوم بِه كذلك من خَلط هُنا وهُناك لِعدم تَحكمْك في الأمُور التاريخية بِصفة رسمية لِعطبك اللُغوي في الفرنسية ومن ثَمَ يجعلُك تُكثر الأخطاء و تزيد من فضائحك على فضائح كَما بَيَّنا لك هذا ٱنفًا بِقبائل بني ريغة !!؟؟؟

يا قهقهة قْلوع بوظلام مجهول النسب !!!؟؟؟

[واحد عيا من الكذوب]

إن كانت الخيمة دليلا على الأصول العربية، فأغلب بدو العالم (و إلى وقت ليس بالبعيد عنا) أصولهم عربية.

[allamallamallam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الريغي

أولاً ، يجب أن تَعْلم بِأنَّ عَّامَرّْ بالعِين والرَّاء المُفخمتين تُعني عِند العَام و الخَاص بسطيف كُلْ من عَمَّرَّ منطقة سطيف ليس إلا ..

أما إسم عَامَرْ بالعِين والرَاء الخفيفتين فلا علاقة لها بِعَرش عَّامَرّْ لحْرار بِسطيف لا من قريب و لا من بعيد !!!؟؟؟

لقد قُلنا لك ألْف مرة بِأنَّ ِريَاحك المَنفية إلى المغرب الأقصى و بعدها فَناءها ؛لا وجود لها إلا بِمُخيلتك المريضة و المُعقدة من أصَالة الأمازيغ بهذا الوطن ..

إنَّ التاريخ الخَلدوني الذي يُوضح و يُقِر بَأنَّ قبائل عَجيسة الأمازيغية بالجبال المُطلة على المسيلة , يُثبته عقليًا و منطقيًا و موطِنًا أنهم أولاد خْلوف اليوم ومن معهم من لمعاضيد وغيرهم .
و بِما أنَّ أولاد خلوف إخْوانهم هم : مْقَّدم و عَّامرّْ بالرِوايات الشفوية التاريخية المعروفة فهذا يُعني أنهم من عَجيسة ..
و الدليل على هذا ،كما قُلنا من قبل وُجود ألقاب عجيسة و عجيسي و عجاس بِسطيف و فِرقة عجيسة بنواحي مزلوق سطيف و يندمج معهم طبعًا حسب الوطن كُتامة و هوارة و بني ريغة و غيرهم...

ـ ثانيًا ، تفصيلك لفِرقْ و فَصائل !!!؟؟؟ أولاد خلوف و مْقدم و عَّامرّْ قصد التَمويه و الإصطياد في المياه العَكرة ومنه خِداع المُتتبعين قَصْدَ الهُروب من الإجابات على المَصادر و المُؤلفين !!!؟؟؟
يدل على أنك تُنَاور فقط بأمُور لا علاقة لها بالتاريخ وما هذه الخَرجات إلا رقصات صِبيانية لا تُسمِنُ و لا تُغني من جوع !!؟؟؟

لِماذا ؟

لأن كُل الفِرق و الفَصائل لهذه العُروش أو لِغيرها هي في مُتناول أي أحد يُريد أن يعرفها على الأنترنت ، فهي موجودة بِخرائط قَّليكا و مُفصلة كذلك عند لْوي رَّان و موجودة في كُتب : recueil des notices et memoires de la société archéologique et bulletin officiel de l'algérie وفي جداويل الإحْصاء و غيرها..
و واضحة و تُبين من جِهة أخرى أخْطاءك في هذا بِكُل بساطة !!؟؟
وما تقوم بِه كذلك من خَلط هُنا وهُناك لِعدم تَحكمْك في الأمُور التاريخية بِصفة رسمية لِعطبك اللُغوي في الفرنسية ومن ثَمَ يجعلُك تُكثر الأخطاء و تزيد من فضائحك على فضائح كَما بَيَّنا لك هذا ٱنفًا بِقبائل بني ريغة !!؟؟؟

يا قهقهة قْلوع بوظلام مجهول النسب !!!؟؟؟

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

اسمع يا مخلوق


لا يوجد شيء اسمه تفخيم او ترقيق ههههههههههههههه واش راك تقرا فى احكام التجويد

مسكين

فى اللغه العربيه توجد أسم عامر فقط


وكذالك بن خلدون فى عهده هو يقول ان رياح هم عرب سطيف و قسنطينه وانت تقول تنفاو الى المغرب الاقصى

هل هذا حمق و غباء و بلاده منك ام وصلت الى قمة التزوير البشع منك حتى تفترى على مؤرخ الجزائر العلامه بن خلدون


عامر من قبائل بنى رياح و ألتف حولهم اتباعهم من بقية العرب و البربر المستعربين

انتهى الأمر

عرش عامر فى سطيف بأجماع كل المؤرخين مثل بن خلدون و مبارك الميلى و احمد توفيق المدنى انهم من عرب بنى رياح

ولا جدال فى ذالك الا فى مخك الملحوس و الموبوء بمرض العاطفه الجامحه الحمقاء فقط


عرش عامر كان يسكن فى الخيم مثل كل قبائل عرب بنى رياح فى الشرق الجزائرى و لما بنت فرنسا القرى فى سهول سطيف و مدينة سطيف ترك عرش عامر الرياحى الخيمه و سكن فى المنازل وتحت تنظيم و رعاية السلطه الفرنسيه الأستعماريه

[الريغي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة allamallamallam

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

اسمع يا مخلوق


لا يوجد شيء اسمه تفخيم او ترقيق ههههههههههههههه واش راك تقرا فى احكام التجويد

مسكين

فى اللغه العربيه توجد أسم عامر فقط


وكذالك بن خلدون فى عهده هو يقول ان رياح هم عرب سطيف و قسنطينه وانت تقول تنفاو الى المغرب الاقصى

هل هذا حمق و غباء و بلاده منك ام وصلت الى قمة التزوير البشع منك حتى تفترى على مؤرخ الجزائر العلامه بن خلدون


عامر من قبائل بنى رياح و ألتف حولهم اتباعهم من بقية العرب و البربر المستعربين

انتهى الأمر

عرش عامر فى سطيف بأجماع كل المؤرخين مثل بن خلدون و مبارك الميلى و احمد توفيق المدنى انهم من عرب بنى رياح

ولا جدال فى ذالك الا فى مخك الملحوس و الموبوء بمرض العاطفه الجامحه الحمقاء فقط


عرش عامر كان يسكن فى الخيم مثل كل قبائل عرب بنى رياح فى الشرق الجزائرى و لما بنت فرنسا القرى فى سهول سطيف و مدينة سطيف ترك عرش عامر الرياحى الخيمه و سكن فى المنازل وتحت تنظيم و رعاية السلطه الفرنسيه الأستعماريه

- بِخصوص عَّامَرّْ لحْرارْ الأمر الأن واضح تاريخيًا و شفويًا و واقع خَلقيِ أنهم أمازيغ من عجيسة و كتامة مَسَالتة ولهيسة وسدويكش من البويرة وغيرهم و بعضهم من بني ريغة و مَكلاتة و غيرهم من الأمازيغ ..
و إستوطن معهم في السنين الأخيرة بعض العائلات من أولاد درّاج الحُضنة و غيرهم ....

- ثانيًا ، كانت قَبائل زَناتة الأمازيغ في بَعضها كما ذكر المُؤرخون و على رأسهم إبن خلدون تتميز في نمط معيشتها بأنها من أنصاف البَدْو لا بدوًا : بِمعنى لا يُبْعِدون النجعة كالأعْراب .
لِذلك كانت تُسْتَعْمَلْ الخِيَم فقط عند تِرحَالها من الجَبل إلى السَهْل أو إلى تُخوم الصَحراء على سبيل المِثال لا الحَصر .....

أما زناتة المُستقرين في قصورهم الصحراوية من قصور غدامس شرقًا إلى قصور السوس الأقصى فلا يبرحونها على طول العام ....

و أما الأعْراب ، فكانوا بدوًا حقيقيين لأنهم كانوا يبعدون النجعة إلى القفار و الفيافي كما قال عنهم إبن خلدون ........

- ثالثًا ، صَنف المُؤرخون ومنهم إبن خلدون و إبن حزم الأندلسي ومن الأمازيغ النسابة المطماطي و الكومي أنَّ الأمازيغ صنفان : البرّانيس و المادغيسيين.

ومنهم كذلك صَنفَ إبن خلدون على أساس نمط المعيشة مِنْ الإستقرار و الترحال النصف بدوي الأمازيغ إلى صِنفين : ظواعن شاوية و قبائل ٱهلة
و منه أُسْتُلهم إلى اليوم الإسميْن المعروفيْن لِشعبين من الأمازيغ ألا و هُما :
- القبايل المُستقرين في دُشورهم ...
و
- الشاوية النصف رُحل بين الجبل و السهل أو تخوم الصحراء ...

فَمِنْ هذا نفهم و نستخلِصْ قضية إستعمال بعض الأمازيع للخيمة المُؤقتة وهذا راجع إلى المناخ من جِهة و من جِهة أخرى لِظروف المعيشة التي تُحَّتِمْ عليهم وقت الحَصاد و الجني إستِعمال الخيمة المُؤقتة..

- أما الأعْراب فحياتهم كُلُها بالخِيم الشعرية ، سَواءًا كانوا في التل أو الصَحراء البعيدة القفرية..

ويُستثنى من هذا الأمازيغ المُلثمون لأنهم نزلوا الصحراء البعيدة منذ القِدم المُجاورة للسودان فمنهم من تأثر بِعُمران وثقافة السُودان ومنهم من مازال إلى يومنا هذا يقوم بالتِرحال لقضاء الإحتجيات اليومية وللظروف المعيشية القاهرة هُناك بالصحراء....

[allamallamallam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الريغي

- بِخصوص عَّامَرّْ لحْرارْ الأمر الأن واضح تاريخيًا و شفويًا و واقع خَلقيِ أنهم أمازيغ من عجيسة و كتامة مَسَالتة ولهيسة وسدويكش من البويرة وغيرهم و بعضهم من بني ريغة و مَكلاتة و غيرهم من الأمازيغ ..
و إستوطن معهم في السنين الأخيرة بعض العائلات من أولاد درّاج الحُضنة و غيرهم ....

- ثانيًا ، كانت قَبائل زَناتة الأمازيغ في بَعضها كما ذكر المُؤرخون و على رأسهم إبن خلدون تتميز في نمط معيشتها بأنها من أنصاف البَدْو لا بدوًا : بِمعنى لا يُبْعِدون النجعة كالأعْراب .
لِذلك كانت تُسْتَعْمَلْ الخِيَم فقط عند تِرحَالها من الجَبل إلى السَهْل أو إلى تُخوم الصَحراء على سبيل المِثال لا الحَصر .....

أما زناتة المُستقرين في قصورهم الصحراوية من قصور غدامس شرقًا إلى قصور السوس الأقصى فلا يبرحونها على طول العام ....

و أما الأعْراب ، فكانوا بدوًا حقيقيين لأنهم كانوا يبعدون النجعة إلى القفار و الفيافي كما قال عنهم إبن خلدون ........

- ثالثًا ، صَنف المُؤرخون ومنهم إبن خلدون و إبن حزم الأندلسي ومن الأمازيغ النسابة المطماطي و الكومي أنَّ الأمازيغ صنفان : البرّانيس و المادغيسيين.

ومنهم كذلك صَنفَ إبن خلدون على أساس نمط المعيشة مِنْ الإستقرار و الترحال النصف بدوي الأمازيغ إلى صِنفين : ظواعن شاوية و قبائل ٱهلة
و منه أُسْتُلهم إلى اليوم الإسميْن المعروفيْن لِشعبين من الأمازيغ ألا و هُما :
- القبايل المُستقرين في دُشورهم ...
و
- الشاوية النصف رُحل بين الجبل و السهل أو تخوم الصحراء ...

فَمِنْ هذا نفهم و نستخلِصْ قضية إستعمال بعض الأمازيع للخيمة المُؤقتة وهذا راجع إلى المناخ من جِهة و من جِهة أخرى لِظروف المعيشة التي تُحَّتِمْ عليهم وقت الحَصاد و الجني إستِعمال الخيمة المُؤقتة..

- أما الأعْراب فحياتهم كُلُها بالخِيم الشعرية ، سَواءًا كانوا في التل أو الصَحراء البعيدة القفرية..

ويُستثنى من هذا الأمازيغ المُلثمون لأنهم نزلوا الصحراء البعيدة منذ القِدم المُجاورة للسودان فمنهم من تأثر بِعُمران وثقافة السُودان ومنهم من مازال إلى يومنا هذا يقوم بالتِرحال لقضاء الإحتجيات اليومية وللظروف المعيشية القاهرة هُناك بالصحراء....

ههههههههههههههههههههههه

اذا انت يا الريقى بدوى اعرابى

اذاانت قفرى

اذا لم كنت تضحك على الناس و تصفهم بالبدو و الاعراب و القفريين

ظهر تاريخيا و علميا انك انت كذالك بدوى و اعرابى


مسكين

[الريغي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة allamallamallam

ههههههههههههههههههههههه

اذا انت يا الريقى بدوى اعرابى

اذاانت قفرى

اذا لم كنت تضحك على الناس و تصفهم بالبدو و الاعراب و القفريين

ظهر تاريخيا و علميا انك انت كذالك بدوى و اعرابى


مسكين

الفْهَامة في جِهة و أنت في جِهة !!!؟؟؟؟

بَل فْهَامْتَك هي لِنَاقْصة يا قهقهة قْلوع بوظلام مجهول النسب !!!؟؟؟

[أولاد مقدم البرج]

هذا ما وجدته في الموقع عن احد المهتمين بالأنساب عن أولا مقدم البرج و يبدو انه مقنع الى حد كبير

السلام

معلومه فقط أعطيها لبعض المهتمين بالتاريخ من الأخوه

انا اعراف اصدقاء وناس من عرش مقدم وصديقى من حسناوه قالى انهم يسمون انفسهم بالعرب

هم يسمون عرشهم مقدم بقاف اعجميه دون اظافة اولاد او بنى

وكما ذكرهم بن خلدون

مقدم و ينطق megadem اى بالقاف البدويه

وهم من بقايا قبيلة مقدم التاريخيه التي ذكرها ابن خلدون الأثبجبة الهلالية التى ارتحل اغلبها الى المغرب الاقصى



وشكرااا

[الريغي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أولاد مقدم البرج

هذا ما وجدته في الموقع عن احد المهتمين بالأنساب عن أولا مقدم البرج و يبدو انه مقنع الى حد كبير

السلام

معلومه فقط أعطيها لبعض المهتمين بالتاريخ من الأخوه

انا اعراف اصدقاء وناس من عرش مقدم وصديقى من حسناوه قالى انهم يسمون انفسهم بالعرب

هم يسمون عرشهم مقدم بقاف اعجميه دون اظافة اولاد او بنى

وكما ذكرهم بن خلدون

مقدم و ينطق megadem اى بالقاف البدويه

وهم من بقايا قبيلة مقدم التاريخيه التي ذكرها ابن خلدون الأثبجبة الهلالية التى ارتحل اغلبها الى المغرب الاقصى



وشكرااا

يا أخي نحن نتكلم عن التاريخ و المنطق و مِن ثَم نربطُه بالواقع و نقيس عليه...

- بحيث ; إذ نظرنا إلى الرِوايات في ما يخص مْقَّدم بالقاف الأعجمية فإنها مُتعددة ..
فمنها من يجعلهم أشراف ؟
و منها من يجعلهم من أيت مْقدم بأيت عباس
و منها من يجعلهم عَرب لأنهم مُستعربة ؟
و مِنهم من يجعلهم إخوة أولاد خْلوف و عَّامَرّْ سطيف
ووو..

و مِن هذا و ذاك نُحكم العقل و التاريح و الواقع و نقيس فنجد ماذا ؟

ـ تاريخيا ؛ مُقدم و العاصم من الأثبج الهلاليين , نُقِلوا عن بَكْرة أبيهم إلى المغرب الأقصى و إبن خلدون كان واضح وصريح في هذا.
و هو لم يَكون عَاجِزْ بِأن يقول أنه تَخلف منهم بإفريقية أو المغرب الأوسط !!!؟؟؟
كما يدعي البعض !!!؟؟؟، لأنه صرَّح في الكثير من البطون و القبائل في هذا الصدد مثل على سبيل المثال لا الحَصر أولاد عساكر من الدواودة و كذلك حميان من بني يزيد الذين إنتقلوا إلى الغرب الجزائري و بقي إخوانهم بتيطري و صحرائها ..

يعني أنَّ إبن خلدون فصّل تفصيلاً مُمِلا لقبائل و بطون هلال و سُليم لِقلتهم .
وهذا الشيء معروف في تاريخ إبن خلدون.

- أما من يأتي و يبني هُراءَه على تشابُه الأسْماء ضَاربًا بِعرض الحَائط أصُول التاريخ و مُقوماته و مَصادره و مواطنه و الواقَعْ الخَلْقي و المنطقي للشعوب ..

فنقول لهُ : إنك مريض ، إذهب لِتُعالِج نفسك !!!؟؟؟..
لأنه لاعلاقة لكَ بِعِلم التاريخ !!!؟؟؟
و مَثلُنا في ذلك قْلوع بوظلام القهقة مجهول النسب !!؟؟؟

[allamallamallam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الريغي

يا أخي نحن نتكلم عن التاريخ و المنطق و مِن ثَم نربطُه بالواقع و نقيس عليه...

- بحيث ; إذ نظرنا إلى الرِوايات في ما يخص مْقَّدم بالقاف الأعجمية فإنها مُتعددة ..
فمنها من يجعلهم أشراف ؟
و منها من يجعلهم من أيت مْقدم بأيت عباس
و منها من يجعلهم عَرب لأنهم مُستعربة ؟
و مِنهم من يجعلهم إخوة أولاد خْلوف و عَّامَرّْ سطيف
ووو..

و مِن هذا و ذاك نُحكم العقل و التاريح و الواقع و نقيس فنجد ماذا ؟

ـ تاريخيا ؛ مُقدم و العاصم من الأثبج الهلاليين , نُقِلوا عن بَكْرة أبيهم إلى المغرب الأقصى و إبن خلدون كان واضح وصريح في هذا.
و هو لم يَكون عَاجِزْ بِأن يقول أنه تَخلف منهم بإفريقية أو المغرب الأوسط !!!؟؟؟
كما يدعي البعض !!!؟؟؟، لأنه صرَّح في الكثير من البطون و القبائل في هذا الصدد مثل على سبيل المثال لا الحَصر أولاد عساكر من الدواودة و كذلك حميان من بني يزيد الذين إنتقلوا إلى الغرب الجزائري و بقي إخوانهم بتيطري و صحرائها ..

يعني أنَّ إبن خلدون فصّل تفصيلاً مُمِلا لقبائل و بطون هلال و سُليم لِقلتهم .
وهذا الشيء معروف في تاريخ إبن خلدون.

- أما من يأتي و يبني هُراءَه على تشابُه الأسْماء ضَاربًا بِعرض الحَائط أصُول التاريخ و مُقوماته و مَصادره و مواطنه و الواقَعْ الخَلْقي و المنطقي للشعوب ..

فنقول لهُ : إنك مريض ، إذهب لِتُعالِج نفسك !!!؟؟؟..
لأنه لاعلاقة لكَ بِعِلم التاريخ !!!؟؟؟
و مَثلُنا في ذلك قْلوع بوظلام القهقة مجهول النسب !!؟؟؟

كلامك ليس منطقى و ليس تاريخى


المنطق يقول

ان قبيلة مقدم الكبرى انتقلت من الشرق الجزائرى الى المغرب الاقصى

المنطق يقول كذالك ان تبقى بعض العائلات من القبيله الأم هو الذى حدث

وهى التى تشكل اليوم نواة عرش مقدم العربى الأصيل فى برج بوعريريج

المنطق يقول كيف حافظ العرش على اسمه القديم بأسم مقدم بدون اظافة اولاد او بنى ؟؟؟؟

المنطق يقول ان افراد العرش توارثوا اسمهم منذ القدم من طرف قبيلتهم الأم مقدم العربيه الاصيله

السلام

[الريغي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة allamallamallam

كلامك ليس منطقى و ليس تاريخى


المنطق يقول

ان قبيلة مقدم الكبرى انتقلت من الشرق الجزائرى الى المغرب الاقصى

المنطق يقول كذالك ان تبقى بعض العائلات من القبيله الأم هو الذى حدث

وهى التى تشكل اليوم نواة عرش مقدم العربى الأصيل فى برج بوعريريج

المنطق يقول كيف حافظ العرش على اسمه القديم بأسم مقدم بدون اظافة اولاد او بنى ؟؟؟؟

المنطق يقول ان افراد العرش توارثوا اسمهم منذ القدم من طرف قبيلتهم الأم مقدم العربيه الاصيله

السلام

هذا الكَلام إذْهب و حَاجِجْ بِه إبن خلدون في قَبْرِهْ !!!؟؟؟؟
لعلَه يَتَراجع عن ما جاء بِه ، يا قْلوع القهقهة بوظلام مجهول النسب !!!؟؟

[allamallamallam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الريغي

هذا الكَلام إذْهب و حَاجِجْ بِه إبن خلدون في قَبْرِهْ !!!؟؟؟؟
لعلَه يَتَراجع عن ما جاء بِه ، يا قْلوع القهقهة بوظلام مجهول النسب !!!؟؟

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههه


هذا هو المنطق الذى كنت تتكلم عليه

[الريغي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة allamallamallam

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههه


هذا هو المنطق الذى كنت تتكلم عليه

مَنْطِقُنا واضَحْ هو الأخذ بِمَا جاء بِه إبن خلدون وغيرُه ولا نُحَّرِفُهُ مِثلك يا قْلوع القهقهة بوظلام مجهول النسب !!!؟؟؟

[أولاد مقدم البرج]

يا أخي نحن نتكلم عن التاريخ و المنطق و مِن ثَم نربطُه بالواقع و نقيس عليه...

- بحيث ; إذ نظرنا إلى الرِوايات في ما يخص مْقَّدم بالقاف الأعجمية فإنها مُتعددة ..
فمنها من يجعلهم أشراف ؟
و منها من يجعلهم من أيت مْقدم بأيت عباس
و منها من يجعلهم عَرب لأنهم مُستعربة ؟
و مِنهم من يجعلهم إخوة أولاد خْلوف و عَّامَرّْ سطيف
بالاضافة الى ذلك :
هناك من يجعلهم من بني هلال

[فهر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة allamallamallam

اولاد مقدم

هم من قبائل الاثبج من قبيلة مقدم العربيه التى ذكرها بن خلدون و التى رحل جزء منها الى المغرب اللاقصى و جزء بقى فى الشرق الجزائرى

اما اولاد خلوف هم خليط من قبائل عياض العربيه اثبجيه كذالك

لالا يا خويا علام هنا راك غالط زعمة تعودنا عليك ماتغلطش مثل هذه الغلطات ههههههههههههههههه
مقدم وخلوف وعامر من آل بيت رسول الله عليه الصلاة والسلام وجاؤوا من الادارسة نسبا واصلا ودخلوا برج بوعريريج في حقبة زمانية بعد ابن خلدون وكتابه تقريبا بمئتي عام ومشجرتهم موجودة ومعروفة لا نقاش فيها ابدا...
تأكد يا ولد عمي السلمي السوفي وتحياتي لكل عربي ولكل امازيغي

[فهر]

تتجادلون في نسب قوم امره مفروغ منه وموثق في اغلب كتب ومشاجر الادارسة وهم دخلوا برج بوعريريج بعد ابن خلدون تاعكم ب200 سنة.. هم ليسوا امازيغ بالرغم من تخالطهم بالقبايل وليسوا من هلال بالرغم من مصاهرتهم لهم بل هم ادارسة علويون قرشيون... ماعندكمش حتى مستوى علمي يخولكم المغامرة والخوض في انساب الناس احشموا شوي... واذا راكم تقولوا وانت واش مستواك نقول ببساطة دكتوراه في الانثروبولوجيا يعني اختصاصي الانساب