بني امية النجباء - الصفحة 5

~~امير حريش~~ · 2017-06-14, 22:43

خيانة و تآمر عرب بنو أمية ضد الأسلام و الأمازيغ الجزئ 12:
(الغدر بالمعاهدين وعدم الوفاء بالعهود)
مثال اخر على عدم تطبيق شرع الله من قبل جنرالات بني امية في غزواتهم للامازيغ والجرم هنا يتعلق بالغدر بالمعاهدين وعدم الوفاء بالعهود
مثال آخر على جرائم و أخلاق عصابة بني امية ومرة اخرى نذكر الاموي عقبة ابن نافع لانه اكثر من بطش بالامازيغ في بداية الغزواة عقبة الذي بعث رسالة لمدينة فزان بليبيا فأجابه أهلها دون تردد و أقبلوا على الاسلام حتى أن ملكهم خرج في موكبه لاستقبال عقبة ابن نافع المرابط 10 كلم تقريبا بعيد عن فزان ، و لمكره و تعوده نكث المواثيق و العهود كغيره من سلاطين وامراء بني امية ،
منع عقبة ملك فزان من امتطاء فرسه و أجبره على السير راجلا كل تلك المسافة رغم ضعف و هشاشة جسم ذلك الملك حسب ما وصفه المؤرخون هذا الملك الذي تعب حتى بصق الدم من الارهاق و أحس بالخديعة و الدهشة من تصرف عقبة معه حيث قال لعقبة : لما فعلت هذا و قد أتيتك طائعا؟؟ فقال له عقبة : أدبا لك ،إذا ذكرته لم تحارب العرب ( هنا ايضا لم يقل المسلمين) ثم فرض عقبة ابن نافع المغارم على أهل فزان الذين أسلموا دون قتال أو تردد !!
هل هؤلاء جنرالات الامويين الذين لا يوفون بالعهد حكموا كتاب الله في تعاملهم مع الامازيغ لا والله فشريعة الله كانت بعيدة عن قلوبهم واعمالهم لذلك هم طغاة ظلمة
قال تعالى : وأوفوا بعهد الله إذا عاهدتم ولا تنقضوا الأيمان بعد توكيدها وقد جعلتم الله عليكم كفيلا إن الله يعلم ما تفعلون ....سورة النحل 91... ويقول ايضا عز و جل : { وَأَوْفُواْ بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْؤُولاً }الإسراء34
و قال تعالى : ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ...سورة النحل : 125
و قال أيضا عز و جل : وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ....سورة آل عمران159

من هذه الواقعة نستنتج ما يلي :
1) أي انسان يتأكد أن عقبة ابن نافع لا علاقة له باحترام شرائع الاسلام والعهود بل كان يتاجر به فقط.
2) صفة المكر و الخداع وعدم الوفاء بالعهد ثابتة عند عقبة ابن نافع.
3) صفة القلب الغليظ و الأخلاق الفظة ثابتة عند عقبة ابن نافع الأموي.
4) العنصرية و التعصب للعرب صفتان ملازمتان لعقبة ابن نافع الأموي.

والسؤال هل هؤلاء الجنرالات الامويين على هدى الرسول الذي جاء رحمة للعالمين ؟
المصدر : فتوح عقبة ابن نافع كتاب المسالك و الممالك للبكري الأندلسي ص 660.

نضيف مثال اخر عن عقيدة الغدر في عقول جنرالات بني امية ونبقى دائم مع الاموي عقبة
فلا علاقة للمدعوا عقبة ابن نافع الأموي بالأخلاق و لا بالاسلام الذي جاء به محمد صلى الله عليه و سلم ، بل كان مجرد شخص فض غليض القلب ينفر الناس من الأسلام و بعيد كل البعد عن الدعوة بالموعظة الحسنة و بالتي هي أحسن.
عقبة ابن نافع الأموي غدار لا عهد له ،لسنا نحن الامازيغ الذين نفتري عليه بل اعماله المخالفة لشرع الله امتلئت بها كتب العرب وغير العرب و الدليل هو معاهدة المسلمين مع ملك منطقة ودان على السلم و الأمان و رغم هذا غدر عقبة بملك منطقة ودان و قطع له أذنه دون حياء و لا خوف من الله عز و جل الذي قال : وكتبنا عليهم فيها أن النفس بالنفس والعين بالعين والأنف بالأنف والأذن بالأذن والسن بالسن والجروح قصاص فمن تصدق به فهو كفارة له ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الظالمون....المائدة 45.
تبين تلك الافعال ايضا ان جنرالات بني امية وخصوصا عقبة ابن نافع الأموي عنصري للنخاع فهو مثل كل عرب بنو أمية الذين رسخوا العنصرية و اللبنات الأولى للقومية العربية في العالم الأسلامي ، و الدليل هو قول عقبة ابن نافع لملك ودان بعد قطع أذنه: اذا مسست اذنك ذكرت ذلك فلم تحارب العرب.... نعم قال العرب عوض المسلمين.
اليست كلماته قمة العنصرية والتي نهانا عنها الرسول صلى الله عليه وسلم بقوله (اتركوها انها نتنة)
يبدوا ان جنرالات بني امية يفعلون ما لم يامر به الله ورسوله ويشاققون الله ورسوله ولا يعملون بما امر به الله ورسوله
هل تعلمون جزاء من يشاقون الرسول صلى الله عليه وسلم جهارا نهارا بعد ان تبين لهم الهدى:
قال الله عزَّ وجل:
﴿ وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ﴾
وقال تعالى:
ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ شَاقُّوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ ۚ وَمَنْ يُشَاقِقِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ

المصدر :
كتاب المسالك و الممالك للبكري الأندلسي ص 660
كتاب الجزائر في التاريخ ص 182 لعثمان سعدي ( عن عبد الرحمن ابن عبد الحكم "فتوح مصر و المغرب")
قال تعالى : ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ...سورة النحل : 125
و قال أيضا عز و جل : وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ....سورة آل عمران159
كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يدعوا الناس للإسلام بالتي هي أحسن و لم يكن قط فظا غليظ القلب مع الناس و إلا لانفضوا من حوله و تركوا دين الأسلام ، هذا هو الاسلام الصحيح الذي نسعى كلنا للعودة اليه عربا وامازيغ وغيرنا من المسلمين.
عجبتم طغيان عرب بني امية في صدر الأسلام وفي الامازيغ أليس كذلك؟! و هناك من يزعم بأننا هنا لنشوه صورة هذا القوم إستنادا لما ذكره التاريخ ؟ و ربما لازال البعض يتخيل أن أغلب العرب في الحقبة التي تكلمنا عليها كانوا فعلا مسلمين مؤمنين همهم الوحيد إعلاء كلمة الله في مشارق الأرض و مغاربها !!
لمن يريد التشكيك أو التكذيب أقول له لا أنا و لا الحقائق التاريخية المسرودة في هذا المقال هي التي تؤكد على أن أغلبية العرب لم يكونوا قط مؤمنين بالله و رسوله حتى و هم بين يدي النبي محمد عليه الصلاة و السلام فما بالكم بعد وفاته ( كما أثبتنا لكم) بل الله عز و جل هو من أكد ذلك في كتابه الحكيم بعد بسم الله الرحمن الرحيم : يس وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ تَنْزِيلَ الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ لِتُنْذِرَ قَوْمًا مَا أُنْذِرَ آبَاؤُهُمْ فَهُمْ غَافِلُونَ لَقَدْ حَقَّ الْقَوْلُ عَلَى أَكْثَرِهِمْ فَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ
نعم " لَقَدْ حَقَّ الْقَوْلُ عَلَى أَكْثَرِهِمْ فَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ " .
أغلبية (أَكْثَرِهِمْ) العرب و بنو أمية اسياد قريش رأس حربتهم و المثال الأعلى المتبع من طرف الإرهابيين و العروبيين و القوميين العرب و غيرهم
مقارنة بسيطة بين خصال الاموي عقبة بن نافع وبين خصال الملك الامازيغي اكسل والملكة ديهيا فيما يتعلق بالوفاء بالعهود:
• وعن الأمير كسيلة يخبرنا المؤرخ (الرقيق القيرواني) أنه كان حافظا لعهوده،حريصا على سلامة الناس بعد انهزام العرب أمام قواته واستيلائه على القيروان فيقول:
النص كما ورد:
<...فخرجت العرب منها(يقصد القيروان)،ولم يكن لهم بقتاله طاقة،لعظيم ما اجتمع معه من البربر ،وأسلموا القيروان وبقي بها أصحاب الذراري و الأثقال،فأرسلوا إلى كسيلة يسألونه الأمان وأجابهم... >،
ويضيف القيرواني في موضع آخر عن وفاء كسيلة بعهوده،فيقول:
<...إني أردت أن أرحل إلى ممس(اسم مدينة وقعت بها معركة طاحنة بين قوات كسيلة والجيش العربي)فإن هذه المدينة(يقصد القيروان)فيها خلق عظيم من المسلمين ولهم علينا عهد،فلا نغدر بهم.
• أما عن الملكة البطلة الكاهنة التي أرادوا عبثا تشويه صورتها فيقول القيرواني:
<...وكانت الكاهنة حينئذ أسرت ثمانين رجلا من أصحاب حسان(بن النعمان)،وأحسنت إليهم
وفي خصال البربر ووفائهم بالعهود نذكر على سبيل المثال ما قاله ابن خلدون :
• و يتحدث الإمام ابن خلدون عن فضائل الأمة البربرية فيشهد أن.:
النص كما ورد:
وأما تخلق البربر بالفضائل الإنسانية،وتنافسهم في الخصال الحميدة، وما جبلوا عليه من الخلق الكريم مرقاة الشرف والرفعة بين الأمم ومدعاة المدح والثناء من الخلق،من عز الجوار وحماية النزيل ورعي الذمة والوسائل،والوفاء بالقول والعهد والصبر على المكاره،والثبات في الشدائد،وحسن الملكة، والإغضاء عن العيوب،والتجافي عن الانتقام،ورحمة المسكين،وبر الكبير،وتوفير أهل الدين وحمل الكل،وكسب المعدوم،وقري الضيف،والإعانة على النوائب،وعلو الهمة،وإباءة الضيم،ومشاقة الدول ومقارعة الخطوات،وغلاب الملوك،ربيع النفوس من الله في نصره دينهم...،فلهم في ذلك أثار ينقلها الخلف عن السلف،لو كانت مسطورة لحفظ منها ما يكون أسوة لمتبعية من الأمم، وحسبك ما اكتسبوه من حميدها،واتصفوا به من شريفها أن قادتهم إلى مراقي العز وارفت بهم على ثنايا الملك حتى علت على الأيدي أيديهم. ومضت في الخلق أحكامهم

هل رايتم الفرق بين الامازيغ والعرب الامويين ؟
في فضائل الامازيغ قال الشيخ أبو العباس أحمد بن سعيد الدرجيني:
بلغنا عن بعض الخلفاء أن النبي قال : يا أهل مكة ويا أهل المدينة أوصيكم بالله وبالبربر خيرا ، فانهم سياتونكم بدين الله من المغرب بعد أن تضيعوه ، هم الذين ذكرهم الله في كتابه بقوله :" يا أيها الذين آمنوا من يرتدد منكم عن دينه فسوف يأتى الله بقوم يحبهم ويحبونه ، أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين . يجاهدون في سبيل الله...و الله واسع عليم ". لا ينظرون في حسب امرئ غير طاعة الله."
قال البكرى : فمن حين وقعت الفتنة انما نقاتل نحن العرب على الدينار والدرهم وأما البربر فانهم يقاتلون على دين الله ليقيموه قال : وهو يرفع الحديث إلى ابن مسعود رضى الله عنه أن آخر حجة حججنا قام خطيبا فقال : يا أهل مكة ويا أهل المدينة أوصيكم بتقوى الله وبالبربر فأنهم سيأتونكم بدين الله من المغرب ، وهم الذين يستبدل الله بكم اذ يقول :" وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم " والذى نفس ابن مسعود بيده لو ادركتهم كنت لهم أطوع من إمائهم ، وأقرب إليهم من دثارهم

انشاء الله سنقيم نحن الامازيغ دولة الاسلام الحقيقية النقية السمحة التي نزلت على نبينا محمد ونعيد وحدة البلدان الاسلامية على اساس لا اله الا الله محمد رسول الله هذه الرسالة النقية السمحة التي خربها الاعراب الامويين وعاثوا فيها فسادا وظلما للعرب الامنين وللامازيغ وللاقباط وللاكراد
عصابة بني امية سرطان اصاب الدين الاسلامي بعد ان انتهت الخلافة الراشدة كما اشار لها الرسول الكريم ( نبوة ورحمة ثم خلافة ورحمة ثم ملك عضوض ثم ملك متجبر ظالم )

لا تستغربوا اخوتنا الامازيغ قيام البعض بالدفاع عن هذه العصابة الاموية التي غزت بلادنا وافسدت بالقتل والسبي والنهب لان عصابة بني امية اورثت في بعض العروبيست حب خيانة الوطن الذي احتضنهم بعد ان طردهم اهل ملتهم من بلاد العرب
وهؤلاء لا يستحون ان يدخلوا مواضيع لا علاقة لها بالعرب مثل (موضوع بلاد المغرب العربي مهد الحضارات)
ويضعوا تعليقات لتحقير قيمة الموضوع العلمي البحث واحسسنا جميعا كم هؤلاء لا علاقة لهم بالجزائر وكلما نقرا تعليقاتهم نحس كم نحن جزائريين وكم غيرنا غريب عن هذه الديار الامازيغية
نعم اخوتي الامازيغ ان من يدعي انهم جزائريين وفي نفس الوقت يغيضهم موضوع علمي ياكد عراقة بلاد المغرب الكبير هؤلاء نقول لهم شكرا على اعترافكم انكم لا تحسون بانتمائكم لهذا الوطن هؤلاء يريدون ان ينشروا فكرة ان الجزائر فسيفساء عرقية وان الامازيغ اولاد الرومان والوندال الهدف من ذلك هو طمس هوية السكان الاصليين الامازيغ
والحمد لله ان الجزائريين شكلهم والوانهم وتقاليدهم وتاريخهم يختلف عن العرب وكل الجزائريين بكل المناطق الجزائرية عندهم نقمة و اشمئزاز من عرب المشرق وكل الجزائريين في اغلبيتهم يعرفون انهم ليسوا عرب هذه هي حقيقة الواقع الجزائري كما سمعت احد الاردنيين الذين عاشوا معنا سنوات طوال يقول ( ما سمعت احدا من العرب يسب العرب كالجزائريين وما رايتا حدا يحتقر العرب مثل الجزائريين ورغم ذلك هم اهل نخوة وكلمة ووفاء)
العروبيست يعيشون وهم العروبة وعروبة الوهم 90 بالمئة من الجزائريين يعيشون في المدن الشمالية الكبرى وكل هؤلاء ليس لهم تركيب قبلي واصبحت العقلية المدنية هي السائدة وهؤلاء ايضا اصبحوا يهتمون بتاريخهم ويعلمون انهم من عرق امازيغي وان واقعهم لا علاقة له بالعرب
في نفس الوقت هناك بعض البطون الاعرابية في بلاد الجزائر انتجت لنا بعض الشباب عندما تناقشه في عراقة التاريخ الجزائري وهو تاريخ امازيغي بحث يصيبه الجنون وينتهي الحوار مع هؤلاء بالسب والشتم والتكفير للمدافعين عن عراقة التاريخ الجزائري
والاغرب من ذلك بعضهم يهدد بالعصى والدبوز لمن يخالفه الراي ويستدل على همجيته بما فعله من نهب وتخريب شباب الاعراب الشعانبة في غرداية حقدا وغيرة من خيرة الناس في الجزائر وهم امازيغ بني ميزاب
نعم اخوتي هناك من يعتقد ان تلك العقلية العروبية الهمجية ممكن تطبيقها في كامل الجزائر هذا ما يعتقده هؤلاء المتخلفين الذين لا يعرفون تركيبة المدن الجزائرية التي لا تقبل ولا يوجد فيها تركيبة قبلية عربية بالعكس فاغلب سكان المدن الكبرى يعلمون انهم ليسوا عرب
على سبيل المثال مدينة قسنطينة 60 بالمئة من سكانها في 2017 من (الحرايك) وهؤلاء من اصل جيجلي ومن ميلة ونواحي سكيكدة والقل أي من قبائل كتامة اغلب هؤلاء يسكنون المناطق الشمالية لمدينة قسنطينة (الحامة وديدوش وزيغود و بكيرة وكذلك اغلب سكان مدينة قسنطينة وسط المدينة هم من الحرايك الجيجليين فاقدم احياء قسنطينة على سبيل المثال حي السويقة ورحبة الصوف وهي احياء عثمانية يسكنها قبائل من منطقة جيجل وهذه الاحياء مقسمة الى شوارع باسم تلك القبائل الجيجلية (بني مشاط وبني عواط وغيرهم)
حتى شكل ولون هؤلاء السكان يميل الى البشرة الشديدة البياض والاعين الزرقاء
هذه مدينة قسنطينة عندما تسال اهلها ماهي تركيبة السكان الموجودة فيها جميعهم يقولون او يسالوك هل انت قبايلي او شاوي او بلديي والمقصود بكلمة (بلدي) من الساكنة من اصول عثمانية او من الوافدين من الاندلس
ونقول لمن يهدد الامازيغ في بلادهم الجزائر بالدبوز والعصى انت لا تعرف الجزائر وتعالى وجرب قل في قسنطينة هيا يا رب بني عدنان اضربوا الامازيغ او سبوهم والله سيحسبونكم مجانين ومن كوكب اخر وفي قسنطينة العديد من الجمعيات الثقافية التي تعمل على احياء تاريخ قسنطينة وخير مثال ان قبر مسينيسا له بيننا قدسية علمية وتاريخية
فقد ثار سكان مدينة قسنطينة وخاصة سكان مدينة الخروب التي اغلبها شاوية ثاروا يوم قامت احدى مؤسسات البناء بالاقتراب من ضريح ماسينيسا والقيام بعملية الحفر قربه فثار الشباب والمثقفون والعوام واوقفوا تلك الورشة وهو الشيء الذي تسبب في حضور وزيرة الثقافة والتي اصدرت عقوبات على المسؤولين الذين سمحوا باقتراب الاشغال من الضريح
هذه القصة نذكرها في هذا المقال ليعلم العروبيست ان تاريخ وعراقة هذا الوطن مسجل في عقولنا ودمائنا وجيناتنا نورثه لابنائنا
فلا تعتقدوا انكم قادرون على الافساد في الارض كما افسدتم واجرمتم في غرداية وكما اجرم عصابة بني امية في بلاد الامازيغ والله لن تتمكنوا ذلك في قسنطينة نعتبر تلك الجماعات التي اعتدت على بني ميزاب نسميهم العربان والمحاميد وكلنا نعرف مثقفنا وعوامنا انهم ليسوا جزائريين
اغلب العروبيست الجزائريين هم من تلك المناطق التي احدثت الفساد والخراب باسم العروبة واغلبهم لا يعرف حقيقة الجزائر وتركيبتها وثقافة المدن الكبرى لانهم لم يعيشوا بين الجزائريين الحقيقيين ولم يتعرفوا على تقاليدنا العريقة وحتى اولئك الذين كانت لهم فرصة الدراسة في هذه المدن هم يعلمون انهم لا يشبهون خلقا ولا لونا ولا ثقافة ولا تقاليد تلك المدن واغلبهم يحس بالغربة عن هذا الوطن عندما يخرج من تلك القرى العروبية ويكتشف ان هناك شعب اخر وتقاليد اخرى ليست بتقاليده هذه الغربة هي التي تدفع بعضهم للحقد على الامازيغ
لان هذه الكلمة تذكرهم دائما انهم ليسوا جزائريين وخاصة انهم يعلمون ويعلم الجميع انهم من الوافدين هذه العقدة في كون هؤلاء مغتربين وليسوا اصليين تدفعهم للحقد على السكان الاصليين
والدفاع على كل شيء اسمه عربي كانت له علاقة بتاريخ الامازيغ فهؤلاء بالنسبة لهم عصابة بني امية فاتحين ومسلمين ومجاهدين وتقاة بينما العرب نفسهم اغلبهم تبرا من بني امية والاكثر من ذلك احاديث الرسول الكريم نبهت من هذه العصابة الاجرامية ووصفها الرسول في بعض احاديثه بالحكم العضوض المتجبر الذين يحبون الخمور والزنى
لذلك نقول ان هؤلاء العروبيست الجزائريين فعلا هم اثبتوا لنا مرارا انهم لا انتماء لهم للجزائر بل يحقدون على كل ما هو يبين عراقة الجزائر وعراقة تاريخها وهذا من خيانة العهد ومن خيانة الوطن وعدم الوفاء لهذا الوطن قرانا لبعض العروبيست في منتدى الجلفة افتخاره بالسعودية والامارات وبلدان الخليج أي العرب على انهم استطاعوا ان يطوروا بلدانهم وكما يقول هذا الوافد العروبيست انهم اصبحوا مثل الامريكان والاروبيين
هل فهمتم الان اخوتي الامازيغ ان حس المواطنة والانتماء الى الجزائر ناقص او قل منعدم
هؤلاء عبارة عن جثث او اجسام ترعى فوق ارض الجزائر وتفتخرعلى الجزائر ببلدان العرب المشارقة هل تاكدتم الان ما الذي يحرك البغض لتاريخ الجزائر من هؤلاء الوافدين انه عقدة عدم الانتماء والغربة على وطننا العزيز
ومقالاتهم في منتدى الجلفة هي امضاء صريح لخيانتهم لهذا الوطن ودليل على عدم الانتماء
شكرا لهؤلاء العروبيست فكم يحسسونا اننا جزائريين وكم يحسسونا انهم غرباء عن الجزائر

ighil ighil · 2017-06-14, 23:26

بارك الله فيك اخي حريش و اضيف ان تمثال الملك ماسينيسا العظيم سينصب في الجزائر العاصمة عما قريب

allamallamallam · 2017-06-15, 01:01

هدى الحاج حريش

واهدى و الله يسامحك

واش هذا الكلام الخطير لى راك تقول فيه

واش بيك تعاير فينا و تسمينا لمحاميد

والله عيب عليك و عار عليك هذا الكلام

وتقولنا ماناش جزايريين

عيب و عار هذا الكلام الطويل العليل

وانت كل يوم تقرأ علينا القرآن والاحاديث

وتجى اليوم تقلنا لمحاميد ماكمش جزائريين

وتظن ان قسنطينه ملك ابوك و رثهالك

عيب و عيب هذا الكلام

راك شيخ كبير و انا اعظك ان تكون من الجاهلين

تحسبنا ماناش فاهمين قصدك كى تقول لمحاميد

تحسبنا شباب صغار مانعرفوش واش كان سايد قبل

لكن هاته نظره عنصريه تحملها فى قلبك

اتمنى ان الله يشفيك منها و اتمنى ان تغير من نظرتك هاته

نحن لما قلنا لك اننا عرب و عندنا اعراشنا و باسمائنا اغلبنا منذ عهد بن خلدون

تجى انت تقول كلمة تسخطنا وتسبنا وتقولنا لمحاميد

انا اعلم اغلب الشباب الجزائرى و خاصة فى الغرب و الوسط الجزائرى و الجنوب الكبير و اقصى شرق الجزائرى و شباب المعاصر فى ميله و قنسطينه لا يفهمون مقصودك

لكن انا راح نشرحلهم واش معنى لمحاميد

لمحاميد هى كلمة تعنى البدوى المتخلف حسب مفهوم العنصريين فى هاته المنطقه و كان ينعت بيها سكان الريف المتخلفين فى ميله و قسنطينه عربان الصحراء الذين لهم قرون وقرون يتنقلون بين بسكره و المسيله بلادهم الصحراويه و بلادهم التليه ميله و قسنطينه منذ العهد الموحدى و الحمادى الى اليوم

علما ان الكثير من هؤلاء العربان مستقرين و داخلين فى تكوين الكثير من اعراش هاته المنطقه بالحلف و المصاهره

يجى اليوم الحاج حريش سامحه الله بعد مرور 55سنة من الأستقلال

يحيى فى النعرات و العنصريه و يقول لمحاميد موش جزائريين

والله راسى راح يتصدع من هذا الكلام

شوفو ا يا جزائريين

واش يقول علينا و احد جزائرى ابوه شهيد و مجاهد

والله يا الحاج حريش آخر ماكنت اتوقع

والله الدماء و التصاهر الذى بين من تعاير فيهم بلمحاميد و بين اهل ميله و قسنطينه يفوق التصور ألاف من النساء من عندكم متزوجين عندنا فى عرشنا برك من كل نواحى ميله و قسنطينه من فرجيوه الى سمندو

و الاف العايلات مستقرين فم فى كل التلول و لهم تجارة و اعمال و مهن و مصاهرات قديمه مع اهلنا فى ميله و قسنطينه

قسنطينه ليست ملكك وحدك بل هى ملك كل الجزائريين عرب و بربر

فلا تزايد على احد بيها

انا من عرشى العشرات من العايلات عايشين فى قسنطينه و فى وسط مدينة قسنطينه و منهم حتى من تصاهر مع البلديه سكان قسنطينه القدم من الأندلسيين و العرب الفاتحين و ترك و غيرهم

مره اخرى

للاسف لقد اغضبنى كلامك لبد ان تعتذر لنا عمى حريش و الله العظيم كلامك هذا مس شريحه كبيره من الشعب الجزائرى

منهم اليوم اطباء و اساتذه و تجار و مثقفين من تصفهم و تعاير فيهم بلمحاميد و اعظم مخترع فى تاريخ الجزائر هو من لمحمايد كما تقدح فيهم

البروفيسور بلقاسم حبه بن عرشى و منطقتى

انا مازلت احترم فى شخصك

لكن هذا الكلام العنصرى لى قلتو

لن يمر دون ان تعتذر و تستغفر ربك

والسلام عليكم و رحمة الله وبركاته

~~امير حريش~~ · 2017-06-15, 18:12

خيانة و تآمر عرب بنو أمية ضد الأسلام و الأمازيغ الجزئ 13:
في هذا الجزء سنتكلم على استعمال عصابة بني امية الكذب على الرسول ووضع الاحاديث لتحقير الامازيغ ومحاربتهم
كانت دولة العرب الامويين في أوج قوتها أيام الخليفة المجرم هشام ابن عبد الملك الذي أنهزم شر هزيمة أمام البطل ميسرة المدغري ثم أمام البطل خالد الزناتي دون أن ننسى تأديب الأمازيغ للعرب عبر التاريخ كتغلب البطل أكسل عليه رحمة الله على عقبة ابن نافع و تاريخ الملكة ديهيا التي أنهكت كبار قادة جيوش العرب و سابقة غزو الأندلس من طرف الأمازيغ بقيادة طارق ابن زياد النفزي عوض العرب بقيادة سلطان السبي موسى ابن النصير الذي لم يكن حتى على دراية بغزو الأندلس، ثم فتنة الأندلس التي تسببت فيها دكتاتورية بنو أمية الذين فجروا الأندلس لعدة امارات ضعيفة سقطت في يد الأسبان ثم استرجعت بفضل الأمازيغ ...زد على ذلك طرد العرب زمن الأغالبة من شمال أفريقية من طرف الأمازيغ الذين أسسوا الدولة الفاطمية العظمى التى أحتلت مصر و وصلت حتى لعاصمة الأموين دمشق ...،
و لكون الأنسان القومجي العروبي شديد الحقد الذي لا يضاهيه فيه انس و لا جان، أعلن القوميون العرب في ذلك الزمان أقذر حرب عرفها التاريخ البشري ضد الأمازيغ و التي دامت قرون ، هذه الحرب تتمثل أساسا في تشويه صورة الأمازيغ بعدما تيقنت العرب الامويين أن السيطرة العسكرية على الأمازيغ غير ممكنة خاصة بعد معركة الأشراف : حيث غلب الأمازيغ أقوى جيش للعرب الامويين عبر العصور، بل كان هناك احتمال أن يغزوا الأمازيغ عاصمة دولة العرب الاموية و هذا ما حدث فعلا زمن الدولة الفاطمية التي كان اساسها ونواتها الامازيغ من قبيلة كتامة.
قلت ، هي أقذر حرب عرفها التاريخ البشري لأن البشر استعملوا في حروبهم القذرة لتشويه أعدائهم مختلف الوسائل مثل الدعاية المغرضة ، تقزيم الخصم، تشويه الأنساب، تزوير التاريخ، الشتم و السب و ذلك في كتب التاريخ سابقا ( اليوم في وسائل الأعلام والمنتديات الانترنت) ، و كذلك سياسة فرق تسد بضرب الأخ بأخاه... كل هذا استعملته طائفة من العرب من اعداء الهوية الامازيغية و مواليهم ، لكن المشكلة ليست هنا لأن أمم أخرى ضربت بتلك الطرق القذرة أمم عدوة لها حين عجزت أمامها .
نعم ، ما جعل تلك الحرب أقذر حرب عرفها التاريخ هو استعمال العرب لشخص الرسول محمد صلى الله عليه و سلم بتزوير و ابتكار أحاديث منسوبة له شديدة العنصرية ضد الأمازيغ ، نعم لكي يشفي الاعرابي غليل حقده ضد الأمازيغ قام بتقويل الرسول محمد صلى الله عليه و سلم ما لم يقله و يستحيل حتى قوله من أنسان عادي فما بالك بخير خلق الله !!!
اخترعت أحاديث كاذبة ومنافية للإسلام وتتعارض مع مبادئ صاحب الرسالة الشريفة، ووصلت بهم الوقاحة أن نسبوها للرسول كما هو الشأن بالنسبة لهذه الامثلة من الاحديث المتفق على انها موضوعة:
حديث:
1/جئت إلى النبي (صلى الله عليه وسلم)، ومعي وصيف بربري، فقال: يا أنس ما جنس هذا الغلام؟ فقلت: بربري يا رسول الله، فقال: يا أنس بعه ولو بدينار، فقلت له: ولم يا رسول الله؟ قال: إنهم أمة بعث الله إليهم نبيا فذبحوه وطبخوه وأكلوا لحمه، وبعثوا من المرق إلى النساء فلم يتحسوه، فقال الله: لا اتخذت منكم نبيا ولا بعثت فيكم رسولا"
حديث:
2/وفي حديث آخر موضوع جاء فيه: "ما تحت أديم السماء وعلى الأرض خلق شر من البربر، ولئن أتصدق بعلاقة سوطي في سبيل الله أحب إلي من أن أعتق رقبة بربري".
حديث:
3/وفي حديث آخر موضوع ورد فيه: "قال رسول الله (ص) نساء البربر خير من رجالهم، بعث إليهم نبي فقتلوه، فتولت النساء دفنه، والحدة عشرة أجزاء وتسعة منها في البربر وجزء في الناس"
حديث:
4/ وفي حديث آخر مكذوب ذكر أن الرسول (ص) قال: "إن البربر لا يجاوز إيمانهم تراقيهم".
قراءة في تلك الاحاديث الموضوعة :
هذه الأحاديث المزورة التي نجد بعضها في مسند الأمام أحمد تداولتها العرب منذ قرون لأيامنا هذه مما يدل على أستمرار كراهية العرب للأمازيغ من جهة و مخالفتهم لجوهرالأسلام كعقيدة حاربت العنصرية و القبلية و كل ما نجده في ثقافة العرب القوميين في القديم و الحاضر من أستعلاء غير مبرر و من حب لملذات الدنيا و من كراهية للغير ناجمة من أحساس العربي بالنقص أمام غيره ،لان العرب عامة لم تكن لهم حضارة مادية وعمرانية معروفة لهذا فعندما تغلبوا بالسيف على بعض العجم واكتشافهم ان هؤلاء لهم تطور علمي وعمراني وتحضر كبير لم يشهده العرب انتج هذا التباين الحضاري بين العربي وبين الاعاجم عقدة نقص لدى العرب فلذلك عملوا دائما على تحقير تاريخ وهوية الاجناس الاخرى ومن بينها الامازيغ وابشع تلك المناهج (التحقير) هي وضع الاحاديث المكذوبة على الرسول ومكذوبة على الامازيغ
هذه الاحاديث التي ما تزال تضر بالدين الاسلامي لدى كثير من شباب الامازيغ في الوقت الحالي ويستغلها الجماعات التبشيرية المسيحية لاظهار ان الدين الاسلامي عنصري وهمجي
والأغرب من ذلك ان اكبر الشخصيات التي تمارس التبشير في بلاد الامازيغ وعبر وسائل الاعلام والتواصل الاجتماعي هم من بلدان عربية مشرقية وهم من يروج لهذه الاحاديث المكذوبة
اما الكارثة هي ان بعض من يدعي الاسلام من العروبيست في منتديات الانترنت يستعملون مثل هذه الاحاديث والروايات لتحقير الامازيغ وسبهم
نعم هذه الأحاديث تسببت في الحاد الكثير من البشر و ليس الأمازيغ فقط لأنها تعطي صورة مشوهة جدا للرسول محمد صلى الله عليه و سلم على أنه مجرد أنسان قومي عربي عنصري يكره باقي الأمم خاصة الأمازيغ (بابي وامي انت يا رسول الله)!!!
محمد صلى الله عليه وسلم خير خلق الله جاء فيه قوله تعالى في رسوله الكريم : وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ... و قال أيضا عز و جل : لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ.... و قال الله للرسول محمد : وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ رسولنا الكريم الذي قال : لا فرق بين عربي واعجمي الا بالتقوى والعمل الصالح هذا الرسول الكريم الذي سوى بين الناس جميعا ولم يجعل لانسان او قوم افضلية على اخر
فكيف وصلت الوقاحة والجرأة بالأعراب والقوميين قديما وحديثا لكتابة تلك الأحاديث وكيف بلغت الوقاحة والنائة ببعض القوميين لاعادة نشرها والترويج لها في المنتديات كل هؤلاء الاعراب قديما وحديثا من صنف الكذابين على رسول الله
واعمالهم هي تضر بالأسلام قبل الأمازيغ الأشاوس؟؟ فعلا من فعل ذلك من العرب هم أشر خلق عرفته البشرية!!
أما الرسول محمد صلى الله عليه و سلم قال لهؤلاء العرب بعدما تنبئ بأنهم سيقولونه ما لم يقل : إِنَّ كَذِبًا عَلَيَّ لَيْسَ كَكَذِبٍ عَلَى غَيْرِي ، فَمَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَده مِنْ النَّار " . متفق عليه.
قاعدة للمسلم في التعامل مع مثل هذه الاحاديث:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا سمعتُمُ الحديثَ عنِّي تعرفُهُ قلوبُكم، وتلينُ له أشعارُكم وأبشارُكم، وترَوْنَ أنَّه منكم قريبٌ، فأنا أولاكم به، وإذا سمعتُم الحديث عنِّي تُنكره قلوبُكم، وتَنفرُ منه أشعارُكم وأبشارُكم، وترون أنَّه منكم بعيدٌ، فأنا أبعدكم منه......
حسنه الألباني في الصحيحة (2/ 369) وقال هو على شرط مسلم + التاريخ الكبير للإمام البخاري + مسند أحمد+الطبقات الكبرى لابن سعد.
نعم تلك هي أقذر حرب لم نشهدها مع أي عدو، إلا هؤلاء الاعراب الامويين ومن اتبعهم في ذلك يضاف اليها تلك الاحاديث المكذوبة التي تمجد العرب كجنس وتجعل الحكم في ايديهم وفقط مثل الحديث المكذوب (الامامة في قريش).
والغريب ان ميراث الكذب على رسول الله وتزييف تاريخ الشعوب الغير عربية من قبل العروبيين اصبح عادة متوارثة تمشي في جينات القوم مستغلين الدين الاسلامي لنشر نظرية العروبة الوهمية وطمس هوية الشعوب والتسلط عليهم في اوطانهم
من بين تلك الاكاذيب على الرسول الحديث الموضوع (الامامة في قريش) ومن ثمة استغل الاعراب الامويين ومن جاء بعدهم مثل هذه الاحاديث للانفراد بالسلطة والحكم في بلاد المسلمين العجم على اساس ان الحكم لا يحل الا للعرب القريشيين واستغلوا كذلك هذا الاحاديث لشرعنة استيطانهم البلدان الغير عربية واحتلال اراضي الغير ونشر العربان مكان السكان الاصليين وهذا من جرائم الامويين كذلك (احتلال الاراضي) ونذكر في هذا الخصوص ان عمر بن الخطاب حرم على الجيوش الاسلامية والعرب عامة امتلاك اراضي خارج بلاد العرب ولم يسمح سوى باقامة معسكرات للجيوش
وتعليقا على هذا الظاهرة (احتلال اراضي الغير عربية ) نقول ان المسلم الذي ينشر المساجد في سبيل الله يعود ادراجه عندما يكمل رسالته, ثم ان الامازيغ ايضا نشروا المساجد في افريقيا و اروبا , لكنهم لم يمزغوا الشعوب التي انتشرت فيها مساجدهم و الفرس ايضا نشروا المساجد في اسيا , اما الاعراب احفاد ابو سلول و مسيلمة الكذاب فاستغلوا المساجد والاحاديث المكذوبة على النبي لينشروا انفسهم في ارض غيرهم.

عبد العزيز 05 · 2017-06-15, 23:47

[QUOTE=allamallamallam;3996913408]هدى الحاج حريش

واهدى و الله يسامحك

واش هذا الكلام الخطير لى راك تقول فيه

واش بيك تعاير فينا و تسمينا لمحاميد

والله عيب عليك و عار عليك هذا الكلام

وتقولنا ماناش جزايريين

عيب و عار هذا الكلام الطويل العليل

وانت كل يوم تقرأ علينا القرآن والاحاديث

وتجى اليوم تقلنا لمحاميد ماكمش جزائريين

وتظن ان قسنطينه ملك ابوك و رثهالك

عيب و عيب هذا الكلام

راك شيخ كبير و انا اعظك ان تكون من الجاهلين

تحسبنا ماناش فاهمين قصدك كى تقول لمحاميد

تحسبنا شباب صغار مانعرفوش واش كان سايد قبل

لكن هاته نظره عنصريه تحملها فى قلبك

اتمنى ان الله يشفيك منها و اتمنى ان تغير من نظرتك هاته

نحن لما قلنا لك اننا عرب و عندنا اعراشنا و باسمائنا اغلبنا منذ عهد بن خلدون

تجى انت تقول كلمة تسخطنا وتسبنا وتقولنا لمحاميد

انا اعلم اغلب الشباب الجزائرى و خاصة فى الغرب و الوسط الجزائرى و الجنوب الكبير و اقصى شرق الجزائرى و شباب المعاصر فى ميله و قنسطينه لا يفهمون مقصودك

لكن انا راح نشرحلهم واش معنى لمحاميد

لمحاميد هى كلمة تعنى البدوى المتخلف حسب مفهوم العنصريين فى هاته المنطقه و كان ينعت بيها سكان الريف المتخلفين فى ميله و قسنطينه عربان الصحراء الذين لهم قرون وقرون يتنقلون بين بسكره و المسيله بلادهم الصحراويه و بلادهم التليه ميله و قسنطينه منذ العهد الموحدى و الحمادى الى اليوم

علما ان الكثير من هؤلاء العربان مستقرين و داخلين فى تكوين الكثير من اعراش هاته المنطقه بالحلف و المصاهره

يجى اليوم الحاج حريش سامحه الله بعد مرور 55سنة من الأستقلال

يحيى فى النعرات و العنصريه و يقول لمحاميد موش جزائريين

والله راسى راح يتصدع من هذا الكلام

شوفو ا يا جزائريين

واش يقول علينا و احد جزائرى ابوه شهيد و مجاهد

والله يا الحاج حريش آخر ماكنت اتوقع

والله الدماء و التصاهر الذى بين من تعاير فيهم بلمحاميد و بين اهل ميله و قسنطينه يفوق التصور ألاف من النساء من عندكم متزوجين عندنا فى عرشنا برك من كل نواحى ميله و قسنطينه من فرجيوه الى سمندو

و الاف العايلات مستقرين فم فى كل التلول و لهم تجارة و اعمال و مهن و مصاهرات قديمه مع اهلنا فى ميله و قسنطينه

قسنطينه ليست ملكك وحدك بل هى ملك كل الجزائريين عرب و بربر

فلا تزايد على احد بيها

انا من عرشى العشرات من العايلات عايشين فى قسنطينه و فى وسط مدينة قسنطينه و منهم حتى من تصاهر مع البلديه سكان قسنطينه القدم من الأندلسيين و العرب الفاتحين و ترك و غيرهم

مره اخرى

للاسف لقد اغضبنى كلامك لبد ان تعتذر لنا عمى حريش و الله العظيم كلامك هذا مس شريحه كبيره من الشعب الجزائرى

منهم اليوم اطباء و اساتذه و تجار و مثقفين من تصفهم و تعاير فيهم بلمحاميد و اعظم مخترع فى تاريخ الجزائر هو من لمحمايد كما تقدح فيهم

البروفيسور بلقاسم حبه بن عرشى و منطقتى

انا مازلت احترم فى شخصك

لكن هذا الكلام العنصرى لى قلتو

لن يمر دون ان تعتذر و تستغفر ربك

والسلام عليكم و رحمة الله وبركاته

[/اهلا اخي علام ]

الله يهديك هل تنتضر من يشك حتي ابوه تريد ان ينصفك او ينصف العرب المسلمين هذا الكذاب قالها بي عظمة لسانه انا ابن شهيد ومن بعد قال لا اجزم بانه شهيد وممكن يشك حتى انه ابوه
هذا الذي لا يرحم ابوه ان كان ابوه حقا كيف ينصفك انت او غيرك
لعلمك اخيي علام توجد بي مدينة قسنطينة عدة احياء لليهود ويدعون انهم بربر لانه لا يستطعون ان يقول عرب العرب يعرف نسبهم من القدم في الجاهلة كان لهم علم الانساب يقولون انهم بربر لان البربر فيهم االخلط من الغرباء
هذا المعتو اكيد منهم يتظاهر بي الايات القرانية والاحاديث ويسب المسلمين ويطعن علماء السنة

اما عن كلمة المحاميد حسب علمي هي تدل علي من يتبع الشرع المحمدي مستنبطة من محمد
لان اليهود لهم شرع مخالف لدين محمد لا تهتم لليهود في جلد بربري

Dinho · 2017-06-16, 00:11

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة allamallamallam

هدى الحاج حريش

واهدى و الله يسامحك

واش هذا الكلام الخطير لى راك تقول فيه

واش بيك تعاير فينا و تسمينا لمحاميد

والله عيب عليك و عار عليك هذا الكلام

وتقولنا ماناش جزايريين

عيب و عار هذا الكلام الطويل العليل

وانت كل يوم تقرأ علينا القرآن والاحاديث

وتجى اليوم تقلنا لمحاميد ماكمش جزائريين

وتظن ان قسنطينه ملك ابوك و رثهالك

عيب و عيب هذا الكلام

راك شيخ كبير و انا اعظك ان تكون من الجاهلين

تحسبنا ماناش فاهمين قصدك كى تقول لمحاميد

تحسبنا شباب صغار مانعرفوش واش كان سايد قبل

لكن هاته نظره عنصريه تحملها فى قلبك

اتمنى ان الله يشفيك منها و اتمنى ان تغير من نظرتك هاته

نحن لما قلنا لك اننا عرب و عندنا اعراشنا و باسمائنا اغلبنا منذ عهد بن خلدون

تجى انت تقول كلمة تسخطنا وتسبنا وتقولنا لمحاميد

انا اعلم اغلب الشباب الجزائرى و خاصة فى الغرب و الوسط الجزائرى و الجنوب الكبير و اقصى شرق الجزائرى و شباب المعاصر فى ميله و قنسطينه لا يفهمون مقصودك

لكن انا راح نشرحلهم واش معنى لمحاميد

لمحاميد هى كلمة تعنى البدوى المتخلف حسب مفهوم العنصريين فى هاته المنطقه و كان ينعت بيها سكان الريف المتخلفين فى ميله و قسنطينه عربان الصحراء الذين لهم قرون وقرون يتنقلون بين بسكره و المسيله بلادهم الصحراويه و بلادهم التليه ميله و قسنطينه منذ العهد الموحدى و الحمادى الى اليوم

علما ان الكثير من هؤلاء العربان مستقرين و داخلين فى تكوين الكثير من اعراش هاته المنطقه بالحلف و المصاهره

يجى اليوم الحاج حريش سامحه الله بعد مرور 55سنة من الأستقلال

يحيى فى النعرات و العنصريه و يقول لمحاميد موش جزائريين

والله راسى راح يتصدع من هذا الكلام

شوفو ا يا جزائريين

واش يقول علينا و احد جزائرى ابوه شهيد و مجاهد

والله يا الحاج حريش آخر ماكنت اتوقع

والله الدماء و التصاهر الذى بين من تعاير فيهم بلمحاميد و بين اهل ميله و قسنطينه يفوق التصور ألاف من النساء من عندكم متزوجين عندنا فى عرشنا برك من كل نواحى ميله و قسنطينه من فرجيوه الى سمندو

و الاف العايلات مستقرين فم فى كل التلول و لهم تجارة و اعمال و مهن و مصاهرات قديمه مع اهلنا فى ميله و قسنطينه

قسنطينه ليست ملكك وحدك بل هى ملك كل الجزائريين عرب و بربر

فلا تزايد على احد بيها

انا من عرشى العشرات من العايلات عايشين فى قسنطينه و فى وسط مدينة قسنطينه و منهم حتى من تصاهر مع البلديه سكان قسنطينه القدم من الأندلسيين و العرب الفاتحين و ترك و غيرهم

مره اخرى

للاسف لقد اغضبنى كلامك لبد ان تعتذر لنا عمى حريش و الله العظيم كلامك هذا مس شريحه كبيره من الشعب الجزائرى

منهم اليوم اطباء و اساتذه و تجار و مثقفين من تصفهم و تعاير فيهم بلمحاميد و اعظم مخترع فى تاريخ الجزائر هو من لمحمايد كما تقدح فيهم

البروفيسور بلقاسم حبه بن عرشى و منطقتى

انا مازلت احترم فى شخصك

لكن هذا الكلام العنصرى لى قلتو

لن يمر دون ان تعتذر و تستغفر ربك

والسلام عليكم و رحمة الله وبركاته

قلت لك من البداية أنك نية بزاف

وهذا الزنديق حريش لا رحم الله فيه مغرز ابرة

يتطاول على اسياده العرب

الى ترى أن يسب العرب عامة ولا يستتني حتى الصالحين منهم ويقول انه لا يجوز قول شهيد على عقبة تم ياتيك بالاحاديت كمسيلمة الكذاب

ولكنه يقول على ابيه أنه شيهيد زانه ابن شهيد ومن اجداده شهداء نعم شهداء الحركى العملاء لفرنسا

تم يشك في ابيه

يا علام هذا زنديق

انتهى الامر

تب الى ربك انت اما هو فاتركه في غيه حتى يسأله الله على ما يقول

اما انا فاهاجم فقط البربر المتفرنسيين ولا اقول الامازيغ ولا اعمم

redha12 · 2017-06-16, 00:33

السلام عليكم لقد قرات بعض الردود فرايتني مسؤولا امام الله على بث و لو جزء من الحقيقة ... نحن مسلمون لله منقادون لطاعته بطاعة بما جاء به النبي الاعظم
لكن كيف لي انا كطبيب مسلم غير ملم بعلم الحديث ان افهم هذا التاريخ المتشعب لعمري اننا نستقي العلم من هدي الحبيب
اولا حين حضر نبينا الوفاة اراد ان يكتب لنا الوصية فاعترض سيدنا عمر مجتهدا ان القران يكفينا فكانت الخلافة الراشدة حتى برزت للدولة الاسلامية اطراف متناثرة اجتمعت فالتقت في صفين لمعاوية صف و لعلي كرم الله وجه صف و كل صف فيهم صحابة اخيار و ببحثنا في الاحاديث الصحيحة نجد ان صف معاوية باغ على صف علي رضي الله عنه الذي عجت احاديث النبي بفضله في البخاري و غيره من صحاح فانقسم المسلمون بين شيعة لعلي غالت كل الغلو و اتت باباطيل و خرافات و قسم اتبع بنو امينة فاتهموا بان اكثرهم نواصب و انا ارى بمنضوري القاصر ان كل حزب اتبع اجداده اما نحن في الجزائر فوجب علينا اتباع الحق بعيدا على هؤلاء و الحلم الذي يراودني ان يظهر علامة مجدد من الجزائر ليصفي الدين من كل تراهات الشيعة و ينقي كتبنا نحن السنة من الهوى الاموي الذي لازمها عبر العصور و الى الان .. اما مدام تشعب ديننا بين رافض و نواصب او بادب بين شيعة الخرافات و سنة الهوى الاموي فلن نجد لنا تاريخا و لا فهما
الى كل من اراد سبي و شتمي و لعني فانا اسامحه و ادين بهذا لله العليم
السلام عليكم . د بلخيري رضا من اصول من الجلفة

عبد العزيز 05 · 2017-06-16, 01:19

نرد علي الكذاب المدافع عن ملك فزان الوثني ويسب عقبة بن نافع المسلم المجاهد

من هو ملك فزان هو ملك وثني لا يؤمن بي الاديان متجبر ومتكبر ناقض للعهود مخادع

كان عمره " عقبة " عندما أرسله "عمرو بن العاص " إلى برقة
• كان " عقبة " فى الثانية والعشرين من عمره
ما أكثر شئ كان يعشقه " عقبة "
• كان "عقبة " يعشق الجهاد فى سبيل الله ويرى متعته الكبرى فى خوض المعارك تحت راية الإسلام .
إننى اخترتك لمهمة سيكون لك بها شأن عظيم وستكون أول خطوة فى فتح إفريقية ".
لماذا كان البربر يكرهون الحكم البيزنطي
• كثرة الضرائب المفروضة عليهم.
• قلة الأجور.
• عدم وجود قوانين تحميهم فالقبائل تهجم على بعضها وتنهب ما لديها ، كما حدث قتال بين بعض القبائل والروم لخروجهم على حكم الرومان .
. ما سبب كره البربر للروم
• لأن الحكام الروم فرضوا عليهم ضرائب باهظة وكلفوا الموظفين بجمعها بتحصيل الضرائب بالغلظة والقسوة .
• كان حكام الروم يستأجرون البربر للعمل فى قصورهم ومزارعهم ولا يتقاضون إلا أجرًا ضئيلا لا يتناسب مع ما يبذلونه من جهد .
. ماذا يفعل من لا يتمكن من سداد الضرائب ؟
• من لم يتمكن من السداد كان يضطر أن يبيع أولاده فى سوق الرقيق ليدفع هذه الضرائب .

لماذا لم تشعر القبائل البربرية بالأمن فى ظل حكم الروم
• لأن الروم لم يحكموا البلاد بقانون يحمى الأرواح والأموال وينظم وسائل التعامل بين الناس
ما هدف الروم الأساسى ؟
• تحصيل الضرائب .
• استعباد البربر .
ما الذى يشجع على فتح " برقة "
• يرون الإسلام المنقذ الوحيد لهم من سيطرة الروم وأنه سينشر نور العدل ويزيل الظلم والاستبداد الرومانى .
• وعد زعماء برقة عقبة على الدخول فى الإسلام بمجرد قدوم عمرو بن العاص .
لم استبشرت القبائل البربرية بقدوم " عمرو بن العاص "
• لأنها كانت ترى فى قدومه بشائر الفجر الجديد الذى سيطل عليهم بنور العدالة ويزيل ظلام الاستعباد والاستبداد الذى عاشوا فيه قرونا عديدة.
فتح طرابلس) مهمة صعبة
• أسوارها العالية وحصونها القوية كما أن أهل طرابلس تحصنوا فى مدينتهم
فعل أهل طرابلس بعد أن تمكن " عمرو بن العاص " من دخول المدينة
• فر عدد كبير منهم في السفن التجارية الراسية على الشاطئ .
أول عمل قيادي لعقبة هو أن يسير في سرية لفتح فزان والذي كلفه به هو عمرو بن العاص

.. أرهب "عقبة" البربر بشجاعته وجرأته . وضح ذلك .
• لأن "عقبة" أظهر الجرأة والبسالة والإقدام مما جعل البربر يرهبون صولته ويفرون أمامه ويرفعون راية التسليم
أمر " عمرو بن العاص
أمر " عقبة " بأن يقيم فى ( برقة ) ، ليعلم المسلمين أمور دينهم وينشر الإسلام بين الذين ما زالوا على وثنيتهم ويحيى شعائر الدين فى هذه المدينة العريقة
علم البربر قواعد الدين الإسلامى وشعائره كما إنه اكتسب خبرة واسعة وعميقة بكل أحوال البيئة البربرية مدة سنوات
أحبوه وأسلم على يديه عدد كبير جدا من البربر وأحبهم هو وألف الحياة بينهم ولم يرتد واحد منهم عن الإسلام
التغييرات التى أجراها " عثمان بن عفان " بعد توليه الحكم
• عزل " عمرو بن العاص " من ولاية مصر ، وعين مكانه ( عبد الله بن سعد بن أبى السرح )
استشار " عثمان " كبار الصحابة والتابعين فأيدوه على مواصلة الفتوحات ومواصلة ما بدأه ( عمر بن الخطاب ).
نادى فى الناس بالجهاد فتجمع عدد كبير من المسلمين بلغ عشرة آلاف فارس
سمى هذا الجيش بـــ ( جيش العبادلة )
• لأنه كان يضم الكثير ممن يبدأ اسمهم بعبد الله مثل : ( عبد الله بن عباس – عبد الله بن عمر – عبد الله بن أبى بكر – عبد الله بن عمرو بن العاص ) .
أمد " عثمان الجيش " ولماذا ؟
• أمد الجيش بألف بعير من عنده ، لتحمل الضعفاء
انضم ألى جيش العبادلة
• انضم إليه " عبد الله بن سعد " ومن معه من المجاهدين وبلغ عدد المجاهدين حوالى سبعين ألف مقاتل ثم انضم إليهم " عقبة " ومعه عدد غير قليل من زعماء البربر .
انضم ألى جيش العبادلة
• انضم إليه " عبد الله بن سعد " ومن معه من المجاهدين وبلغ عدد المجاهدين حوالى سبعين ألف مقاتل ثم انضم إليهم " عقبة " ومعه عدد غير قليل من زعماء البربر .
جمع ( جُرجير ) ضباطه وجنوده
• جمعهم حتى يجعلوا نهاية العرب على أيديهم فى هذه المعركة
الجائزة التى خصصها ( جُرجير ) لمن يقتل أمير المسلمين ؟
• أن من يقتل ( أمير المؤمنين ) فسوف يزوجه ابنته ويعطيه ألف دينار
كيف تقبل " عبد الله بن سعد " خبر الجائزة التى خصصها ( جُرجير ) ؟
• ضحك سخرية واستهزاء عندما سمع الخبر .

ما الجائزة التى خصصها " عبد الله بن سعد " لمن يقوم بقتل ( جُرجير )؟
• الجائزةكانت ألف دينار وأنه سيزوجه ابنه ( جُرجير ).
أرس ل الخليفة مددًا بقيادة " عبد الله بن الزبير " ذهب وانضم إلى جيش " عبد الله بن سعد "
وعندما تراجع مقاتلو البربر والروم فاجأتهم المجموعة التى تم اختيارها من فرسان المسلمين وقتلت (جُرجير ) وأسرت ابنته مجموعة عبدالله بن الزبير
ابنة ( جُرجير )
• لم تتحمل الأسر فألقت بنفسها من فوق الجمل ولقيت مصرعها فى الحال .

قضى " عقبة " ست سنوات يجاهد فى سبيل نشر الدعوة وعاد إلى مصر سنة ( 28 هـ )
عكف "عقبة" على العبادة والتفقه فى الدين ، وذلك من ( 28 هـ ) حتى ( 40 هـ).
فضل "عقبة " الاعتكاف فى ذلك الوقت
• لأنه فضل البقاء بعيدا عن الفتن والقلاقل التى اشتعلت فى الدولة الإسلامية
عندما تولى "معاوية بن أبى سفيان " الخلافة
استدعى " عمرو بن العاص " ( عقبة )
• حتى يتولى قيادة الجيش الذي سيتم إرساله إلى برقة لمواصلة الفتوحات
وجد " عقبة " أهل برقة عندما عاد إليهم
• وجدهم كما تركهم منذ ثلاث عشرة سنة ما زالوا على دين الإسلام يقيمون شعائره بانتظام ويتمسكون بأصوله وقواعده .
استجاب له عدد كبير وأصبح المسلمون في هذه القبائل يقدرون بالآلاف
لماذا تعلق البربر بــ "عقبة " أثناء ولايته على برقة ؟
• بسبب حسن معاملته لهم ورفع المظالم التي فرضها عليهم سادة الرومان على مر السنين
. اتجه " عقبة " إلى قبيلة ( ودان ) ، وقام " بسر بن أرطأة " بفتحها سنة ( 23 هـ ) ثم ارتدت عن الإسلام عندما غادرها المسلمون
حاول أهل هذه القبيلة مدافعة المسلمين ولكن " عقبة " والمجاهدين معه هزموهم في أول اشتباك وأسروا ملكهم وعادوا به إلى مقر القيادة الإسلامية
تذكر في هذه اللحظات أنه نقض عهده مع المسلمين ومنع إرسال ضريبة الدفاع المقررة عليه وبالغ فى عداوته للمسلمين بتجنيد أهل قبيلته لمحاربة المسلمين
توجه " عقبة " بعد سيطرته على ( ودان )
• توجه إلى ( فزان ) وهى قبيلة تبعد عن قبيلة ودان بمسيرة ثمانية أيام
عندما اقترب منها عسكر بجيشه على بعد ستة أميال منها وأرسل من يدعو أهلها إلى الإسلام وكانوا قد تظاهروا من قبل بدخولهم الإسلام عندما انتصر عليهم " عقبة " من عشرين عاما .
موقف أهل فزان من نداء " عقبة " لهم ؟
• استجابوا لنداء " عقبة " وأعلنوا أنهم سيعتنقون الدين الحنيف ولن يرضوا به بديلا إلى الأبد.
لم يعلن ملك فزان رأيه صراحة ؟
• لأنه كان رجلا مترفا ناعما يتمتع بكل لذات الحضارة الرومانية ولم يعلن رأيه لأنه كان وثنيا لا يؤمن بالأديان
بم أمر " عقبة " عندما رفض ملك فزان الحضور
• أمر بإحضار هذا الملك ماشيا وذلك بأن تحول خيول المسلمين المنتشرة في شوارع المدينة بين الملك وبين موكبه حتى يتجرد من عظمة الملك وفخفخة السلطان لانه كان متكبر
.لأول مرة في حياته تطأ قدماه الشوارع ويسير كأي رجل عادى بلا زينة في طريقة أو أبهة في موكبه .
دهشة ملك فزان عند وصوله خيمة " عقبة "
• أنه وجد القائد العربي يجلس وسط جمع من ضباطه وجنوده في تواضع وأخذته الدهشة إذ رأى الرجل الذي اهتزت المنطقة كلها لمقدمه وارتعد الحكام رعبًا منه يفترش الأرض ولا يبدو عليه أي مظهر من مظاهر الفخر والخيلاء .

اعتقد ملك فزان عند وصوله لدى " عقبة "
• أن " عقبة " سينزل به أشد العقاب لرفضه دفع ضريبة الدفاع التي كانت مقررة عليه ولقيامه بمحاربة المسلمين .

أجاب " عقبة " على ملك فزان
• أجابه : " بأننا لا ننكل بالأسرى ( لا نعاقبهم بما يروعهم ) لأن ديننا يمنعنا من ذلك
سبب إحضار ملك فزان بهذا الشكل ؟
• تأديب له حتى لا يحارب المسلمين العرب مرة أخرى
لانه كان يميز بين مسلمين العرب ومسلمين البربر للبرقة
اخواني الاعزاء هذا الملك المتجبر الوثني الذي يدافع عنه اصحابه الذين يحشر معه لحبهم له لحديث الرسول صلي الله عليه وسلم
المرء إنما يحشر يوم القيامة مع من أحب
كان طاغية وناقض للعهود وحارب المسلمين والاسلام وكان جزاءه بسيط جدا هو ان ياتي الي القائد عقبة ماشيا هل توجد رئفتا اقل
من هذه لو كان مع غير المسلميين لتخلص منه وصلبوه
في بعض الاوقات اتعجب من امر هؤلائ المضهر مسلم والباطن منافق كافر وثني جميع الصفات تتوفر فيه
الجزية كانت عدد من البعير وهي الاكل لجيوش المسلمين في ديار الجهاد ونشر راية التوحيد وتقتضي علي من لا يؤمن بي دين الاسلام

عبد العزيز 05 · 2017-06-16, 01:35

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة redha12

السلام عليكم لقد قرات بعض الردود فرايتني مسؤولا امام الله على بث و لو جزء من الحقيقة ... نحن مسلمون لله منقادون لطاعته بطاعة بما جاء به النبي الاعظم
لكن كيف لي انا كطبيب مسلم غير ملم بعلم الحديث ان افهم هذا التاريخ المتشعب لعمري اننا نستقي العلم من هدي الحبيب
اولا حين حضر نبينا الوفاة اراد ان يكتب لنا الوصية فاعترض سيدنا عمر مجتهدا ان القران يكفينا فكانت الخلافة الراشدة حتى برزت للدولة الاسلامية اطراف متناثرة اجتمعت فالتقت في صفين لمعاوية صف و لعلي كرم الله وجه صف و كل صف فيهم صحابة اخيار و ببحثنا في الاحاديث الصحيحة نجد ان صف معاوية باغ على صف علي رضي الله عنه الذي عجت احاديث النبي بفضله في البخاري و غيره من صحاح فانقسم المسلمون بين شيعة لعلي غالت كل الغلو و اتت باباطيل و خرافات و قسم اتبع بنو امينة فاتهموا بان اكثرهم نواصب و انا ارى بمنضوري القاصر ان كل حزب اتبع اجداده اما نحن في الجزائر فوجب علينا اتباع الحق بعيدا على هؤلاء و الحلم الذي يراودني ان يظهر علامة مجدد من الجزائر ليصفي الدين من كل تراهات الشيعة و ينقي كتبنا نحن السنة من الهوى الاموي الذي لازمها عبر العصور و الى الان .. اما مدام تشعب ديننا بين رافض و نواصب او بادب بين شيعة الخرافات و سنة الهوى الاموي فلن نجد لنا تاريخا و لا فهما
الى كل من اراد سبي و شتمي و لعني فانا اسامحه و ادين بهذا لله العليم
السلام عليكم . د بلخيري رضا من اصول من الجلفة

شكرا لمداخلتك يا اخي هذه الخليقة الخبيثة يصطادون في المياه العكرة لايهمهم حب علي ولا معاوية يبحثون علي طريقة كيف يسبون العرب ويتمسكنون كانهم يحب الدين الاسلامي ومن بعد تجدهم يدافعون علي الوثنيين والمرتدين يقلون بانهم شهداء وشرفاءوو هذا ناس مخادعين منافقين لا دين لهم ولا ملة لتوضيح الصورة فقط لكي لا تنخدع
يسبون العرب ومن بعد بنو هلال ومن بعد بني امية ومن بعد قريش وكل مرة يتلونون كلحرباء يريدون بهذه الطريقة الوصول الي سب الاسلام احذر منهم يا اخي وشكرا

redha12 · 2017-06-16, 01:43

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد العزيز 05

شكرا لمداخلتك يا اخي هذه الخليقة الخبيثة يصطادون في المياه العكرة لايهمهم حب علي ولا معاوية يبحثون علي طريقة كيف يسبون العرب ويتمسكنون كانهم يحب الدين الاسلامي ومن بعد تجدهم يدافعون علي الوثنيين والمرتدين يقلون بانهم شهداء وشرفاءوو هذا ناس مخادعين منافقين لا دين لهم ولا ملة لتوضيح الصورة فقط لكي لا تنخدع
يسبون العرب ومن بعد بنو هلال ومن بعد بني امية ومن بعد قريش وكل مرة يتلونون كلحرباء يريدون بهذه الطريقة الوصول الي سب الاسلام احذر منهم يا اخي وشكرا

شكرا سيدي نحن المسلمون لا نسب و لا نستم و نتحرم الحريات و الافكار اما الذي تربى على الشتم و السب فلا خلاق له و لا نقيم له وزنا اصلا
اساس العلوم و النقاشات هو الادب و العلم اذا لم يكن له علم فليصمت
شكرا

allamallamallam · 2017-06-16, 07:30

اخى عبد العزيز و اخى دينهو

خلينا نلتمس له 70 عذر حتى نقيم عليه الحجه

انا عندى امل ان فى قلبه خير و الله اعلم

انا اندهشت ان شيخ فى مثل عمره

مازال يامن بخرافه لمحاميد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

والله عيب كبير

و انا اطلب منه اعتذار رسمى لينا

شوفو اخوانى عبد العزيز و دينهو

نحن عرب غرب بسكره و وادى ريغ بلادنا الصيفيه عبر قرون هى بين السماره و فرجيوه و شلغوم و عين ملوك و القرزى و بيرطو و اولاد الكاسح و بو حاتم وووو الكثير من قرى هاته المنطقه و كل هاته التلول يعرفها اجدادنا صخره صخره و شعبه شعبه و ثنيه ثنيه و مشته مشته

و الشيخ حريش يعرفنا جيداا ونحن نعرفوه جيداا

نحن سكان الخيم و هم سكان القرابى كلنا ريفيين هم فى القربى و نحن فى الخيمه

و متصاهرين معهم بدرجة كبيره منذ قرون الى اليوم نتزوج منهم و يتزوجون منا

انا دار جد جدى مازالت فى شاطو دان القديمه و الكثير من بنات عمى مزوجين بأهل هاتى المنطقه

و الكثير من اولاد عرشى سقطوا شهداء فى ميله و جدتى سقطت شهيده فى عين القاضى ارتوت بدمائها هاته التلول

تاريخ مشترك بيننا و بينهم

يعنى نعرفو ا ارواحنا مليح مليح جداا

وهو حريش الله يهديه

راه عارف بلى انا عارف واش يقصد كى يقول لمحاميد

شوف اخى عبد العزيز

كلمة لمحاميد هى كلمة تبدو لك كلمة عاديه جمع لمحمد

لكن حنا عرشنا عشنا معاهم قرون و نعرفوهم دار دار و بيت بيت زنقه زنقه و نعرفوهم بالعائلات

هوما كى يقلولك يخى محمدى او هاذم راهم لمحاميد بعض العنصريين منهم لى يقولوها و ليس كلهم

معناها عندهم البدوى المتخلف القذر الموسخ

و

حريش قالها بلعانى على خاطر علابالى بلى رانى راح نفهمو

وما اغضبنى اكثر

هو قوله اننا ماناش جزائريين

الله اكبر

هاته النقطه التى افاضت الكأس

انا نقلو يا الحاج حريش يا عمى حريش ومنذ بدأت الحوار معك و انا احترمك

و احترم فى سنك و احترم فى روابط المصاهرات التى بيننا عبر القرون و احترم فيك جداتى الكثيرات من هاته المنطقه

هل هذا هو جزائى تعاير فينا و تقول علينا ماناش جزائرينن و محاميد

والله انا سألتمس لك 70 عذر و املى فى الجزء الطيب من قلبك

ان تتوب لله و تعتذر لنا عما قلته

و غدا لناظره قريب

agawa · 2017-06-16, 10:46

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة redha12

شكرا سيدي نحن المسلمون لا نسب و لا نستم و نتحرم الحريات و الافكار اما الذي تربى على الشتم و السب فلا خلاق له و لا نقيم له وزنا اصلا
اساس العلوم و النقاشات هو الادب و العلم اذا لم يكن له علم فليصمت
شكرا

la seule personne qui est vulgaire insultante agressive et bornée ici cest bien ABDELAZIZ alias DINHO.... alias plein d'autre pseudo!

~~امير حريش~~ · 2017-06-16, 12:19

خيانة و تآمر عرب بنو أمية ضد الأسلام و الأمازيغ الجزئ 14 :
هنا نتطرق لمثال عن تعدي دولة بني أمية على أحكام شريعة الإسلام وهنا نذكر
في المثال الاول : مخالفة الشريعة الاسلامية في كيفية تقسيم الغنائم
المثال الثاني : مخالفة الشريعة في البيعة وشروطها
مثال1:
كيفية تقسيم غنائم الجهاد التي شرعها الله والرسول صلى الله عليه وسلم وبمجرد وصول بني أمية إلى الحكم غيروها وابدعو فيها ما لم يأتي به سلطان ولا أية ولا حديث هذه البدعة التي ابتدعها أولا معاوية بن سفيان و هي معروفة و مشهورة جدا، إنها بدعة اصطفاءُ الذهب و الفضة من غنائم الجهاد و الغزو لشخص معاوية واستمر العمل بها بعده عند السلاطين الأمويين
، بحيث بعد نهاية كل غزوة لصالح المسلمين يجمع كل ما هو ذهب و فضة و يذهب به إلى معاوية بن سفيان وكذلك الحال الى لمن جائوا بعده بدمشق ليختار خمسه من الذهب والفضة فقط و بعدها يؤخذ أربعة أخماس للمجاهدين و الخمس لله و لرسوله أي إلى بيت مال المسلميين من ما تبقى من جلود و حيوان و تمر و خبز و زيت و فول و بصل .......
قال عز و جل : واعلموا أنما غنمتم من شيء فأن لله خمسه وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل إن كنتم آمنتم بالله وما أنزلنا على عبدنا يوم الفرقان يوم التقى الجمعان والله على كل شيء قدير.
روى الإمام الحافظ أبو بكر البيهقي بإسناد صحيح ، عن عبد الله بن شقيق ، عن رجل من بلقين قال : أتيت رسول الله ء صلى الله عليه وسلم ء وهو بوادي القرى ، وهو يعرض فرسا ، فقلت : يا رسول الله ، ما تقول في الغنيمة ؟ فقال : لله خمسها ، وأربعة أخماس للجيش . قلت : فما أحد أولى به من أحد ؟ قال : لا ، ولا السهم تستخرجه من جنبك ، ليس أنت أحق به من أخيك المسلم
يعني ذلك انه لا يجوز انتقاء الاشياء الحسنة والثمينة من المغانم من قبل الامراء ولاغيرهم وترك ماهو اقل قيمة للغير من المسلمين كما فعل بني امية ياخذون الخمس فقط من الذهب والفضة اما البصل والثوم والجلود فهي لضعفاء المسلمين
هل رايتم من هذا المثال المتعلق باقتسام الغنائم والأخماس كيف ان دولة بني امية من اليوم الاول غيرت في شريعة الله وتلاعبت بأحكام تقسيم الغنائم
المصدر : الكامل في التاريخ ج01 ص 647 لبن الأثير

كذلك مثل آخر من البدع التي ظهرت في زمن معاوية والدولة الاموية كذلك هي قصة بيع معاوية للأصنام للهنود و هي معروفة و متفق عليها علما أن هذا الأمر محرم بالأجماع، لن أعلق بشيء و احكم بنفسك عزيزي القارئ لتقترب شيء فشيء من حقيقة الحقبة الأموية وعقلية أمرائها
وتتأكد من حقيقة الأمويين ومخالفتهم لاحكام الشريعة الاسلامية
المصدر : تهذيب الآثار مسند علي للطبري تابع للحديث رقم 381

مثال 2:
أما البيعة و شروطها

ذكرسمط النجوم العوالي (ج 2 / ص 93) :
ثم دعا احد جنرالات يزيد بن معاوية والمسمى مسلم الناس إلى بيعة يزيد بن معاوية على أنهم خَوَل (عبيد) له، بمعنى يفرض على المسلمين ان يقروا انهم عبيد ليزيد بن معاوية يحكم في دمائهم وأموالهم وأهليهم بما شاء، ومن امتنع قتله، وفي مايلي مثال على ذلك الاجرام والجهل
جيء بعد يوم باحد معرضي بيعة يزيد بن معاوية وهما يزيد بن عبد اللّه بن زمعة بن الأسود، ومحمد بن أبي الجهم بن حذيفة، فقالا: لا نبايع إلا على الكتاب والسنة،( فقتلهما) !!!!
هذه هي قمة الجهالة ومخالفة شريعة الإسلام من الدولة الاموية التي يأمل بعض المدافعين عنها في سبيل دفاعهم عن القومية العربية ويجعلون من صناعها ملائكة ودعاة النور وناشري الاسلام في بلد الامازيغ
تعساً لهذه الخلافة وهذا سبب دعوتي على المسلمين ألا ينصرهم الله وهم في هذه الحالة حتى يستيقظوا

وتسبب تحريفهم في الإسلام إلى هجر المعرفة وشك كثير من المسلمين أنفسهم في هذا الإسلام (الأموي ثم العباسي) بسبب حصرهم الدين في الظلم والجهل...و تجد البعض يستطيع أن يجمع بين الدفاع عن الصحابة والدفاع عن قتلة الصحابة والدفاع عن لاعني الصحابة والدفاع عن مذلي الصحابة مسرحية...
فالشيطان يحب أن يضحك أيضاً. الشيطان يعرف أنه ليس له إلا الحياة الدنيا وهو حريص على استغلالها ليس بإضلال بني آدم فقط وإنما يريد إضلالهم بطريقة مضحكة أيضاً. هذه الفئة المثالية لتسلية الشيطان.. هو يفعل فيهم الأعاجيب يجعلهم مهرجين ظرفاء يجمعون (الدين وجهنم)! فهو يحب التسلي بهذا المخلوق.

allamallamallam · 2017-06-16, 17:55

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امير حريش

خيانة و تآمر عرب بنو أمية ضد الأسلام و الأمازيغ الجزئ 14 :
هنا نتطرق لمثال عن تعدي دولة بني أمية على أحكام شريعة الإسلام وهنا نذكر
في المثال الاول : مخالفة الشريعة الاسلامية في كيفية تقسيم الغنائم
المثال الثاني : مخالفة الشريعة في البيعة وشروطها
مثال1:
كيفية تقسيم غنائم الجهاد التي شرعها الله والرسول صلى الله عليه وسلم وبمجرد وصول بني أمية إلى الحكم غيروها وابدعو فيها ما لم يأتي به سلطان ولا أية ولا حديث هذه البدعة التي ابتدعها أولا معاوية بن سفيان و هي معروفة و مشهورة جدا، إنها بدعة اصطفاءُ الذهب و الفضة من غنائم الجهاد و الغزو لشخص معاوية واستمر العمل بها بعده عند السلاطين الأمويين
، بحيث بعد نهاية كل غزوة لصالح المسلمين يجمع كل ما هو ذهب و فضة و يذهب به إلى معاوية بن سفيان وكذلك الحال الى لمن جائوا بعده بدمشق ليختار خمسه من الذهب والفضة فقط و بعدها يؤخذ أربعة أخماس للمجاهدين و الخمس لله و لرسوله أي إلى بيت مال المسلميين من ما تبقى من جلود و حيوان و تمر و خبز و زيت و فول و بصل .......
قال عز و جل : واعلموا أنما غنمتم من شيء فأن لله خمسه وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل إن كنتم آمنتم بالله وما أنزلنا على عبدنا يوم الفرقان يوم التقى الجمعان والله على كل شيء قدير.
روى الإمام الحافظ أبو بكر البيهقي بإسناد صحيح ، عن عبد الله بن شقيق ، عن رجل من بلقين قال : أتيت رسول الله ء صلى الله عليه وسلم ء وهو بوادي القرى ، وهو يعرض فرسا ، فقلت : يا رسول الله ، ما تقول في الغنيمة ؟ فقال : لله خمسها ، وأربعة أخماس للجيش . قلت : فما أحد أولى به من أحد ؟ قال : لا ، ولا السهم تستخرجه من جنبك ، ليس أنت أحق به من أخيك المسلم
يعني ذلك انه لا يجوز انتقاء الاشياء الحسنة والثمينة من المغانم من قبل الامراء ولاغيرهم وترك ماهو اقل قيمة للغير من المسلمين كما فعل بني امية ياخذون الخمس فقط من الذهب والفضة اما البصل والثوم والجلود فهي لضعفاء المسلمين
هل رايتم من هذا المثال المتعلق باقتسام الغنائم والأخماس كيف ان دولة بني امية من اليوم الاول غيرت في شريعة الله وتلاعبت بأحكام تقسيم الغنائم
المصدر : الكامل في التاريخ ج01 ص 647 لبن الأثير

كذلك مثل آخر من البدع التي ظهرت في زمن معاوية والدولة الاموية كذلك هي قصة بيع معاوية للأصنام للهنود و هي معروفة و متفق عليها علما أن هذا الأمر محرم بالأجماع، لن أعلق بشيء و احكم بنفسك عزيزي القارئ لتقترب شيء فشيء من حقيقة الحقبة الأموية وعقلية أمرائها
وتتأكد من حقيقة الأمويين ومخالفتهم لاحكام الشريعة الاسلامية
المصدر : تهذيب الآثار مسند علي للطبري تابع للحديث رقم 381

مثال 2:
أما البيعة و شروطها

ذكرسمط النجوم العوالي (ج 2 / ص 93) :
ثم دعا احد جنرالات يزيد بن معاوية والمسمى مسلم الناس إلى بيعة يزيد بن معاوية على أنهم خَوَل (عبيد) له، بمعنى يفرض على المسلمين ان يقروا انهم عبيد ليزيد بن معاوية يحكم في دمائهم وأموالهم وأهليهم بما شاء، ومن امتنع قتله، وفي مايلي مثال على ذلك الاجرام والجهل
جيء بعد يوم باحد معرضي بيعة يزيد بن معاوية وهما يزيد بن عبد اللّه بن زمعة بن الأسود، ومحمد بن أبي الجهم بن حذيفة، فقالا: لا نبايع إلا على الكتاب والسنة،( فقتلهما) !!!!
هذه هي قمة الجهالة ومخالفة شريعة الإسلام من الدولة الاموية التي يأمل بعض المدافعين عنها في سبيل دفاعهم عن القومية العربية ويجعلون من صناعها ملائكة ودعاة النور وناشري الاسلام في بلد الامازيغ
تعساً لهذه الخلافة وهذا سبب دعوتي على المسلمين ألا ينصرهم الله وهم في هذه الحالة حتى يستيقظوا

وتسبب تحريفهم في الإسلام إلى هجر المعرفة وشك كثير من المسلمين أنفسهم في هذا الإسلام (الأموي ثم العباسي) بسبب حصرهم الدين في الظلم والجهل...و تجد البعض يستطيع أن يجمع بين الدفاع عن الصحابة والدفاع عن قتلة الصحابة والدفاع عن لاعني الصحابة والدفاع عن مذلي الصحابة مسرحية...
فالشيطان يحب أن يضحك أيضاً. الشيطان يعرف أنه ليس له إلا الحياة الدنيا وهو حريص على استغلالها ليس بإضلال بني آدم فقط وإنما يريد إضلالهم بطريقة مضحكة أيضاً. هذه الفئة المثالية لتسلية الشيطان.. هو يفعل فيهم الأعاجيب يجعلهم مهرجين ظرفاء يجمعون (الدين وجهنم)! فهو يحب التسلي بهذا المخلوق.

لماذا سبيتنا و عايرتنا و عكيت علينا

وقلت علينا لستم جزايريين و انكم لمحاميد

قول حاجه دافع على نفسك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

انا لا اريد ان اطلق عليك حكم

قبل ان اسمع ماتقول

سأجعل لك حق الرد

وهذا من باب العدل

رانى ننتظر

وغدا لناظره قريب

ighil ighil · 2017-06-17, 00:09

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة allamallamallam

لماذا سبيتنا و عايرتنا و عكيت علينا

وقلت علينا لستم جزايريين و انكم لمحاميد

قول حاجه دافع على نفسك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

انا لا اريد ان اطلق عليك حكم

قبل ان اسمع ماتقول

سأجعل لك حق الرد

وهذا من باب العدل

رانى ننتظر

وغدا لناظره قريب

السيد حريش لم يسب و لم يشتم هو قال الحقيقة و الحقيقة دائما مؤلمة