الأمازيغ في خطر

[امير حريش]

فشل القوميين العرب في إيجاد أي تشابه بين الأمازيغية والملايين من الكلمات العربية الموجودة في أمهات القواميس العربية التي جمعت فيها كل الكلمات العربية لم يبقى لهم إلا اللهجات التي هي هجين لغوي مملوؤة بكلمات فارسية ويونانية وهندية وتركية ولاتينية رومية وألفاظ من أفارقة الزنوج... وقد اتفق كل علماء الأمازيغ على وجود بعض الكلمات العربية الدخيلة إلى الامازيغية ولا تعتبر كلمات أمازيغية أصلية لوجود معانيها بكلمات أمازيغية أصلية، بينما علاقة الأمازيغية باللغات الهندية الجرمانية هي علاقة دم في دم ولحم في لحم، تلك الكلمات التي أوردوها دخيلة، والعجيب أنهم أجهل الناس بالأمازيغية وأيضا باللغة العربية، وفيما يلي المردفات الأمازيغية الصحيحة لها:
ـ أغنا لا تنطق هكذا بل تنطق (غن) ولا علاقة لها ب(قنا) لأن العربية لا يوجد بها فعل ثنائي الجذر بينما قنا فعل ثلاثي، ولا توجد في العربية كلمة تتكون من جذر غن لها معنى، بالإضافة إلى وجود مرادفات أخرى، ووجود مردفات أخرى للفعل خلق مثل ga و nulaf.
ـ أمان man الروح النفس الشخص، كلمة أمازيغية هندية أوربية حيث تستعمل في الإنجليزية والأمانية والقوطية والفارسية والأردية والوندالية... كلها تعني النفس مع العلم أن اللغة القبطية ليس لها علاقة بلغة العرب فاللغة القبطية لها علاقة مع لغة زنوج الكنغو والغابون وأنغولا حيث يتكلمون الفراعنة وزنوج افريقيا نفس اللغة.
ـ ما دخل (تاجما) في (خيم) كمن يقول أن اللون الأسود والأبيض لا فرق بينهما.
ـ ما دخل (تاغرا) في (الجرياء) لا توجد أي علاقة حيث تاغرا تتكون من (غر) و فعل غرا في العربية من الغرور، مغرور.
ـ anim كلمة عربية دخيلة إلى الأمازيغية وهذه هي المردفات الأمازيغية الأصلية ferfech و sgugu و bernen.
ـ تالوغت تتكون من جذر لغ ولا وجود في العربية لفعل يتكون من جذرين، حرف ل و غ وفعل لغى يتكون من ثلاثي الجذر لغى يلغو لغوا.
ـ أكاند أي الشر لا وجود لهذه الكلمة في الأمازيغية، فيقال للشر achanag و azigag و adarbach وغيرها من المردفات الأمازيغية.
ـ تيخوت ليس لها أبدا علاقة مع الوخ حيث تيخوت تتكون من جذر خ (ابحثوا لعكلكم تجدون للحرف خ وحدة معنى في العربية ؟؟.
ـ أزوار أي الشر لا وجود لهذه الكلمة في الأمازيغية وقد سبق أن بينا بعض المرادفات الأصلية لكلمة الشر.
ـ أكولت لا وجود لهذه الكلمة في اللغة الأمازيبغية فيقال لما تغطى بالعشب azagzew وfesfes و gantar وغيرها.
ـ تانكراوت ليس لها أي علاقة بالنجيرة حيث تتكون من فعل ker والألف والنون لواحق تطلق على كل شيء طالع keren حيث en لاحقة يبقى الجذر ker.
ـ أمغي ليس له أي علاقة بتمعي للأسف خانهم الحظ فليس لكلمة (مغ) معنى في العربية.
ـ يشك ليس لها أي علاقة بشق، دعونا نذهب لمادة شكا في العربية تعني الشكاية ويشكوا علاوة عن وجود مرادفات أخرى مثل مغي و dasanfa
ـ أغدو لا وجود لهذه الكلمة في اللغة الأمازيغية فيقال لأخضر النبات zagzaw وغيرها
ـ توغا و توكا تنطق tuga وليس لها أي علاقة بالوثيغة لأنها تتكون من جذر واحد وهو حرف ga (ابحثوا لكعكم تجدون في العربية لحرف ga معنى).
ـ تكسا كلمة عربية دخيلة إلى الأمازيغية، وهذه هي المرادفات الأصلية ahachlaf وazagzaw.
ـ ألال، أختار، أكسوات، لا وجود لهذه الكلمات في الأمازيغية فيقال للكرم والمجد gha وغيرها.
ـ أشليط لا علاقة لها بسليط لأن مادة شلط تعني في العربية السهم.
ـ أمواي ليس لها علاقة ب(أم) لأن أماواي تتكون من حرف واحد وهو الميم بينما أم يتكون من ثلاثة أحرف أمم (ابحثوا لعلكم تجدون لحرف م وحده معنى في العربية).
ـ أمازال لا وجود لهذه الكلمة في اللغة الامازيغية، زيادة عن وجود العاشرات لمعاني كلمة الشجاع.
ـ تينوبا لا توجد في الأمازيغية، فالعيب والشر يقال له yir و tiwi و cha...
ـ أهردون أصلها أزردون أي البغل حيث هناك أمازيغ يبدلون الزاي إلى هاء فلا علاقة بين البغل والوغد.
ـ أونان تتكون من حرف واحد وهو النون والباقي لواحق وزوائد (ابحثوا لعلكم تجدون لحرف النون وحده معنى في العربية).
ـ أمخيب لا توجد في الأمازيغية، خدع يقال له جغبل وغيره.
ـ أمضوري وأمكلال لا وجود لهما في الأمازيغية، الحقير يقال له yir وiwi و ydvih وغيرها.
ـ أمكوار أي السارق وليس له علاقة بالمكوري لأن أصله krad فيقال للسرقة takarda وأصله من مادة krad التي تعني في الأمازيغية النعمة والمال حيث اتفق علماء الأمازيغ أن بعض الأمازيغ قد يحذفون الحرف الأخير من الكلمة ولكن يبقى ذالك الحرف دائما أصل مع العلم ان krad تعني في الفارسية والقوطية والروسية.... النعمة والمال فالسارق يأخذ المال والنعمة.
ـ أطان، أبايور، كلمات عربية دخيلة إلى الأمازيغية.
ـ ترونا المرض كلمة أمازيغية أصلية وتوجد في الكثير من اللغات الهندية الأروبية ففي الوندالية ren تعني مرض وهي كلمة هندية أروبية دخيلة إلى اللغة العربية إضافة إلى وجود عشرات المعاني لكلمة المرض والهلاك بالامازيغية مثل honaf و gazitiو wali وغيرها.
ـ أفوكال لا تعني المعقد في الأمازيغية بل تعني الإنسان.
ـ أمكوريشم، وتكشومت، العاهة، الشلل، لا وجود لهذه الكلمات في الأمازيغية فيقال للشلل kraf وغيرها، وكشم تعني في الأمازيغية دخل يدخل(فلا تكذبو على الناس!).
ـ لفدعت، لا وجود لهده الكلمة في الأمازيغية فيقال للإنزلاق (حشوشاد) وغيرها.
ـ أنوفرار أصلها فرن كما قلنا هناك أمازيغ يحذفون الحرف الأخير من الكلمة وفرن في العربية أي الخباز والسمين بينما في الأمازيغية تعني: اختار، انتقي.
ـ أصاض وأمزول لا وجود لهاته الكلمات في القواميس الأمازيغية المعتمدة أبدا، فيقال للشجاع ugzi و aramوبوتاسا وغيرها.
ـ أزوير تعني كل شيء مقدم، ولا تعني الشديد والشجاع أبدا.
ـ يوصب، لا وجود لهذه الكلمة في الأمازيغية فيقال لشجع وتقدم الشجاع dag و ntag و mmer وأعيعي وغيرها.
ـ تكصاض، أزما، أخلاع، أربيسي، أزرا، أوحش، لا وجود لهذه الكلمات في اللغة الأمازيغية (فلا داعي للكذب على الناس).
ـ أكد لا تنطق هكذا تنطق gad، وهي كلمة هندية أروبية أمازيغية دخيلة إلى لغة العرب زيادة عن وجود مردفات أخرى للفعل خاف مثل kukar و farawas وغيرها.
ـ أزدل لا تعني الضعف أبدا في الأمازيغية بل تعني القعود.
ـ taghat تغاط كلمة أمازيغية أصلية نطقها الصحيح تغات لأن الكثير من الأمازيغ ينطقونها تغات وعليه تتكون من حرف واحد و هو الغين والتائين زوائد (ابحثوا لعلكم تجدون لحرف غ وحده معنى في العربية).
ـ أغيد كلمة عربية دخيلة إلى الأمازيغية والحمد لله فمازال الكثير من الأمازيغ إلى حد اليوم يستعملون المعاني الحقيقة لكلمة جدي مثل aboleg و adaslazi وغيرها.
ـ tili أي النعجة تتكون من حرف واحد وهو اللام والتاء زائدة فلا علاقة لها بالتلوة أبدا.
وهكذا يتضح لنا أن هذه المقارنة التي يقومون بها أقل ما يقال عنها أنها مهزلة ومضحكة.
أما وجود الملايين من الكلمات المشتركة بين اللغات الأوربية الهندية واللغة الأمازيغية فدليل قاطع دامغ كون الأمازيغ والأوربيين والهنود من أصل واحد إليكم مقارنة بين الكلمات الأمازيغية واللغة الباسكية، وستتعجبون كيف تتطابق الكلمات الباسكية مع الكلمات الأمازيغية سواء مع معانيها أو ميزانها الصرفي أو زوائدها ولواحقها.
من اليمين الكلمة الأمازيغية ومعناها، ومن اليسار الكلمة الباسكية ومعناها:
Abartu المعطف/ abartuالمعطف
abidoun الدلو / abidon الدلو
Abouch أي الثدي/ abochالثدي
achantouf الشعر الذي نقصه من الرأس / achantouf الشعر
achkouf حطام / achakof حطام
achochad توبيخ / achochad توبيخ
da تحت / da تحت
asu الفراش / usu الفراش
darghal يعمي العين / darghal يعمي العين
adad أي إصبع الانسان / adad الإصبع
adlis أي الكتاب / adlis الكتاب
afa الضوء / afo الضوء
ja ترك يترك / ja ترك يترك
Abvar الربح /abvar الربح
Abu الدخان / aboالدخان
abduz المرحاض / abduz المرحاض
abulkem الذرة / abolkam الذرة
abulen المصارعة / abulen المصارعة
abulaz الترتيب / abulaz الترتيب
aborbach المهمة / abourbach المهمة
aberkouch أي الحساء / abercoch الحساء
bgaz أقعد / bgaz أقعد
abnabak مجهول/ abnabak مجهول
baran عرقل / baran عرقل
abarir الخسارة / abarir الخسارة
abfochk النورس / abfochek النورس
abmezleg النحس/ abmazleg النحس
abzim القرد / abzim القرد
achago أي الغصن / achago الغصن
chagan يثرثر / chagan يثرثر
achalbadالورم / achalbad الورم
achmoku لا شيء / achmoko لا شيء
achlulakluk تراكم / achluliklak التراكم
achanfir شفاه / achanfir شفاه
achonti العدو / achunta العدو
achtal الوراثة / achtalo الوراثة
adadut التحقيق / adadut التحقيق
dagaz يعذب/ dagaz يعذب
adakad المحبة / dakad المحبة
adamim الجميل/ damim جميل
adsal العقيدة /adazal العقيدة
addag الشجرة /adag الشجرة
addal يروض / addal يروض
dublan أدارة / dublan ادارة
dafrir السرب / dafrir السرب
adaggar الرفض / daggar الرفض
adakwan الرف جمع رفوف / adakwan الرف
dakar يختار / dakar يختار
adghiwagh هواية / adaghiwag الهواية
adagwal الاخ / adagwal الاخ
adlosmumagh أي السيرة / dalosmmomagh السيرة
وهذا غيض من فيض من الكلمات الأمازيغية المتطابقة تطابقا تاما مع أخواتها من الكلمات الهندوأوربية.
هل لغة العرب لغة صافية كما يدعي العرب؟ دعونا نذهب الى أعز ما يملك العرب، العربية الفصحى أي عربية القرآن وما أدراك ما لغة القرآن حيث اعترف فصحاء وبلغاء وعلماء العرب أن لغة القرأن مملوؤة بكلمات من لغات هندية أروبية وغير هندية أوربية، آلاف من كلمات فارسية ويونانية ورومانية ولاتينية وهندية وتركية وأناضولية وخرسانية ومنغولية وإفريقية زنجية... فلا يحق للعرب إن وجدوا كلمات نفسها بين اللغات الهندية الأوربية والعربية أن يقولوا أنها كلمات عربية بل هي كلمات هندية أوربية دخيلة إلى لغة العرب.
فهذا اعتراف من علماء وفصحاء وبلغاء العرب أن لغتهم مملوؤة بآلاف من الكلمات الهندية الأروبية وغير هندية أوربية فقد كفونا أمر إثبات أن العربية مملوؤة بألاف الكلمات الهندية الأوربية وغير هندية أوربية.
أما علاقة الأمازيغية باللغات الأوربية الهندية علاقة ملايين وعلاقة جذرية حيث تطابق تام بين لغة الامازيغ ولغة الوندال وتطابق تام مع لغة الباسك.
هذه هزة عنيفة تزلزل كيان العروبيين وتبين أن لغتهم عبارة عن هجين لغوي لا غير، فإن كانت العربية الفصحى أعز ما يملك العرب مملوؤة بألاف من الكلمات الهندية الأوربية وغير هندية أروبية، فاللهجات العربية فحدد ولا حرج، فشكرا للرب الذي أنزل قرآنا مملوء بألاف الكلمات الهندية أوربية وإفريقية زنجية ومنغولية وخراسانية ولاتينية ...
وهذه بعض الكلمات الفارسية الموجودة في لغة العرب، والفارسية أخت اللغة الأمازيغية التي تجمعها الكثير من الكلمات نفسها بين الفارسية والأمازيغية كيف لا وهما من أصل واحد:
ـ زمهرير شدة البرد ـ زور أي الشديد الشجاع ـ سجيل ـ سراب ـ سرابيل ـ سراج ـ سرادق ـ سرد ـ سرمد ـ سندس ـ أبارق ـ جهنم ـ دينار ـ كافور ـ مرقوم ـ فردوس ـ ماعون ـ طاغوت ـ سلسبيل ـ برنامج ـ تنور ـ سور ـ الباز ـ الباشق ـ البستان ـ البرق ـ البيدق ـ التجارة ـ التدرج ـ جاد من الجودة ـ الجاموس ـ الجرم من جرم يجرم مجرم ـ تاريخ ـ فرسخ ـ أستاذ ـ سراب ـ أسطوانة ـ خرج ـ ديوان ـ زنزانة ـ سيخ ـ شراب ـ طربوش ـ فنجان ـ ماهية ـ ميزراب ـ هندام ـ استمارة ـ الخبل ـ سروال ـ طشت ـ قرطاس ـ قوطي ـ مالغ ـ صرم ـ الفرسخ ـ الجص ـ الجمان ـ كامخ ـ الصك ـ جمع ـ صكوك ـ المنجنيق ـ الحرباء ـ الياقوت ـ الدرهم ـ الدلفين ـ الزمرد ـ الزنار ـ السطرنج ـ القز ـ الكوفية.
وهذا قطرة ماء من بحر من آلاف الكلمات الفارسية الموجودة في العربية في لغة القرأن أو في الشعر الجاهلي أو في النثر الجاهلي، إضافة إلى آلاف من الكلمات الموجودة في العربية من اليونانية وآلاف من الكلمات الهندية والرومية ومنغولية وإفريقية زنجية... ومن أراد التفاصيل فقد ألف المئات من علماء وفصحاء العرب مواضيع حول "الدخيل في العربية من الكلام الأعجمي" حتى أن الانسان سيظن أنه لا توجد لغة اسمها عربية لكثرة الألفاظ الهندية الأوربية في لغة العرب، حيث لو يراجع الإنسان اللغة البهلوية إحدى اللغات الفارسية القديمة سيكتشف أن 80 بالمئة من لغة العرب فارسية الأصل، وكذلك لو يراجع الإنسان اللغة ألافستية إحدى اللغات الفارسية القديمة جدا كذلك يكتشف أن 80 بالمئة من لغة العرب فارسية الأصل، هاتين اللغتين اللتين كانتا يتكلم بهما الفرس قبل دخولهم في الاسلام، والعجب في ذلك اعتراف فصحاء وعلماء العرب أنفسهم ومن تلقاء أنفسهم فقد أقاموا الحجة على أنفسهم ومن تلقاء أنفسهم.
فهذا الخليط اللغوي الذي كان يتكلم به العرب هو الذي أنزل الله به القرآن، فما أرسلنا من رسول إلا بلسان قومه.
والمقصود بالآية الكريمة في سورة يوسف: "إنا أنزلناه قرآناً عربياً لعلكم تعقلون" أي ما كان يتكلم به العرب يومها ووقتها، والعرب كانوا يتكلمون لغة مملوؤة جدا بالألفاظ الفارسية واللاتنية والتركية والإغريقية وإفريقية زنجية...
يكفي أن أقول كلمة iran أي المرض بالأمازيغية هي كلمة هندية أوربية، ففي اللغة البهلوية iran تعني المرض والشدة ومنها انتقلت إلى العربية.
فشيء عادي أن تتشابه الأمازيغية مع أختها الفارسية ماداما من أصل واحد، لغة واحدة وهي اللغة الهندية الأوربية.
ومن بين الخزعبلات التي أتى بها العروبيين أيضا نذكر:
الجملة الأمازيغية التالية التي ادعوا أنها عربية:
"أبريد نيثران" وتعني طريق النجوم.
عملية التشريح التي قاموا بها هي كالتالي:
- لفظة أبريد حيث جاء في معاجم اللغة العربية و "البَرِيدُ المسافة بين كلِّ منزلين من منازل الطريق، وهي أميال اختُلِفَ في عَددِها" فالبريد هو طريق بين نقطتين أو بين منزلين.
- "إثران" وهي جمع في الأمازيغية لمفردة "إثري" وتعني النجوم مفردها نجم. جاء في معاجم اللغة العربية:
الثُّرَيّا: مجموعة من النجوم في صورة الثور، وكلمة النجم علم عليها.
ثُرَيّا: اسم علم مؤنث عربي، هو اسم لمجموعة سبعة كواكب واقعة في عنق برج الثور، سميت بذلك لكثرة كواكبها مع ضيق المجال المتجمعة فيه.
حسنا، سنجيب على هذه المقارنة، أولا يبدوا أنهم في شك كبير في الكثير من الكلمات العربية ذات الأصل الهندي الأوربي، بعد أن ثبت أن القرآن الكريم ولغة العربية الفصحى بها عدد لا يعد ولا يحصى من الكلمات الهندية الأوربية باعتراف آلاف من فصحاء وعلماء العرب نبشركم خيرا أن الكلمتين إثري والصواب تنطق "إتري" و"أبريد" كلمتين هنديتين أوربيتين ليس مائة بالمئة بل مليار بالمئة والأمازيغية لغة هندية أوربية، ففي اللغة البهلوية كلمة barid تعني الطريق والحمل والارسال ومنها انتقلت إلى العربية، وفي اللغة الهندية القديمة barid تعني أيضا الطريق والحمل والارسال ومنها انتقلت الى العربية. "إتري" كلمة هندية أوربية توجد في اليونانية القديمة taru وفي الهندية tara وفي الوندالية tara وفي السنسكرتية tar ومنها الإنجليزية star.
فشيء عادي إذن أن تتطابق الأمازيغية مع الكلمات الهندية والبهلوية والسنسكرتية لأنها لغات كلها تنتمي إلى أصل واحد وعائلة لغوية واحدة وهي اللغات الجرمانية الهندية أو كما يسميها الأخرين الهندية الأوربية.
وما نستنتجه هنا أنه قد انقلب السحر على الساحر، فأنا لم آتي بشيئ من عندي، بل هذه حقيقة مؤكدة علميا فعلماء مقارنة اللغات وجدوا أن اللغة الأمازيغية تتشارك في كلمات كثيرة مع اللغة الوندالية كما رأينا أكثر بكثير من اللغة العربية بل وجدوا أن لا علاقة البتة بين الأمازيغية والعربية، وطبعا تبقى هذه مجرد محاولات فاشلة ضد الأمازيغية التي وجدت قبل كل هذه اللغات.
علاوة على أن علم اللغة علم اجتماعي غير دقيق يحتمل التسييس وقد سبق المستشرقون الأوربيون العرب في طرح نظرية إلحاق الأمازيغية بلغات أخرى مثل الألمانية والباسكية، ففي الثلاثينيات من القرن 19 وُضع أول معجم مزدوج أمازيغي فرنسي ألفه "venture de paradis"، وقدم له: "Jacques Champollion" وقد أشار هذا الأخير في مقدمة المعجم على أن الأمازيغية والمصرية القديمة يتقاربان.
وفي 1885 نشر مقال: "روابط بين اللغات البربرية وبين اللغة الباسْكِية" لـ " Gese ".
وفي سنة 1893 صدر في نفس الاتجاه مؤلف للساني الألماني"Von der Gabelentz" بعنوان "الباسكية و البربرية".
دون أن ننسى اكتشاف أركيولوجيين لحرف التيفيناخ في السويد والنرويج وأمريكا اللاتينية واكتشاف تشابه كبير بين الأهرامات الصغيرة الأمازيغية و أهرامات الانكا والمايا.
إن النظريات التي تقوم على مقارنة اللغة كثيرة جدا بل أنه وصلت حتى إلى مقارنتها بالفرنسية فمثلا هناك 2000 كلمة فرنسية تشبه الكلمات الأمازيغية، مثلا: تغزانتtu as raisaon عندك الحق بالفرنسية والأمازيغية. إذا اطلعتم على الكتب التي تناولت هذه النظريات ستجدون أن أكبر عدد من الكلمات التي تشبه اللغة الأمازيغية وجدت في اللغة الألمانية والجرمانية عامة تليها الهيروغليفية المصرية تليها الباسكية تليها العربية في المرتبة الرابعة ثم اللغة الايطالية واليونانية.
إذا كان علم اللغة غيردقيق يحتمل التسييس، وكان التاريخ قابلا للتزوير ويفتح المجال لكل واحد أن يكتب على هواه وحسب نزعته الشخصية، فإن علم الجينات علم دقيق وسنورد الآن ما توصل إليه العلماء في هذا الصدد:
توصل الفرنسي "L. de Gèzeen" أن هناك صلة بين البربر والباسك داعما أطروحته بالروابط اللغوية بين البربرية والباَسْكِية وقد تعززت هذه الأطروحة سنة 1894 بعد أن أصدر المؤلف للساني الألماني "Von der Gabelentz" كتابا بعنوان "الباسكية والبربرية."
وفي سنة 1964 هبة رياح هذه الأطروحة من جديد بعد أن أصدر HANS G. MUkarovsky مقالات عن وجود لغة ما قبل البربرية المسماة بالموريتانية، انتقلت من صحراء الطوارق إلى بلاد الباسك، مشيرا أيضا إلى أن هناك تشابه بين نظام الكتابة الباسكية ونظام الكتابة الليبية القديمة.
هذا من الناحية اللغوية، فيما يخص الصفات الوراثية فقد اعتمد "Antonio Arnaiz" الباحث الإسباني في علم المناعة في أبحاته على إبراز رصيد جيني مشترك بين البربر بمنطقة القبائل بالجزائر والباسكيين، وقد طرحت نتائج أبحاثه في مؤتمر حول الجينات البشرية في برشلونة (9 - 10 نوفمبر 1995).
وكانت النتائج كالتالي:
بعد تحليل لنسخة الجين (الأليل / Alleles) عند سكان آيبيرية ومنطقة القبائل بالجزائر. ظهرت الصلة الوراثية والثقافية بين الباسك والقبائليين والإسبانيين. حافظ الشعب البرتغالي أيضا على درجة معينة من خصائص ثقافية وعرقية محددة منذ العصور القديمة. نتائج الدراسة الحالية لمستضد الكريات البيضاء البشرية (HLA) في الساكنة البرتغالية تبين أن لها خصائص مشتركة مع الباسك والإسبان من ريال مدريد.
وتيرة عالية من الألائل أو النسخ المتنوعة لمستضد الكريات البيضاء البشرية تم العثور عليها كخصائص مشتركة:
(A29-B44-DR7) أوروبا الغربية.
(A2-B7-DR15) أوروبا الغربية ومنطقة القبائل.
(A1-B8-DR3) أوربا.
الإسبان والقبائليين الأمازيغ لديهم النمط الفرداني A33-B14-DR1 في وتيرة عالية نسبيا. وكذلك النمط الفرداني A30-B18-DR3 موجود في الباسك، إسبانيا ومنطقة القبائل لكن لم يتم العثور عليه في البرتغال.
أظهر الباسك والقبائليين أنماط فردانية فريدة A11-B27-DR1 و A2-B35-DR11، والتي تبين درجة ربما أقل نسبيا من الإختلاط.

[امير حريش]

استنتاجات حول لغة الامازيغ:
أستغرب من الاروبيين ومن العروبيين بعد كل هذا أن يكتبوا ويؤلفوا كتبا حول عروبة البربر او اوربيتهم وهم على دراية بالتحاليل الجينية التي أجريت للأمازيغ والأوربيين والتي أثبتت أن الأمازيغ يحملون جيينات،تختلف عنهم تماما .
نستنتج من كل هذا أن هناك تشابه وتطابق بين اللغة الأمازيغية واللغات الهندوأوربية، وتواجد الجينات الامازيغية في مناطق اوروبية والتي يحملونها البعض منهم الى اليوم مما يدل على أن الأمازيغ اثروا في لغات الأوربيين وفي جيناتهم.
علاوة على أن علم اللغة علم اجتماعي غير دقيق يحتمل التسييس وقد سبق المستشرقون الأوربيون العرب في طرح نظرية إلحاق الأمازيغية بلغات اخرى ان الراجح من علم اللغات ان الامازيغية هي نوع مما يسمى اللغة افروهندية أوربية، القديمة التي سادت في الازمنة الغابرة قبل ان توجد كل اللغات الاروبية والعربية الحالية مع العلم ان التداخل الغوي بين لغات العالم وترجع كلها الى اللغات التي اوجدها الانسان الاول وشيءا فشيئا عبر الاف السنين اصبحت تتمايز لغات البشر عن بعضها البعض.

[فهر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امير حريش

التافيناغ واللغة الامازيغية:

ومنهم من قال أن حروف التيفيناخ هي حروف عربية كنعانية قديمة، وهي تيفيناق أي فينيقية الأصل، والله أعلم على ما اعتمدوا في الوصول لهذه النتيجة التي أقل ما قد يقال عنها أنها مضحكة، فقد أكد علماء الآثار أن التيفيناخ تتعدى 10000 سنة قبل الميلاد بينما الفينيقية كتابة حديثة جدا لم تظهر إلا في سنة 1200 قبل الميلاد، وللتوضيح أكثر فكلمة تيفيناخ تتكون من كلمتين "تفي" يعني اكتشاف واختراع، و"ناخ" ضمير متصل يعني ملكنا لنا حيث "تفي" أتت من فعل "يوفا" أو "أف" ويعني عثر، وجد واكتشف، وعند تحويل هذا الفعل إلى اسم وهو "تفي" يتحول معناه إلى الإختراع والإكتشاف في نفس الوقت، وهذا أمر معروف بين جميع المتكلمين باللغة الأمازيغية ويزداد ارتباط معنى "تفي" بالاختراع إذا اتصلت بالضمائر المتصلة وهذا أمر معروف بين جميع المتكلمين باللغة الأمازيغية، وعليه فإن "تيفي ناخ" تعني نحن من توصلنا إلى اختراع شيء لم يكن معروفا بين الأمم، ونحن من تمكنا من اكتشاف شيء لم يكن معروفا بين الأمم أي نحن من أظهرنا هذا الشيء الذي لم يكن معروفا بين الأم.
معنى تافيناغ (الكتابة الامازيغية):
إني أتعجب من الذين يقولون أن التيفيناخ له علاقة مع خط المسند وكأن الأمازيغ لا يعلمون أنه يوجد خط المسند، فقد أكد العلماء أنه لا توجد أي علاقة بين خط المسند والتيفيناخ وقاموا بمقارانات منذ سنة 1800 ولم يتوصلوا إلى أي نتيجة من حيث التشابه بين التيفيناخ والمسند من حيث الأشكال فقط أما من ناحية لفظ الرموز هناك اختلاف فمثلا رمز( o) عبارة عن عين في المسند وفي تيفيناخ عبارة عن راء، ورمز الدائرة في وسطها خط عمودي هو في المسند عبارة عن واو وفي التيفيناخ عبارة عن باء، وهكذا يتضح لنا أنه لا توجد أي علاقة بين خط التيفيناخ والمسند، بل تشابه فقط في حرفين هما الشين والتاء.
ومن ناحية أخرى توجد الكثير من الأبجديات الأوربية القديمة التي ظهرت في العصور ما قبل التاريخ يوجد الكثير من أشكالها يتشابه مع التيفيناخ، بل قد عثر العلماء على أبجدية أوربية تسمى glozel alphabet بها 12 حرفا مطابقا للكتابة الأمازيغية شكلا ومعنى، زيادة عن التشابه العام للأشكال بين أبجدية الأمازيغ وأبجدية glozel، وكما عثر العلماء أيضا على أبجدية أوربية اسمها vinča alphabet
الكثير يعتقد ان الانسان في المغرب الكبير هو اقدم تواجد من الانسان الاروبي وهناك دلائل جينية وانتروبولوجية تاكد ان شعوب من المغرب الكبير هاجرت الى اروبا في القديم غبر جبل طارق بعد ان بدات اروبا تخرح من العصر الجليدي وهؤلاء المهاجرين هم من نقل واثر في لغة الاروبيين وطورها

عثر العلماء على أبجدية أوربية اسمها vinča alphabet
هناك تطابق كثير من الرموز بين هذه الأبجدية مع أبجدية الأمازيغ.

وللإضافة فالحرف الفينيقي والمسند الذي يتوهم بعض المخرفين أنهما حرفان عربيان ما هما إلا حروف أصلهما من رموز سيناء، والدليل أن 98 بالمئة من رموز المسند ورموز الفينيقية هي نفسها الرموز التي وجدت في سيناء، ورموز سيناء أصلها من أرمينا فمعروف أن الأرمن تمكنوا من غزو الشام و توغلوا إلى سيناء وشرق مصر ونقلوا معهم رموزهم وحروفهم إلى سيناء وشرق مصر فقد أكد العلماء على العثور على رموز سيناء في أرمينا، وأكدوا أن تاريخ هذه الرموز المعثور عليها في أرمينيا سابق لتاريخ الرموز التي وجدت في سيناء، أي رموز وحروف الأرمن التي نقلوها إلى سيناء وإلى مصر هي أصل جميع الأبجديات السامية. فمدام الساميين والعرب أخدوا الحروف من الأرمن فأين هو الحرف العربي؟! وأين هو الحرف السامي؟! وللعلم فالأرمن شعب هندي أوربي (the evolution of the armenian alphabet).
ومنهم أيضا من قال أنه تم اكتشاف حروف في صحاري وجبال ظفار (ظفار بلد عربي عاصمته صلالة يقع بقلب جنوب الجزيرة العربية بين عمان واليمن وهو حالياً المنطقة الجنوبية من سلطنة عمان) تشبه حروف التيفيناخ متناسين أنه لا توجد أبجدية اسمها ظفارية والدليل أن 95 بالمئة من رموزها هي نفس رموز أبجدية المسند لفظا وشكلا بمختلف فروعه ثمودي وصفوي ولحياني... وبالتالي فالأبجدية الظفارية ما هي إلا فرع من فروع أبجدية المسند التي ظهرت عام 900 قبل الميلاد، والعثور على رمز الزاي الأمازيغي في الأبجدية الظفارية لا يثبت أنهما من أصل واحد

حيث الكثير من أبجديات العالم تتشابه في الأشكال إذ أنه يمثل حرف الثاء وليس الزاي، والعجيب أنه عثر على رمز الزاي الأمازيغي في الأبجدية الرونية الجرمانية وهو يمثل حرف الزاي في الأبجدية الرونية الجرمانية وهذا الرمز أي الزاي الأمازيغي المعثور عليه في الأبجدية الرونية مطابق لرمز الزاي الأمازيغي شكلا ولفظا. وعثر في كتابات قديمة في الهند indus script على شكل حرف الزاد الأمازيغي، وكما تم العثور على شكل حرف الزاد الأمازيغي في أبجدية أوربية اسمها ogham alphabet بل في هذه الأبجدية هناك حروف تطابق مع الكتابة الأمازيغية لفظا وشكلا،

والعجب أنه يوجد شعب إفريقي زنجي اسمه dogon people لهم أبجدية قديمة موغلة في القدم تعود إلى أكثر من 7000 قبل الميلاد وقد اتخذوا من رمز الزاي الأمازيغي شعارا لهم في حفالاتهم وأعيادهم وفي جميع أمور حياتهم، ثم أبجدية الأمازيغ هي نفسها الأبجدية الفرنسية التي عثر عليها اسمها glozel pierre والتي تعود الى أكثر من 9000 قبل الميلاد، وقد تم العثور أيضا على أبجدية أوربية تتطابق تطابقا تاما مع الأبجدية الأمازيغية اسمها vinča symbole والتي تعود إلى أكثر من 7000 قبل الميلاد،
ثم أن علماء أروبا وأمريكا كلهم اعترفوا أن الرموز التي وجدت في أمريكا رموز أمازيغية و لم يقل أحد منهم أنها رموز المسند ولا الفينيقية باعتراف العالمين "barry fell" و" david kelly" ولا ننسى اعتراف العالم " barry fell" أن البلدان الجرمانية ملوؤة بآثار كتابة الأمازيغ وأكد أن هذه الآثار تعود إلى فترة ما قبل التاريخ.
وفيما يخص النقوشات وبعض المخلفات للأمازيغ التي وجدت في شبه الجزيرة العربية فليس بغريب، فالأمازيغ حكموا مصر الفرعونية ابتداء من الأسرة 21 وكانت لهم فتوحاتهم وغزواتهم امتدت إلى بابل والشام وفلسطين بجيوش أمازيغية أشاوس، وكان لم يمر على موت النبي سيدنا سليمان سوى بضع سنوات حتى غزا الفرعون الأمازيغي "شيشنق" فلسطين حوالي عام 920 ق.م. فحكموا وغنموا وتوغلوا داخل الجزيرة العربية وبالأخص اليمن حيث أصبحت هناك مخلفات للأمازيغ من قبيل بعض العادات والأسماء بل هناك من الامازيغ من استوطنوا اليمن في تلك الفترة من الزمن.
لقد بسط الفراعنة الأمازيغ سيطرتهم على كل الاراضي المتآخمة لأرض الشلم والعراق واليمن ولمرات وأسسوا امبراطورية عظيمة وهذا ما يذكره التاريخ بعجالة.

مالك تمجمج يا اخ؟ طبعا خط المسند يتطابق مع التيفيناغ كثيرا ومن اين تأتي بتخارفك انت؟ وماهو مستواك العلمي حتى تتشدق وتلغي التطابق الكبير بين الامازيغية كلغة ولغات العرب الارامية القديمة؟ لليوم مازالت قبائل الظفرة والمهرة في جزيرة العرب تتكلم لسان الارام العربي القديم وهو مطابق للامازيغية... يبدو انك تكتب وتؤلف من وراء حاسوبك اليتيم ولم تسافر الى اي مكان للبحث فيما انت فيه تتدخل... لغة الاحباش يفهمها الشاوي والقبايلي والمزابي والطارقي ولغة الشحرة والمهرة والظفارية ايضا فكيف ذلك يا عالم زمانه؟ الامازيغ ببساطة هم احفاد العماليق وابحث على روية تجد السبيل.

[امير حريش]

السلام عليكم ورحمة الله يا (فهر) اجعل سعة في صدرك للنقاش لنرد على الفكرة بالفكرة والراي بالراي والحجة بالحجة

لا نرد على الاشخاص شخصيا ان كنا في منتدى علمي نتناقش بادبيات العلم والاحترام المتبادل
هذه نصيحة لي ولك ولكل القراء حتى لا يفسد الحوار العلمي تدخل الناس في السب والشتم والتناطح الذي لا يخدم الموضوع ولن نستفيد شيئا في الاخر
وننبه الاخوة العرب اننا عندما نذكر كلمة القوميين العرب او الاعراب لا نقصد بها العرب كقوم
اني اطلب من الاخوة ومن نفسي ان يكون الحوار حضاري ونلتزم بذلك ونصد كل من يحاول افساد الحوار العلمي
نحن نتحاور في امور علمية ولسنا نتقاسم الميراث فاصبروا على النقاش

[امير حريش]

سؤال من القارىء:
مالك تمجمج يا اخ؟ طبعا خط المسند يتطابق مع التيفيناغ كثيرا ومن اين تأتي بتخارفك انت؟
الجواب :
لا علاقة للتيفيناغ بخط المسند:
إني أتعجب من الذين يقولون أن التيفيناغ له علاقة مع خط المسند وكأن الأمازيغ لا يعلمون أنه يوجد خط المسند، فقد أكد العلماء أنه لا توجد أي علاقة بين خط المسند والتيفيناغ وقاموا بمقارانات منذ سنة 1800 ولم يتوصلوا إلى أي نتيجة من حيث التشابه بين التيفيناغ والمسند من حيث الأشكال فقط
أما من ناحية لفظ الرموز هناك اختلاف فمثلا رمز( o) عبارة عن عين في المسند وفي تيفيناغ عبارة عن راء، ورمز الدائرة في وسطها خط عمودي هو في المسند عبارة عن واو وفي التيفيناغ عبارة عن باء، وهكذا يتضح لنا أنه لا توجد أي علاقة بين خط التيفيناغ والمسند، بل تشابه فقط في حرفين هما الشين والتاء.
ومن ناحية أخرى توجد الكثير من الأبجديات الأوربية القديمة التي ظهرت في العصور ما قبل التاريخ يوجد الكثير من أشكالها يتشابه مع التيفيناغ، بل قد عثر العلماء على أبجدية أوربية تسمى glozel alphabet بها 12 حرفا مطابقا للكتابة الأمازيغية شكلا ومعنى، زيادة عن التشابه العام للأشكال بين أبجدية الأمازيغ وأبجدية glozel، وكما عثر العلماء أيضا على أبجدية أوربية اسمها Vinča alphabet حيث هناك تطابق كثير من الرموز بين هذه الأبجدية مع أبجدية الأمازيغ.

خط المسند هو نظام كتابة قديم تطور في جنوب الجزيرة العربية، معظمه في اليمن، وشمال القرن الأفريقي قرابة القرن التاسع - العاشر قبل الميلاد وهو فرع من الأبجدية السينائية الأولية كان نظام الكتابة الغالب لشبه الجزيرة العربية (L'alphabet proto-sinaïtique ).
ويرجح بعض العلماء المختصين ان ( L'alphabet proto-sinaïtique ) اصلها من منطقة الارمن في القديم.

الحروف الفنيقية والمسند ليست حروف عربية ولا يمنية الاصل:
فالحرف الفينيقي والمسند الذي يتوهم الباحثين القوميين العرب أنهما حرفان عربيان ما هما إلا حروف أصلهما من رموز سيناء، والدليل أن 98 بالمئة من رموز المسند ورموز الفينيقية هي نفسها الرموز التي وجدت في سيناء، ورموز سيناء أصلها من أرمينا فمعروف أن الأرمن تمكنوا من غزو الشام و توغلوا إلى سيناء وشرق مصر ونقلوا معهم رموزهم وحروفهم إلى سيناء وشرق مصر
فقد أكد العلماء على العثور على رموز سيناء في أرمينا، وأكدوا أن تاريخ هذه الرموز المعثور عليها في أرمينيا سابق لتاريخ الرموز التي وجدت في سيناء، أي رموز وحروف الأرمن التي نقلوها إلى سيناء وإلى مصر هي أصل جميع الأبجديات السامية.
فمدام الساميين والعرب أخدوا الحروف من الأرمن فأين هو الحرف العربي؟! وأين هو الحرف السامي؟! وللعلم فالأرمن شعب هندي أوربي (The Evolution of the Armenian alphabet).
لى وقت قريب كان يعتقد أن الابجديات السامية هي من اختراع الساميين

مع تطور العلم اكتشف علماء الاثار أن كل الابجديات السامية الفنيقية . ابجدية أولية سنائية .
( خط المسند بجميع فروعه....) و كل هذه الابجديات السامية من أصل أرميني . حيث تمكن الأرمن من غزو الشام و شرق مصر فجاؤوا بحروفهم الى الشام و شرق مصر و تأثر الساميين بهذه الحروف الأرمنية

حيث تم العثور على رموز خط سيناء في أرمينيا تاريخها سابق بكثير لرموز سيناء الموجودة بمصر

و ها هي حصيلة العلماء الذين اكتشفوا ان جميع الابجديات السامية من أصل أرميني
انظر الموقع التالي:

https://vahansetyan.com/wp-*******/up...17696698_o.jpg

اثيوبيا هي الدولة الوحيدة التي تستعمل احد فروع خط المسند:

تراجعت أهمية الخط المسند بعد اعتناق الحميريين للمسيحية وهيمنة الأبجدية السريانية على أجزاء واسعة من شبة الجزيرة العربية أواسط القرن الميلادي الرابع. اليوم، تعد إثيوبيا الدولة الوحيدة التي تستخدم أبجدية متطورة مباشرة عن هذا القلم. كان من خط المسند نوع يكتب الحروف الصغيرة سمي خط الزبور.
واصبح من المتفق عليه لدى جميع علماء النتروبولوجيا وعلماء الجينات ان القبائل اليمنية تعود اصولها من القرن الافريقي بمعنى ان الشعوب الافريقية في القرن الافريقي هي التي خرجت من افريقا واستوطنت مناطق اليمن وثبت ذاك من الدراسات الجينية حيث ان العديد منقبائل اليمن على السلالة الجينية الافريقية E بينما العرب العدنانية على السلالة J1 والفنيقيين سكان صيدا وصور في لبنان هم على السلالة J2

ليس فقط اليمنيين الذين خرجوا من افريقيا كل البشر في الارض خرجوا من افريقيا هذه اصبحت منالمسلمات لدى كل العلماء

ماهي النظرية العلمية المتفق عليها (الأصل الأفريقي الواحد للبشر):
تقول هذه النظرية أن مصدر كل البشر الموجودين حاليا داخل وخارج أفريقيا هو هجرة حديثة جدا من أفريقيا حصلت قبل أقل من 200,000 عام حسب الدراسات الانتروبولوجية وحسب الدراسات الجينية قبل 70,000 عام.
وبناء على ذلك يُعتقد أن البشر جميعهم في كل القارات الأخرى من سلالات الإنسان الأول الذي بدأ حياته في إفريقيا:
وبالمنظور الديني الإسلامي فادم هو أبو البشر وبالتالي ظهر في إفريقيا.

للمزيد من المعلومات الاطلاع على المراجع الالكترونية التالية:
المصادر :
Oldest tool-use claim challenged
"This might seem like an obscure debate but if [McPherron and colleagues] are correct, the implications are huge," argued Dr Dominguez-Rodrigo
https://www.bbc.co.uk/news/science-environment-11756602
Oldest tool use and meat-eating revealed

https://www.nhm.ac.uk/about-us/news/2...aled75831.html
Evidence for stone-tool-assisted consumption of animal tissues before 3.39 million years ago at Dikika, Ethiopia
https://www.nature.com/nature/journal...ture09248.html

طريق الهجرة من افريقيا الى خارجها كما ترسمه الدراسات الجينية والانتروبولوجية.
الطريق الاول الطريق الساحلي:
هناك شبه إجماع في الدراسات الجينية على أن المهاجرين الأوائل من أفريقيا (الذين كانوا يحملون العلامة Haplogroup CT) هاجروا عبر مضيق باب المندب إلى الساحل اليمني، ومن هناك هم استمروا في السير بمحاذاة الساحل اليمني والعماني إلى أن وصلوا إلى الزاوية التي تقع عندها مدينة صور العمانية، ومن هناك هم عبروا بحر العرب نحو ساحل الهند.
هذه الهجرة حصلت خلال فترة جافة من فترات العصر الجليدي الأخير (العصر الجليدي الأخير يسمى Pleistocene وهو انتهى في حدود 10,000 قبل الميلاد)
غادر البشر الأوائل أفريقيا منذ حوالي 200 ألف سنة، منتشرين؛ للاستيطان في باقي أنحاء العالم وتلك الرحلة لم تكن بلا عودة: فقد عاد بعضهم مرة أخرى. يقول العلماء إنهم تتبعوا هجرة عكسية حملت، في خطوتين، جينات من باقى العالم إلى جنوب أفريقيا، قبل قدوم الاستعمار الأوروبي بزمن طويل.

الطريق الثاني الهجرة من وسط افريقيا الى الشمال الافريقي :
في نفس الوقت الذي انتقل فيه البشر الاوائل الاتجاه نحو خليج المندب ثم الى بلاد الشام وبلاد اسيا هناك مجموعة من البشر انتقلت الى شمال افريقيا وبالضبط الى ما يسمى المغرب الكبير في ذلك الوقت ما زالت اغلب اروبا تعيش العصر الجليدي ولم يكن من الممكن ان يعيش فيها الانسان.
وهؤلاء المهاجرين الاوائل هم اجداد الامازيغ.ويحملون المورث الجيني (E1B1B1 ).
امثلة عن أصول افريقية لبعض القبائل في الحجاز يدعى أنها عربية:
في النهاية البصمة الوراثية هي الفيصل :
وكمثال قبيله حرب غالبيتها أكثر من 70 إلى 80 بالمئه على ألسلاله E .

وقبيلة بارقة الازدية وقبيلة رجال ألمع الازدية وازد مازن وازد والعتيك وهو من ازد دبا وازد دبا من السلالة E
وقبيلة الشحوح الزهرانية أيضا فيها مخزون كبير من السلالة E بالإضافة إلى قبائل تهامة التي تعتبر احد مخزونات السلالة الفريقية E1b1b.
وكذلك الأنصار في المدينة (الأوس والخزرج) على السلالة الأفريقية E.
بالإضافة إلى قبائل تهامة التي تعتبر احد مخزونات السلالة E1b1b السلالةE لها تواجد كبير بالقبائل اليمانية
قبيلة أزد مازن التي ينحدر منها الأنصار في السلالة الافريقيةE1B1 والجميع يعرف وقد اتفق معهم صريح الأنصار في الـ:E وافقوا أزد مازن .
كثير من النتائج القحطانية خرجت بالسلالة E1b وأكثرهم من الازد من نصر وشنوءة والغساسنة حتى مسيحيين الغساسنة ايضا من هذه السلالة الافريقية.
المرجع العربي:
https://www.dnaarab.com/imgcache/2/2063alsh3er.png
تاريخ ظهور الابجدية مسألة لا تتعدى إطار الظن والتخمين:
إن من المتعذر على أي باحث أن يحيط بنشأة الكتابة إحاطة علمية موثقة مهما اتسعت معرفته وتنوعت ثقافته، ولكن إذا تتبع الخطوط المستعملة اليوم في جميع أنحاء العالم فأنه يمكن أن يستنتج ببساطة، أن هذه الخطوط لم تظهر فجأة بل سبقها إرهاصات مختزنة في أعماق الوجدان البشري ، ويجعل تحديد تاريخ نشأة هذه الخطوط وتطورها مسألة لا تتعدى إطار الظن والتخمين إلى أن يظهر من الاكتشافات ما يثبت الصحيح.
والكتابة غير اللغة وتعرف الكتابة: بأنه القبض على الكلام المنطوق وإثباته، وهو التعبير الخطي عن اللغة بصورة تسجيلية على شكل رموز وإشارات لها معان محددة ، وهي من مبدعات الفكر الإنساني، أما اللغة فهي أصوات تصاغ بوساطتها الكلمات لنعبر من خلالها عما نريد ونرغب ، وقد جاءت الكتابة نتيجة الحاجة للتعبير عن المبادلات التجارية والأنظمة والقوانين، ونتيجة التطور الاقتصادي والاجتماعي والفكري ، والحاجة الى وسائل للتعبير عما يجول في نفس الإنسان من عواطف وأفكار ، ويقسم التاريخ إلى تاريخ ما قبل التاريخ وبتعبير أخر (ما قبل الكتابة ) ،وتاريخ ما بعد الكتابة وقد مرت تطور الكتابة (الأبجدية ) بعدة مراحل قبل استقرارها منها :
الفترة الممهدة للكتابة:
هناك فترة ممهدة للكتابة اتفق عليها العلماء المختصون كانت مع نشأة الزراعة ، وتربية المواشي والاستقرار، وحيث الحاجة إلى وضع الحسابات التجارية، وهو ما يشبه الكتابة، قد وجدت في أكثر المواقع الأثرية من إيران والعراق، وحتى بلاد الشام أشكال طينية صغيرة من الألف التاسع إلى الألف الرابع قبل الميلاد كما وجدت في بلاد المغرب الكبير الجزائر وليبيا والمغرب اثار كتابات قديمة جدا مثل حروف التافيناغ في الطاسيلي بالجزائر.

وهذه الفترة الممهدة للكتابة كانت مع نشأة الزراعة ، وتربية المواشي والاستقرار، وحيث الحاجة إلى وضع الحسابات التجارية، وهو ما يشبه الكتابة، قد وجدت في أكثر المواقع الأثرية من إيران والعراق، وحتى بلاد الشام أشكال طينية صغيرة من الألف التاسع إلى الألف الرابع قبل الميلاد، وكان لتفسيرها عدة أطروحات منها أنها كانت للعب – أو للتعداد والحساب ، وتعتبر هذه التعبير بالكتابة الرمزية .
ذكر هيرودوت مضمون رسالة بعثها قبائل السكيت الى داريوس قبل الحرب ، وتتضمن ( رسم عصفور ، وفأر وضفدع وخمسة سهام ) وتفسيرها أيها الفرس إذا لم تتواروا في السماء كالعصافير ، أو تختبئوا في الجحور كالفئران ، أو تقفزوا في الماء كالضفادع ، فستغدون هدفاً لسهامنا

البداية الاولى للكتابة التصويرية:

جاءت الكتابة التصويرية وذلك برسم صورة الشيء المراد التحدث عنه ، ثم رسم جزء من ذلك الشيء كرسم رأس فقط ، ثم جاءت الكتابة الرمزية للتعبير عن الأشياء المعنوية المجردة والتي ليست لها صورة كالحب والكره وغيرها

ثم جاءت الكتابة المقطعية بتقسيم الكتابة الى جمل تتضمن أفعال وأحرف وأسماء كما في الكتابة الصينية اليوم ، وظلت مستخدمة حتى اختراع الأبجدية المسمارية = الميخية = والأبجدية الخطية الفينيقية في جبيل، ثم تشعبها إلى عدد كبير من الأبجديات .
والكتابة غير اللغة كما أسلفنا فقد عرف الإنسان لغة الكلام قبل أن يخترع العلامات المكتوبة التي تدل عليها.

ولا نعرف تماما تاريخ ظهور اللغة علميا لكن من المؤكد ظهوره بتاريخ أقدم بكثير من تاريخ ظهور الكتابة، فقد دلت الأبحاث على وجود لغة أو ما يعرف بإشارات سبقت اللغة عند الإنسان القديم ، وقد تم اكتشاف أول رقم تصويري في أوروك حوالي بدايات الألف الثالث ق.م وسميت تصويرية لأنها كانت تقوم بتصوير ورسم صورة الشيء المراد قوله فبدأت بسيطة ثم تطورت إلى رموز فبدل من رسم صورة الطير كله اقتصر على رسم رأس الطير آو منقاره ليدل عليه ثم جاءت الرمزية والمقطعية كما قلنا.
اصل الخطوط في شبه الجزيرة العربية:

في شبه الجزيرة العربية لم يكتشف الا خطان :
1.خط المسند ويتفرع الى : الاحسائية، الصفائية، الدادانية، الثمودية، الجعزية
وهو فرع من الأبجدية السينائية الأولية
كان نظام الكتابة الغالب لشبه الجزيرة العربية (L'alphabet proto-sinaïtique ).
ويرجح بعض العلماء المختصين ان ( L'alphabet proto-sinaïtique ) اصلها من منطقة الارمن في القديم

2.الخط النبطي والذي استنبطه الانباط من الخط الفينيقي وخرج من الخط النبطي الخط العربي
الخط الفينيقي اصل الخط النبطي والعربي:
الخط الفينيقي اصل الخط النبطي الذي بدوره اصل الخط العربي
استخدم الخط الفينيقي في المنطقة الساحلية لشرقي البحر المتوسط في الفترة من القرن الحادي عشر قبل الميلاد وحتى القرن الخامس قبل الميلاد (والأصح ما بين 1200 و500 قبل الميلاد أي العصر الذهبي لكنعان-فينيقيا)

أنظمة الأبجدية ما قبل الفينيقيين
كل الابجديات الحالية تطورت من الابجديات القديمة والتي تطورت من الرموز الصورية التي كان يستعملها الانسان القديم ومن هذه الابجديات نذكر .
1.الأبجدية الكنعانية الأولية (بروتو-كنعانية):
معروفة أيضا في مناطق بلاد الشام (لبنان وفلسطين وسوريا) تحت اسم "الهيروغليفية الزائفة"، فهي تشبه على حد بعيد الهيروغليفية المصرية، التي تمثل الحيوانات والنباتات، والأدوات، وأنماط هندسية، الخ. هذه الكتابة مكونة بشكل أساسي من مقاطع لفظية، تحتوي على أكثر من ١٢٠ رمزا مسماريا، وما زالت غير مفهومة تماما على رغم جهود كبار الخبراء والأخصائيين.
2.النقوش السينائية الأولية (بروتو-سينائية):
مكونة من مجموعة من النقوش (٢٥ نقشا) ويعود تاريخها إلى حوالي عام ١٦٠٠ ق.م. حيث وُجِدَتْ على موقع سرابيط الخادم في العام ١٩٠٥ في شبه جزيرة سيناء وبالقرب من مناجم الفيروز التي استثمرها الفراعنة. تتضمن علامات غير معروفة حتى ذألك الحين وبعض هذه الرسوم تشبه الهيروغليفية المصرية. من بعد عدة تحاليل تمكن الخبراء تميز ٢٣ حرفا لتشكل أبجدية كاملة قريبة من الأبجدية الفينيقية.
3.ألواح الكتابة المسمارية في أوغاريت:
4. الابجديات المستقلة مثل خط التافيناغ و الخطوط الافريقية الزنجية
بداية الكتابة الرمزية بالحروف:
والاعتقاد السائد أن السومريين هم اللذين اخترعوا الكتابة إلا إن غالبية النصوص وصلتنا عن طريق الأكاديين الذين خلفوهم، ويرجع الفضل في فك رموزها إلى العالم الألماني(جيمورج فريدريك جرو) تفند( عام1802م والانكليزي (سير هزي رولد سون) عام 1846م وقد استخدمت هذه الكتابة لتدوين اللغات الأكادية والبابلية والأشورية و الاوغاريتية وغيرها من أللغات ، وتختلف عن المصرية التي تتشابه مع اللغات الإفريقية كالصومالية والبربرية مما يدل على أن مصر مزيج من الأقوام.
يعود تاريخ الهيروغليفية إلى حوالي عام 3200 ق.م مدونة على أوراق البردي حسب أخر الاكتشافات، وكان الاعتقاد السائد لدى المصريين أن )تحوت(اله المعرفة هو الذي اخترع الكتابة الهيروغليفية التي اسماها اليونان )هيروجليفيكا جراماتيكا ( أي حفر الحروف المقدسة)
،وقد تمكن العالم الفرنسي شامبليون عام 1822م من حل رموز الكتابة الهيروغليفية بترجمة النص اليوناني ومقارنته مع النص الهيروغليفي، ثم تطورت الهيروغليفية كما المسمارية لتدل على المعاني والعواطف والأحداث، إلا إنها بقيت مستعملة حتى عصور الرومان، وذلك لقدسيتها عند المصريين القدماء.
ولكن هل من الممكن أن نفترض أن أحد هذه الأنظمة هو المصدر المباشر للأبجدية الفينيقية؟
من أعظم مفاخر الفينيقيين، إن لم يكن أعظمها على الإطلاق، نشر الحروف الأبجدية =الالفباء= في بلدان حوض المتوسط، ما من شك في أن الفينيقيين هم اللذين علموا الإغريق الالفباء ثم انتشارها في الغرب،
ملاحظة :
لكن أن يكون الفينيقيون هم اللذين نشروا الالفباء في العالم القديم إن هذا لا يعني بالضرورة أنهم اللذين اخترعوها .
فعندما فكر الاغارتيون بالانتقال من فكرة المقطعية إلى فكرة الأبجدية، فإنهم قاموا بأول خطوة لإيجاد الوسيلة المثلى للكتابة، لكنهم ظلوا يستعملون الخط المسماري إلى أن جاء الفينيقيون - وكانوا بحارة بحاجة إلى الكتابة لحساب الفواتير التجارية – فوجدوا استحالة في استعمال الخط المسماري الذي يحتاج إلى طين ونار وأفران وشي، فابتكروا فكرة الخط الأبجدي .
ولكن السؤال هل الفينيقيين هم مخترعو هذه الحروف أما أنهم اقتصروا على نقلها ونشرها؟
ثمة فرضية تقول أنهم قاموا بنقلها من الكتابة (السينائية). التي ابتكرها عمال الفيروز العاملين في صحراء سيناء لحساب فراعنة مصر في منتصف الألف الثاني قبل الميلاد في منطقة \سرابيط الخادم .
خط المسند كذلك هو فرع من الأبجدية السينائية الأولية كان نظام الكتابة الغالب لشبه الجزيرة العربية (L'alphabet proto-sinaïtique ).
يوجد عدة نقوش مكتوبة بخط المسند اكتشفت في دادان وبادية الشام وشمال شبة الجزيرة العربية وتختلف قليلا في شكل بعض الحروف وتختلف ايضا طريقة كتابة النقوش عن النقوش المسندية التقليدية في اليمن من اسفل الى اعلى او من اليسار الى اليمين
• النقوش الصفائية (30 الف نقش مكتشف في بادية الشام)
• النقوش الثمودية (في منطقة ثمود جنوب اليمن وتهامة وعسير وشمال شبة الجزيرة العربية)
• النقوش الدادانية (في مستوطنة ددان وتيماء وجبل عكمة وعائد لمهاجريين من مملكة معين)
• النقوش الاحسائية (في الاحساء وعائد لمهاجريين من مملكة معين)

المصادر:
https://ar.wikipedia.org/wiki
1. Marie-Claude Simeone-Senelle: Modern South Arabian . In: Stefan Weninger (ed.): The Semitic ********s: An International Handbook . Mouton de Gruyter, Berlin 2011 ISBN 3-11-018613-6 , pp. 1073-1113.
2. Winnett, F.V. and Reed, W.L., (1970) Ancient Records from North Arabia
3. hristian Robin: South Arabia - a culture of writing. in: Wilfried Seipel (eds.): Yemen - Art and Archaeology in the Land of the Queen of Sheba. Milan 1998th ISBN 3-900325-87-4 pp. 79


هناك بعض الكتاب من يدلس بالقول انه تم اكتشاف حروف في عمان تشبه التافيناغ:
ومنهم من قال أنه تم اكتشاف حروف في صحاري وجبال ظفار (ظفار بلد عربي عاصمته صلالة يقع بقلب جنوب الجزيرة العربية بين عمان واليمن وهو حالياً المنطقة الجنوبية من سلطنة عمان) تشبه حروف التيفيناخ متناسين أنه لا توجد أبجدية اسمها ظفارية والدليل أن 95 بالمئة من رموزها هي نفس رموز أبجدية المسند لفظا وشكلا بمختلف فروعه ثمودي وصفوي ولحياني... وبالتالي فالأبجدية الظفارية ما هي إلا فرع من فروع أبجدية المسند التي ظهرت عام 900 قبل الميلاد، والعثور على رمز الزاي الأمازيغي في الأبجدية الظفارية لا يثبت أنهما من أصل واحد حيث الكثير من أبجديات العالم تتشابه في الأشكال إذ أنه يمثل حرف الثاء وليس الزاي،

حروف التافيناغ هناك ما يشبهها في الهند وفي ابدجديات اوروبية وزنجية وهذا لا يعني شيء:

عثر في كتابات قديمة في الهند indus script على شكل حرف الزاد الأمازيغي، وكما تم العثور على شكل حرف الزاد الأمازيغي في أبجدية أوربية اسمها ogham alphabet بل في هذه الأبجدية هناك حروف تطابق مع الكتابة الأمازيغية لفظا وشكلا، والعجب أنه يوجد شعب إفريقي زنجي اسمه Dogon people لهم أبجدية قديمة موغلة في القدم تعود إلى أكثر من 7000 قبل الميلاد وقد اتخذوا من رمز الزاي الأمازيغي شعارا لهم في حفالاتهم وأعيادهم وفي جميع أمور حياتهم، ثم أبجدية الأمازيغ هي نفسها الأبجدية الفرنسية التي عثر عليها اسمها glozel pierre والتي تعود الى أكثر من 9000 قبل الميلاد، وقد تم العثور أيضا على أبجدية أوربية تتطابق تطابقا تاما مع الأبجدية الأمازيغية اسمها Vinča symbole والتي تعود إلى أكثر من 7000 قبل الميلاد،
ثم أن علماء أروبا وأمريكا كلهم اعترفوا أن الرموز التي وجدت في أمريكا رموز أمازيغية و لم يقل أحد منهم أنها رموز المسند ولا الفينيقية باعتراف العالمين "barry fell" و" david kelly" ولا ننسى اعتراف العالم " barry fell" أن البلدان الجرمانية مملوؤة بآثار كتابة الأمازيغ وأكد أن هذه الآثار تعود إلى فترة ما قبل التاريخ.

وفيما يخص النقوشات وبعض المخلفات للأمازيغ التي وجدت في شبه الجزيرة العربية
فليس بغريب، فالأمازيغ حكموا مصر الفرعونية ابتداء من الأسرة 21 وكانت لهم فتوحاتهم وغزواتهم امتدت إلى بابل والشام وفلسطين بجيوش أمازيغية أشاوس، وكان لم يمر على موت النبي سيدنا سليمان سوى بضع سنوات حتى غزا الفرعون الأمازيغي "شيشنق" فلسطين حوالي عام 920 ق.م. فحكموا وغنموا وتوغلوا داخل الجزيرة العربية وبالأخص اليمن حيث أصبحت هناك مخلفات للأمازيغ من قبيل بعض العادات والأسماء بل هناك من الامازيغ من استوطنوا اليمن في تلك الفترة من الزمن.
لقد بسط الفراعنة الأمازيغ سيطرتهم على كل الاراضي المتآخمة لأرضهم ولمرات وأسسوا امبراطورية عظيمة وهذا ما يذكره التاريخ

مساهمة الامازيغ في الحضارة المصرية القديمة :
عمل الأمازيغ على بناء حضارة في شمال افريقيا ،منذ القدم وذلك بالتعاون مع الاخرين او لوحدهم ، مثلما شاركوا في تطوير وبناء حضارة مصر القديمة حيث حكم الأمازيغ فيها ما يقارب ثلاث قرون . وكان الملك شنشنق الاول اول امازيغي استولى على الحكم الفرعوني بعد معركةكبيرةمع جيش الفراعنة بقيادة رمسيس ،فكان شيشناق مؤسس الاسرة الثانية والعشرين الفرعونية أمازيغي الاصل وذلك بحدود 950 ق. م
الدليل على الواقعة:
قام "شيشنق" بحملة عسكرية، ذكرت في الكتاب المقدس، بعد موت سليمان عام 930ق م. في فلسطين عام 925ق م، كانت البلاد منقسمة إلى: مملكة "يهوذا"، تحت حكم ابن سليمان "رحبعام". ومملكة إسرائيل تحت حكم "يربعام الأول". "شيشنق"، اسمه في الكتاب المقدس "شيشاك".

كان يرى "يربعام" أنه أحق من سليمان في حكم إسرائيل. لذلك، ثار على سليمان بعد أن منحه "شيشنق" الحماية. بعد موت سليمان، استطاع "يربعام"، بالاستعانة بعشر قبائل عبرانية، الاستقلال بالبلاد. سماها المملكة الشمالية.

في عام 926ق م، قام "شيشنق" بمهاجمة "رحبعام" بن سليمان، ونهب كنوز الهيكل. دمر القدس وسبا أهلها وأخذ كنوز مملكة "يهوذا". دمر عشرات المدن اليهودية في وادي الأردن، وهاجم المملكة الشمالية أيضا.

تدل النقوش على جدران معبد الكرنك، أن "شيشنق" قد هاجم كل أنحاء فلسطين. من الناحية التاريخية، لا نستطيع الجزم بصحة قصص التوراة، التي تذكر هذه الأحداث بالتفصيل، دون دليل مادي. هذه الأحداث، ليس لها تأكيد من الجانب المصري.

لكن اكتشاف جزء من لوح (ستيلا) في مَجِدُّو تحمل اسم "شيشنق"، التي تبين حدود الدولة المصرية، كما فعل "تحتمس الثالث" من قبل، لا يدع مجالا للشك بأن حملته على المنطقة، كانت قد حدثت بالفعل. فهل كان الهدف من الحملة، هو استعادة النفوذ المصري، أم لمساندة "يربعام"، أم للسببين معا؟

قام "شيشنق" بالبناء على نطاق واسع. أقام أكبر الصروح في الكرنك يطل على نهر النيل. دفن في تانيس بالدلتا، لكن قبره وجد بعد أن نهبه لصوص المقابر.
وساهم الفراعنة الامازيغ بعد اعتلائهم الحكم في مصر في تطوير الحضارة المصرية القديمة في عصورها المتأخرة
يعود أصل شيشنق إلى قبيلة المشوش, وهذه القبيلة هي على الأرجح من تونس الحالية ويمكن ملاحظة بعض التشابه الثقافي بين أمازيغ الجزائر وامازيغ المشوش
المرجع الالكتروني العالمي:
https://upload.wikimedia.org/wikipedi..._Tempel_19.jpg

كتابة التافيناغ :
إن حروف تيفيناغ يعتبرها المختصون الآن أقدم نظام كتابة صوتي في العالم و التي تعود إلى الألف الثاني قبل الميلاد

2000 ق م خلاصة القول إن توصل الإنسان إلى الكتابة يمثل أو يعبر،إضافة إلى معايير أخرى،عن وصوله مرحلة متقدمة من التطور الحضاري سبق غيره في الوصول إليها وهنا ينفي العلامة ابن خلدون أن يكون الأمازيغ ينتمون لبلاد اليمن أو الشرق الأوسط.
وقال في مؤلفاته ما مفاده أن كثرة الأمازيغ وقوة انتشارهم في بلاد المغرب لا توحي بأنهم هاجروا إليها من الشرق الأوسط لانهم اكثر عددا من سكان اليمن والشرق الاوسطويختلفون عنهم في الشكل والخليقة بل وجودهم متأصل في هده الأرض جينيا الامازيغ اقدم من اليمنيين ومن الشاميين .

وابتكر الأمازيغ خط التيفيناغ وهو الخط الذي تبناه حاليا النظام التعليمي في المغرب الاقصى لتلقين الأمازيغية،
كما تأثرت الأمازيغية مؤخرا باللغات السامية كما تاثرت اللغة العربية بالفارسية والارامية والعبرية بفضل الاحتكاك مع الشعوب السامية خاصة الحضارتين الفينيقية والقرطاجية التي كانتا منتشرتين في الشمال الافريقي بشكل واسع حيث ان غالبية الامازيغ كانوا يتقنون اللغة البونيقية مزيج بين اللغتين الامازيغية والفينيقية .
خلاصة القول:
وأخيرا يجب القول إن مسألة البحث في أصل ومخترع ومكان الكتابة الأولى لمسألة بالغة التعقيد، وتعد من المستحيلات ولكن يجدر الانتباه أيضا و بدون شك ومن المؤكد بأننا لن نعرف ذلك الشخص أو الشعب أو العرق الذي قام بهذه الثورة و أعني اختراع الأبجدية، وأننا ندين له بالكثير من حضارتنا سواء أكان سومرياً أو حورياً أو مصرياً، ولكن من الأرجح بأن جميع الشعوب قد شاركت كل حسب طاقاتها بارتقاء سلم اختراع الأبجدية
وتطورها .
علم اللغات والسانيات هو علم غير يقيني يحتمل الخطا اكثر من الصواب

[امير حريش]

سؤال القارىء
لليوم مازالت قبائل الظفرة والمهرة في جزيرة العرب تتكلم لسان الارام العربي القديم وهو مطابق للامازيغية.

لغة الاحباش يفهمها الشاوي والقبايلي والمزابي والطارقي ولغة الشحرة والمهرة والظفارية ايضا فكيف ذلك يا عالم زمانه؟
الجواب
الاخ فهر اضن انك لم تلتقي يوما بالامازيغ في الجزائر ولا تفهم اللغة الامازيغية ولا تعرف نحوها وصرفها المهم ليس عيبا ان لا يعرف الانسان لغة اجنبية كلنا لا نجيد كل لغات العالم
لكن السؤال الذي يطرح نفسه بنفسه من اين عرفت ان الامازيغ في الجزائر او غير الجزائر يفهمون اللغة الحبشية والمهرية
والله لا يفهم الحبشي واليمني المهري شيء من الامازيغية ولا يفهم الامازيغي شيئ من المهرية نحن الامازيغ ادرى بما نفهم اولا نفهم فلا تقولنا شيئا لم نقله ولم يقله احد
ولا تنسب لنا فهم اللغة الحبشية والمهرية
اخي الكريم ما دليلك على ان الامازيغ يفهمون اللغة الحبشية والمهرية هل لديك قاموي مشترك بين اللغتين اعطينا اياه من فضلك
قد ادعيت شيئا من دون دليل (والقاعدة تقول الدليل على من ادعى)
ننتظر من الاخ الكريم (فهر) ان يقدم لنا قائمة كلمات مشتركة بين الامازيغية والفهرية اليمنية لاكد كلامه
وفي انتظار ذلك نشكره على الاهتمام بالموضوع

[امير حريش]

سؤال القارىء

قال فهر :الامازيغ ببساطة هم احفاد العماليق وابحث على روية تجد السبيل.

الجواب
لامازيغ ببساطة هم ليسوا من العماليق ولا من العرب العدنانية ولا من القحطانية ولا من اليمن ولا من اروبا ولا من الفنقيين ولا من الاتراك

وابحث معي يا (فهر ) بروية تجد السبيل
وانت تبحث في الانساب ضع في بالك قوله تعالى

في سورة الأحزاب " ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِندَ اللَّهِ،
قال تعالى : ياايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا ان اكرمكم عند الله اتقاكم
البحث عن اصول الشعوب وكشف حقائق نسب الناس هو اثبات لاية من ايات الله الذي خلق طفرات وراثية في بنوا ادم جعلهم يختلفون في لونهم و صورهم والسنتهم ان هذه حكمة من ربنا العلي العظيم فلا يجوز نسب الناس الى غير ابيهم .
قال تعالى في سورة الأحزاب " ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِندَ اللَّهِ،
عَنْ سَعْدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ:
سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: "مَنْ ادَّعَى إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّهُ غَيْرُ أَبِيهِ فَالْجَنَّةُ عَلَيْهِ حَرَامٌ"
رواه البخاري ومسلم
ومن ايات الله يا (فهر اختلاف الالسن):

قال تعالى :وَمِنْ آيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوَانِكُمْ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِلْعَالِمِينَ

ان من حكمة ربنا ان خلق البشر وخلق فيهم عدة السنة ولغات وهذا من ايات الله كما تبينه الاية الكريمة ولا يجوز لقوم ان يفرضوا لغتهم على قوم اخر وهذا يعني لا يمكن مثلا ان يذهب الامازيغ الى الهند ويفرضون لغتهم عليهم والعكس صحيح كما لا يمكن فرض اللغة العربية او المهرية او الحبشية او نسبها على الشعب الامازيغي المسلم دون بينة اودليل علمي يقيني,

ما الحكمة من تعدد ثقافات والسن وصور البشر :
هناك تعدديه يراها القرآن حافز للتنافس في الخيرات .. وسبب في التدافع الذي يقوم ويرشد مسارات أمم الحضارات على سبيل التقدم والارتقاء فهى المصدر والباعث على حيوية الإبداع والتجديد الذي لا سبيل إليه إذاغاب التمايز وطمست الخصوصيات بين الحضارات يتضح ذلك في قوله تعالي "وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً ۖ وَلَا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ(118) إِلَّا مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ ۚ وَلِذَٰلِكَ خَلَقَهُمْ ۗ وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ (119)" هود: 118، 119 .
"لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا ۚ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَٰكِنْ لِيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُمْ فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ ۚ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ" المائدة48

كيف كانت الدراسات المتعلقة بأصول المغرب الكبير (الامازيغ):
أما ما يخص اصل الامازيغ سكان المغرب الكبير فمع تراجع الاستعمار الأوروپي عن أفريقية الشمالية، أخذت هذه الطرق العلمية الجديدة تفرض على الباحثين كل تحفظ لازم، لاسيما تجاه المصادر المكتوبة، مع ظهور علم الجينات ووسائل تقنية دعمت علم الانتروبولوجيا وبعض الدراسات التاريخية المستندة على المراجع الكتابية والأساطير والتي كثير منها سقطت لتناقضها مع حقائق العلمية الجديدة (علم الجينات).
هذه الروايات التاريخية الموجودة في الكتب القديمة والجديدة هي محل شك في صحتها ما لم تدعمها معطيات أخرى أكثر ضمانا للموضوعية كعلم الجينات .
وقد عمل العلماء من كل العالم بجد، خلال السنوات الأخيرة، على استغلال الإمكانيات الأركيولوجية والأنتروپولوجية وعلم اللسانيات و علم الجينات وذلك في البحث عن أصل الأمازيغيين، أو عن أصول المغاربة على الأصح.
والنتائج الأولى التي أفضت إليها البحوث أن سكان أفريقية الشمالية الحاليين في جملتهم لهم صلة وثيقة بالإنسان الذي استقر بهذه الديار منذ ما قبل التاريخ، أي منذ ما قدر بـ 9.000 سنة، من جهة؛ وأن المد البشري في هذه المنطقة،
وبناء على هذا، يمكن القول إن من العبث أن يبحث للامازيغ عن موطن أصلي، غير الموطن الذي نشئوا فيه منذ ما يقرب من مائة قرن اواكثر. ومن يتكلف ذلك البحث يستوجب على نفسه أن يطبقه في التماس موطن أصلي للصينيين مثلا، أو لهنود الهند والسند، أو لقدماء المصريين، أو لليمانيين أنفسهم، وللعرب كافة، ليعلم من أين جاؤوا إلى جزيرة العرب.
وهكذا، يتبين لنا من خلال علم الجينات الذي سنناقشه لاحقا في هذا البحث بأن أصول الأمازيغ أفريقية محلية،مثلهم مثل كل شعوب العالم خرجوا من وسط أفريقيا واستقروا في شمالها الغربي، وموطنهم هو تامازغا، أو المغرب الكبير، أو شمال أفريقيا التي تمتد حتى السودان، ومالي، ونيجيريا، وبوركينافاصو، وبلاد الطوارق، وجزر كناريا .
حيث نفيد لاحقا خلال هذا الموضع اخر الدراسات والنتائج العلمية المتعلقة باصول سكان المغرب الاسلامي اعتمادا على آخر الأدلة العلمية الجينية والانتروبولوجية إضافة إلى كتب التاريخ.

كيف كانت الدراسات المتعلقة بأصول المغرب الكبير (الامازيغ):
أما ما يخص اصل الامازيغ سكان المغرب الكبير فمع تراجع الاستعمار الأوروپي عن أفريقية الشمالية، أخذت هذه الطرق العلمية الجديدة تفرض على الباحثين كل تحفظ لازم، لاسيما تجاه المصادر المكتوبة، مع ظهور علم الجينات ووسائل تقنية دعمت علم الانتروبولوجيا وبعض الدراسات التاريخية المستندة على المراجع الكتابية والأساطير والتي كثير منها سقطت لتناقضها مع حقائق العلمية الجديدة (علم الجينات).
هذه الروايات التاريخية الموجودة في الكتب القديمة والجديدة هي محل شك في صحتها ما لم تدعمها معطيات أخرى أكثر ضمانا للموضوعية كعلم الجينات .
وقد عمل العلماء من كل العالم بجد، خلال السنوات الأخيرة، على استغلال الإمكانيات الأركيولوجية والأنتروپولوجية وعلم اللسانيات و علم الجينات وذلك في البحث عن أصل الأمازيغيين، أو عن أصول المغاربة على الأصح.
والنتائج الأولى التي أفضت إليها البحوث أن سكان أفريقية الشمالية الحاليين في جملتهم لهم صلة وثيقة بالإنسان الذي استقر بهذه الديار منذ ما قبل التاريخ، أي منذ ما قدر بـ 9.000 سنة، ق م


التاريخ اصبح لا يقرء ولا ينقل من الكتب والحفريات وفقط:
لان كل المختصين في التاريخ يعلمون علم اليقين ان التاريخ يكتبه المنتصر والاقوى وكان الكتاب اغلبهم في خدمة سلاطين وملوك زمانهم فكل انحاز فكريا وروى التاريخ حسب ما يخدم سلطانه ولذلكوبسبب الخلط الكبير والتباين في الروايات وفي كتب التاريخ مما جعل البعض يجعل من الاسطورة حقيقة ومن الحقيقة خرافة والعكس صحيح
وليتم فرز كل الروايات والتحقق علميا منها اصبح الزاميا على كل من يكتب في التاريخ ان لا ينقل الروايات من الكتب وفقط واصبح الزاميا الاستناد الى البحوث في علم الانتروبولوجيا والاركيولوجيا وياكد ذلك بنتائج الدراسات الجينية وهي علم يقين لا مجال لاحد الشك في نتائجها ومن ثم يمكن لكتاب التاريخ اصدار بحوثهم .
للاسف هذه المنهجية في معالجة نصوص التاريخ لا تجدها عند اغلب كتاب التاريخ مما نتج عنه كتب عقيمة عبارة عن نقل وفقط كل حسب ميوله القومي والاديولوجي .
اليوم، أصبح العلم يتفوق على الخرافة والمعتقدات البالية المتعلقة باصول البشر:
في كثير من المجالات. وباستعمال المعلومات القادمة من عالم البيولوجيا وعلم الجينات أصبحنا نعرف الكثير من أسرار الخلق وتاريخ البشرية،
علم الجينات وإثباته لحقائق اصل الشعوب:
هناك ثلاثة أسئلة تراود كل إنسان هي : من أنا ؟ من أين أنت ؟ ومن أين هو؟, إذاً يجب علينا أن نبحث في علم الجينات، لنفهم جيداً العملية التي من شأنها أن تبين لنا من نحن ؟، ومن أين أنتم، ومن أين هم ؟. وسنبدأ بالحمض الخلوي الصبغي " الأ.دي.إن " (ADN)، الذي هو عبارة عن قاعدة بيانات عن المواد الكيميائية التي تحمل مجموعة كاملة من التعليمات للخلية، بالنسبة لطبيعة البروتينات التي تنتجها مدى الحياة، (النضج، والدالة والموت). أما الجينات فهي الوحدات الفرعية من الحمض النووي العاملة، وكلها تحمل مجموعة معينة من الإرشادات لترميز بروتين معين أو وظيفة معينة. لذلك نجد أن هناك جينات معينة في جسمنا، خاصة بالنَّسَبْ تنتقل من الآباء إلى الأبناء فالأحفاد إلى أن تقوم الساعة ومن عليها.
هذه الجينات يحملها الكروموزوم (Y) ذكري (Le Chromosome " Y " Mâle)، الذي يختلف من شعب لآخر ومن قبيلة لأخرى.


علم الجينات يؤكد قوله تعالى : قال تعالى في سورة الأحزاب " ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِندَ اللَّهِ،
لماذا يسمى الأبناء على أبيهم ولا يسمون على أمهاتهم ؟
فالشريط الجيني الذي ينتقل من الأب إلى أبنائه (في الواي كرمسومY يمكن تتبعه من جيل إلى آخر وكل طفرة جديدة أو خلل في الجين تعتبر بمثابة فرع جديد فهذه الطفرة الجديدة تبقى خاصة بالشخص الذي حدثت به يورثها أبنائه وأحفاده من بعده وكل ما حدثت طفرة جيدة تعتبر فرع جديد إلى أن تتكون شجرة عائلة (كالتي في الرسمة) وهذه الشجرة قد تكون خاصة بالشعوب والامم وحتى القبائل حيث أنه يتم دراسة و التحقق من صحة سلسلة النسب والتفرعات والبطون للكثر من القبائل كما أجري لقبائل الهنود الحمر في الولايات المتحدة وكل ما يحتاجه الباحثون هو إيجاد تردد جيني مشترك بين أغلب أفراد القبيلة أو الأسرة ثم جعله رمز لها وكل من يحمل ذلك الرمز أو التردد فهو يعتبر من تلك القبيلة لأن الجينات لا تكذب إنما هي ترددات او رموز كيميائية رقمية تنتقل من جيل إلى آخر .
من الملاحظ أن هذه الدراسات تجرى للواي كرمسوم y وهو في الذكور وينتقل من الأب إلى الأبناء الذكور ولا يمكن أجراء هذا النوع من الفحوصات للإناث لعدم وجود الواي في الإناث إنما يوجد بهن 2 أكس (XX) والذكر عنده (xy) واحد إكس و واحد واي والواي يأتي من مصدر واحد فقط الجد إلى الأب إلى الأحفاد الذكور واما الأكس فيأتي من 4 مصادر من الجدة والجد والجدة الأخرى والجد الآخر وهذ جعله من الصعب تتبع التسلسل الجيني عن طريق الأنثى (و مع ذلك هناك دراسات أخرى لجين الأموم وهي البحث عن شيء آخر في الجينات ولكنها أصبحت أقل شعبية من دراسات جين الذكوره) والمرأة التى ترغب في معرفة تسلسلها الجيني ترجع إلى أحد أخويها آو أقربائها الذكور مشكلة هذه النوع من الدراسات الأنساب الجينية هي أنها مكلفة ماليا ولازالت العينات الجينية الوراثية المأخوذة من الشعوب العالم قليلة جدا وعلم الجينات هو علم المستقبل وسيحدث ثورة كبيرة في الطب وفي الوراثة.


علم الجينات الوراثية وكيفية تحديد السلالات البشرية:

الرجل يحمل كروموزوم (X–Y)
الانتى تحمل كروموزوم (X–X)

يتم معرفة السلالة عن طريق فحص لطفرات (تحورات) الكرومزوم ( Y ) الذي يحمله الذكور فقط وينتقل من الابن عن طريق الاب الذي ورثة عن جده الذي انتقل له بدوره من ابيه وهكذا إلي أول البشر في سلسله أبوية عبر ألاف الأجيال.
الرسم التالي يبين ان الذكور ينقلون المورث الذكوري الى بعضهم البعض وعبر الاف السنين دون تغير ولذلك يدعى الناس لابائهم علميا ودينيا .

ماهي الطفرات اوالتحورات (التحولات الجينية)؟
عبر الاجيال السنوات تحصل احياناً طفرات وهي خطأ في نسخ القواعد النيتروجينية لقواعد الحمض النووي، عمليا هو تغير غير ملاحظ لانه يحدث في قاعدة نيتروجينية واحدة من حوالي 59 مليون قاعدة ولا يكون ذا تاثير على اجمالي عمليه التوارث، كما ان مناخ المنطقة التي عاش فيها اجدادنا تؤدي لحدوث طفرات جينية لنتأقلم جسدياً مع البيئة التي نعيش فيها فتغير طول وحجم ولون شعرنا وجلدنا وعيوننا وانفنا.
كيف تحدد من خلال هذه التحورات اجناس البشر واصولهم؟
نستنتج من أعلاه أن هنالك حقيقتان:
الحقيقة الاولى: الابناء يرثون الكرومزوم الذكري من ابائهم.
الحقيقة الثانية: تحدث احيانا تحورات في نسخ الكرومزوم التي تنقل بين الاجيال.
مثال: الآن لنفترض أن الجد الاول للقبيلة حصل له تحور معين (س) فكل ابناء هذا الجد سيحملوا في جيناتهم هذا التحور (س) ومن لا يحمله فهو بالتاكيد ليس من صلب ذلك الرجل بعد جيلين او ثلاث نفترض بأنه حدث تحول ثاني (ص) في احد احفاد هذا الجد فكل ابناء هذا الحفيد سوف يحملوا تحورين، تحور (ص) الموروث من ابيهم بالاضافة الى التحور (س) الموروث من جدهم الاول ونفترض ان ابن آخر لجد القبيلة حصل له تحور (ع) والذي سيورثه لابنائه من بعده الان القبيلة الاصلية (س) اصبح لها فرعين (ص و ع) والان عندنا فحص عينة ونجد فيها التحور (ص) فنعلم انه من الفرع (ص) وان وجدنا ان لديه التحور (ع) فهو من الفرع الاخر.
ماهو فحص (mtDNA) ؟
هو فحص يتم فيه أخد كروموزوم ( X ) من الانثى او الرجل ويتم تتبع السلالة الأنثوية الموروثة عن الأم والتي بالطبع ستكون مختلطة الاعراق والاصول ولهذا لا تصلح لتحديد العرق او النسب البعيد لان النسب عند كل الاديان وعند معظم البشر يكون للأب
يتم أخذ العينة عن طريق:
الشعر اللعاب و خلايا الفم الأظافر الدم واسهل وسيله وتعطي ادق النتائج هي (اللعاب).

استطاع الانسان ان يستفيذ من (Y-DNA) في الاجابه عن هذه الاسئلة:

1: هل انا من النسل اليوناني او الليبي او التركي او العربي…الخ ؟ بفحص 12 Markers
2: ماهي المنطقة الجغرافيه التي اتينا منها وتاريخ الهجرة؟ بفحص 12 Markers
3:هل توجد لنا قرابه مع قبائل اخرى ؟ بـفحص 67 Markers
4:هل انا من القبيلة الفلانيه واحمل جيناتها ؟ بـفحص 67 Markers
5:هل كل عائلات قبيلتي تتفرع من جد واحد ؟ بفحص Markers 111
6:كم عمر الجد الذي يجمعنا مع قبيلة او امة ما ؟ بفحص 37 Markers

تعريف الماركرز:
الماركرز- Markers هي عدد العلامات الموجودة في حمض النووي لشخص ما وعن طريقها نستطيع أن نعرف اوجه الشبه والقرابه بينه وبين الاخرين وبالتالي تحديد انتماء الشخص واقاربه واصله وكلما زاد عدد الماركرز استطعنا ان نعرف المقربين الاقرب له.
امثلة للسلالات والرمز لكل سلالة من البشر؟
1:السلالة الامازيغية السكان الأصليين لشمال افريقيا هي على السلالة E3 على التحور M81 (تحول حدث في الجينات خاص بشعب في شمال غرب افريقيا حوالي 7000 سنة واصل هذه الجينات من وسط افريقيا من السلالة الام E والتي تفرعت منها السلالات E1 .E2 .E3.E4. ومن السلالة E3 جاء الامازيغ.

2:سلالة القبائل العربية العدنانية واليهود الأصليين أبناء إبراهيم هي على التحور J1c3dويعود تاريخ هذه الطفرة الى حوالى 4000 سنة .وتنحدر العرب واليهود من السلالة الام J وتفرعت منها السلالات J1,J2,J3 ومن السلالة
ومن جهة اخرى اكدت هذه الدراسات قصة ان ابراهيم عليه السلام خلف ابنين اسماعيل القبائل العدنانية واسحاق اب يعقوب اب القبائل الاسرائلية.
3:سلالة الاتراك هي من الاناضول واغلبها على التحور G.
4:سلالة الفنقيين على التحور J2 واكد ت الجينات ان الفنقيين ليسوا عربا كما كان يزعم البعض.
5: سلالة الاروبيين على التحور R .

ملاحظة هامة:
تم ذكر فقط بعض الجينات لبعض الشعوب التي لها علاقة تاريخية بسكانالمغرب الكبير ليتم الاستدلال بها لاحقا
منخلال الدراسات الجينية التي ستثبتان الامازيغ وان مرت عليهم مراحل احتلال عديدة الا ان سكان المغرب الكبير سواء كانوا يتكلمون الامازيغية ام لا فاغلبهم امازيغ ونسبة جينات الشعوب الاروبية والاتراك والفنقيين وحتى العرب فهي ضعيفة جدا ما عدا جينات القبائل العدنانية فهي تتراوح ما بين 10 الى 15 بالمئة كاقصى تقدير على مجمل سكان المغرب الكبير.

[امير حريش]

كيف نعرف الشخص لاي قبيلة ينتمي ؟
هوارة وزناتة ونفوسة وصنهاجة هي تفرعات من نفس السلالة الامازيغية وكلهم تحت التحور M81 ولكنهم يتفرقوا في الفروع:
فمثلا هوارة رمز تحورهم المكتشف هو PF6794
ونفوسة رمز تحورهم المكتشف هو A2227
وزناتة M5043
وكلهم يجتمعون في أب واحد وأعطي تحور الأب الرمز M81وهو التحور الامازيغي لهذه القبائل .
مفهوم السلالة :
السلالة تسمى في الانجليزية (Haplogroup) وكل سلالة لها رمز خاص والآن سنضع لكم خرائط انتشار ابرز السلالات المنتشرة في شمال افريقيا والمكان الذي تتركز فيه وهو نفس المكان الذي جاءت منه .

ما هي أكبر سلالة جينية في العالم ؟
أكبر سلالة في العالم بدون منازع ...
والتي يحملها معظم البشر في جيناتهم
هي السلالة F عليها جينات 77 % من سكان العالم
أي ما يعادل ( 90 % من سكان العالم خارج افريقيا )
أما الأقلية الباقية من سكان العالم فيحملون في جيناتهم احدى السلالات E أوB أو C ..الخ
السلالة F هي أيضا من أقدم السلالات البشرية عمرها 45 ألف سنة
هي السلالة الأم لأزيد من 15 سلالة فرعية (كبيرة) تفرعت منها وانتشرت في جميع القارات
فمنها مثلا تنحدر معظم الشعوب السامية J والشعوب الهندو-اوربية R .
وباقي شعوب شرق آسيا ( حاملي جينات السلالات O N M S )
كلهم جينيا بنو عمومة يلتقون في (جدهم القديم مشترك ) السلالة الجامعة لهم F

[امير حريش]

الامازيغ ينتمون الى السلالة الافريقية

ماهي السلالة الافريقية (HAPLOUGROUPE /E) :

عبر الاف السنين انقسمت السلالة E وهي افريقية الاصل الى اربعة اقسام وهي : E1…..E2…..E3…...E4
السلالة E1 :
هي السلالة التي ينتمي اليها اهل اليمن والكثير من القبائل في الحجاز (الاوس والخزرج)
وينتمي لهذه السلالة الكثير من سكان اريتيريا و ما يسمى بالحبشة.
الا ان عمر هذه السلالة التي نتجت بعد الاف السنين من السلالة الافريقية E وياكد هذا ان اليمنيين هم من اصول افريقية ويحملون بالضبط السلالة E1B1B .

السلالة E3 :
حيث تفرع من هذه السلالة عدة سلالات اخرى وتعتبر اكبر واقوى السلالات الموجودة في افريقيا وفروعها هي:

الفرع E3A :
وهو السلالةالتي سكنت عمق افريقيا حيث ينحدر اغلب الامركيين السود من هذه السلالة

الفرع E3B :
وهي السلالة التي ينتمي اليها اغلب سكان شمال افريقيا الحاليين (الامازيغ) وكذلكالكثير من المصريين وينتمي كذلك الى هذه السلالة اكثرمننصف سكانالصومال واثيوبيا الا ان هؤلاء يغلب عليهم المورث الجيني للافارقة السود من جهة الام .
ملاحظة :
هذه الدراسات الجينية اكدت ان الامازيغ يختلفون جينيا عن اليمنيين والاكثر من ذلك فاليمنيين اصلهم من افريقا وليس العكس وياكد ذلك ان كل البشر خرجو من افريقيا.
ومن ذلك اصبح من المسلم به ان كل ما قيل على ان الامازيغ من اصل يمني هوخرافة ومن اكاذيب مؤرخي الدولة الاموية كما قال ابن خلدون .

القبائل العربية العدنانية على السلالة J1c3d2 .

[امير حريش]

لماذا يوجد اختلاف كبير في اشكال بنوا ادم والوانهم رغم انهم جميعا ينتمون الى اب واحد؟
يوجد حاليا العديد من الإشكال والألوان يتميز بها البشر عن بعضهم البعض فهناك ذوي البشرة السوداء ’البيضاء ’الصفراء الخ زيادة على ذلك فصفات الوجه تختلف كثيرا من شعب لاخر وهذا يرجع الى حدوث طفرات في المورثات الجينية للبشر منذ الاف السنين رغم انتمائهم لاصل واحد (ادم).
عبر الأجيال السنوات تحصل احياناً طفرات وهي خطأ في نسخ القواعد النيتروجينية لقواعد الحمض النووي، عمليا هو تغير غير ملاحظ لانه يحدث في قاعدة نيتروجينية واحدة من حوالي 59 مليون قاعدة ولا يكون ذا تأثير على إجمالي عمليه التوارث، كما أن مناخ المنطقة التي عاش فيها أجدادنا تؤدي لحدوث طفرات جينية لنتأقلم جسدياً مع البيئة التي نعيش فيها فتغير طول وحجم ولون شعرنا وجلدنا وعيوننا وانفنا. وحدث ذلك خلال ألاف السنين

حسب حسابات باحثي الجينات فإن آدم عاش قبل الزمن الحالي بعشرات آلاف السنين (أحدث التقديرات لعمر آدم تقول أنه عاش قبل 180,000-200,000 سنة، وهذا التقدير يتوافق أيضا مع عمر أقدم مستحاثة معروفة للبشر المعاصرين).
ويتوافق مع تاريخ اكتشاف اول انسان عاقل (هموسابيانس):
بناء على كلام الدراسات الجينية فإن بني آدم عاشوا في أفريقيا لأكثر من 100,000 عام قبل أن يهاجروا إلى خارجها. بنو آدم الذين هاجروا إلى خارج أفريقيا كانوا ينتمون حصرا إلى العلامة Haplogroup CT، وأما العلامات الأقدم من هذه العلامة فهي لم تخرج من أفريقيا.كما هو موضح من خلال الخريطة الجينية للبشر.

طريق الهجرة من افريقيا الى خارجها كما ترسمه الدراسات الجينية.
الطريق الاول الطريق الساحلي:
هناك شبه إجماع في الدراسات الجينية على أن المهاجرين الأوائل من أفريقيا (الذين كانوا يحملون العلامة Haplogroup CT) هاجروا عبر مضيق باب المندب إلى الساحل اليمني، ومن هناك هم استمروا في السير بمحاذاة الساحل اليمني والعماني إلى أن وصلوا إلى الزاوية التي تقع عندها مدينة صور العمانية، ومن هناك هم عبروا بحر العرب نحو ساحل الهند.
هذه الهجرة حصلت خلال فترة جافة من فترات العصر الجليدي الأخير (العصر الجليدي الأخير يسمى Pleistocene وهو انتهى في حدود 10,000 قبل الميلاد)
غادر البشر الأوائل أفريقيا منذ حوالي 200 ألف سنة، منتشرين؛ للاستيطان في باقي أنحاء العالم وتلك الرحلة لم تكن بلا عودة: فقد عاد بعضهم مرة أخرى. يقول العلماء إنهم تتبعوا هجرة عكسية حملت، في خطوتين، جينات من باقى العالم إلى جنوب أفريقيا، قبل قدوم الاستعمار الأوروبي بزمن طويل.

الطريق الثاني الهجرة من وسط افريقيا الى الشمال الافريقي :
في نفس الوقت الذي انتقل فيه البشر الاوائل الاتجاه نحو خليج المندب ثم الى بلاد الشام وبلاد اسيا هناك مجموعة من البشر انتقلت الى شمال افريقيا وبالضبط الى ما يسمى المغرب الكبير في ذلك الوقت ما زالت اغلب اروبا تعيش العصر الجليدي ولم يكن من الممكن ان يعيش فيها الانسان.
وهؤلاء المهاجرين الاوائل هم اجداد الامازيغ.ويحملون المورث الجيني (E1B1B1 ).

[امير حريش]

تاريخ ظهور التميز الجيني الامازيغي (التحور الجيني M 81).
الامازيغ سلالة من التحور M 35 واغلبهم في التحور رمز (E1b1b1b1-M81)
التحور الذي حكموا بأنه امازيغي (خاص بالامازيغ) M 181 فعمره الآن لا يمكن بأية حال اعتباره ظهر منذ 5600 سنه كما استنتج بدالك العالم كروسياني سنة 2004
. أنداك لم يتم اكتشاف تحورات جديدة ولا إعادة لحساب العمر الحقيقي لهته السلالة ...
الابن عمره يناهز 15 ألف سنه قبل الميلاد M183 ما الآن فقد اكتشف تحور جديد للامازيغ فنعرف أن الفرع
إذن فكيف نقول ان الابن اكبر من والده ..هادا مستحيل الآن ...و متجاوز.
هادا دون ذكر تفرعات جديده ظهرت على هته السلاله و اللتي قد ترفعها إلى أكثر من 25 ألف سنه و بالتالي سيرتفع
كثيرا ...رغم أن هادا متوقع أصلا من عمر السلالة E3b
M78 فمثلا هذه ألسلاله وجودها بشمال إفريقيا يصل الى 24 الف سنه قبل الميلاد فما بالك بشقيقها وهادا ما قاله العالم كروسياني سنه 2008

الامازيغ سلالة من التحور M 35 واغلبهم في التحور رمز (E1b1b1b1-M81)
الساميين: سلالة رمز (J)
وخرج من هذه السلالة عدة شعوب ( J1.J2.J3 –
الفنقيين مثلا على السلالة J2 وهم ليسوا عرب
العرب يظهرون على سلالة رمز (J1c3d)

الاتراك -الأناضول- سلالة رمز (G)

غرب اوروبا سلالة رمز (R1b-R1a)

ملاحظةهامة:
ملاحظة السلالة J فيها عدة سلالاة و لا تمثل السلالة العربية فقط فهي تنقسم الى J1 –J2- J 3 بينما العرب العدنانية واليهود الابراهميين الحقيقين ينتمون الى السلالة J1 وفقط وهي تسمى السلالة الابراهيمية .

[امير حريش]

نتيجة الدراسات الجينية تقول ان الامازيغ ليسوا عرب وليسوا فنقيين ولا اروبيين ولا يمنيين ولا عماليق:
ومن ذلك عندما نقرا كتب التاريخ التي تتحدث على ان اصل الامازيغ من العرب اومن اليمن او فنقيين او اروبيين فيجب استبعاد هده الاساطير والخرافات بما ان الامازيغ ثبت علميا انهم يختلفون في الجينات عن العرب وعن كل تلك الشعوب وسلالتهم هي سلالة افريقية قديمة سبقت ظهور تلك الشعوب وهذه النتيجة العلمية التي بينها علم الجينات اصبحت لا تسمح لمن يكتب التاريخ ان ينتقي ما يشاء حسب هواه وميوله الاديولوجي.
معنى أمازيغ:
كلمة أمازيغ مفرد تجمع على "إيمازيغن" ومؤنثه "تمازغيت" وجمع المؤنث "تمازغيين". ويحمل هذا اللفظ في اللغة الأمازيغية معنى الإنسان الحر النبيل أو ابن البلد وصاحب الأرض، وتعني صيغة الفعل منه غزا أو أغار، ويجعلها بعضهم نسبة لأبيهم الأول "مازيغ".وقد وردت كلمة "مازيغ" في نقوش المصريين القدماء وعند كتاب اليونان والرومان وغيرهم من الشعوب القديمة التي عاصرت الأمازيغيين.وتختلف اللهجات ذات الأصول الأمازيغية في نطق هذا اللفظ فهو عند طوارق مالي "أيموهاغ" بقلب الزاي هاء، وعند طوارق منحنى نهر النيجر الغربي "إيموشاغ"، أما في أغاديس بالنيجر فينطقونه "إيماجيغن"، والمقصود بجميع هذه التصحيفات إنما هو "أمازيغ".أما اسم البربر أو البرابرة فأصله لاتيني ويعني المتوحشين أو الهمجيين، ويظهر أن أول إطلاق له على السكان الأصليين لهذه المنطقة كان من قبل الاغريق واخذه عنهم الرومان في غزواتهم المعروفة لبلدان حوض البحر الأبيض المتوسط.
وشاع إطلاق لفظ "البربر" على ألسنة الناس، وإن كان عدد من مثقفي الأمازيغ لا يتبنى هذه التسمية ويرى فيها سلبيات عهود ظلم قديم لحق بالأمازيغي عبر التاريخ.وقد كان الإغريق يسمون كل من لا يتكلم الإغريقية "برباروس"، واستعاره الرومان وأطلقوه على كل الأجانب ومنهم الأمازيغ الذين كانوا خارجين تاريخيا عن سيادة الرومان، فهي تسمية جاءت من الخارح ولم يخترها الأمازيغ لأنفسهم.وإذا كانت دلالة مصطلح أمازيغ اللغوية تعني الرجل والإنسان الحر، فإن الدلالة التاريخية تحيل إلى "أمازيغ" الأب الروحي للبربر أو الأمازيغ.

[امير حريش]

انتبه يا (فهر)
الامازيغ وجدوا قبل ان يخلق الله الشعوب السامية واليمنية والفنيقية

اقدم مومياء اكتشفت في الارض تحمل جينات امازيغية:
البحوث التاريخية الموروثة كتابيا لن توصلنا إلى نتيجة قطعية في مثل ذلك ؛ لأن واقع الحياة وتفاصيلها في ذلك الزمن البعيد جدا : مجهولة للإنسان ، وما يذكره علم التاريخ الحديث والقديم عن تلك الأزمان البعيدة في القدم : ليس كله من الحقائق العلمية المطلقة ، بل كثير منه هو أساطير ونظريات وتفسيرات ، قابلة للتغير والتخطئة والإبطال خاصة مع ظهور علم الجينات.
على سبيل المثال :
سنة 1958 اكتشف العالم الايطالي (موري فابريزيو) مومياء تعود لطفل عمره عام ونصف وهي تحمل الجينات الامازغية المعروفة ( m81 ) وقدر عمرها بما لايقل عن 5500 سنة الى 7000 سنة قبل الميلاد وهي إلى حد اليوم أقدم مومياء اكتشفت في الأرض وأقدم من أول مومياء مصرية التي تعود فقط إلى 1500 ق م .

الامــــازيغ وكــــتب الـــتاريــخ
الكثير من كتب التاريخ المزيفة والمؤلفات تنسب الامازيغ الى اصول عربية واخرى اروبية واخرى يمنية:
كتب التاريخ مليئة بالخرافات والكذب فيما يتعلق بتاريخ واصل الامازيغ إذا ان علم اللغة اللسانيات وكتب التاريخ غيردقيقة و تحتمل التسييس، وكان التاريخ في العهود القديمة قابلا للتزوير ويفتح المجال لكل واحد أن يكتب على هواه وحسب نزعته الشخصية، فقد تجرء الكثير من المؤرخين ومن يسمون بعلماء الدين في كل الديانات المعروفة على تزوير عقائد الانبياء والوقائع فكيف لا يتجرؤون على تاريخ الشعوب وهناك صنف اخر لم يتعمد التزوير الا انه اتخذ طريق النقل الاعمى دون دليل لروايات ودن تمحيص دقيق لتلك الاخبار المتواترة وهي في اغلبها تراث شفوي و خرافات القدامى والتي ثبت مؤخرا انها تتناقض مع علم دقيق وهوعلم الجينات .
حيث ان علم الجينات علم دقيق وسنورد لاحقا خلال هذا الموضوع ما توصل إليه العلماء في هذا الصدد فيما يخص اصول بعض القبائل والعائلات في المغرب الكبير و التي كان الكثير يعتقد انها عربية قحة او يمنية او اروبية الا ان علم الجينات اكد عكس ذلك

[امير حريش]

ما هي صفات الانسان الذي سكن اول مرة المغرب الكبير:
هناك المئات ان لم اقل الالاف من الجماجم البشريه اللتي تم اكشافها بكل من المغرب و الجزائر و تونس كلها تعود لنوعين اساسين:
1:النوع القوقازي
2:النوع الإنسي البدائي (Neanderthals)
النوع الأولي: عاش قبل 200 ألف سنه إلى العشرين ألف سنه قبل الميلاد وهو يعرف بالإنسان العاتري وقد اعتبر كل من الكروموزمينA1b و A1a افضل ممثلين له نظرا لعمرهما اللذي يتوافق مع تواجد الانسان العاتري في شمال الغرب الافريقي - مع العلم ان اقدم تحورات هته السلالتين هي عند امازيغ الجزائر و المغرب مما يرجح الكفة لصالح الامازيغ كقوميه مستقلة و متجانسه
كما هو معروف ولا يختلف فيه اثن ان الامازيغ في شمال افريقيا (ذويالبشرةالبيضاء)هم ينحدرون من السلالة الافريقية E وبالضبط من الفرع E3 اذا هم من نفس الاصل التي تنحدر منه السلالة الزنجية
و اكتشاف المورث عند الامازيغ A1a , و A1b ينهي بذالك أسطورة أن الإفريقي كان اسودا
وياكد كذلك ا ناب البشرية الاول او المجموعة البشريةالاولى التي جائت منها كل الشعوب في الارض كانت ذات بشرة بيضاء .
وعلى سبيل المثال ان اقدم بشر هموسابينس اكتشف في المغرب الكبير كان من اصل ابيض :
إنسان جبل ارحود المكتشف بالمغرب المرشح من طرف العلماء ليكون جد البشرية جمعاء أي الإنسان الحديث وهو الإنسان العاتيري نسبة إلى الحضارة العاتيرية بشمال إفريقيا والذي اكتشفت اثارها في مدينة بئر العاتر بتبسة الجزائرية.

[امير حريش]

اسلاف الامازيغ في العصور القديمة:

كما هو متفق عليه علميا وسبق شرحه فان كل انواع البشر الحاليين خرجوا من افريقيا وهذا اصبح من المسلمات ولا مجال للتشكيك فيه كل العلوم الاركيولوجيا والانتروبولوجيا وخاصةعلم الجينات تاكد الاصل الافريقي لكل البشر الحاليين.
ومن الثابت كذلك ان الانسان الاول (مجموعات بشرية متنقلة) عند بداية خروجها من افريقيا اتخذت مجموعتين طريقين مختلفين الاول الخروج من افريقيا عبر باب المندب (الصومال ) الى شبه الجزيرةالعربية عن طريق سواحل اليمن وسلطنة عمان ومن ثمة الى بلدان اسيا
المجموعة البشرية الثانية اتخدت الطريق منوسط افريقيا الى الشمال الغربي لافريقيا ومن هذه المجموعة نشا الانسان الاول الذي جاء منه سكان شمال افريقيا الاولون واسلاف الامازيغ والذين بمرور الاف السنين اصبحت لهم ميزاتهم الجينية الخاصة بهم.
الانسان الحديث ظهر بشمال إفريقيا منذ حوالي 160.000 سنة وقد اصبح من المسلم به حسب الدراسات الجينية والبحوث الانتروبولوجية والاركيولوجية ان الامازيغ من اقدم الشعوب على الاطلاق فوق الارض فعلى سبيل المثال ما يعرف باسم اثار الشعوب الموستيرية وهو اسم يطلق كذلك على الشعب الامازيغي حيث ان موجة الشعوب الموستيرية التي عاشت إذن منذ تلك الفترة 160 الف عام إلى حدود 50.000 سنة .
حيث اكتشف أن الثقافة الموستيرية (اسلاف الامازيغية) لها علاقة بالناندرتال بالنسبة للموجة الموالية وهي الشعوب العاتيرية والتي جائت بين 40.000 و20.000 سنة .
تلك الشعوب قد تكون غادرت شمال إفريقيا ضمن الهجرات الكبرى التي عرفتها أفريقيا في اتجاه القارات الأخرى منذ حوالي 40.000 سنة فيما يسميه الباحثون بـ:Out of Africa migration
أعقبتها موجة رجوع نحو إفريقيا back migration to africa سببها التغييرات المناخية الجدرية الراجعة للحقبة الجليدية التي دفعت بالبشر الى العودة من اروبا الى افريقيا الشمالية.
بينما ابتداءا من 20.000 سنة وهو ما يطابق موجة الشعوب الأيبيروموريسية أو إنسان مشتى أفالو وتفورالت التي لها استمرارية من خلال الساكنة الحالية و موجة الشعوب القفصية ما بين 9000 و 6000 سنة
تميزت هده الفترة باختلاط اصحاب الثقافة القفصية (نسبة الى مدينة قفصة التونسية) capsienn.