للتحميل كتاب نادر Répertoire alphabétique des tribus et douars de l'Algérie 1879

[kebizeah]

بارك الله فيك

[عبودي13]

شكرا على الموضوع رائع

[عائلة السيد فرج]

جزاكم الله كل خير

[Sohaib285]

بارك الله فيك على هذا الموضوع القييم

[Mendes]

جازاك الله خيرا اخي

[أبو المكارم]

بطلان نسب قتادة بن إدريس بن مطاعن
الشيعي مذهباً ، واليهودي أصلاً


الحمدُ لله ربِّ العالَمِين ، والصَّلاة والسلام على سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ خاتم الأنبياء والمرسَلين ، وعلى آله وأصحابه الغُرِّ الميامين ، وعلى تابعيهم بإحسانٍ ومَن سار على نهجِهم واقْتفَى آثارَهم إلى يومِ الدِّين ، أمَّا بعدُ :

أن النسب الشريف ادَّعاه كثيرون من أجل الشهرة وتسويق البـدع والانحرافات ، ومن أجل الاستيلاء على أموال الناس بالباطل. وأكثر من ادَّعى هذا النسب الشريف للنبي صلى الله عليه وسلم هم الرافـضـة الإثني عشرية والزيدية والإسماعيلية ، ومنهم رؤوس لتلك الفرق الضالة كـ أبناء عبيد الله بن ميمون القداح اليهودي - الرافضــة الباطنية - الذين تسموا كذباً وزوراً وبهتانًا بــ " الفاطميين ". ومن هؤلاء الأدعياء (قتادة بن إدريس بن مطاعن) وُلد عام 527 هـ في العلقمية وهو وادي من أودية يَنبُع ، وكان من كبار الشيعـة ، وكان في زمانه يُؤذَّن في الحرم المكي بــ « حيَّ على خير العمل ». وحكم مكة فترة من الزمن ثم مات مقتولاً .. قتله ولده (حسن) في آخر جمادى الآخرة سنة 617 هـ وقيل 618 هـ ، وكان عمره عند وفاته 90 سنة ، وبقي بعده حكم مكة لذريته (القتادات ، القتاديين) وأخرهم علي بن حسين الذي أنتهى حكمه بدخول مكة تحت الحكم السعودي. وأن النسب الهاشمي "المزعوم" لقتادة بن إدريس بن مطاعن هو كما يلي : ((قتادة بن إدريس بن مطاعن بن عبد الكريم بن عيسى بن الحسين بن سليمان بن علي بن عبدالله بن محمد الأكبر بن موسى الثاني بن عبدالله الرضا بن موسى الجون بن عبدالله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب)).. وهذا نسب باطل لا يصح ، حيث قال الإمام المؤرخ النسّابة أبو الحسن علي بن زيد البيهقي الأوسي الأنصاري المعروف بأبن فندق المتوفي سنة 565 هـ في لباب الأنساب والألقاب والأعقاب (2/463) ما نصه : ((عبدالله بن محمد بن موسى الثاني لا عقب له بالأتفاق)).. فهنا ينقل الإمام المؤرخ النسّابة البيهقي رحمه الله إتفاق النسابين على عدم تعقيب عبدالله بن محمد بن موسى الثاني.. ونقل أيضاً الإمام المؤرخ النسّابة البيهقي في نفس المصدر السابق مانصه : ((محمد بن موسى بن عبدالله بن موسى الجون كان له عقب بالتمام ثم أنقرضوا)).. وقد أثبت الحمض النووي الـ DNA بطلان نسب قتادة بن إدريس بن مطاعن وذُريته " القتادات " فهم أبناء التحور " L859 " ويلتقون جينياً مع يهود بيلاروسيا ويهود اوكرانيا. ولايستبعد أن يكون "قتادة بن إدريس بن مطاعن" من بقايا يهود خيبر (الإسرائيليين) الذين أعتنقوا الإسلام. وهناك قول أخر أن (قتادة بن إدريس بن مطاعن) من سلالة بنو " العيصو بن إسحق " وهم أبناء عمومة بنو " إسرائيل بن إسحق " ، والله تبارك وتعالى أعلم.










_________________________________

بحث وتحقيق الباحث والمؤرخ :
عمار ابن حميد الطائي
صادر في : 19 رجب 1432 هـ

[أبو المكارم]

مُختصر أنساب عشائر الشام
بقلم : هشام عمر هشام العقيلي

بسم الله الرحمن الرحيم ، والحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله وصحبه أجمعين ، وبعد :

‎ فهذه نبذة اختصرتها من مذكراتي المخطوطة : «موسوعة عشائر الشام» ، وسمّيتها «مُختصر أنساب عشائر الشام». و‎لا فخر إلا بالتقوى ، ولا فضل لعربي على عجمي ، ولا لعجمي على عربي إلا بالتقوى.

العقيدات : ويعرفون ــ بأولاد الأبرز ــ ، والنسبة إليهم (عقيدي) ، قبيلة عربية قحطانية ، ويرجع نسبها إلى زبيد.

المشاهدة : والنسبة إليهم (مشهداني) ، قبيلة أصلها من مشهد ببلاد فارس.

أرسلان : والنسبة إليهم (أرسلان) ، قبيلة عربية قحطانية ، ويرجع نسبها إلى لخم ، منهم جماعة في جولان سوريا ، ومنهم جماعة في لبنان ، ومنهم موحدين دروز ، ومنهم مسلمين سنة ، ومنهم المؤرخ الأديب شكيب أرسلان.

قحطان : والنسبة إليهم (قحطاني) ، قبيلة عربية قحطانية ، ويرجع نسبها إلى قحطان نجد والحجاز.

الظفير : والنسبة إليهم (ظفيري) ، قبيلة عربية قحطانية ، ويرجع نسبها إلى بني لام.

بني خالد : والنسبة إليهم (خالدي) ، قبيلة عربية عدنانية ، ومنهم جماعة يرجع نسبهم إلى طيء.

بني عقيل : والنسبة إليهم (عقيلي) ، قبيلة عربية عدنانية ، ويرجع نسبها إلى عامر بن صعصعة الهوازنية.

العجمي : والنسبة إليهم (عجمي) ، قبيلة أعجمية فارسية الأصل.

الدواسر : والنسبة إليهم (دوسري) ، قبيلة عربية عدنانية وقحطانية ، تتكون من هوازن والأزد وتميم.

تميم : والنسبة إليهم (تميمي) ، قبيلة عربية عدنانية ، ويرجع نسبها إلى تميم بن مر بن إد بن طابخة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.

عبادة : والنسبة إليهم (عبادي) ، قبيلة عربية عدنانية ، ويرجع نسبها إلى عامر بن صعصعة الهوازنية.

أسد : والنسبة إليهم (أسدي) ، قبيلة عربية عدنانية ، ويرجع نسبها إلى أسد بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.

بني كلب : والنسبة إليهم (كلبي) ، قبيلة عربية قحطانية ، ويرجع نسبها إلى كلب بن وبرة بن قضاعة.

بني هلال : والنسبة إليهم (هلالي) ، قبيلة عربية عدنانية ، ويرجع نسبها إلى عامر بن صعصعة الهوازنية.

البقارة : والنسبة إليهم (بقاري) ، قبيلة عربية قحطانية.

بني صخر : والنسبة إليهم (صخري) ، قبيلة عربية قحطانية ، ويرجع نسبها إلى طيء.

العجارمة : والنسبة إليهم (عجرمي) ، قبيلة عربية قحطانية ، ويرجع نسبها إلى جذام.

المطيرات : ويعرفون أيضاً ــ بمطير ــ ، والنسبة إليهم (مطيري) ، قبيلة عربية عدنانية ، ويرجع نسبها إلى عتيبة هوازن.

جهينة : والنسبة إليهم (جهني) ، قبيلة عربية قحطانية ، ويرجع نسبها إلى قضاعة.

العونان : والنسبة إليهم (عونان) ، قبيلة عربية قحطانية ، ويرجع نسبها إلى قضاعة.

بني لام : والنسبة إليهم (لامي) ، قبيلة عربية قحطانية ، ويرجع نسبها إلى كهلان.

السردية : والنسبة إليهم (سردي) ، قبيلة عربية قحطانية ، ويرجع نسبها إلى طيء.

طيء : والنسبة إليهم (طائي) ، قبيلة عربية قحطانية ، ويرجع نسبها إلى لام.

‎هتيم : ويعرفون أيضاً ــ بالهتمان ــ ، والنسبة إليهم (هتيمي) ، قبيلة عربية عدنانية ، ويرجع نسبها إلى "هتيم" بن محطم بن منيع بن سالم بن فاتك بن هاشم بن هشيمه بن هاشم بن فاتك بن علي بن سالم بن علي بن صبرة بن موسى بن علي بن الحسن الثائر بن جعفر الخواري بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن ابي طالب من بني هاشم من قريش ، وأن هتيم الشام ينسبون إلى هتيم نجد والحجاز.

الجوارين : والنسبة إليهم (جوراني) ، قبيلة عربية من عدة أحلاف عنزية وشمرية وهوازنية.

عتيبة : ويعرفون أيضاً ــ بهوازن ــ ، والنسبة إليهم (عتيبي) ، قبيلة عربية عدنانية ، وتتكون من ثلاث فروع هوازنية ــ بني كلاب وبني هلال وبني سعد ــ ، وأن عتيبة الشام هم أنفسهم عتيبة نجد والحجاز ، ومنهم جماعة بالعراق ومصر.

الرفاعية : والنسبة إليهم (رفاعي) ، قبيلة عربية عدنانية ، ويرجع نسبها إلى الحسين بن علي بن ابي طالب من بني هاشم من قريش ، ومنهم سيدي الشيخ أحمد الرفاعي الكبير "قدس الله روحه".

النعيم : والنسبة إليهم (نعيمي) ، قبيلة عربية قيل من قضاعة ، وقيل من الأزد.

الفضول : والنسبة إليهم (فضلي) ، قبيلة عربية قحطانية ، ويرجع نسبها إلى بني لام.

بنو عز : والنسبة إليهم (عزي) ، قبيلة عربية عدنانية وقحطانية ، تتكون من طيء وحمير وعبادة الهوازنية.

الموالي : والنسبة إليهم (موالي) ، قبيلة عربية قحطانية ، ويرجع نسبها إلي طيء.

الترابين : والنسبة إليهم (ترباني) ، قبيلة عربية قحطانية ، ويرجع نسبها إلى بني عطية.

المساعيد : والنسبة إليهم (مسعودي) ، قبيلة عربية قحطانية ، ويرجع نسبها إلى بني عطية.

بني عطية : والنسبة إليهم (عطوي) ، قبيلة عربية قحطانية ، ويرجع نسبها إلى بني عقبة.

بني عقبة : والنسبة إليهم (عقبي) ، قبيلة عربية قحطانية ، ويرجع نسبها إلى جذام.

الحويطات : والنسبة إليهم (حويطي) ، قبيلة عربية قحطانية ، ويرجع نسبها إلى جذام.

عنزة : والنسبة إليهم (عنزي) ، قبيلة عربية قحطانية ، ويرجع نسبها إلى عنزة الأزد.

الشرارات : ويعرفون ــ بأولاد مكلب ــ ، والنسبة إليهم (شراري) ، قبيلة عربية قحطانية ، ويرجع نسبها إلى كلب بن وبرة بن قضاعة.

السرحان : والنسبة إليهم (سرحاني) ، قبيلة عربية قحطانية ، ويرجع نسبها إلى كلب بن وبرة بن قضاعة.

شمر : ويعرفون ــ بالطنايا وسناعيس ــ ، والنسبة إليهم (شمري) ، قبيلة عربية قحطانية ، ويرجع نسبها إلى شمر بن طيء.

الكيلانية : والنسبة إليهم (كيلاني) ، قبيلة أعجمية ، ويرجعون بنسبهم إلى سيدي الشيخ عبدالقادر بن جنكي دوست الفارسي "قدس الله روحه" ، وأصله من كيلان ببلاد فارس.

خفاجة : والنسبة إليهم (خفاجي) ، قبيلة عربية عدنانية ، ويرجع نسبها إلى عامر بن صعصعة الهوازنية.

العبيد : والنسبة إليهم (عبيدي) ، قبيلة عربية قحطانية ، ويرجع نسبها إلى زبيد.

الدليم : والنسبة إليهم (دليمي) ، قبيلة عربية قحطانية ، ويرجع نسبها إلى زبيد.

آلبو شعبان : والنسبة إليهم (شعباني) ، قبيلة عربية قحطانية ، ويرجع نسبها إلى زبيد.

الطرشان : والنسبة إليهم (الأطرش) ، قبيلة عربية قحطانية ، ويرجع نسبها إلى بني معروف.

اللهيب : والنسبة إليهم (لهيبي) ، قبيلة عربية قحطانية ، ويرجع نسبها إلى زبيد.

بني معروف : والنسبة إليهم (معروفي) ، قبيلة عربية قحطانية ، ويرجع نسبها إلى تنوخ ، ويعتنقون ديانة الدروز الموحدين.

الجبور : والنسبة إليهم (جبوري) ، قبيلة عربية قحطانية ، ويرجع نسبها إلى زبيد.

نمير : والنسبة إليهم (نميري) ، قبيلة عربية عدنانية ، ويرجع نسبها إلى عامر بن صعصعة الهوازنية ، ومنهم شيخ الإسلام أحمد بن عبدالحليم ابن تيمية "قدس الله روحه".

جيس : والنسبة إليهم (جيسي) ، قبيلة عربية عدنانية ، ويرجع نسبها إلى عامر بن صعصعة الهوازنية.

بني حسن : والنسبة إليهم (حسني) ، قبيلة عربية عدنانية ، ويرجع نسبها إلى عامر بن صعصعة الهوازنية.

العدوان : والنسبة إليهم (عدوان) ، قبيلة عربية قحطانية ، ويرجع نسبها إلى الظفير.

الزعبي : والنسبة إليهم (زعبي) ، قبيلة عربية عدنانية ، ويرجع نسبها إلى بني سليم.

الزعبي : والنسبة إليهم (زعبي) ، قبيلة أعجمية ينسبون إلى زعب الكيلاني ، وأصلهم من كيلان ببلاد فارس.

نقلاً عن «مُختصر أنساب عشائر الشام»
1428 هجرية • هشام عمر هشام العقيلي • مدينة حلب • الجمهورية العربية السورية.

[sidahmed13]

شكرا، شكرا، شكرا

[kadirov]

شكرا بارك الله فيك

[أميرة حسناء]

السلام عليكم


شكرا اخي عادل

في هذا الجزء، لا توجد كل اسماء القبائل والألقاب والمدن والقرى والأودية وغيرها من الاماكن البارزة في الجزائر

ارجو اضافة رابط الاجزاء الباقية ان استطعت

مشكوووووووووور.

[آل.]

أشكرك أخي على ما نفعت به، ولكن المعذرة أخي أبا المكارم، يوجد في كتابتك هنا بعض الأخطاء،
أولها؛ قولك "ولا فخر إلا بالتقوى"، منذ متى كان الفخر محمودا، بل من اتقى إنما نجى نفسه فحسب، وبتقاه نفع نفسه، بهذا خالفتم نبي الله، عليه صلوات الله، إذ بلغنا عنه "أنا سيد ولد آدم ولا فخر"،

ثانيها؛ ابن تيمية حرّاني، من مدينة حرّان بتركيا، من أين جئت أنه عربي عدناني

ثالثها؛ قولك "شيخ الإسلام"، وهذا قول مبتدع وفيه من العدوان على الله وعلى رسوله وعلى الإسلام وعلى المسلمين، كيف لا وهذا القول لم يسبق إليه أحد من السلف، وكيف لا وقد خالفه الكثير من اهل زمانه من المسلمين فكيف يكون شيخا لمخالفيه بقول "شيخ الاسلام" ومخالفوه اهل إسلام، وكيف لا يكون هذا القول مبتدعا وكأن معناه أن لا شيخ إلا هو، لا نبي الله، ولا أبوبكر ولا عمر ولا عثمان ولا علي ولا عامة الصحابة، إن كان للإسلام كله شيخ فهو النبي، عليه الصلاة والسلام، ولا ينبغي هذه الكلمة المحدثة. ولا تقولوا، يا إخوة؛ "ولكن المشايخ يقولونها"، لا، فقول رسول الله فوق قولهم جميعا مهما بلغوا من العلم والتقوى، إذ قال رسول الله، الذي لا ينطق عن هوى، عليه صلاة الله: "كـــــــــــــــــــــــــل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة". نقطة، انتهى، لا صوت يعلو فوق صوت النبي، ولا استدراك بعده ولا استقراء، من ذا الذي يفهم أكثر من فهم نبي الله؟ عليه الصلاة والسلام.

[houwirou]

بارك الله فيك

[aze2009]

مشكككككككككككككككككور

[aze2009]

برك الله فيكم

[سامى الامير]

شكرا على الموضوع رائع .................................................1 00